世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考研復(fù)習(xí)-重點(diǎn)名詞解釋大總結(jié)(精)

1、水晶宮 1851 年英國(guó)倫敦，英國(guó)工程師約瑟夫 帕克斯頓。運(yùn)用鋼鐵與玻璃 建造溫室的設(shè)計(jì)原理，大膽地把溫室 結(jié)構(gòu)應(yīng)用在這次博覽會(huì)的展廳設(shè)計(jì)中，展覽大廳 全部采用鋼材與玻璃結(jié)構(gòu)，被稱(chēng)為水晶宮外形為簡(jiǎn)單的階梯型長(zhǎng) 方體，并有一個(gè)垂 直拱頂。沒(méi)有多余裝飾，完全表現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械本能。它開(kāi)創(chuàng)了采用標(biāo)準(zhǔn)構(gòu) 件、鋼鐵和玻璃設(shè)計(jì)和建造的先河。工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)一一是起源于英國(guó) 19 世紀(jì)下半葉為了抵制工業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)建 筑、傳統(tǒng)手工藝的威脅，為了復(fù)興哥特 風(fēng)格為中心的中世紀(jì)手工藝風(fēng)氣和恢復(fù)手工 藝行會(huì)傳統(tǒng)，旨在通過(guò)建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)出民主思想而發(fā)起的一個(gè)具有很大實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是 19

2、世紀(jì)末、20 世紀(jì)初 起源于法國(guó)并蔓延到荷 蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國(guó)、奧 地利、斯堪的那維亞國(guó)家、中歐各國(guó)以 及美國(guó)的一次內(nèi)容很廣泛的設(shè)計(jì)上的形式主義運(yùn)動(dòng)，從建筑、家具、產(chǎn)品、首 飾、 服裝、平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍插圖，一直到雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余 年。奧地利 分離派” 一一9世紀(jì)末奧地利的一批設(shè)計(jì)家公開(kāi)提出與正宗的學(xué)院派 分離，他們組織的團(tuán)體自稱(chēng)分離派。口號(hào)為 為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”。他們?cè)谛问椒矫娴奶剿骱偷聡?guó)青年風(fēng)格近似，對(duì)當(dāng)時(shí)德文國(guó)家流行的曲線風(fēng) 格產(chǎn)生了嚴(yán)重 沖擊,成為一股新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)力量。分離派運(yùn)動(dòng)的代表人物有奧托瓦格納和霍夫曼等。瓦格納是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)之一

3、。他提出了建筑設(shè)計(jì)應(yīng)為人的現(xiàn)代生活服務(wù)，以促進(jìn)交流，提供方便的功能為目的。德國(guó)的 青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)一一德國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是以 青年風(fēng)格”來(lái)稱(chēng)謂的，藝術(shù) 家、建筑家以青年雜志為 中心,希望通過(guò)手工藝的傳統(tǒng)恢復(fù)來(lái)挽救頹敗的當(dāng)代 設(shè)計(jì)，思想上也受拉斯金等人的影響。初始帶有明顯的自然主義色彩，但于 1897 年后逐漸擺脫以曲線裝飾為中心的法國(guó)等新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主流，開(kāi)始和格拉斯哥四人相似 的探索,從簡(jiǎn)單的幾何造型和直線的運(yùn)用上找尋新的形式發(fā)展方向。青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)最重要的設(shè)計(jì)家是貝倫斯，他是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠 基人（德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父，早期受 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，也有類(lèi)似于分離派的探索。裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)一一裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是 2

4、0 世紀(jì) 20 年代到 30 年代以法國(guó)、美 國(guó)和英國(guó)等為代表的一次風(fēng)格特殊的 設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它發(fā)源于法國(guó)，主要集中于豪華和 奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上。由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，所受影響很大，兩次運(yùn)動(dòng)既對(duì)立又存在著密切的聯(lián)系。裝飾藝術(shù)”之名來(lái)自 1925 年的巴黎裝飾主義展覽。裝飾藝術(shù)”并不僅指一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是包含廣泛（爵士圖案。它是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，反對(duì)古典主義、自然（特別是有機(jī)形態(tài)、手 工業(yè)傾向，主張機(jī)械化的美?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)一一現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是 20 世紀(jì)初 從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來(lái)的一場(chǎng)對(duì)傳 統(tǒng)意識(shí)形態(tài)革命，成為 20 世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心。主要是設(shè)計(jì)師為找尋代表新時(shí)代的形

5、式 為改變?cè)O(shè)計(jì)觀念，開(kāi)始在設(shè)計(jì)觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進(jìn)行探索，而集中在德國(guó)（始于工業(yè)同盟，包豪斯為高潮、俄國(guó)（構(gòu)成主義和荷蘭（風(fēng)格派進(jìn)行試驗(yàn)，在 30年 代中期 取得驚人成就。設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的現(xiàn)代主義內(nèi)容分為：民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義。現(xiàn)代主義是由小批精英知識(shí)分子發(fā)動(dòng)的，對(duì)設(shè)計(jì)長(zhǎng)期服務(wù)于 權(quán)貴階層的一種反動(dòng)，具有理想主義和烏托邦主義。雖不提倡為精英服務(wù)，但提倡精 英領(lǐng)導(dǎo)。原則方法：1、功能第一，形式第二；2、機(jī)械美學(xué)，批量化生產(chǎn)。德國(guó)工業(yè)同盟一一 1907 年，穆特修斯、貝倫斯等成立了德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織 德國(guó)工業(yè)同盟，這個(gè)組織旨在提高工 業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，公開(kāi)追求商業(yè)目的，奠定了

6、德國(guó) 產(chǎn)品重質(zhì)量的傳統(tǒng)，可以說(shuō)標(biāo)志著德國(guó)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔。自從這個(gè)機(jī)構(gòu)成立以后，德國(guó)的設(shè)計(jì)家就有一個(gè)可以團(tuán)聚的中心，工業(yè)同盟組織的各種展覽、討論會(huì)都變 成當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)先驅(qū)人 物研究發(fā)展、討論問(wèn)題的重要場(chǎng)所。格羅佩斯的成就（他于1914 年受工業(yè)同盟委托設(shè)計(jì)科隆展覽館 在很大程度上足與 工業(yè)同盟分不開(kāi)的。包豪斯一一包豪斯是 1919 年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完 全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。這所由格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院集中了 20 世紀(jì)初歐 洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索和試驗(yàn)成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的大成 的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計(jì)的基本面貌。包豪斯經(jīng)歷

7、格羅 佩斯、邁耶、米斯三個(gè)不 同階段，造成了包豪斯兼具理想主義的浪漫、共產(chǎn)主義的 政治目標(biāo)、實(shí)用主義和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒?，精神?nèi)容極其豐富和復(fù)雜。俄國(guó)構(gòu)成主義一一俄國(guó)十月革命勝利前后 在俄國(guó)一小批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中 產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。俄國(guó)構(gòu)成 主義者把結(jié)構(gòu)當(dāng)成是建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以此 作為建筑表現(xiàn)的中心，這個(gè)立場(chǎng)成為世界現(xiàn)代建筑的基本原則。他們利用新材料和新技術(shù)來(lái)探討理性主義,研究建筑空間，采用理性的結(jié)構(gòu)表達(dá)方式，對(duì)于表現(xiàn)的單 純性、擺脫代表性之后自由的單純結(jié)構(gòu)和功能的表現(xiàn)進(jìn)行探索，以結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)為最 后終結(jié)。荷蘭的 風(fēng)格派”一-荷蘭的一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)家、建筑師在 1917 1928 年 之間組

8、織起來(lái)的一個(gè)松散的集體，主要的組織者是杜斯柏格，而維系這個(gè)集體的中心 是風(fēng)格雜志。提倡采用最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)元素，以形成基本設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，從而使設(shè)計(jì)因 其內(nèi)在的可認(rèn)可性在全世界找到共同語(yǔ)言。風(fēng)格派共同的主張即絕對(duì)抽象的原則，他們主張藝術(shù)應(yīng)脫離于自然而取得獨(dú)立，藝術(shù)家只有用幾何形象的組合和構(gòu)圖來(lái)表 現(xiàn)宇宙根本的和諧法則，才是最重要的。風(fēng)格派對(duì)于世界現(xiàn)代主義的風(fēng)格形成起有 很大的影響作用。流線型運(yùn)動(dòng)一一本世紀(jì) 30-40 年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。 流線型原是空氣動(dòng)力 學(xué)名詞，用來(lái)描述表面圓滑、線條流暢 的物體形狀。這種形狀能減少物體在高速運(yùn) 動(dòng)時(shí)風(fēng)阻。在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言。流

9、線型風(fēng)格起源于空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)，因而在汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)、輪船等交通工具上運(yùn)用流 線型設(shè)計(jì)，不僅有其美學(xué)意 義，更具備一定的科學(xué)基礎(chǔ)。流線型運(yùn)動(dòng)從 30 年代開(kāi)始 持續(xù)了20 多年，其最重要的發(fā)展是汽車(chē)設(shè)計(jì)中的有計(jì)劃的廢止制度，以及它對(duì)于全世界設(shè)計(jì)行業(yè)、工業(yè)等造成的影響。有計(jì)劃的商品廢止制一一是由通用汽車(chē)公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾提出的 汽車(chē)設(shè)計(jì)新模式。按照他們的主張，在設(shè)計(jì)新的汽車(chē)式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃地考 慮以后幾年不斷更換部分設(shè)計(jì)，基本造成一種制度，使汽車(chē)的式樣最少每?jī)赡暌恍∽?三到四年一大變，造成有計(jì)劃的式樣老化過(guò)程，稱(chēng)為有計(jì)劃的廢止制度。這是一種通 過(guò)不斷改變?cè)O(shè)計(jì)式 樣造成消費(fèi)者心理老化

10、的過(guò)程，其目的是促使消費(fèi)者為追求新的 式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場(chǎng)促銷(xiāo)方式，使企業(yè)獲得巨大的利益 是非常典型的美國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。盡管這種設(shè)計(jì)體系不被設(shè)計(jì)界推崇，并不斷遭到環(huán)境保護(hù)主義者的抨擊，卻已經(jīng)從三十年代開(kāi)始在美國(guó)的工業(yè)界生根，同時(shí)也影響 到世界各國(guó)。波普”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一一 60 年代波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是個(gè)形式主義的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，它產(chǎn)生 的背景與戰(zhàn)后日益形成的西方豐裕 社會(huì)、青少年消費(fèi)市場(chǎng)、反叛立場(chǎng)，特別是對(duì)現(xiàn) 代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的反感有密切關(guān)系。最集中反映波普設(shè)計(jì)風(fēng)格的是英國(guó),為了其改變?cè)O(shè)計(jì)落后的地位，而又避開(kāi)現(xiàn)代主義階段的一條捷徑。它的思想根源 還是從美國(guó)大眾文化 中來(lái)的。設(shè)

11、計(jì)家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計(jì)與當(dāng)時(shí)主流的 國(guó)際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計(jì)特征背道而馳的新產(chǎn)品。主要在產(chǎn)品、服裝、平面三個(gè)方面開(kāi)始突破，以服裝最突出。國(guó)際主義風(fēng)格一一現(xiàn)代主義經(jīng)過(guò)在美國(guó)的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國(guó)際主義風(fēng)格。這 種風(fēng)格在 60、70 年代以來(lái)發(fā)展到登峰造極的地步,影響了世界各國(guó)的設(shè)計(jì)。國(guó)際 主義首先在建筑設(shè)計(jì)上得到確立。米斯的西格萊姆大廈，龐蒂的佩萊利大廈成為國(guó) 際主義建筑的典范。國(guó)際主義設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方式上受少則多原則影響較 深,50 年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。米斯是這個(gè)風(fēng)格集大成者。 80 年代以后國(guó)際主義開(kāi)始衰退，簡(jiǎn)單理性、 缺乏人

12、 情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青 年一代的不滿是國(guó)際主義式微的主要原因。人體工程學(xué)一一人體工程學(xué)，又稱(chēng)人機(jī)工程學(xué)、人機(jī)工學(xué)，是本世紀(jì)除發(fā)展起來(lái) 的一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計(jì)提供依 據(jù)。為設(shè)計(jì)提出人-機(jī)關(guān)系依據(jù)的有兩門(mén)學(xué)科：人機(jī)工學(xué)和心理學(xué)，特別是消費(fèi)心 理學(xué)。人體工程學(xué)在 60、70 年代有相當(dāng)顯著的發(fā)展，對(duì)于設(shè)計(jì)的起步起到很大的 促進(jìn)作用。發(fā)展階段：1機(jī)械時(shí)代（1750-1890 2技術(shù)革命時(shí)期（1870-1945 3 為人的思維的設(shè)計(jì)階段（1945-后現(xiàn)代主義一一現(xiàn)代主義采用同一的、單調(diào)的設(shè)計(jì)對(duì)待不同的設(shè)計(jì)問(wèn)題，以簡(jiǎn) 單的中性方式來(lái)應(yīng)付復(fù)雜的設(shè)計(jì)要求，

13、忽視了人的要求、審美價(jià)值以及傳統(tǒng)的影響；另外，人們開(kāi)始重視設(shè)計(jì)責(zé)任，要求保護(hù)有限的資源，因此國(guó)際主義造 成了廣泛的不滿 促成了 60 年代末 70 年代初出現(xiàn)的以改變國(guó)際主義設(shè)計(jì)的單調(diào)形式為中心的后現(xiàn) 代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)以歷史風(fēng)格為借鑒，采用折衷手法達(dá)到表面強(qiáng)烈的裝飾效 果，具有娛樂(lè)性和裝飾細(xì)節(jié)的含糊性。從意識(shí)形態(tài)看 設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義是對(duì)于現(xiàn) 代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對(duì)米斯的少則多”減少主義 風(fēng)格,主張以裝飾手法來(lái)達(dá)到視覺(jué)上的豐富，提倡滿足心里要求，而不僅僅是單調(diào)的功 能主義中心。解構(gòu)主義一一解構(gòu)主義的形式實(shí)質(zhì)是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，作為一種設(shè) 計(jì)風(fēng)格的形成于

14、 80 年代。在建筑上最先開(kāi)始，從字意來(lái)看，解構(gòu)主義的所反對(duì)的是 正統(tǒng)原則和正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，即現(xiàn)代主義、國(guó)際主義原則與標(biāo)準(zhǔn)。因此具有很 大的隨意 性、個(gè)人性特點(diǎn)。與后現(xiàn)代主義不同，重視個(gè)體、部件本體，反對(duì)總體統(tǒng)一的解構(gòu)主 義不是設(shè)計(jì)上的無(wú)政府主義方式，所有解構(gòu)主義作品都貌似零亂，而實(shí)質(zhì)有內(nèi)在的結(jié) 構(gòu)因素和總體性考慮的高度理性化特點(diǎn)。新現(xiàn)代主義一一在溫圖利向提出現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)以來(lái)，除了后現(xiàn)代主義還有一條 道路就是對(duì)現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā) 展。被稱(chēng)為新現(xiàn)代主義”或新現(xiàn)代”設(shè)計(jì)。 新現(xiàn)代主義堅(jiān)持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡(jiǎn)單形式的 象征意義，但總體來(lái)說(shuō)它是現(xiàn)代主義繼續(xù)發(fā)展的后代。 這種依然以理性主義、 功能 主義、 減少主義方式 進(jìn)行設(shè)