心理學(xué)考研專業(yè)課大題背誦

1、【心導(dǎo)】請(qǐng)論述主要的腦功能學(xué)說。定位說基本觀點(diǎn)：腦的機(jī)能是由大腦的一些特定區(qū)域負(fù)責(zé)的。1825年，波伊勞德提出語(yǔ)言定位于大腦額葉。法國(guó)醫(yī)生布洛卡對(duì)一位失語(yǔ)癥病人尸檢發(fā)現(xiàn)左側(cè)額葉受傷，提出了腦機(jī)能定位的思想，即定位說。1874 年，威爾尼克描述了一種新的失語(yǔ)癥，確定語(yǔ)言功能是特定腦區(qū)的功能。潘菲爾德用電刺激法研究顳葉時(shí)發(fā)現(xiàn)記憶可能定位在顳葉。整體說弗羅倫斯通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用局部毀損法發(fā)現(xiàn)不存在皮層功能的定位。功能的喪失與皮層切除的大小有關(guān)，而與特定的部位無(wú)關(guān)。如果所有的皮層都被切除，那么各種智力功能都會(huì)喪失；如果有足夠的組織保留下來(lái)，所有的功能都可以康復(fù)。拉什利采用腦毀損技術(shù)發(fā)現(xiàn)，在大腦損傷之后

2、，動(dòng)物習(xí)慣形成出現(xiàn)很大的障礙，這種障礙與損傷的部位無(wú)關(guān)，而與損傷面積的大小有密切的關(guān)系。拉什利提出了均勢(shì)原理和總體活動(dòng)原理。均勢(shì)原理認(rèn)為，大腦皮層的各個(gè)部位幾乎以均等的程度對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生作用；總體活動(dòng)原理認(rèn)為，大腦是以總體發(fā)生作用的，學(xué)習(xí)活動(dòng)的效率與大腦受損傷的面積大小成反比，而與受損的部位無(wú)關(guān)。機(jī)能系統(tǒng)學(xué)說由魯利亞提出，主要觀點(diǎn)：腦是一個(gè)動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)機(jī)能系統(tǒng)。在機(jī)能系統(tǒng)的個(gè)別環(huán)節(jié)受到損傷時(shí)，高級(jí)心理機(jī)能確實(shí)會(huì)受到影響，大腦皮層的機(jī)能定位是一種動(dòng)態(tài)的和系統(tǒng)的機(jī)能定位。第一系統(tǒng)-動(dòng)力系統(tǒng)，主要是調(diào)節(jié)、激活和維持覺醒狀態(tài)的機(jī)能系統(tǒng)；第二系統(tǒng)-信息處理系統(tǒng)，是信息接受、加工和存儲(chǔ)的系統(tǒng)；

3、第三系統(tǒng)-行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)，主要是編制行為程序、調(diào)節(jié)與控制動(dòng)作和行為的系統(tǒng)。魯利亞認(rèn)為這三個(gè)腦機(jī)能系統(tǒng)緊密聯(lián)系、相互作用，共同作用于人的行為和心理活動(dòng)。腦機(jī)能模塊說腦機(jī)能模塊說是當(dāng)前認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)提出來(lái)的理論。主要觀點(diǎn)：人腦在結(jié)構(gòu)和功能上由高度專門化的相對(duì)獨(dú)立的機(jī)能模塊組成，它們是實(shí)現(xiàn)人的復(fù)雜而精細(xì)認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)?！拘膶?dǎo)】簡(jiǎn)述不隨意注意的定義及其原因。不隨意注意也叫無(wú)意注意，是指沒有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。它是一種比較低級(jí)的注意形式，是消極被動(dòng)的注意，是人和動(dòng)物所共有的的一種注意形式。引起不隨意注意的原因有：刺激物本身的特征。包括刺激物的強(qiáng)度、刺激物的活動(dòng)與變化、刺激物的新異性以

4、及刺激物與其它事物之間的對(duì)比關(guān)系；人本身的狀態(tài)。人的需要、興趣、態(tài)度，當(dāng)時(shí)的情緒和精神狀態(tài)，已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都會(huì)影響人們的不隨意注意?！拘膶?dǎo)】隨意注意的定義及其影響因素。隨意注意也被稱為有意注意，是一種有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是一種積極、主動(dòng)的注意形式，是人類所特有的。影響隨意注意的因素有：活動(dòng)的目的和任務(wù)，目的越明確，越有助于保持注意；興趣特點(diǎn)-間接興趣；活動(dòng)的組織性。正確合理地組織活動(dòng)有助于隨意注意的引起和保持；過去的經(jīng)驗(yàn)。如果刺激物和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有一定聯(lián)系但又不完全了解，這時(shí)維持注意比較容易；人格特征。具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅性格的人更容易服從于當(dāng)前的目的和任務(wù)?！拘膶?dǎo)】隨意后注意的

5、定義及其特點(diǎn)。（以上三題一起考注意的種類，可結(jié)合實(shí)際）隨意后注意是有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意，由有意注意發(fā)展而來(lái)，是人類注意的特殊表現(xiàn)形式，是人類從事創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。隨意后注意同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特點(diǎn)。一方面，隨意后注意與自覺的目的和任務(wù)相聯(lián)系，這類似于隨意注意，它是由隨意注意發(fā)展而來(lái)的。另一方面，隨意后注意不需要意志努力，這類似于不隨意注意。隨意后注意在節(jié)約心理資源的同時(shí)，使人的心理活動(dòng)指向和集中于有意義的、有價(jià)值的事物上，并服從于當(dāng)前的要求，以完成長(zhǎng)期的、持續(xù)的任務(wù)?！拘膶?dǎo)&教心】試述經(jīng)典條件反射和操作條件反射的異同。經(jīng)典條件反射是一個(gè)原來(lái)不能引起某種無(wú)

6、條件刺激的中性刺激物，由于總是伴隨著某個(gè)能引起該無(wú)條件反射的刺激物出現(xiàn)，重復(fù)多次后，該中性刺激物也能引起無(wú)條件反射。操作條件反射是指在一定刺激情境中，個(gè)體某種反應(yīng)結(jié)果能滿足其某種需要，以后這種操作及活動(dòng)得到強(qiáng)化而形成的條件反射。相同點(diǎn)：都是條件反射的形式，是個(gè)體在生活過程中為適應(yīng)環(huán)境變化，通過學(xué)習(xí)而建立起來(lái)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系；實(shí)質(zhì)上都是刺激與刺激之間的聯(lián)結(jié)，都是神經(jīng)系統(tǒng)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，都需要進(jìn)行強(qiáng)化；規(guī)律基本相似，都存在消退、泛化、分化、延遲過程；在一個(gè)復(fù)雜的條件反射活動(dòng)中，往往既有經(jīng)典條件反射，又有操作條件反射，兩種條件反射相互作用。不同點(diǎn)：經(jīng)典條件反射是由巴甫洛夫提出來(lái)的，操作條件反射是由斯金

7、納提出來(lái)的；在條件反射形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的過程中，經(jīng)典條件反射由中性刺激物成為無(wú)條件反射的刺激物而引起，操作條件反射由個(gè)體反應(yīng)結(jié)果所能滿足其某種需要而引起；經(jīng)典條件反射的反應(yīng)是反射性的、不隨意的。操作條件反射中，個(gè)體是主動(dòng)地通過操作來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的的；在經(jīng)典條件刺激中，個(gè)體是被動(dòng)地接受刺激的，在操作條件反射中，個(gè)體是主動(dòng)地通過操作來(lái)實(shí)現(xiàn)自己目的的；在經(jīng)典條件反射中，強(qiáng)化與刺激有關(guān)，它出現(xiàn)在反應(yīng)之前。在操作條件反射中，強(qiáng)化只同操作有關(guān)，出現(xiàn)在操作行為之后；在經(jīng)典條件反射中，中性刺激是通過與無(wú)條件刺激物建立聯(lián)系而成為條件刺激的。在操作條件反射中，是個(gè)體特定的反應(yīng)結(jié)果來(lái)決定其某種反應(yīng)是否再次發(fā)生的。

8、【心導(dǎo)】論述注意的選擇認(rèn)知理論，并分別舉例。（重點(diǎn)）過濾器理論（瓶頸理論/單通道理論）1958 年英國(guó)心理學(xué)家布羅德本特根據(jù)雙耳分聽實(shí)驗(yàn)的一系列實(shí)驗(yàn)結(jié)果，提出該理論。他認(rèn)為，神經(jīng)系統(tǒng)加工信息的容量是有限，不可能對(duì)所有的感覺刺激進(jìn)行加工，這樣就需要一個(gè)過濾器對(duì)信息進(jìn)行選擇，只有較少的信息進(jìn)入高級(jí)的分析階段，其它信息被完全阻斷在外。過濾器的工作方式是“全或無(wú)”。舉例：某同學(xué)在打游戲時(shí)對(duì)寢室其他同學(xué)的大吵大鬧“視而不見，聽而不聞”。衰減理論1964 年特瑞斯曼提出了注意的衰減理論。主要觀點(diǎn)：信息經(jīng)過過濾裝置時(shí),不被注意的信息只是在強(qiáng)度上減弱了,而不是完全喪失。不同的刺激的激活閾限是不同的，對(duì)人有重要

9、意義的刺激激活閾限低，當(dāng)出現(xiàn)在非追隨耳也容易被人所接受。比較：布羅德本特和特瑞曼雖然對(duì)過濾器的具體作用有不同的看法，但是其理論有共同點(diǎn)：兩種理論都主張人的信息加工系統(tǒng)的容量是有限的，對(duì)外來(lái)的信息必須經(jīng)過過濾裝置或衰減裝置加以調(diào)節(jié)；兩種理論都假定信息的選擇發(fā)生在對(duì)信息的充分加工之前。只有經(jīng)過選擇以后的信息，才能得到進(jìn)一步的加工、處理。舉例：“雞尾酒會(huì)現(xiàn)象”：在嘈雜背景下突然聽到自己的名字時(shí)會(huì)即刻進(jìn)行信息加工，而當(dāng)該通道的刺激信息變化不大或只發(fā)生細(xì)微變化的時(shí)候，注意就不會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移。后期選擇理論1963 年由多伊奇等人提出，主要觀點(diǎn)：輸入的信息在進(jìn)入過濾器或衰減器之前已經(jīng)得到了充分的分析，然后才進(jìn)入

10、過濾或衰減裝置，因此選擇發(fā)生在加工后期的反應(yīng)階段。后期選擇理論也被稱為反應(yīng)選擇模型。后期選擇理論認(rèn)為，過濾器不在于選擇知覺刺激，而在于選擇對(duì)刺激的反應(yīng)。這種選擇的標(biāo)準(zhǔn)是刺激對(duì)人的重要性，重要的反應(yīng)，不重要的不反應(yīng)。舉例：斯特魯普（Stroop)效應(yīng)。是指人對(duì)某一特定刺激信息做出反應(yīng)時(shí)，由于不能阻斷對(duì)刺激情境中無(wú)關(guān)特征的影響，而難以注意和難以對(duì)特定刺激信息作出反應(yīng)。簡(jiǎn)述知覺的含義及特性?！緟⒖即鸢浮浚?）知覺含義：知覺是客觀事物直接作用于感覺器官，在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物整體的反映。（2）知覺的特性有知覺選擇性、知覺整體性、知覺理解性和知覺恒常性。知覺選擇性：人在知覺客觀世界時(shí)，總是有選擇地把少數(shù)事

11、物當(dāng)成知覺的對(duì)象，而把其他事物當(dāng)成知覺的背景，以便更清晰地感知事物與對(duì)象。知覺整體性：人的知覺系統(tǒng)中具有把個(gè)別屬性、個(gè)別部分綜合成整體的能力，叫知覺整體性。知覺理解性：人在知覺過程中，不是被動(dòng)地把知覺對(duì)象特點(diǎn)登記下來(lái)，而是以過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺對(duì)象做出某種解釋，使它具有一定的意義。知覺恒常性：知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性，這就是知覺恒常性。知覺恒常性有大小恒常性、形狀恒常性、明度恒常性以及顏色恒常性?！拘膶?dǎo)】請(qǐng)論述顏色的視覺理論。（1）三色說由英國(guó)科學(xué)家托馬斯·揚(yáng)提出，他假設(shè)眼睛能夠區(qū)分紅、綠、藍(lán)三種顏色，然后沿著三種不同

12、類型的神經(jīng)纖維向腦發(fā)出色覺信號(hào)。同時(shí)，他認(rèn)為在視網(wǎng)膜上存在著三種顏色的感覺神經(jīng)元，這三種感覺神經(jīng)元分別與紅、綠、藍(lán)對(duì)應(yīng)。.評(píng)價(jià)：三色說用比較簡(jiǎn)單的生物學(xué)感受結(jié)構(gòu)說明了非常復(fù)雜的色覺現(xiàn)象，且視網(wǎng)膜上存在著三種對(duì)不同波長(zhǎng)敏感的視維體細(xì)胞假說已經(jīng)被許多實(shí)驗(yàn)證實(shí)無(wú)法很好地解釋紅綠色盲和負(fù)后象及顏色對(duì)比。（2）對(duì)立過程理論對(duì)立過程理論的前身是由黑林提出的四色說，黑林認(rèn)為在視網(wǎng)膜上存在著三對(duì)視素：黑-白視素、紅-綠視素、黃-藍(lán)視素，它們?cè)诠獯碳さ淖饔孟卤憩F(xiàn)為對(duì)抗的過程，黑林稱之為同化作用和異化作用。心理學(xué)家赫爾維奇和詹米遜用心理物理學(xué)方法證實(shí)了黑林的對(duì)立作用理論,他們認(rèn)為視網(wǎng)膜上存在三種錐體細(xì)胞:短波感受

13、器、中波感受器和長(zhǎng)波感受器，視覺系統(tǒng)的高級(jí)水平上存在著三對(duì)對(duì)立細(xì)胞：黑-白細(xì)胞、紅-綠細(xì)胞、黃藍(lán)細(xì)胞，紅-綠細(xì)胞、黃藍(lán)細(xì)胞與顏色編碼有關(guān)，而黑-白細(xì)胞與明度有關(guān)。在黑林的四色說中，黑-白色素是對(duì)立的，而在赫爾維奇等人看來(lái)，這是一種非對(duì)立的明度系統(tǒng)?，F(xiàn)代的對(duì)立過程理論認(rèn)為，在網(wǎng)膜水平上，色覺是按三色理論提供的原理產(chǎn)生的，而在視覺系統(tǒng)更高的水平上，存在著功能對(duì)立的細(xì)胞，顏色的信息加工表現(xiàn)為對(duì)立的過程?！拘膶?dǎo)】聽覺的主要理論頻率理論（電話理論)1886 年由物理學(xué)家費(fèi)爾提出，主要觀點(diǎn)：內(nèi)耳的基底膜是和鐙骨按相同的頻率運(yùn)動(dòng)的。振動(dòng)的數(shù)量與聲音的原有頻率相適應(yīng)。如果我們聽到一種頻率低的聲音，連接卵圓窗的

14、鐙骨每次振動(dòng)次數(shù)較少，因而使基底膜的振動(dòng)次數(shù)也較少。如果聲音刺激的頻率提高，鐙骨和基底膜都將發(fā)生較快的振動(dòng)。缺陷：難以解釋人耳對(duì)聲音頻率的分析，人耳基底膜不能作每秒1000 次以上的快速運(yùn)動(dòng)。這是和人耳能夠接受超過1000HZ 以上的聲音不符合的。共鳴理論（位置理論）由赫爾姆霍茨提出，主要觀點(diǎn)：由于基底膜的橫纖維長(zhǎng)短不同，靠近蝸底較窄，靠近蝸?lái)斴^寬，因而就像一部豎琴，能夠?qū)Σ煌l率的聲音產(chǎn)生共鳴。聲音刺激頻率高，短維纖發(fā)生共鳴，作出反應(yīng)；聲音刺激頻率低，長(zhǎng)維纖發(fā)生共鳴，作出反應(yīng)?；啄さ恼駝?dòng)能引起聽覺細(xì)胞的興奮，因而產(chǎn)生高低不同的音調(diào)。行波理論20 世紀(jì)40 年代由馮·貝克西提出。主

15、要觀點(diǎn)：聲波傳到人耳，將引起整個(gè)基底膜的振動(dòng)。振動(dòng)從耳蝸底部開始，逐漸向蝸?lái)斖七M(jìn)，振動(dòng)的幅度也隨著逐漸提高。振動(dòng)運(yùn)行到基底膜的某一部位，振幅達(dá)到最大值，然后停止前進(jìn)而消失。隨著外來(lái)聲音頻率的不同，基底膜最大振幅所在的部位也不同，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)不同頻率的分析。缺點(diǎn)：描述了500HZ 以上的聲音引起基底膜運(yùn)動(dòng)，卻難以解釋500HZ 以下聲音對(duì)基底膜的影響神經(jīng)齊射理論20 世紀(jì)40 年代由韋弗爾提出。主要觀點(diǎn)：當(dāng)聲音頻率低于400HZ 時(shí)，聽神經(jīng)個(gè)別纖維的發(fā)放頻率是和聲音頻率對(duì)應(yīng)的。聲音頻率提高，個(gè)別神經(jīng)纖維無(wú)法單獨(dú)對(duì)它作出反應(yīng)。在這種情況下，神經(jīng)纖維將按齊射原則發(fā)生作用。個(gè)別纖維具有較低的發(fā)放頻率，

16、它們聯(lián)合“齊射”，就可反應(yīng)頻率較高的聲音?！拘膶?dǎo)】“自下而上”及“自上而下”的信息加工理論，并用生活中的例子加以說明。自下而上的加工是指從組成圖形或事物的最簡(jiǎn)單、最基本的成分開始，知覺系統(tǒng)把這些基本的成分組織起來(lái)，形成可以辨別的圖形或事物；舉例：例如，去車站接一位沒見過的客人，此時(shí)對(duì)來(lái)人的期待，會(huì)影響對(duì)這位客人的識(shí)別和確認(rèn)。自上而下的加工是指較高級(jí)的、整體的加工影響低級(jí)水平特征的加工。自上而下的加工強(qiáng)調(diào)知覺者對(duì)事物的態(tài)度、需要、愛好和興趣，對(duì)活動(dòng)的預(yù)先準(zhǔn)備狀態(tài)、一般知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)知覺加工過程的影響。舉例：例如，在看英文單詞時(shí)，先確認(rèn)字母的各種特征，再把這些特征加以結(jié)合來(lái)確認(rèn)字母，然后再結(jié)合起來(lái)形成

17、單詞。一般而言，在知覺活動(dòng)中，非感覺信息越多，所需要的感覺信息越少，自上而下的加工占優(yōu)勢(shì)；相反，非感覺信息較少，就需要越多的感覺信息，自下而上的加工就占優(yōu)勢(shì)?！拘膶?dǎo)】請(qǐng)論述主要的模式識(shí)別理論并舉例。模版說在人的長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存著許多各式各樣的過去在生活中形成的外部模式的袖珍復(fù)本。當(dāng)一個(gè)刺激作用于人的感官時(shí)，刺激信息得到編碼并與已儲(chǔ)存的各種模版進(jìn)行比較，然后作出決定。匹配模型是一種自上而下的加工模型。.評(píng)價(jià)：模版說雖然得到一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果的支持，可以解釋人的某些模式識(shí)別，但它存在明顯的缺陷。對(duì)于人們迅速識(shí)別一個(gè)新的、不熟悉的模式的現(xiàn)象，模版說很難解釋清楚。因此，模板說不能完全解釋人的模式識(shí)別過程。舉例

18、：例如，支票賬戶和信用卡等的編號(hào)識(shí)別。原型說原形說認(rèn)為，在記憶中儲(chǔ)存的不是與外部模式一一對(duì)應(yīng)的模板，而是原型。原型是一個(gè)類別或范疇的所有個(gè)體的概括表征，它反映的是一類客體具有的具體特征。在模式識(shí)別中，只要刺激與原型有近似的匹配即可。只要存在相應(yīng)的原型，新的、不熟悉的模式也可以得到識(shí)別。這樣，原型匹配模式不僅可以減輕記憶的負(fù)擔(dān)，而且使人的模式識(shí)別更加靈活。原型匹配是一種自下而上的加工模型。評(píng)價(jià)：原型說的缺陷在于模型只包含了自下而上加工，而不包含自上而下的加工，而有時(shí)候自上而下的加工在知覺過程中的作用更明顯。舉例：例如，用有兩個(gè)翅膀的長(zhǎng)筒作為飛機(jī)的原型，從而識(shí)別各種飛機(jī)。特征說特征說認(rèn)為，由于模式

19、是由若干元素或成分及其關(guān)系特征組成的整體，因此，任何模式都可以分解為諸多屬性和特征。各種模式在長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼是以模式具有的各種基本特征來(lái)表征的。在模式識(shí)別過程中，個(gè)體首先對(duì)刺激的各種屬性或特征進(jìn)行分析，抽取出刺激模式的有關(guān)特征或?qū)傩?，然后將它們加以綜合，再與長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的各種刺激特征進(jìn)行比較，一旦獲得最佳的匹配，該刺激模式便得到識(shí)別。舉例：F 可以分解為各種特征，一條垂線，兩條水平線和三個(gè)直角，根據(jù)這些基本特征，人腦可以迅速把它識(shí)別出來(lái)。美國(guó)心理學(xué)家塞爾弗里奇提出了著名的“泛魔”模型，該模型把模式識(shí)別的過程分為不同的層次，每個(gè)層次上都有許多執(zhí)行某種特定任務(wù)的“鬼”，不同層次上的“鬼”依次工作

20、，最終實(shí)現(xiàn)模式識(shí)別。四“鬼”分為：映象鬼、特征鬼、認(rèn)知鬼和決策鬼?！胺耗А弊R(shí)別模型的特點(diǎn)體現(xiàn)了模式識(shí)別過程中平行加工與序列加工的協(xié)同作用。評(píng)價(jià)：特征說避免了預(yù)加工過程的困難與負(fù)擔(dān)，使模式識(shí)別具有更強(qiáng)的靈活性和適應(yīng)性；由于許多不同的模式可以包含某些相同的特征，因此可以極大減輕記憶的負(fù)擔(dān)；這種模式帶有更多的學(xué)習(xí)色彩。結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)描述理論（熟讀）人在模式識(shí)別時(shí)，由于刺激模式一般不是孤立出現(xiàn)的，總是處于其他刺激模式的相互聯(lián)系中，因此，模式識(shí)別與其所處的環(huán)境信息有密切的聯(lián)系。模式識(shí)別過程中的自上而下加工的作用越來(lái)越受到重視。字詞優(yōu)勢(shì)效應(yīng)是指，個(gè)體識(shí)別一個(gè)字詞中的字母要比識(shí)別一個(gè)單獨(dú)的字母的正確率高。字母優(yōu)勢(shì)

21、效應(yīng)是指，個(gè)體對(duì)字母的識(shí)別要優(yōu)于對(duì)單獨(dú)線段的識(shí)別?？腕w優(yōu)勢(shì)效應(yīng)是指，個(gè)體對(duì)一個(gè)客體圖形中的線段的識(shí)別優(yōu)于對(duì)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的圖形中同一線段或單獨(dú)的線段的識(shí)別。構(gòu)形優(yōu)勢(shì)效應(yīng)，是指?jìng)€(gè)體對(duì)一個(gè)完整圖形的識(shí)別要優(yōu)于對(duì)圖形中的某個(gè)部分的識(shí)別。這些效應(yīng)表明，整體結(jié)構(gòu)在模式識(shí)別過程中可以起到有利的作用，它們統(tǒng)稱為結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)效應(yīng)。布魯斯提出了模式識(shí)別的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)描述理論。該理論認(rèn)為，結(jié)構(gòu)描述是由一些描述特定構(gòu)成成分的命題組成。如，大寫字母L的結(jié)構(gòu)描述可以由以下命題組成：它有兩個(gè)部分，一部分是垂直線，另一部分是水平線，垂直線的下部與水平線的左端相連。結(jié)構(gòu)描述理論的優(yōu)點(diǎn)在于它注重刺激信息中最重要的部分。如，上例中的字母L，

22、其垂直線和水平線的相對(duì)和絕對(duì)高度，對(duì)人的模式識(shí)別來(lái)說并不重要，因而，在結(jié)構(gòu)描述中省略了這兩條線段的長(zhǎng)度信息。馬爾計(jì)算理論認(rèn)為，視知覺包括三種視覺環(huán)境信息的表征或描述：一是素圖，是一種二維的表征；二是22 1 維要素圖，包括陰影、雙眼視差、運(yùn)動(dòng)等方面的表征信息；三是三維模型表征，由于是三維的，比第二種表征強(qiáng)。馬爾計(jì)算理論說明模式識(shí)別涉及的信息加工過程遠(yuǎn)比原來(lái)設(shè)想的復(fù)雜得多，從模式作用于感官到被識(shí)別存在一系列的中間過程?！拘膶?dǎo)】請(qǐng)論述錯(cuò)覺的定義及造成錯(cuò)覺的原因。（統(tǒng)考5 年從未考過，重要未考點(diǎn)!)錯(cuò)覺是指人在某種特定條件下，對(duì)客觀事物必然產(chǎn)生的、具有某種固定傾向的、不符合事物本身特征和受到歪曲的知

23、覺。它可以發(fā)生在各種感覺通道以及不同感覺通道之間，主要有視錯(cuò)覺、聽錯(cuò)覺、味錯(cuò)覺、視聽錯(cuò)覺、形重錯(cuò)覺等。造成錯(cuò)覺的原因主要有:.眼動(dòng)理論眼動(dòng)理論認(rèn)為，我們?cè)谥X幾何圖形時(shí)，眼睛總是沿著圖形的輪廓或線條作有規(guī)律的掃描運(yùn)動(dòng)。當(dāng)人們掃視圖形的某些特定部分，由于周圍輪廓的影響改變了眼動(dòng)的方向和范圍，造成取樣的誤差；傳出準(zhǔn)備性假說該理論認(rèn)為，錯(cuò)覺是由于神經(jīng)中樞給眼肌發(fā)出不適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)指令造成的，只要人們有這種眼動(dòng)的準(zhǔn)備性，即便眼睛實(shí)際上沒有動(dòng)，錯(cuò)覺也要發(fā)生；神經(jīng)抑制作用理論該理論認(rèn)為，當(dāng)兩個(gè)輪廓彼此接近時(shí)，網(wǎng)膜內(nèi)的側(cè)抑制過程改變了由輪廓所刺激的細(xì)胞活動(dòng)，因而使神經(jīng)興奮分布的中心發(fā)生了變化。結(jié)果，人們看到的輪

24、廓發(fā)生了相對(duì)的位移，引起幾何形狀和方向的各種錯(cuò)覺;深度加工和恒常性誤用理論該理論認(rèn)為，錯(cuò)覺具有認(rèn)知方面的根源，人們?cè)谥X三維空間物體的大小時(shí)，總把距離估計(jì)在內(nèi)，這是保持物體大小恒常性的重要條件。當(dāng)人們把知覺三維世界的這一特點(diǎn)，自覺、不自覺地應(yīng)用于知覺平面物體時(shí)，就會(huì)引起錯(cuò)覺現(xiàn)象。感覺部分：簡(jiǎn)述側(cè)抑制和馬赫帶現(xiàn)象（統(tǒng)考前真題，需注意）【心導(dǎo)】簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)知覺及其種類運(yùn)動(dòng)知覺是人對(duì)運(yùn)動(dòng)物體或自身動(dòng)作在空間和時(shí)間上位移的反映，也是對(duì)物體運(yùn)動(dòng)的速度、方向以及自身運(yùn)動(dòng)特性的組織加工過程。運(yùn)動(dòng)知覺分為真動(dòng)知覺和似動(dòng)知覺。真動(dòng)知覺是人對(duì)以一定速度和軌跡發(fā)生連續(xù)位移的物體運(yùn)動(dòng)的知覺，即物體按照一定的速度或加速度，

25、從某個(gè)位置向另一個(gè)位置連續(xù)位移，由此引起人的知覺過程。在2 米距離時(shí)的運(yùn)動(dòng)知覺下閾限為0.66 毫米/秒，運(yùn)動(dòng)知覺的上閾為605.2/秒。似動(dòng)知覺是指在一定的時(shí)間和空間條件下，人把先后出現(xiàn)的兩個(gè)靜止的刺激知覺為刺激從前面一個(gè)位置向后面一個(gè)位置運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，或把相繼呈現(xiàn)的、沒有連續(xù)位移的刺激物知覺為在空間做連續(xù)的位置移動(dòng)。似動(dòng)知覺的主要形式有動(dòng)景運(yùn)動(dòng)、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)后效、自主運(yùn)動(dòng)?！拘膶?dǎo)】簡(jiǎn)述深度知覺及引起深度知覺的線索。（稍加注意）深度知覺是人將遠(yuǎn)近物體判斷或辨別為立體的視知覺。個(gè)體通過深度知覺來(lái)判斷自己與環(huán)境中各種客體之間的關(guān)系，它對(duì)人的生存與發(fā)展具有重要的意義。深度知覺的形成，需要借助視覺的

26、生理線索和客觀線索，即根據(jù)雙眼彼此協(xié)調(diào)獲取深度知覺的線索（雙眼知覺線索）和運(yùn)用單眼視物時(shí)根據(jù)物體本身特征獲取深度知覺線索（單眼線索）。雙眼知覺線索包括水晶體調(diào)節(jié)以保證在視網(wǎng)膜上獲得清晰的物體視像；雙眼視軸輻合，即眼睛隨著物體遠(yuǎn)近將視軸聚焦到被注視的物體上；雙眼視差，即兩眼注視外界物體時(shí)，兩個(gè)視網(wǎng)膜上視像之間的差異，它是形成立體知覺最重要的依據(jù)。單眼知覺線索包括線條透視、遮擋、紋理梯度、空氣透視、明暗和陰影、相對(duì)大小、相對(duì)位置和運(yùn)動(dòng)視差與運(yùn)動(dòng)透視。知覺部分：知覺的含義及特性（尤其恒常性?。┛赡芊磸?fù)考察的最重要部分（記憶，注意，就差知覺了）（借你的星星用一用）【心導(dǎo)】工作記憶的定義及其組成部分（稍

27、加注意，考起來(lái)比較難）工作記憶是指人在進(jìn)行某項(xiàng)工作或活動(dòng)時(shí)連續(xù)流動(dòng)的記憶。工作記憶其實(shí)是由若干個(gè)短時(shí)記憶按時(shí)間順序組合而成的一個(gè)連續(xù)加工系統(tǒng)。工作記憶是由中央執(zhí)行系統(tǒng)、視覺-空間初步加工暫存器和語(yǔ)音環(huán)路組成的。中央執(zhí)行系統(tǒng)是工作記憶的核心成分，主管工作記憶信息的流動(dòng)方式，完成對(duì)存貯信息的各種執(zhí)行性加工。錯(cuò)覺-空間初步加工暫存器主要負(fù)責(zé)暫時(shí)存貯視覺空間信息，主要以表象形式對(duì)視覺和空間信息進(jìn)行加工。語(yǔ)音環(huán)路是一個(gè)包含著語(yǔ)音信息的容量有限系統(tǒng)，以串行加工方式，通過語(yǔ)音編碼對(duì)信息進(jìn)行加工和存儲(chǔ)。長(zhǎng)時(shí)記憶與短時(shí)工作記憶的區(qū)別在于持續(xù)時(shí)間和需要的提取線索不同?！拘膶?dǎo)】什么是感覺記憶？感覺記憶的特點(diǎn)有哪些？

28、（稍加注意）感覺記憶，也稱為瞬時(shí)記憶，是指客觀刺激停止后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)。特點(diǎn)：保存的時(shí)間極短；具有鮮明的形象性；記憶容量較大；圖像記憶和聽覺記憶是主要的編碼形式?！拘膶?dǎo)】什么是長(zhǎng)時(shí)記憶？長(zhǎng)時(shí)記憶有特征是什么？（涉及的可考點(diǎn)還有1.長(zhǎng)時(shí)記憶的信息編碼2.信息存儲(chǔ)的動(dòng)態(tài)變化（有實(shí)心實(shí).驗(yàn)為基礎(chǔ)）長(zhǎng)時(shí)記憶又稱為永久記憶，指信息經(jīng)過加工而在人腦中可長(zhǎng)久保持并有巨大容量的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的主要特征是：容量無(wú)限；信息保持時(shí)間長(zhǎng)久，它能夠按時(shí)、日、月、年甚至終生計(jì)算；語(yǔ)義代碼是長(zhǎng)時(shí)記憶對(duì)刺激信息進(jìn)行編碼的主要形式。【心導(dǎo)】記憶遺忘的主要理論（重點(diǎn)：影響遺忘的因素）消退說主要觀點(diǎn)：遺忘是記

29、憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，以致最后消退的結(jié)果。評(píng)價(jià):難以用實(shí)驗(yàn)加以證明。實(shí)驗(yàn)證實(shí),即使在短時(shí)記憶的情況下,干擾也是造成遺忘的重要原因。干擾說主要觀點(diǎn)：遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致，一旦被排除，記憶就能夠恢復(fù)，而記憶痕跡并未發(fā)生任何變化。干擾說可以用前攝抑制和倒攝抑制來(lái)說明。壓抑說主要觀點(diǎn)：遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能夠恢復(fù)。評(píng)價(jià)：壓抑說考慮到了個(gè)體的需要、欲望、動(dòng)機(jī)、情緒等在記憶中的作用，值得重視。提取失敗觀點(diǎn)：儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息是永遠(yuǎn)不會(huì)丟失的，我們之所以對(duì)一些事情想不起來(lái)，是因?yàn)槲覀冊(cè)谔崛∮嘘P(guān)信息的時(shí)候沒有找到適當(dāng)?shù)奶崛【€索。

30、評(píng)價(jià)：提取失敗提示我們，從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取信息是一個(gè)復(fù)雜的過程，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“全或無(wú)”的過程?！拘膶?dǎo)】 簡(jiǎn)述圖爾文記憶SPI 理論的基本觀點(diǎn)。（稍加注意）圖爾文提出的SPI 理論是一種試圖將記憶系統(tǒng)和記憶過程的概念統(tǒng)一到一個(gè)更高綜合的框架中的理論。（1）該理論認(rèn)為記憶是由多個(gè)執(zhí)行特定功能的記憶模塊構(gòu)成，即存在五種主要的記憶或記憶系統(tǒng)：程序記憶系統(tǒng)、知覺表征記憶系統(tǒng)、語(yǔ)義記憶系統(tǒng)、初級(jí)記憶系統(tǒng)和情景記憶系統(tǒng)。這五種記憶系統(tǒng)在種系發(fā)生和個(gè)體發(fā)展中存在一定順序，在加工過程中也存在一定聯(lián)系。（2）該理論還假定這些系統(tǒng)，編碼是串行的，即信息以串行的方式在系統(tǒng)中得到編碼；存儲(chǔ)是獨(dú)立的，即一次編碼的事件會(huì)

31、在多個(gè)記憶系統(tǒng)中產(chǎn)生效應(yīng)，并存儲(chǔ)在不同腦區(qū)；提取是獨(dú)立的，即從一個(gè)記憶系統(tǒng)中提取信息時(shí)可以不受其他記憶系統(tǒng)的影響。簡(jiǎn)述巴德利和希奇的工作記憶模型?！緟⒖即鸢浮浚?）巴德利和希奇認(rèn)為，工作記憶具有加工處理信息和存儲(chǔ)信息的雙重功能，影響人的許多復(fù)雜認(rèn)知活動(dòng)。工作記憶包括三個(gè)成分：中樞執(zhí)行系統(tǒng)、視空?qǐng)D像處理器和語(yǔ)音環(huán)。（2）中樞執(zhí)行系統(tǒng)是工作記憶的關(guān)鍵成分，不受感覺通道的影響，有點(diǎn)類似于注意。它雖容量有限，但可以參與任何認(rèn)知活動(dòng)。語(yǔ)音環(huán)以語(yǔ)音形式保持信息，它的容量由保持時(shí)間決定，記憶廣度由復(fù)述率決定。視空?qǐng)D像處理器專門用來(lái)儲(chǔ)存和加工視覺或空間信息。語(yǔ)音壞和視空?qǐng)D像處理器都從屬于中樞執(zhí)行系統(tǒng)并為特定目

32、的服務(wù)。（3）工作記憶的每一成分均是能量有限的，而且相對(duì)獨(dú)立于其它任一成分而工作。簡(jiǎn)述語(yǔ)言的種類及特點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮空Z(yǔ)言通常分為外部語(yǔ)言和內(nèi)部語(yǔ)言，外部語(yǔ)言包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言，口頭語(yǔ)言又分為對(duì)話語(yǔ)言和獨(dú)白語(yǔ)言兩種。（1）對(duì)話語(yǔ)言對(duì)話語(yǔ)言是指兩個(gè)或幾個(gè)人直接交際時(shí)的語(yǔ)言活動(dòng)。它是一種最基本的語(yǔ)言形式，其他語(yǔ)言都是在對(duì)話語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。其特點(diǎn)是：情境性、簡(jiǎn)略性、反應(yīng)性、合作性。（2）獨(dú)白語(yǔ)言獨(dú)白語(yǔ)言是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長(zhǎng)而連貫的語(yǔ)言。其特點(diǎn)是：獨(dú)自進(jìn)行、展開性以及有準(zhǔn)備有計(jì)劃。（3）書面語(yǔ)言書面語(yǔ)言是指?jìng)€(gè)人借助文字來(lái)表達(dá)自己的思想或閱讀別人的語(yǔ)言。它比口語(yǔ)出現(xiàn)

33、的晚得多，只有在文字出現(xiàn)以后，才為人們掌握和利用。其特點(diǎn)是：隨意性、嚴(yán)謹(jǐn)性、展開性和計(jì)劃性。（4）內(nèi)部語(yǔ)言內(nèi)部語(yǔ)言是一種自問自答或不出聲的語(yǔ)言活動(dòng)。它是在外部語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，需要語(yǔ)言器官的參與。其特點(diǎn)是：隱蔽性、簡(jiǎn)約性?！拘膶?dǎo)】什么是概念掌握？影響概念掌握因素有哪些？（思維章節(jié)重點(diǎn)）概念掌握是個(gè)體掌握同類客觀事物或現(xiàn)象共同的本質(zhì)特征或?qū)傩约捌鋬?nèi)在聯(lián)系的過程。它是一種積極的、主動(dòng)的接受性學(xué)習(xí)，是個(gè)體積極的認(rèn)知活動(dòng)過程。.影響概念掌握的因素有：學(xué)習(xí)材料的影響。在學(xué)習(xí)材料方面，概念的屬性或特征會(huì)影響個(gè)體概念的掌握，尤其是復(fù)雜概念，具有較多的屬性和特征，因此較難掌握；學(xué)習(xí)者自身的因素。如學(xué)習(xí)者的知

34、識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、年齡、性別、智力、動(dòng)機(jī)、情緒、疲勞程度等個(gè)體差異以及由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)策略，都會(huì)影響概念的形成；下定義。下定義有助于知識(shí)的系統(tǒng)化，有助于深刻、全面地理解和存儲(chǔ)知識(shí)，并不斷掌握新的概念；科學(xué)概念的掌握?？茖W(xué)概念的獲得能夠加深對(duì)概念的理解，對(duì)概念掌握的深度和水平進(jìn)行深化?！拘膶?dǎo)】請(qǐng)概述概念掌握的基本理論。（思維章節(jié)重點(diǎn)）語(yǔ)義分類模型認(rèn)知心理學(xué)用語(yǔ)義分類來(lái)解釋概念掌握，提出語(yǔ)義分類模型，主要有：特征表模型、原型模型和樣例比較模型。特征表模型由美國(guó)心理學(xué)家伯恩提出，該理論認(rèn)為概念是由一定規(guī)則聯(lián)結(jié)起來(lái)的客觀事物的有關(guān)特征或?qū)傩詠?lái)定義，它由事物的各種有關(guān)特征和聯(lián)合這些特征的規(guī)則兩方面的因素組成。概念

35、的表征是由定義性特征和整合這些特征的規(guī)則構(gòu)成的，概念結(jié)構(gòu)可以用公式表示為：C = R(X ,Y.) ,C 代表一個(gè)概念，X、Y 等是這個(gè)概念的特征或?qū)傩浴Ｔ湍Ｐ褪怯擅绹?guó)心理學(xué)家羅施提出來(lái)的，他認(rèn)為概念主要是以它的原型來(lái)表征的，人們主要是以能最好說明概念的實(shí)例來(lái)掌握概念的。原型模型認(rèn)為，概念包括的成員在典型性程度上是有差異的，其中某些成員的典型程度較好，而另一些成員的典型程度較差。概念就是原型加范疇成員的代表性程度構(gòu)成的。個(gè)體通過把各種特征與原型匹配而形成概念。樣例比較模型是由布魯克斯提出并用以解釋自然概念的掌握的。他認(rèn)為，掌握概念是不言自明的過程，是可以不用分析和抽取共同特征的無(wú)意識(shí)過程。學(xué)

36、會(huì)識(shí)別概念的一個(gè)成員后，對(duì)其他成員就能通過它與識(shí)別的樣例相似性來(lái)辨認(rèn)。對(duì)一類事物的所有成員進(jìn)行歸類并不是利用同一個(gè)表征，即原型?；诶碚撃Ｐ陀擅绹?guó)心理學(xué)家梅丁提出?；诶碚撌侵冈诂F(xiàn)實(shí)生活中概念的實(shí)例、特征及概念實(shí)例之間關(guān)系的知識(shí)總和?；诶碚撃Ｐ驼J(rèn)為，要掌握的概念存在于個(gè)體關(guān)于世界的知識(shí)體系之中，這個(gè)知識(shí)體系既包含概念的各種特征及其關(guān)系，也包含各種概念及實(shí)例之間的聯(lián)系。影響概念掌握的因素有:學(xué)習(xí)材料的影響、學(xué)習(xí)者自身的因素、下定義、科學(xué)概念的掌握?！拘膶?dǎo)】簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的定義及特征，并談?wù)勅绾翁岣邉?chuàng)造性思維？（統(tǒng)考前真題曾考察2 次+）創(chuàng)造性思維是指以新穎獨(dú)特的方法解決問題，并產(chǎn)生首創(chuàng)的、具有

37、社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知成果的認(rèn)知活動(dòng)過程。創(chuàng)造性思維的主要特征有：新穎性；發(fā)散思維和聚合思維的有機(jī)結(jié)合；創(chuàng)造想象的積極參與；靈感狀態(tài)。培養(yǎng)和提高創(chuàng)造性思維應(yīng)該從四個(gè)方面著手：保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲；創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性思維形成的氛圍；加強(qiáng)發(fā)散思維和直覺思維的訓(xùn)練；陶冶創(chuàng)造性人格。【心導(dǎo)】什么是表象？表象的特征有哪些？表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象的特征有：直觀性。表象是以生動(dòng)具體的形象在頭腦中出現(xiàn)的。比如兒童可能出現(xiàn)的“遺覺像”現(xiàn)象；概括性。表象不表征事物的個(gè)別特征，而是表征事物的大體輪廓和主要特征；可操作性。由于表象是知覺的類似物，因此人們可以在頭腦中對(duì)表象進(jìn)行操作，如庫(kù)泊等人的

38、“心理旋轉(zhuǎn)”實(shí)驗(yàn)?！拘膶?dǎo)】想象的含義、種類、特點(diǎn)及功能。（思維章節(jié)重點(diǎn)）想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造,形成新形象的過程,是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。想象的特點(diǎn)有形象性和新穎性。想象的功能主要有：預(yù)見作用。它能預(yù)見活動(dòng)的結(jié)果，指導(dǎo)人們活動(dòng)進(jìn)行的方向；補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用；替代作用；調(diào)節(jié)作用。想象對(duì)機(jī)體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用，它能改變?nèi)梭w外周部分的機(jī)能活動(dòng)過程。根據(jù)想象活動(dòng)是否具有目的性，可以把想象分為無(wú)意想象和有意想象。無(wú)意想象也叫不隨意想象，是一種沒有預(yù)定目的，不自覺產(chǎn)生的想象。有意想象也叫隨意想象，它是按一定目的、自覺進(jìn)行的想象。根據(jù)想象內(nèi)容的新穎程度和形成方式，可分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻

39、想。再造想象：根據(jù)語(yǔ)言的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。.創(chuàng)造想象：在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程，具有首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性等?；孟耄褐赶蛭磥?lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。【心導(dǎo)】請(qǐng)論述主要的情緒理論（情緒章節(jié)重點(diǎn)）早期的情緒理論詹姆斯-朗格理論詹姆斯-朗格理論認(rèn)為，情緒是對(duì)身體變化的知覺，即情緒是因身體器官對(duì)特殊的興奮刺激反射性變化而產(chǎn)生的。情緒經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生過程是，先有引起個(gè)體反應(yīng)的刺激，刺激會(huì)引起個(gè)體的生理或身體的反應(yīng)，如身體器官、內(nèi)臟和肌肉的反射性變化，正是由于這些身體的生理反應(yīng)，導(dǎo)致了個(gè)體的情緒經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生情緒。如，

40、幼兒手指受傷流血（刺激），引起哭泣（反應(yīng)），繼而感到悲傷（情緒）。換言之，情緒體驗(yàn)并不是由刺激而是由對(duì)刺激反應(yīng)之后產(chǎn)生的生理變化引起的。生理變化激起的神經(jīng)沖動(dòng)傳至中樞神經(jīng)系統(tǒng)就產(chǎn)生了情緒。這里詹姆斯所講的生理變化，實(shí)際上既包括自主性內(nèi)臟系統(tǒng)的反應(yīng)，也包括骨骼肌肉系統(tǒng)的反饋?zhàn)饔?。生理學(xué)家朗格則強(qiáng)調(diào)血液系統(tǒng)對(duì)情緒的影響。他認(rèn)為，自主神經(jīng)系統(tǒng)支配作用的加強(qiáng)會(huì)引起血管的擴(kuò)張，此時(shí)就會(huì)產(chǎn)生愉快情緒；而自主神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)減弱，是血管收縮功能改變的結(jié)果。評(píng)價(jià)：詹姆斯-朗格情緒理論從生理學(xué)角度解釋情緒經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)、組成原因，強(qiáng)調(diào)身體的特別是內(nèi)臟的反應(yīng)是情緒經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源，重視情緒體驗(yàn)與生理變化之間的密切關(guān)系。但它片面

41、強(qiáng)調(diào)自主神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽視中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)情緒的控制和調(diào)節(jié)作用，因此受到不少批評(píng)。但該理論指出了情緒刺激、生理變化和個(gè)體情緒體驗(yàn)之間的關(guān)系，在情緒的發(fā)生上還是具有一定的合理性。坎農(nóng)-巴德的情緒理論坎農(nóng)和他的學(xué)生巴德提出了自己的情緒觀點(diǎn)。該理論認(rèn)為，情緒的產(chǎn)生不能用生理變化的知覺來(lái)解釋，而是大腦皮層解除丘腦抑制的綜合功能，即外界刺激信息在作用于感官后引起的神經(jīng)沖動(dòng)首先傳遞到大腦的丘腦部位，再由丘腦進(jìn)行加工后同時(shí)把信息傳遞到大腦以及機(jī)體的其他部分，即所神經(jīng)沖動(dòng)上傳至大腦皮層，同時(shí)又傳遞沖動(dòng)到達(dá)內(nèi)臟。傳遞到大腦皮層的信息引起情緒體驗(yàn)，傳遞到內(nèi)臟和骨骼肌的信息激活生理反應(yīng)引起相關(guān)的情緒表達(dá)。情緒體驗(yàn)和

42、身體反應(yīng)都作為丘腦活動(dòng)的結(jié)果而在同一時(shí)刻產(chǎn)生。簡(jiǎn)言之，情緒中心不是在周圍神經(jīng)系統(tǒng)，而是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，當(dāng)丘腦被喚起并活動(dòng)時(shí)，情緒就產(chǎn)生了，情緒感覺是大腦皮層和自主神經(jīng)系統(tǒng)共同激起的結(jié)果。評(píng)價(jià)：坎德-巴德情緒理論提出了情緒的特定中樞，引起了研究者對(duì)情緒反應(yīng)中丘腦作用的重視，成為情緒中樞神經(jīng)生理方面研究的重要理論?？厕r(nóng)-巴德情緒理論對(duì)情緒的探索著重情緒在人腦中的定位機(jī)制，由此推動(dòng)了對(duì)情緒進(jìn)一步研究，但是坎農(nóng)-巴德情緒理論忽略了外周生理變化對(duì)情緒作用的意義，以及大腦皮層對(duì)情緒產(chǎn)生的調(diào)節(jié)和控制作用，因此也受到了質(zhì)疑。情緒的認(rèn)知理論阿諾德的“評(píng)定-興奮”說美國(guó)心理學(xué)家阿諾德在20 世紀(jì)50 年代提

43、出了情緒的評(píng)定-興奮學(xué)說。該理論認(rèn)為，刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要經(jīng)過對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)，情緒產(chǎn)生的基本過程是刺激情景-評(píng)估-情緒。同一刺激情景，由于對(duì)它的評(píng)估不同，會(huì)產(chǎn)生不同的與情緒反應(yīng)。阿諾德認(rèn)為，情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。她提出情緒產(chǎn)生的理論模式是：作為引起情緒的外界刺激作用于感受器，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，通過內(nèi)層神經(jīng)上送至丘腦，在更換神經(jīng)元后，再送到大腦皮層，在大腦皮層上刺激情景得到評(píng)估，形成一種特殊的態(tài)度。這種態(tài)度通過外導(dǎo)神經(jīng)將皮層的沖動(dòng)傳至丘腦的交感神經(jīng)，將興奮發(fā)放到血管或內(nèi)臟，所產(chǎn)生的變化使其獲得感

44、覺。這種從外周來(lái)的反饋信息，在大腦皮層中被評(píng)估，使純粹的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為被感受到的情緒。拉扎勒斯的認(rèn)知-評(píng)價(jià)理論拉扎勒斯是情緒認(rèn)知理論的另一位代表。他認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，在情緒活動(dòng)中，人不僅接受環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)刺激的反應(yīng)。也就是說，情緒活動(dòng)必須有認(rèn)知活動(dòng)的指導(dǎo)，只有這樣，人們才可以了解環(huán)境中刺激事件的意義，才可能選擇適當(dāng)?shù)摹⒂袃r(jià)值的動(dòng)作組合，即動(dòng)作反應(yīng)。按照拉扎勒斯的觀點(diǎn)，情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境事件知覺到有害或有益的反應(yīng)。因此，在情緒活動(dòng)中，人們需要不斷地評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體來(lái)說，有三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)和再評(píng)價(jià)。.初評(píng)價(jià)是指人確認(rèn)刺激事件

45、與自己是否有利害關(guān)系，以及這種關(guān)系的程度。只要人們處在清醒的狀態(tài)下，這種評(píng)價(jià)隨時(shí)隨地都會(huì)發(fā)生，這是人的生存適應(yīng)的一個(gè)重要方面。次評(píng)價(jià)是指人對(duì)自己反應(yīng)行為的調(diào)節(jié)和控制，它主要涉及人們能否控制刺激事件，以及控制的程度，也就是一種控制判斷。當(dāng)人們要對(duì)刺激事件做出行為反應(yīng)時(shí)，必須根據(jù)主觀條件和客觀社會(huì)規(guī)范來(lái)考慮行為的后果，從而選擇有效的措施和方法。如，當(dāng)人們受到侵犯、傷害時(shí)，是采取攻擊行為還是防御行為，這取決于人們對(duì)刺激事件的控制判斷。在這種評(píng)價(jià)過程中，經(jīng)驗(yàn)起著重要的作用。再評(píng)價(jià)是指人對(duì)自己的情緒和行為的有效性和適宜性的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是一種反饋性行為。如果再評(píng)價(jià)結(jié)果表明行為是無(wú)效的或不適宜的，人們就會(huì)調(diào)

46、整自己對(duì)刺激事件的次評(píng)，甚至初評(píng)，并相應(yīng)地調(diào)整自己的情緒和行為反應(yīng)。沙克特和辛格的情緒三因素理論沙克特和辛格的情緒三因素理論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知的參與以及認(rèn)知對(duì)環(huán)境和生理喚醒的評(píng)價(jià)過程是情緒產(chǎn)生的重要機(jī)制，即情緒經(jīng)驗(yàn)來(lái)自個(gè)體對(duì)三方面信息的認(rèn)知：一是對(duì)刺激情境性質(zhì)的認(rèn)知，如是可笑還是可怕的；二是對(duì)自己身體生理變化的認(rèn)知，如自己覺得如何；三是各種情緒狀態(tài)是由交感神經(jīng)系統(tǒng)以一定形式喚醒的。人通過周圍環(huán)境的暗示以及自己對(duì)刺激信息的認(rèn)知加工，對(duì)情緒狀態(tài)進(jìn)行解釋和分類。認(rèn)知是通過個(gè)體對(duì)刺激信息引起一定生理喚醒進(jìn)行解釋而導(dǎo)致情緒的產(chǎn)生。沙克特和辛格的實(shí)驗(yàn)表明，人的情緒狀態(tài)，實(shí)際上是認(rèn)知過程（情緒體驗(yàn)）、生理狀態(tài)（

47、身心狀態(tài)）和環(huán)境因素（刺激情境）共同作用的結(jié)果。大腦皮層將外界環(huán)境信息、內(nèi)部生理變化與身心狀態(tài)信息以及個(gè)體的認(rèn)知結(jié)果與情緒經(jīng)驗(yàn)加以整合而產(chǎn)生情緒轉(zhuǎn)化為一個(gè)工作系統(tǒng)，組成一個(gè)情緒喚醒模型。其中包括對(duì)來(lái)自于環(huán)境的輸入信息的知覺分析，對(duì)過去、現(xiàn)在和將來(lái)期望的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，以及?fù)責(zé)將對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的知覺分析與過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知加工比較器，它帶有龐大的生化系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)的激活結(jié)構(gòu)，并與效應(yīng)器官相聯(lián)系。當(dāng)知覺分析與認(rèn)知加工之間出現(xiàn)不匹配時(shí)，認(rèn)知比較器就產(chǎn)生信息，激活生化和神經(jīng)機(jī)能，使身體適應(yīng)當(dāng)前情境要求，情緒由此而產(chǎn)生。從中可見認(rèn)知比較器是情緒產(chǎn)生的核心。評(píng)價(jià)：沙克特和辛格情緒認(rèn)知理論把認(rèn)知因素引入對(duì)情緒狀態(tài)的解釋，

48、把情緒與認(rèn)知聯(lián)系起來(lái)，拓展了對(duì)情緒研究的領(lǐng)域以及對(duì)情緒實(shí)質(zhì)理解的思考，在心理學(xué)發(fā)展上占有重要地位。情緒情感部分：情緒與情感的關(guān)系（區(qū)別與聯(lián)系）-統(tǒng)考前真題曾考察（論述重要未考點(diǎn)參考心理學(xué)導(dǎo)論）【心導(dǎo)】什么是動(dòng)機(jī)？動(dòng)機(jī)的功能有哪些？（稍加注意）動(dòng)機(jī)是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持個(gè)體的內(nèi)在的心理活動(dòng)過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部的心理過程，它是構(gòu)成人類大部分行為的基礎(chǔ)。動(dòng)機(jī)的主要功能有：激活功能。動(dòng)機(jī)具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)。一般而言，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)有利于任務(wù)的完成；指向功能。動(dòng)機(jī)能使個(gè)體的行為指向某個(gè)特定的目標(biāo)。動(dòng)機(jī)不同，個(gè)體活動(dòng)的方向和所追求的目標(biāo)就不同；維持和調(diào)整功能

49、。動(dòng)機(jī)的維持功能體現(xiàn)在行為的堅(jiān)持性。當(dāng)活動(dòng)指向個(gè)體所追求的目標(biāo)時(shí)，這種活動(dòng)就會(huì)在相應(yīng)動(dòng)機(jī)的維持下繼續(xù)下去；相反，當(dāng)活動(dòng)背離了個(gè)體所追求的目標(biāo)時(shí)，行為的動(dòng)機(jī)就會(huì)降低，甚至完全停止?！拘膶?dǎo)】動(dòng)機(jī)的本能理論詹姆士的本能理論詹姆士提出人的行為依賴本能的指引，人除了具有動(dòng)物的本能外，還具有社會(huì)本能，如愛、交往、同情、誠(chéng)實(shí)等；麥孤獨(dú)的本能理論麥孤獨(dú)系統(tǒng)提出了動(dòng)機(jī)的本能理論。他認(rèn)為人類一切思想和行為的基本源泉和動(dòng)力都是本能。本能具有三個(gè)成分：能量、行為和目標(biāo)。人和民族的性格與意志也是由本能逐漸發(fā)展起來(lái)而形成的。他把人類的本能概括為18 種；弗洛伊德的本能理論弗洛伊德也將人類行為的根本原因歸結(jié)為先天力量，并對(duì)

50、本能持有獨(dú)到的觀點(diǎn)：本能不具備有意識(shí)的目的，也沒有預(yù)定的方向，許多滿足本能的方式是可以習(xí)得的；本能沖動(dòng)是為滿足軀體需要而存在的，它產(chǎn)生一種緊張狀態(tài)或心理能量，驅(qū)使人采取行動(dòng)，通過消除緊張來(lái)獲得滿足；雖然本能基本上在意識(shí)層面以下發(fā)生作用，但它以各種方式影響人的行為和有意識(shí)的思想、體驗(yàn)，并經(jīng)常使人處于社會(huì)要求的沖突之中；評(píng)價(jià)：本能論不能確切解釋行為，對(duì)行為有循環(huán)論證的現(xiàn)象。本能論過分強(qiáng)調(diào)固定的先天的行為機(jī)制，而人類的許多行為可以更好的由學(xué)習(xí)解釋?？缥幕难芯恳脖砻?，許多曾被認(rèn)為是普遍.代表“人類天性”的行為模式實(shí)際上是可變的，它們反映著獨(dú)特的文價(jià)與價(jià)值觀的差異?！拘膶?dǎo)】動(dòng)機(jī)的驅(qū)力理論驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由

51、生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。赫爾提出了驅(qū)力降低理論。他假定個(gè)體要生存，就要有需要，需要進(jìn)而產(chǎn)生驅(qū)力。驅(qū)力可以供給機(jī)體能量，使個(gè)體做出行為，需要得到滿足，驅(qū)力下降，所以尋求驅(qū)力降低就成為個(gè)體行為的動(dòng)機(jī)；人類行為主要不是由內(nèi)部生物力量所驅(qū)動(dòng)，而更多的是被從經(jīng)驗(yàn)中建立起來(lái)的習(xí)慣，也就是一種刺激與反應(yīng)之間習(xí)得的聯(lián)系建立。赫爾強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)，他認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)體成功地適應(yīng)環(huán)境是至關(guān)重要的；赫爾認(rèn)為,驅(qū)力(D)、習(xí)慣強(qiáng)度（H）和抑制（I）共同決定了一個(gè)個(gè)體的有效行為潛能（ P ）， 用公式來(lái)表示為：P = D´H - I ?！拘?/p>

52、導(dǎo)】動(dòng)機(jī)的喚醒理論喚醒是指由外部刺激引起的，大腦皮層的興奮狀態(tài)。一般來(lái)說，人們喜歡中等程度的刺激，它帶來(lái)最佳喚醒水平，刺激水平太高或太低，個(gè)體都會(huì)感到不舒服。喚醒理論認(rèn)為，個(gè)體對(duì)喚醒水平的偏好是個(gè)體行為的決定性因素之一。喚醒理論包括三個(gè)基本原理：人們偏好最佳的喚醒水平；簡(jiǎn)化原理，即重要刺激降低喚醒水平；個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)偏好的影響。富有經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體偏好復(fù)雜的刺激。【心導(dǎo)】動(dòng)機(jī)的誘因理論（上述三個(gè)動(dòng)機(jī)早期理論稍加注意）誘因是指能滿足個(gè)體需要的外部刺激物，它具有激發(fā)個(gè)休朝向目標(biāo)的作用。誘因可以是物質(zhì)的，也可能是復(fù)雜的事件和情境。誘因有積極和消極誘因之分。積極誘因指有吸引力的刺激物；消極誘因是指?jìng)€(gè)體回避的刺激

53、物。誘因理論認(rèn)為，誘因也是激發(fā)人行為的重要因素。該理論的主要提出者是赫爾的學(xué)生斯彭斯。赫爾接受了誘因這一變量，在其公式中增加了誘因動(dòng)機(jī)（ K ）， 于是公式變?yōu)椋篜 = D´H ´ K - I 。【心導(dǎo)】簡(jiǎn)述意志的含義及其品質(zhì)。（簡(jiǎn)答題重要未考點(diǎn)）（1）意志是指?jìng)€(gè)體有意識(shí)的支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。目的性、意識(shí)性和克服困難，是它的主要特征。（2）構(gòu)成意志的某些比較穩(wěn)定的方面，就是意志的品質(zhì)，包括獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)定性和自制力。獨(dú)立性是指?jìng)€(gè)體不屈服與周圍人們的壓力，不隨波逐流，而是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和信念，獨(dú)立采取決定、執(zhí)行決定的品質(zhì)。與獨(dú)立性相反的品

54、質(zhì)是，受暗示性和獨(dú)斷性。果斷性是指有能力及時(shí)采取有充分根據(jù)的決定，并在深思熟慮的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)這些決定的品質(zhì)。與果斷性相反的品質(zhì)是，優(yōu)柔寡斷和草率決定。堅(jiān)定性也叫頑強(qiáng)性，是指長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)信自己的決定的合理性，并堅(jiān)持不懈地執(zhí)行決定的品質(zhì)。與堅(jiān)定性相反的品質(zhì)是，動(dòng)搖性和頑固性。自制力是指善于掌握和支配自己行動(dòng)的能力的品質(zhì)。與自制力相反的品質(zhì)是，怯懦和任性。動(dòng)機(jī)部分：簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)與行為效率的關(guān)系（結(jié)合實(shí)際）-統(tǒng)考前曾考察過。簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)與行為效率的關(guān)系，并用生活中的例子加以說明?！緟⒖即鸢浮浚?）動(dòng)機(jī)與行為效率是一種倒U 曲線的關(guān)系，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，行為效率最高，動(dòng)機(jī)過低或過高都不利于任務(wù)的完成。（2）_

55、各種行為都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平，且隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在相對(duì)容易的任務(wù)中，行為效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；在相對(duì)較難的任務(wù)中，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。（3）舉例：略。簡(jiǎn)述能力、知識(shí)和技能的關(guān)系?！緟⒖即鸢浮浚?）能力、知識(shí)和技能的區(qū)別分屬范疇不同。能力是個(gè)體順利完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征；知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括；技能是個(gè)體在知識(shí)獲得的基礎(chǔ)上，運(yùn)用某種活動(dòng)的方式。概括水平不同。能力是對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)與行為方式較高水平的概括；知識(shí)是對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的本質(zhì)屬性、內(nèi)在聯(lián)系與相互關(guān)系的抽象概括和體系化；技能是對(duì)動(dòng)作方式或操作程序的具體概括。發(fā)展水平不同步。知識(shí)獲得快些，技能需要練習(xí)過程，能力的形成于發(fā)展比知識(shí)獲得和技能掌握要晚。.（2）能力、知識(shí)和技能的聯(lián)系能