古詩詞意象總結(jié)

1、作為詩歌藝術(shù)最重要的組成部分之一，意象之于詩歌無疑作為詩歌藝術(shù)最重要的組成部分之一，意象之于詩歌無疑是關(guān)鍵的，而作為意象物質(zhì)外殼的語言形象也無疑是至關(guān)是關(guān)鍵的，而作為意象物質(zhì)外殼的語言形象也無疑是至關(guān)重要的。法國著名作家雨果也曾指出，重要的。法國著名作家雨果也曾指出，“詩人應(yīng)該選擇詩人應(yīng)該選擇特征特征的東西的東西”，也只有，也只有“特征特征”的東西，才能給讀者的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，迅速真切地喚起讀者的想象、聯(lián)想。深刻、鮮明的印象，迅速真切地喚起讀者的想象、聯(lián)想。 古詩詞中的古詩詞中的意象鑒賞意象鑒賞 作為一種意蘊(yùn)而想象的視覺、感覺的自然景物，能夠作為一種意蘊(yùn)而想象的視覺、感覺的自

2、然景物，能夠?yàn)橐庀蟮乃茉熵S富深化某種特定的意念，從而闡釋、實(shí)現(xiàn)為意象的塑造豐富深化某種特定的意念，從而闡釋、實(shí)現(xiàn)“言外之意言外之意”的深層內(nèi)涵。也正因?yàn)樵戮哂羞@鮮明豐富的的深層內(nèi)涵。也正因?yàn)樵戮哂羞@鮮明豐富的語言形象，所以月在中國歷史文化和文學(xué)藝術(shù)中的地位十語言形象，所以月在中國歷史文化和文學(xué)藝術(shù)中的地位十分顯赫。先秦已有分顯赫。先秦已有“嫦娥奔月嫦娥奔月”的傳說，先秦故人曾通過的傳說，先秦故人曾通過“月出皎兮，月出皓兮，月出照兮月出皎兮，月出皓兮，月出照兮”分別發(fā)出了分別發(fā)出了“勞心悄勞心悄兮，勞心騷兮，勞心慘兮兮，勞心騷兮，勞心慘兮”之嘆，之嘆，“僧敲月下門僧敲月下門”的故事的故事成為千古

3、美談，成為千古美談，明月何皎皎明月何皎皎以以“明月明月”演義出一代復(fù)演義出一代復(fù)一代騷客才子的怨夫思婦之作。而一代騷客才子的怨夫思婦之作。而“披月躊躇披月躊躇”、“攬?jiān)聰堅(jiān)伦再p自賞”、“望月凝思望月凝思”、“撫月癡想撫月癡想”這些從古籍古這些從古籍古典中衍生演化出來的詞語成語，莫不流淌著中國古人一分典中衍生演化出來的詞語成語，莫不流淌著中國古人一分難釋的生命情懷。莫不激發(fā)古人情愛思戀的浩歌。難釋的生命情懷。莫不激發(fā)古人情愛思戀的浩歌?！叭迦迕髟乱梗奈弩竿萌泵髟乱?，四五蟾兔缺”（孟冬寒氣至孟冬寒氣至），），月的意月的意象是生命的時(shí)間飛逝，是美的煙波，是人象是生命的時(shí)間飛逝，是美的煙波，是人

4、生悲歡離合的演繹，是情愛的寄寓和沐浴。生悲歡離合的演繹，是情愛的寄寓和沐浴。月 在一定程度上孕育和生成了唐詩。唐詩的題目有一大在一定程度上孕育和生成了唐詩。唐詩的題目有一大批沐浴在月光的濾洗和浸潤中，如批沐浴在月光的濾洗和浸潤中，如入朝洛堤步月入朝洛堤步月、江亭江亭夜月送別夜月送別、關(guān)山月關(guān)山月、望月懷遠(yuǎn)望月懷遠(yuǎn)、古朗月行古朗月行、拜新月拜新月、把酒問月把酒問月、月下獨(dú)酌月下獨(dú)酌、月夜月夜、月月夜憶舍弟夜憶舍弟、江樓月江樓月、霜月霜月、靜夜思靜夜思、江樓感江樓感舊舊、楓橋夜泊楓橋夜泊、春江花月夜春江花月夜、春色山夜月春色山夜月、十五夜望月十五夜望月、峨眉山月歌峨眉山月歌、正月十五日夜正月十五日

5、夜、夜夜下征虜亭下征虜亭、嫦娥嫦娥難以盡數(shù)，可以說，是月給了唐詩難以盡數(shù)，可以說，是月給了唐詩以豐富意蘊(yùn)，給詩人以美妙的靈感，創(chuàng)造了唐詩的藝術(shù)題材和以豐富意蘊(yùn)，給詩人以美妙的靈感，創(chuàng)造了唐詩的藝術(shù)題材和藝術(shù)生命，給唐詩提供了博大闊遠(yuǎn)的藝術(shù)空間和宇宙意識。若藝術(shù)生命，給唐詩提供了博大闊遠(yuǎn)的藝術(shù)空間和宇宙意識。若無月意象的沾溉，就沒有上述詩題，也使詩人們失去了藝術(shù)靈無月意象的沾溉，就沒有上述詩題，也使詩人們失去了藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造的審美空間，會使詩壇上失去最美麗的仙葩，喪感和藝術(shù)創(chuàng)造的審美空間，會使詩壇上失去最美麗的仙葩，喪失一大批不朽的詩作。如張若虛失一大批不朽的詩作。如張若虛春江花月夜春江花月

6、夜、李白、李白靜夜靜夜思思、把酒問月把酒問月、張繼、張繼楓橋夜泊楓橋夜泊、趙暇、趙暇江樓感舊江樓感舊、杜甫杜甫月夜月夜等中國文學(xué)史上的名篇名作也就無緣產(chǎn)生了。等中國文學(xué)史上的名篇名作也就無緣產(chǎn)生了。從詩的內(nèi)容上說，從詩的內(nèi)容上說，成為唐詩中不可缺少的內(nèi)容。成為唐詩中不可缺少的內(nèi)容。月在唐詩意境的追求歷程中，實(shí)現(xiàn)了月在唐詩意境的追求歷程中，實(shí)現(xiàn)了“言外之意言外之意”的深層內(nèi)涵。月在唐詩意境的構(gòu)造上廣泛而多樣。的深層內(nèi)涵。月在唐詩意境的構(gòu)造上廣泛而多樣。唐詩中的月意象主要有以下幾種：唐詩中的月意象主要有以下幾種：一、月的邊塞意象。一、月的邊塞意象。 二、月的時(shí)間意象。二、月的時(shí)間意象。 三、月的愁

7、緒意象三、月的愁緒意象 。 四、月的情愛意象。四、月的情愛意象。 一、月的邊塞意象一、月的邊塞意象 樂府詩集樂府詩集橫吹曲辭橫吹曲辭里就有里就有關(guān)山月關(guān)山月一題一題, ,樂樂府古題要解府古題要解說：說：“關(guān)山月關(guān)山月，傷離別也。，傷離別也。”無論征無論征人思家、思婦懷遠(yuǎn)，月作為一種寄托是詩人慣用的手法。人思家、思婦懷遠(yuǎn)，月作為一種寄托是詩人慣用的手法。 早在唐代以前古詩人就有早在唐代以前古詩人就有“關(guān)山三五月，客子憶秦關(guān)山三五月，客子憶秦川川”（徐陵（徐陵關(guān)山月關(guān)山月）、“關(guān)山夜月明，秋色照孤城關(guān)山夜月明，秋色照孤城”（王褒（王褒關(guān)山月關(guān)山月）和和“關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲關(guān)山萬里不可越，

8、誰能坐對芳菲月月”（盧思道（盧思道從軍行從軍行）的思愁綿綿。的思愁綿綿。 月是物質(zhì)的，月是空間的，月還是文化的。月是物質(zhì)的，月是空間的，月還是文化的。邊邊塞詩的創(chuàng)作往往離不開塞詩的創(chuàng)作往往離不開“明月明月”與與“關(guān)關(guān)”的塑造。的塑造。月作為一種語言形象，把環(huán)境空間點(diǎn)綴成了蒼茫悲月作為一種語言形象，把環(huán)境空間點(diǎn)綴成了蒼茫悲壯的邊塞風(fēng)情，也把邊塞這個(gè)特征性的地理上的物壯的邊塞風(fēng)情，也把邊塞這個(gè)特征性的地理上的物理空間轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)上的心理空間。理空間轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)上的心理空間。 唐詩也不甘落后，唐詩中有唐詩也不甘落后，唐詩中有“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛人夜吹笛”（王維（王維

9、隴頭吟隴頭吟）的啜泣訴說，有的啜泣訴說，有“中天懸明月，中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥令嚴(yán)夜寂寥”（杜甫（杜甫后出塞五首后出塞五首其二其二）的慘凄寂寥，有的慘凄寂寥，有“可憐可憐閨里月，長在漢家營閨里月，長在漢家營”（沈全期（沈全期雜詩三首雜詩三首其三其三）的綿藐深沉，的綿藐深沉，有有“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益（李益夜上受降城夜上受降城聞笛聞笛）的幽怨悲亢，有的幽怨悲亢，有“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁愁”（王昌齡（王昌齡從軍行七首從軍行七首）的悲涼凄婉。的悲涼凄婉。 同時(shí)，唐詩人又發(fā)展了邊塞詩，特別是盛唐時(shí)期的詩人，賦同時(shí)，唐

10、詩人又發(fā)展了邊塞詩，特別是盛唐時(shí)期的詩人，賦予邊塞詩更予邊塞詩更博大、闊遠(yuǎn)、渾融、豐腴、完滿的意境，博大、闊遠(yuǎn)、渾融、豐腴、完滿的意境，給人一種激給人一種激動和向往的藝術(shù)魅力。有動和向往的藝術(shù)魅力。有“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還未還”（王昌齡（王昌齡出塞出塞）的雄渾蒼茫，有高適的雄渾蒼茫，有高適“雪凈胡天牧馬雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間還，月明羌笛戍樓間”（塞上聽吹笛塞上聽吹笛）的開朗壯闊，有李白的開朗壯闊，有李白“明月出天山，蒼茫云海間明月出天山，蒼茫云海間”（關(guān)山月關(guān)山月）的浩渺閑雅、有的浩渺閑雅、有王昌齡王昌齡“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城撩亂邊愁聽不盡

11、，高高秋月照長城”（從軍行七從軍行七首首）的雄心憂患。的雄心憂患。 明月是可以跨越時(shí)空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思明月是可以跨越時(shí)空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。詩人們利用這種情結(jié)自由地創(chuàng)造了月和邊塞的相行相隨親人。詩人們利用這種情結(jié)自由地創(chuàng)造了月和邊塞的相行相隨相撫相慰的空間美，這方面的代表是沈如筠的相撫相慰的空間美，這方面的代表是沈如筠的閨怨閨怨： 雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。營。 在這里，詩人描繪了

12、思婦的深思遐念和傾訴無人的隱恨，在這里，詩人描繪了思婦的深思遐念和傾訴無人的隱恨，思婦思婦“憂愁不能寢，攬衣起徘徊憂愁不能寢，攬衣起徘徊”（明月何皎皎明月何皎皎），在，在“出戶獨(dú)彷徨出戶獨(dú)彷徨”（同上）（同上）之中，舉頭唯見一輪孤月懸掛在天上。之中，舉頭唯見一輪孤月懸掛在天上?！按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛（張若虛春江花月春江花月夜夜），于是很自然地產(chǎn)生出，于是很自然地產(chǎn)生出“愿隨孤月影，流照伏波營愿隨孤月影，流照伏波營”的念頭。詩人對月和邊塞相形相隨相撫相慰的空間美的偉大感的念頭。詩人對月和邊塞相形相隨相撫相慰的空間美的偉大感受，已經(jīng)是十分杰出的了。

13、受，已經(jīng)是十分杰出的了。二、月的時(shí)間意象二、月的時(shí)間意象 月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時(shí)間中展開，因而月光還是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的意時(shí)間中展開，因而月光還是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝。李煜說：象傷感生命的流逝歲月的流逝。李煜說：“春花秋月何時(shí)了，春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”（虞美人虞美人），在李煜眼里，往事如夢，只能在，在李煜眼里，往事如夢，只能在“月明中月明中”徒作徒作悲愴的追憶。他曲折命運(yùn)的悲

14、劇，盡情地展現(xiàn)在悲愴的追憶。他曲折命運(yùn)的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月春花秋月”的的時(shí)間之流中，不僅李煜，杜牧?xí)r間之流中，不僅李煜，杜牧潤州二首（其一）潤州二首（其一）也說：也說： 大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。在，一笛聞吹出塞愁。 無論是南朝士人曠達(dá)，還是東晉名宿的風(fēng)流，在歷史舞臺無論是南朝士人曠達(dá)，還是東晉名宿的風(fēng)流，在歷史舞臺上都不過匆匆過客而已。詩人由月想到古人，由古人折射現(xiàn)實(shí)。上都不過匆匆過客而已。詩人由月想到古人，由古人折射現(xiàn)實(shí)。豐富的想象，把時(shí)隔數(shù)百載的人事勾連起來，使歷史與現(xiàn)實(shí)，今豐富的想象，把時(shí)隔數(shù)百

15、載的人事勾連起來，使歷史與現(xiàn)實(shí)，今人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時(shí)空上渾然一體人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時(shí)空上渾然一體了。了。 既然月光又是生命、時(shí)間的，因而月光通過生命意識又與既然月光又是生命、時(shí)間的，因而月光通過生命意識又與時(shí)間意識相連結(jié)。李白從時(shí)間意識相連結(jié)。李白從“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之問之”的醉意中探索著的醉意中探索著“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人古人”的生命哲理，從而發(fā)出了的生命哲理，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看古人今人若流水，共看明月皆如此明月皆如此”的生命感慨。張若虛從的生命感慨。張若虛從“江畔何

16、人初見月？江畔何人初見月？江月何年初照人？江月何年初照人？”的發(fā)問中引出的發(fā)問中引出“人生代代無窮已，人生代代無窮已，江月年年只相似江月年年只相似”的感傷。江月無情，流水無情，在的感傷。江月無情，流水無情，在“不不知江月待何人，但見長江送流水知江月待何人，但見長江送流水”的無可奈何中，詩人們的無可奈何中，詩人們只好浩然長嘆。只好浩然長嘆。 封建專制的社會在本質(zhì)上是壓制禁錮人才的，自己的壯志封建專制的社會在本質(zhì)上是壓制禁錮人才的，自己的壯志豪情聰明才干也無可奈何地消融在歷史的月光流逝中：豪情聰明才干也無可奈何地消融在歷史的月光流逝中：“只今只今惟有西江月，曾照冥王宮里人惟有西江月，曾照冥王宮里人

17、”（李白（李白蘇臺覽古蘇臺覽古），他們，他們的生命與逸志常常也在的生命與逸志常常也在“月光如水月光如水”的流逝中被淹沒被虛拋浪的流逝中被淹沒被虛拋浪擲了。擲了?！盎此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”，“舊時(shí)舊時(shí)月月”引起了詩人對歷史的浩嘆和追思，在這里，月再一次通向引起了詩人對歷史的浩嘆和追思，在這里，月再一次通向把千古亙遠(yuǎn)，深邃浩淼的宇宙意識。把千古亙遠(yuǎn)，深邃浩淼的宇宙意識。 在唐詩中，月還是情緒的，在自然界中，月明月陰，月圓月缺在唐詩中，月還是情緒的，在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質(zhì)同構(gòu)。梁啟超論及詩詞意境時(shí)說，與圓滿、欠缺等事物異質(zhì)同構(gòu)。梁啟

18、超論及詩詞意境時(shí)說，“同一同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有余樂；月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有余樂；勞人思婦，對景獨(dú)坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲。勞人思婦，對景獨(dú)坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲?！币蚨娨蚨娙斯P下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。盡管魏人曹丕早有人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。盡管魏人曹丕早有了了“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”的詩句，南北朝時(shí)的詩句，南北朝時(shí)謝靈運(yùn)也有了謝靈運(yùn)也有了“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”等哀愁的詩句，但等哀愁的詩句，但是以月狀愁在唐代依然

19、有很大的反戰(zhàn)。除了人們熟知的是以月狀愁在唐代依然有很大的反戰(zhàn)。除了人們熟知的“月落烏月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”以外，唐詩中還有以外，唐詩中還有“風(fēng)鳴兩岸風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟葉，月照一孤舟”（孟浩然（孟浩然宿桐廬江寄廣陵舊游宿桐廬江寄廣陵舊游）的凄惻孤寂；王的凄惻孤寂；王建建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的蘊(yùn)藉深沉；白居的蘊(yùn)藉深沉；白居易易“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的潸潸淚下；錢起的潸潸淚下；錢起“二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來”的郁懷難耐的郁懷難耐在唐在唐代詩人

20、中，月作為愁緒的意象，構(gòu)思巧妙。想象豐富，筆法空靈，代詩人中，月作為愁緒的意象，構(gòu)思巧妙。想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)，獲得了不朽的藝術(shù)生命和惝恍迷離的藝術(shù)氛抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)，獲得了不朽的藝術(shù)生命和惝恍迷離的藝術(shù)氛圍。圍。三、月的愁緒意象三、月的愁緒意象 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人們很自然地將人的悲歡離合人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人們很自然地將人的悲歡離合與月的陰晴圓缺聯(lián)系起來。月圓便想起團(tuán)圓，月缺便想起分離。而與月的陰晴圓缺聯(lián)系起來。月圓便想起團(tuán)圓，月缺便想起分離。而人生總是離多聚少，且往往是月缺人也缺，月圓人不圓。故人看見人生總是離多聚少，且往往是月缺人也缺，月圓人不圓。

21、故人看見月亮很容易觸景生情，想起故鄉(xiāng)、親人。最典型的當(dāng)是李白的月亮很容易觸景生情，想起故鄉(xiāng)、親人。最典型的當(dāng)是李白的靜靜夜思夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。思故鄉(xiāng)?！绷赖牧赖挠炅剽徲炅剽?: : “楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)聴盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆保€，還如李煜的如李煜的相見歡相見歡：無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。心頭。 這首詩寫離愁。上片寫景，下片抒情。在那清秋的深夜，詞人這首詩寫離愁。上片寫景，下片抒情

22、。在那清秋的深夜，詞人獨(dú)自登上西樓。從獨(dú)自登上西樓。從“無言無言”和和“獨(dú)上獨(dú)上”中可見他愁思之深和身影之中可見他愁思之深和身影之孤單。這時(shí)他抬頭一看，只見殘?jiān)氯玢^，這既是寫實(shí)，也是象征。孤單。這時(shí)他抬頭一看，只見殘?jiān)氯玢^，這既是寫實(shí)，也是象征。試想，連月亮都是殘缺的，人世團(tuán)圓又有何望？月如鉤又會在詞人試想，連月亮都是殘缺的，人世團(tuán)圓又有何望？月如鉤又會在詞人心上增加多少孤寂愁苦？心上增加多少孤寂愁苦？ “ “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！保ǘ鸥Γǘ鸥υ乱箲浬岬茉乱箲浬岬埽┞犊偮犊偸前椎模褚垢?，因?yàn)楦惺茉诮褚梗辉聼o處不明，但故鄉(xiāng)更明，是白的，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚?/p>

23、；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技摇Ｔ娙艘曰米髡?，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。因?yàn)閼浀芩技摇Ｔ娙艘曰米髡?，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。 “今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！?（王建（王建 十五夜望十五夜望寄杜郎中寄杜郎中）詩句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人詩句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。另外還有心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時(shí)海上升明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡（唐人張九齡望月懷遠(yuǎn)望月懷遠(yuǎn)）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看欲問吳江別來意，青山明月夢中看

24、”（王昌齡（王昌齡李昌曹宅夜李昌曹宅夜飲飲）等詩句，大體上也是這樣的感情。等詩句，大體上也是這樣的感情。 不僅如此，月亮還是游子與故鄉(xiāng)聯(lián)系的媒介。如果說游子是不僅如此，月亮還是游子與故鄉(xiāng)聯(lián)系的媒介。如果說游子是故鄉(xiāng)放出的風(fēng)箏，月亮就是那根線。月亮以其無垠的光輝照耀著故鄉(xiāng)放出的風(fēng)箏，月亮就是那根線。月亮以其無垠的光輝照耀著游子也照耀著故鄉(xiāng)。游子抬頭看見月亮心頭生發(fā)出許多美麗的遐游子也照耀著故鄉(xiāng)。游子抬頭看見月亮心頭生發(fā)出許多美麗的遐想，如杜甫的想，如杜甫的月夜月夜：“今夜今夜鄜鄜州月，閨中只獨(dú)看，遙州月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長安。憐小兒女，未解憶長安?！边@首詩是詩人在長安的俘虜營中這首

25、詩是詩人在長安的俘虜營中寫下的，表達(dá)了身被囚系的詩人對妻子家人的思念。詩人不說自寫下的，表達(dá)了身被囚系的詩人對妻子家人的思念。詩人不說自己望月憶妻，卻想象今夜己望月憶妻，卻想象今夜鄜鄜州月圓，妻子獨(dú)自一人在望月思念自州月圓，妻子獨(dú)自一人在望月思念自己，妻子身旁雖有兒女陪伴，但兒女還太小，不懂他們母親的思己，妻子身旁雖有兒女陪伴，但兒女還太小，不懂他們母親的思念，并不能為母親分憂。這樣寫來，寫出了詩人神馳千里，黯然念，并不能為母親分憂。這樣寫來，寫出了詩人神馳千里，黯然動容之滿懷愁緒，使詩情更進(jìn)了一層。動容之滿懷愁緒，使詩情更進(jìn)了一層。四、月的情愛意象四、月的情愛意象 月是情緒的，月是情緒的，“

26、月上柳梢月上柳梢”的纏繞，的纏繞，“曉風(fēng)殘?jiān)聲燥L(fēng)殘?jiān)隆钡谋瘺?，的悲涼，“月照高樓月照高樓”的孤寂，情到深處，月便自然與情愛相連了。盡的孤寂，情到深處，月便自然與情愛相連了。盡管管“人生無物比多情人生無物比多情”、“無物似情濃無物似情濃”，但是，月仍然是一，但是，月仍然是一種表達(dá)情與愛的最佳寄寓和祝愿：謝莊種表達(dá)情與愛的最佳寄寓和祝愿：謝莊“隔千里兮共明月隔千里兮共明月”（月賦月賦）；孟郊；孟郊“別后唯所思，天涯共明月別后唯所思，天涯共明月”（古別古別怨怨），張九齡，張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)海上生明月，天涯共此時(shí)”（望月懷遠(yuǎn)望月懷遠(yuǎn)）。深摯的情與愛，化為深摯的情與愛，化為“但愿人長久，千里

27、共嬋娟但愿人長久，千里共嬋娟”的凄美的凄美祝愿。月，愛的禪意、愛的見證。無論是狂羈灑脫的李太白，祝愿。月，愛的禪意、愛的見證。無論是狂羈灑脫的李太白，情意綿綿的李義山，還是憂患郁抑的少陵野勞，都拒絕不了月情意綿綿的李義山，還是憂患郁抑的少陵野勞，都拒絕不了月光的見證，在月光的溫?fù)嵯?，還原出人的本真。一時(shí)騷客的失光的見證，在月光的溫?fù)嵯拢€原出人的本真。一時(shí)騷客的失落，才子的多情，詩圣的千慮，都一一呈示在纖塵不染的月光落，才子的多情，詩圣的千慮，都一一呈示在纖塵不染的月光下下傾聽愛情的下落和心音。在愛情的情感世界里，唐人的傾聽愛情的下落和心音。在愛情的情感世界里，唐人的情懷、渴念，甚為壯闊、更為

28、空靈，情愛也甚是摯熱、濃烈。情懷、渴念，甚為壯闊、更為空靈，情愛也甚是摯熱、濃烈?！按挛鲙麓挛鲙隆钡陌V心迫切，的癡心迫切，“落月滿屋梁落月滿屋梁”的空虛落寞，的空虛落寞，“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成”的癡戀情深。的癡戀情深。無論是月光皓照下的浩茫天穹，還是相思的成因和巨大空間。分無論是月光皓照下的浩茫天穹，還是相思的成因和巨大空間。分別之后，別之后，“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”，月光引起的情，月光引起的情思縈繞著愛的惆悵和迷惘。思縈繞著愛的惆悵和迷惘?！半A下清苔與紅樹，雨中寥落月中愁階下清苔與紅樹，雨中寥落月中愁”（

29、李商隱（李商隱端居端居）；月明之夜，風(fēng)雨之夕，情人；月明之夜，風(fēng)雨之夕，情人“各在天一涯各在天一涯”，而且而且“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”時(shí)，該又憑添幾重愁時(shí)，該又憑添幾重愁苦！于是凄迷廣浩的月下便成下無盡的相思之時(shí)空：苦！于是凄迷廣浩的月下便成下無盡的相思之時(shí)空：“樓上黃昏樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤欲望休，玉梯橫絕月如鉤”（李商隱（李商隱代贈二首（其一）代贈二首（其一），月所造就，月所造就的相思意緒，李商隱就是一千次一萬次，也道不完，的相思意緒，李商隱就是一千次一萬次，也道不完，“欲說還欲說還休休”。當(dāng)然，時(shí)間的月水也許會消磨和沖淡愛情。當(dāng)然，時(shí)間的月

30、水也許會消磨和沖淡愛情 “同來望月人何同來望月人何在，風(fēng)景依稀似去年在，風(fēng)景依稀似去年”（趙暇（趙暇江樓感舊江樓感舊）。那個(gè)相偎相依的月下。那個(gè)相偎相依的月下倩影，哪里再可尋回？即若喚回，恐也不是彼時(shí)情懷了。好夢已倩影，哪里再可尋回？即若喚回，恐也不是彼時(shí)情懷了。好夢已去，往事如煙，空留絲絲縷縷的舊蹤裊裊飄開在愛情失落的天際。去，往事如煙，空留絲絲縷縷的舊蹤裊裊飄開在愛情失落的天際。若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宮見月傷心色，夜行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲雨聞鈴腸斷聲”（白居易（白居易長恨歌長恨歌）的蒼涼蕭瑟的景觀。愛情在凄的蒼涼蕭瑟的景觀。愛情

31、在凄迷的月色、催人腸斷的鈴聲的烘托下，更為凄婉欲絕。迷的月色、催人腸斷的鈴聲的烘托下，更為凄婉欲絕。“伊人何伊人何在，煙水茫茫在，煙水茫?！?，“情以何堪情以何堪”，只好徒作，只好徒作“長恨綿綿無絕期長恨綿綿無絕期”的黯然神傷。此時(shí)此刻，月光溫?fù)嵯碌奶祀H中，所飄蕩的只是悲的黯然神傷。此時(shí)此刻，月光溫?fù)嵯碌奶祀H中，所飄蕩的只是悲愴千古的愛情挽歌了！愴千古的愛情挽歌了！ 五。懷念親人，懷念故鄉(xiāng)之意懷念親人，懷念故鄉(xiāng)之意。 舉頭望明月明月，低頭思故鄉(xiāng)。 我寄愁心與明月明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 海上生明月明月，天涯共此時(shí)。 但愿人長久，千里共嬋娟嬋娟。 秦時(shí)明月明月漢時(shí)關(guān)。1 1、“柳柳”、“留留”二字諧

32、音，經(jīng)常暗喻離別。二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。詩經(jīng)詩經(jīng)有：有：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。雪霏霏。渭城朝雨渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新輕塵，客舍青青柳色新（王勃）（王勃）忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯（王昌齡）（王昌齡）主父西游困不歸，家人折斷門前柳主父西游困不歸，家人折斷門前柳（李賀）（李賀）“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)陆裣菩押翁帲織盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆比?，三句，則表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。則表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。長安陌上無窮樹，只有楊柳管離別（劉禹錫長安陌上無窮樹，只有楊柳管離別（劉禹錫 ）柳柳的意象的意象2 2、

33、“柳柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)抒發(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。3 3、“柳柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨。梅子黃時(shí)雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的幾句，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。深刻程度。 鴻雁的意象的意象大雁是候鳥，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不大雁是候鳥，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的人對比自己

34、，生發(fā)出無盡的憂思。如：能按期定時(shí)回家的人對比自己，生發(fā)出無盡的憂思。如： 聞聞 雁雁 韋應(yīng)物韋應(yīng)物故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂辏啐S聞雁來。故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來。 寒寒 塘塘 趙趙 嘏嘏曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。 雁，春秋遷移，秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象雁，春秋遷移，秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁。鴻雁的意象的意象 我國古代有我國古代有“鴻雁傳書

35、鴻雁傳書”的傳說，因?yàn)楣糯藗兒屯獬龅膫髡f，因?yàn)楣糯藗兒屯獬龅挠H人難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了的親人難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使信使”的使命。的使命。 雁來音信無憑，路遙歸夢難成，離恨恰如雁來音信無憑，路遙歸夢難成，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。春草，更行更遠(yuǎn)還生。 李煜李煜清平樂清平樂 雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。 李清照李清照聲聲慢聲聲慢雁總是結(jié)陣成雁總是結(jié)陣成“人人”字或字或“一一”字形集體遷徙的，因字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達(dá)此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達(dá)自己孤苦自己孤苦漂泊漂泊的意象。如蔣捷的意象。如蔣捷

36、虞美人虞美人聽雨聽雨：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)?！痹诤祈档慕c低壓的陰云之間，只有一只孤雁在凜冽的在浩淼的江水與低壓的陰云之間，只有一只孤雁在凜冽的寒風(fēng)中哀鳴，顯得那樣孤單、渺小、無助。詞人正是借用寒風(fēng)中哀鳴，顯得那樣孤單、渺小、無助。詞人正是借用孤雁的形象來抒發(fā)自己風(fēng)雨飄搖中流浪江海的悲涼心境。孤雁的形象來抒發(fā)自己風(fēng)雨飄搖中流浪江海的悲涼心境。 云中誰寄錦書來？云中誰寄錦書來？ 雁字回時(shí)，月滿西樓。雁字回時(shí)，月滿西樓。 1 1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。

37、以把握的事物。如：如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星?！睆膫?cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。2 2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。生的煩憂和愁苦。水水的意象的意象3 3、因水的奔流不斷，滔滔不絕，常以水喻時(shí)間。、因水的奔流不斷，滔滔不絕，常以水喻時(shí)間。 百川到東海，何時(shí)復(fù)西歸百

38、川到東海，何時(shí)復(fù)西歸（樂府樂府） 黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回（李白）（李白） 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（杜甫）（杜甫） 落花流水春去也，天上人間落花流水春去也，天上人間（李煜）（李煜） 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物（蘇軾）（蘇軾）逝者如斯夫，不舍晝夜（逝者如斯夫，不舍晝夜（論語論語）1 1、秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾、秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的

39、同義詞。如同義詞。如唐人駱賓王唐人駱賓王詠蟬詠蟬起首兩句：起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客西陸蟬聲唱，南冠客思深。思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永宋人柳永雨霖鈴雨霖鈴開篇是：開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。驟雨初息?！边€未直接描寫別離，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚凄凄慘慘戚戚”之感之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)寒蟬鳴我側(cè)”（三國人曹植（三國人曹植贈白馬王彪贈白馬王彪）等詩句也）等詩句也表達(dá)這樣的情思。表達(dá)這樣

40、的情思。 寒蟬的意象的意象2 2、古人以為、古人以為蟬蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征。所以古人常以蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征。所以古人常以蟬的高潔來表現(xiàn)自己品行的高潔，如的高潔來表現(xiàn)自己品行的高潔，如虞世南的虞世南的蟬蟬：“垂綏飲清露，流響出疏桐。垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”駱賓王駱賓王獄中詠蟬獄中詠蟬：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？無人信高潔，誰為表予心？”3 3、秋蟬（寒蟬）因臨近生命終結(jié)，故含有凄涼之感。如、秋蟬（寒蟬）因臨近生命終結(jié)，故含有凄涼之感。如柳永柳永雨霖鈴雨霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨寒蟬凄

41、切，對長亭晚，驟雨初歇。初歇。” “主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦，主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦， 醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月，醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月， 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾，春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾，” 白居易白居易琵琶行琵琶行（離愁）（離愁）“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁” 李白李白宣州謝宣州謝 樓餞別校書叔云樓餞別校書叔云艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新停濁酒杯艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新停濁酒杯 杜甫杜甫登高登高（身世之愁，亡國之恨）（身世之愁，亡國之恨）愁象征象征酒李清照李清照菩薩蠻菩薩蠻：故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。

42、范仲淹：范仲淹：蘇幕遮蘇幕遮明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。相思淚。李白李白宣州謝眺樓餞別校書叔云宣州謝眺樓餞別校書叔云抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。李清照李清照鳳凰臺上憶吹簫鳳凰臺上憶吹簫：生怕離懷別苦，生怕離懷別苦， 多少事、欲說還休。多少事、欲說還休。 新來瘦，新來瘦， 非干病酒，非干病酒， 不是悲秋。不是悲秋。 休休！休休！ 惟有樓前流水，惟有樓前流水， 應(yīng)念我、應(yīng)念我、終日凝眸。終日凝眸。 凝眸處，凝眸處， 從今又添，從今又添， 一段新愁。一段新愁。酒酒如夢令如夢令 常記溪亭日暮，常記溪亭日暮，沉醉沉醉不知?dú)w路不知

43、歸路。興盡晚回舟，。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺。渡，驚起一灘歐鷺。 如夢令如夢令 昨夜雨疏風(fēng)驟，昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡濃睡不消殘酒不消殘酒。試問卷簾人，。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。否？應(yīng)是綠肥紅瘦。酒酒“風(fēng)急天高猿嘯哀，風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。渚清沙白鳥飛回?！倍鸥Χ鸥Φ歉叩歉?古語有云：自古逢秋悲寂寥。秋天是古語有云：自古逢秋悲寂寥。秋天是特別讓人傷感的季節(jié)。曉風(fēng)輕拂，帶來的特別讓人傷感的季節(jié)。曉風(fēng)輕拂，帶來的并不是快意，而是涼意，凄涼的感覺。并不是快意，而是涼意，凄涼的感覺。寓寓意意“風(fēng)蕭蕭兮

44、易水寒，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！壯士一去兮不復(fù)還！” 史記史記刺客列傳刺客列傳 風(fēng)秋風(fēng)秋風(fēng)帶來的是涼意和凄涼。帶來的是涼意和凄涼?！皶燥L(fēng)曉風(fēng)”：不是暖風(fēng)或微風(fēng)，而是不是暖風(fēng)或微風(fēng)，而是深秋深秋的早晨吹來的風(fēng)的早晨吹來的風(fēng)凄厲、寒冷，與作者的心境相吻合；凄厲、寒冷，與作者的心境相吻合；秋風(fēng)秋風(fēng)帶來的是涼意和凄涼。帶來的是涼意和凄涼。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 杜甫杜甫登高登高荷花荷花荷花荷花 1、以荷花喻高潔的品格。、以荷花喻高潔的品格。 2、以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無、以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情瑕的愛情 。 3、以荷花喻美好的人生

45、理想。、以荷花喻美好的人生理想。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 王維王維山居秋暝山居秋暝三秋桂子，十里荷花。三秋桂子，十里荷花。 柳永柳永望海潮望海潮看取芙蓉花，今年為誰死！看取芙蓉花，今年為誰死！ 孟郊孟郊怨詩怨詩紅藕香殘玉簟秋。紅藕香殘玉簟秋。 李清照李清照一剪梅一剪梅素手把芙蓉，虛步躡太清素手把芙蓉，虛步躡太清 李白李白西上蓮花山西上蓮花山（夕陽） 日暮的意象的意象日落西山自然給人衰落凄涼之感。如：日落西山自然給人衰落凄涼之感。如： 夕陽無限好，只是近黃昏。夕陽無限好，只是近黃昏。李商隱李商隱登樂游原登樂游原 斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。

46、秦觀秦觀滿庭芳滿庭芳 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會登臨意。桿拍遍，無人會登臨意。辛棄疾辛棄疾水龍吟水龍吟登建康賞心亭登建康賞心亭 山映斜陽水接天，芳草無情，更在斜陽外山映斜陽水接天，芳草無情，更在斜陽外（范仲淹）（范仲淹） 夕陽西下幾時(shí)回夕陽西下幾時(shí)回（晏殊）（晏殊） 萬里夕陽垂地、大江流萬里夕陽垂地、大江流（朱敦儒）（朱敦儒） 斜陽冉冉春無極斜陽冉冉春無極（周邦彥）（周邦彥） 夕陽西下，斷腸人在天涯夕陽西下，斷腸人在天涯（馬致遠(yuǎn)）（馬致遠(yuǎn)）日暮的意象的意象日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是客愁

47、思家客愁思家的一個(gè)符號，而且這兩者往的一個(gè)符號，而且這兩者往往融為一體。受古老的農(nóng)業(yè)文明的影響，人們長期過著一種往融為一體。受古老的農(nóng)業(yè)文明的影響，人們長期過著一種“日出而作，日日出而作，日沒而息沒而息”的生活，這種生活方式在人們心里產(chǎn)生一種根深蒂固的觀念：太陽的生活，這種生活方式在人們心里產(chǎn)生一種根深蒂固的觀念：太陽落山了，就該回家了。溯洄到我國古代詩歌的源頭落山了，就該回家了。溯洄到我國古代詩歌的源頭詩經(jīng)詩經(jīng)，我們可以，我們可以清晰地看見這種清晰地看見這種思?xì)w思?xì)w情思的生發(fā)軌跡：情思的生發(fā)軌跡： 雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來。君子于役，如之何勿思？雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來。君子于役，如

48、之何勿思？ 雞都回窩了，太陽就要落山了，牛羊也下山回圈了，可丈夫出征去不能雞都回窩了，太陽就要落山了，牛羊也下山回圈了，可丈夫出征去不能回家，這如何不叫人思念呢？反過來，出門在外的人看見太陽落山了，鳥兒回家，這如何不叫人思念呢？反過來，出門在外的人看見太陽落山了，鳥兒歸巢了，農(nóng)人們也結(jié)束了一天勞作開始回家了，人家的屋頂上炊煙裊裊，暮歸巢了，農(nóng)人們也結(jié)束了一天勞作開始回家了，人家的屋頂上炊煙裊裊，暮色已蒼茫（今夜我又要宿在何處呢？）色已蒼茫（今夜我又要宿在何處呢？）此情此景，叫人如何不想家！此情此景，叫人如何不想家！ 又如馬致遠(yuǎn)的小令又如馬致遠(yuǎn)的小令天凈沙天凈沙秋思秋思： 枯藤老樹昏鴉，小橋流水

49、人家，古道西風(fēng)瘦馬?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下，夕陽西下，斷腸人在天涯。斷腸人在天涯。 夕陽西下不僅為全曲的意境抹上一層蒼涼的色彩，而且也暗示日暮已經(jīng)夕陽西下不僅為全曲的意境抹上一層蒼涼的色彩，而且也暗示日暮已經(jīng)降臨。薄暮起，降臨。薄暮起，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁便起。這已滲透至我們民族文化和心理的深層，因此也便起。這已滲透至我們民族文化和心理的深層，因此也就具有了永恒的動情力量。就具有了永恒的動情力量。 愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。 山映斜陽水接天，芳草無情，更在斜陽山映斜陽水接天，芳草無情，更在斜陽外（范仲淹）外（范仲淹） 夕陽西下幾時(shí)回（晏殊）夕陽西下幾時(shí)回

50、（晏殊） 萬里夕陽垂地、大江流（朱敦儒）萬里夕陽垂地、大江流（朱敦儒） 斜陽冉冉春無極（周邦彥）斜陽冉冉春無極（周邦彥） 夕陽西下，斷腸人在天涯（馬致遠(yuǎn)）夕陽西下，斷腸人在天涯（馬致遠(yuǎn)）夕陽無限好，只是近黃昏（李商隱）夕陽無限好，只是近黃昏（李商隱）崔顥黃鶴樓：崔顥黃鶴樓：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。江上使人愁。”斜陽“斜陽斜陽”在古詩詞中都是在古詩詞中都是引起引起鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁的客觀事物的客觀事物。 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成自己隱居山林，死

51、后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情。宋寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄人賀鑄憶秦娥憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花

52、雪，三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄈ鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀（唐人秦觀踏莎行踏莎行）、）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令（宋人王令送春送春）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。凄涼或思?xì)w的情思。 杜鵑鳥杜鵑鳥的意象的意象杜鵑意象：杜鵑意象：、傳說：、傳說：據(jù)據(jù)蜀王本紀(jì)蜀王本紀(jì)和和華陽國華陽國志志等書記載，古時(shí)的蜀王望帝，是一等書記載，古時(shí)的蜀王望帝，是一個(gè)勤政愛民賢德的帝王。當(dāng)時(shí)發(fā)了洪水，個(gè)勤政愛民賢德的帝王。當(dāng)時(shí)發(fā)了洪水，望帝無能為力，就派宰相治水，消除了災(zāi)禍。望帝感到望帝無能為力，就派宰相治水，消除了災(zāi)禍。望帝感到自自己的品德才能