必修三三四單元檢測試卷講評

1、思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆必修三三四單元檢測試卷講評必修三三四單元檢測試卷講評本次考試優(yōu)秀名單 徐雪嬌徐雪嬌 80 80 莊莊 珊珊 7373 李李 莉莉 72 72 麻順明麻順明7171 丁琦丁琦 71 71 楊曉娜楊曉娜69 69 逄潤瑞逄潤瑞 6969 楊楊 曉曉69 69 呂呂 慶慶 6868 劉永明劉永明6868選擇題答案(錯題合作探究) 1- 5 D C 1- 5 D C C C A A C C 6-10 A 6-10 A C C D D C D C D 11-15 11-15 D AD A B B C B B C 16-20 A B A C B16-20

2、 A B A C B 21-25 A A C B D 21-25 A A C B D 26-30 D 26-30 D B B B C B C D D選擇題典型錯題反思選擇題典型錯題反思 4 4（20142014重慶文綜重慶文綜1111）啟蒙運(yùn)動主要是一場）啟蒙運(yùn)動主要是一場知識分子運(yùn)動，但是啟蒙知識分子的活動并不局知識分子運(yùn)動，但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機(jī)制，展開廣泛的交流活動。能夠支種社會文化機(jī)制，展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是，在當(dāng)時(shí)的歐洲持這一說法的是，在當(dāng)時(shí)的歐洲( () ) 社會

3、名流和知識精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會許多社會名流和知識精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會許多國家建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織一些大學(xué)成國家建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織一些大學(xué)成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)各國學(xué)者著書立說為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)各國學(xué)者著書立說享有同樣的出版自由享有同樣的出版自由 A A B B C C D D不是宅男不是宅男A A選擇題典型錯題反思選擇題典型錯題反思 5 5（20142014上海單科上海單科3434）以下敘述中，最能體）以下敘述中，最能體現(xiàn)盧梭社會契約思想特點(diǎn)的是現(xiàn)盧梭社會契約思想特點(diǎn)的是( () ) A A人與人在自然狀態(tài)下處于交戰(zhàn)的狀態(tài)，人們?yōu)槿伺c人在自然狀態(tài)下處于交戰(zhàn)的狀態(tài)，人們?yōu)?/p>

4、了自保而締結(jié)契約了自保而締結(jié)契約 B B人們在簽訂契約時(shí)讓渡了屬于自己的權(quán)利人們在簽訂契約時(shí)讓渡了屬于自己的權(quán)利 C C政治共同體的代表如果違背大多數(shù)人的意志，政治共同體的代表如果違背大多數(shù)人的意志，人們有權(quán)將其罷免人們有權(quán)將其罷免 D D簽訂契約以后，每個參與者都受到法律的制約簽訂契約以后，每個參與者都受到法律的制約和保護(hù)和保護(hù)C C最佳選擇題的解題方法最佳選擇題的解題方法 根據(jù)題干要求，確定好題目的邏輯思維關(guān)根據(jù)題干要求，確定好題目的邏輯思維關(guān)系。在正確觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，確定系。在正確觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，確定“最佳最佳”標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行判斷。在此基礎(chǔ)上，逐個比較、標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行判斷。在此基礎(chǔ)上，逐個比較、分析

5、備選項(xiàng)，找出最佳答案。分析備選項(xiàng)，找出最佳答案。知識點(diǎn)延伸知識點(diǎn)延伸 洛克在洛克在政府論政府論中說：中說：“當(dāng)立法者們圖當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民就無須再自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民就無須再予以服從，而只能尋求上帝給與他們的抵予以服從，而只能尋求上帝給與他們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?？箯?qiáng)暴的共同庇護(hù)。”上述材料體現(xiàn)的主上述材料體現(xiàn)的主要思想是要思想是 （ ） A A三權(quán)分立三權(quán)分立 B B主權(quán)在民主權(quán)在民 C C民主共和民主共和 D D君主立

6、憲君主立憲B B選擇題錯題反思選擇題錯題反思 7 7（20142014山東文綜山東文綜2222）在）在15431543年出版年出版的天體運(yùn)行論中，哥白尼提出太陽是的天體運(yùn)行論中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在宇宙的中心；在18591859年出版的物種起源年出版的物種起源中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說的共同意義是說的共同意義是( () ) A A肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) B B推動了近代科學(xué)體系的形成推動了近代科學(xué)體系的形成 C C提供了觀察世界的新視角提供了觀察世界的新視角 D D奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ)奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基

7、礎(chǔ)C C文藝復(fù)興文藝復(fù)興牛頓力學(xué)體系牛頓力學(xué)體系無直接無直接聯(lián)系聯(lián)系材料型選擇題解法思考材料型選擇題解法思考 反證法。此法引進(jìn)數(shù)學(xué)思維，多用于常規(guī)反證法。此法引進(jìn)數(shù)學(xué)思維，多用于常規(guī)方法不能判斷的某一個或幾個選項(xiàng)。即在方法不能判斷的某一個或幾個選項(xiàng)。即在正面思考無法取得突破時(shí)，進(jìn)行逆向思惟，正面思考無法取得突破時(shí)，進(jìn)行逆向思惟，“反其道而行之反其道而行之”，往往有意想不到的效，往往有意想不到的效果。此法尤其適合否定式選擇題。果。此法尤其適合否定式選擇題。選擇題錯題反思選擇題錯題反思 8 8（20142014天津文綜天津文綜55）達(dá)爾文物種起源一）達(dá)爾文物種起源一出版，英國社會學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)

8、爾文的學(xué)說運(yùn)出版，英國社會學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說運(yùn)用到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會達(dá)爾文主義。他認(rèn)用到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會達(dá)爾文主義。他認(rèn)為，為，人類社會也像自然界一樣人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。，存在著生存競爭。在競爭中，強(qiáng)者生存了下來，在競爭中，強(qiáng)者生存了下來，而弱者則被淘汰。只而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會才能進(jìn)步有這樣，人類社會才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)這種觀點(diǎn)（ ） A A正確正確，社會科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論社會科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論 B B錯誤錯誤，社會科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論社會科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論 C C正確正確，自然科學(xué)理論可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域自然

9、科學(xué)理論可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域 D D錯誤錯誤，自然科學(xué)理論不可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域自然科學(xué)理論不可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域自然領(lǐng)域的現(xiàn)象，不能簡單地移植到人類社會。正如“落后就要挨打”是事實(shí)，但落后也不應(yīng)該挨打。 D選擇題典型錯題反思選擇題典型錯題反思 1111（20142014江蘇單科江蘇單科1717）英國學(xué)者懷特海論）英國學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說：人們及近代西方科學(xué)精神時(shí)說：人們“完全有意識地完全有意識地認(rèn)識到認(rèn)識到知識對技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽知識對技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法，并且也看到了象知識和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無限前程。

10、技術(shù)進(jìn)步的無限前程?！蹦軌?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論能夠?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是據(jù)的史實(shí)是( () ) A A牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu) B B伽利略自由落體定律的創(chuàng)立伽利略自由落體定律的創(chuàng)立 C C瓦特聯(lián)動式蒸汽機(jī)的制造瓦特聯(lián)動式蒸汽機(jī)的制造 D D法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命期間，知識（或科學(xué)）與技術(shù)緊密出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命期間，知識（或科學(xué)）與技術(shù)緊密相連，促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步，。相連，促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步，。 D材料型選擇題解法思考材料型選擇題解法思考 大背景法（特征法），主要適用于題目中大背景法（特征法），主要適用于題目中有明確特征要求或雖無

11、明確表述但隱藏有有明確特征要求或雖無明確表述但隱藏有特征要求的試題。這時(shí)首先要放開視野，特征要求的試題。這時(shí)首先要放開視野，站在全局的高度，抓住時(shí)代特征或階段特站在全局的高度，抓住時(shí)代特征或階段特征，然后在這個大背景下去判定正確答案。征，然后在這個大背景下去判定正確答案。 首先首先，在第一次工業(yè)革命時(shí)期，許多技術(shù)發(fā)明都，在第一次工業(yè)革命時(shí)期，許多技術(shù)發(fā)明都來源于工匠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合；來源于工匠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合；而在第二次工業(yè)革命時(shí)期，自然科學(xué)的新發(fā)展，開始而在第二次工業(yè)革命時(shí)期，自然科學(xué)的新發(fā)展，開始同同工業(yè)革命工業(yè)革命緊密的結(jié)合起來，緊密的結(jié)合起來，科學(xué)與

12、技術(shù)的緊密科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合結(jié)合使第二次工業(yè)革命取得了巨大的成果。使第二次工業(yè)革命取得了巨大的成果。 其次其次，第一次工業(yè)革命首先，第一次工業(yè)革命首先發(fā)生在發(fā)生在英國，重要的英國，重要的新機(jī)器和新生產(chǎn)方法主要是在英國發(fā)明的，；而第二新機(jī)器和新生產(chǎn)方法主要是在英國發(fā)明的，；而第二次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個先進(jìn)的次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個先進(jìn)的資本主義國家資本主義國家，新的技術(shù)和發(fā)明超出一國的范圍，其規(guī)模廣泛，發(fā)展新的技術(shù)和發(fā)明超出一國的范圍，其規(guī)模廣泛，發(fā)展迅速迅速。 第三，第三，由于第二次工業(yè)革命開始時(shí)，有些主要資本由于第二次工業(yè)革命開始時(shí)，有些主要資本主義國家比如日本尚未完成第一次工業(yè)

13、革命，對他們主義國家比如日本尚未完成第一次工業(yè)革命，對他們來說，兩次工業(yè)革命是交叉進(jìn)行的。來說，兩次工業(yè)革命是交叉進(jìn)行的。 知識點(diǎn)知識點(diǎn)延伸延伸選擇題典型錯題反思選擇題典型錯題反思 1212（20142014江蘇單科江蘇單科1818）“它站起來它站起來反對反對1818世紀(jì)的古典主義、世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性啟蒙思想、理性思想思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)“對對自然之愛、上帝精神存在和自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間感情力量之間的聯(lián)系的聯(lián)系”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是( () ) A A巴黎圣母院巴黎圣母院 B B人間喜劇人間喜

14、劇 C C母親母親 D D老人與海老人與海A A浪漫主義文學(xué)與批判現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義文學(xué)與批判現(xiàn)實(shí)主義 浪漫主義作家想象力豐富，注意通過浪漫主義作家想象力豐富，注意通過心理描寫揭心理描寫揭示人物內(nèi)心情感世界示人物內(nèi)心情感世界，他們的作品對，他們的作品對下層勞動群下層勞動群眾寄予深切的同情眾寄予深切的同情，盡管，盡管用人道主義道德感化用人道主義道德感化去去改變世界的愿望流于空幻，但卻改變世界的愿望流于空幻，但卻極富感召力極富感召力，給給人以巨大的鼓舞。人以巨大的鼓舞。批判現(xiàn)實(shí)主義作家注重細(xì)節(jié)描寫，通過批判現(xiàn)實(shí)主義作家注重細(xì)節(jié)描寫，通過真實(shí)地再現(xiàn)真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，剖析社會問題的本質(zhì)典型

15、環(huán)境中的典型人物，剖析社會問題的本質(zhì)。他。他們的作品揭露們的作品揭露被金錢扭曲的靈魂格外犀利，抨擊罪被金錢扭曲的靈魂格外犀利，抨擊罪惡的社會現(xiàn)實(shí)惡的社會現(xiàn)實(shí)更具震撼力，提供了更具震撼力，提供了認(rèn)識社會人生的認(rèn)識社會人生的鏡子。鏡子。選擇題錯題反思選擇題錯題反思 1919、17 1817 18世紀(jì)，中、法兩國都出現(xiàn)了思想世紀(jì)，中、法兩國都出現(xiàn)了思想的啟蒙，兩者的相同之處有的啟蒙，兩者的相同之處有( () ) 都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映都批判封都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映都批判封建君主專制統(tǒng)治都提出限制君權(quán)的設(shè)想建君主專制統(tǒng)治都提出限制君權(quán)的設(shè)想都引發(fā)了都引發(fā)了反封建的社會革命反封建的社會革命 A A B

16、B C C D D就是資產(chǎn)階級革命就是資產(chǎn)階級革命C C組合型選擇題組合型選擇題 利用自己掌握的基礎(chǔ)知識，通過因果，邏輯關(guān)系的分析題干中錯誤的一項(xiàng)，排除包含錯誤序號的項(xiàng)。選擇題錯題反思選擇題錯題反思 2121、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動是西方向近、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動是西方向近代社會邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，代社會邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在（它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在（ ） 發(fā)展了人文主義發(fā)展了人文主義 沖擊了天主教會的束縛沖擊了天主教會的束縛 抨擊了抨擊了封建君主專制封建君主專制 促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展關(guān)

17、系的發(fā)展 A A、 B B、 C C、 D D、A選擇題錯題反思選擇題錯題反思 2727、德國哲學(xué)家康德不贊同公民用革命手段推翻、德國哲學(xué)家康德不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者；法國啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人現(xiàn)存的統(tǒng)治者；法國啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪時(shí)，人民就有權(quán)通過暴力手民的權(quán)利被政府篡奪時(shí)，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是段推翻它。對此分析正確的是( () ) A A這是由兩人的階級屬性對立造成的這是由兩人的階級屬性對立造成的 B B兩人對如何獲得自由平等的主張不同兩人對如何獲得自由平等的主張不同 C C兩人對待專制和自由問題的觀點(diǎn)完全相反兩人對待專制和自

18、由問題的觀點(diǎn)完全相反 D D前者蔑視公民權(quán)利，后者主張前者蔑視公民權(quán)利，后者主張“主權(quán)在民主權(quán)在民”兩人都是資產(chǎn)階級啟蒙思想家，故兩人都是資產(chǎn)階級啟蒙思想家，故A A項(xiàng)的說法錯誤；項(xiàng)的說法錯誤；兩人都反對專制，主張民主，故兩人都反對專制，主張民主，故C C項(xiàng)的說法錯誤；兩項(xiàng)的說法錯誤；兩人都主張重視公民的權(quán)利，故人都主張重視公民的權(quán)利，故D D項(xiàng)錯誤；從材料可以項(xiàng)錯誤；從材料可以看出，兩人都重視民主、自由、平等，但在獲得這看出，兩人都重視民主、自由、平等，但在獲得這種權(quán)利的方式上有分歧。因此選種權(quán)利的方式上有分歧。因此選B B。B選擇題錯題反思選擇題錯題反思 3030、啟蒙思想家們用、啟蒙思想

19、家們用“人權(quán)人權(quán)”反對反對“王權(quán)王權(quán)”，用，用“人道人道”對抗對抗“神道神道”，用，用“人類理性人類理性”否定宗否定宗教愚昧教愚昧，用，用“自由自由”、“平等平等”代替封建等級專代替封建等級專制制，實(shí)際上是要求，實(shí)際上是要求( () ) A A擺脫教會的思想控制擺脫教會的思想控制 B B證明資本主義生產(chǎn)方式的合理性證明資本主義生產(chǎn)方式的合理性 C C清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙 D D喚起人們的反封建意識喚起人們的反封建意識啟蒙思想家的人文主義主要表現(xiàn)在啟蒙思想家的人文主義主要表現(xiàn)在政治層面政治層面，強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)理性理性，主，主要就是要就是反對封建的專制統(tǒng)治反對封

20、建的專制統(tǒng)治，因此啟蒙思想家是為了喚起人，因此啟蒙思想家是為了喚起人們的們的反封建意識反封建意識，D D宗教改革為了擺脫教會和教皇的宗教改革為了擺脫教會和教皇的控制控制自然科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動，啟蒙自然科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動，啟蒙運(yùn)動也清除了自然科學(xué)發(fā)展的障礙，但運(yùn)動也清除了自然科學(xué)發(fā)展的障礙，但這不是最主要的目的這不是最主要的目的資本主義生產(chǎn)資本主義生產(chǎn)方式方式: :以社會化以社會化的機(jī)器大生產(chǎn)的機(jī)器大生產(chǎn)為物質(zhì)條件、為物質(zhì)條件、以生產(chǎn)資料的以生產(chǎn)資料的資本家私有制資本家私有制為基礎(chǔ)、以資為基礎(chǔ)、以資本剝削雇傭勞本剝削雇傭勞動為主要特征，動為主要特征，主要是手工作主要是手工作坊和大工廠

21、生坊和大工廠生產(chǎn)產(chǎn): :材料題優(yōu)秀試卷材料題優(yōu)秀試卷材料題問題試卷材料題問題試卷材料一材料一 孟德斯鳩（孟德斯鳩（1689175516891755）曾任波爾多市法院院）曾任波爾多市法院院長，后遍游歐洲，考察各國制度，潛心著述。他認(rèn)為，專長，后遍游歐洲，考察各國制度，潛心著述。他認(rèn)為，專制就是君王集一切權(quán)力于一身，制就是君王集一切權(quán)力于一身，“完全按完全按照自己一個人一照自己一個人一時(shí)的與反復(fù)無常的意志行事時(shí)的與反復(fù)無常的意志行事”“”“法律等于零法律等于零”專制君王依專制君王依靠唯上是從的官吏做爪牙，借助龐大軍隊(duì)和嚴(yán)峻刑罰進(jìn)行靠唯上是從的官吏做爪牙，借助龐大軍隊(duì)和嚴(yán)峻刑罰進(jìn)行統(tǒng)治，可任意征收重

22、稅、沒收個人財(cái)產(chǎn)。在此制度下，統(tǒng)治，可任意征收重稅、沒收個人財(cái)產(chǎn)。在此制度下，“人的命運(yùn)與牲畜別無二致，只有本能、服從與懲罰人的命運(yùn)與牲畜別無二致，只有本能、服從與懲罰”。依據(jù)材料一依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識并結(jié)合所學(xué)知識說明孟德斯鳩、說明孟德斯鳩、反專制思想反專制思想形成的形成的時(shí)代背景時(shí)代背景與與個人原因。個人原因。（7 7分）分）解題思路（1）時(shí)代背景時(shí)代背景注意從當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面思考。結(jié)合材料“曾任波爾多市法院院長，后游遍歐洲，曾任波爾多市法院院長，后游遍歐洲，考察各國制度，潛心著述考察各國制度，潛心著述”“判斷其個人經(jīng)歷對其思想的影響。（1 1）孟：歐洲

23、啟蒙運(yùn)動興起，英國已建立君主立）孟：歐洲啟蒙運(yùn)動興起，英國已建立君主立憲制，法國專制制度日趨腐朽，資本主義發(fā)展，社憲制，法國專制制度日趨腐朽，資本主義發(fā)展，社會矛盾尖銳；廣泛的調(diào)查與比較研究，英國經(jīng)驗(yàn)的會矛盾尖銳；廣泛的調(diào)查與比較研究，英國經(jīng)驗(yàn)的參照，有政治法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（參照，有政治法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（7 7分）分）嚴(yán)：西方入侵加劇，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，封建制度沒落，資嚴(yán)：西方入侵加劇，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，封建制度沒落，資本主義初步發(fā)展，清末改革，民主革命興起；受過系統(tǒng)西學(xué)本主義初步發(fā)展，清末改革，民主革命興起；受過系統(tǒng)西學(xué)教育，立志救國。（教育，立志救國。（9 9分）分）材料二材料二 嚴(yán)復(fù)（嚴(yán)復(fù)（

24、1854185419211921）曾到英國留學(xué)曾到英國留學(xué)，后在北洋水師，后在北洋水師學(xué)堂任職，意欲培養(yǎng)人才建設(shè)強(qiáng)大海軍。但官場腐朽，使他學(xué)堂任職，意欲培養(yǎng)人才建設(shè)強(qiáng)大海軍。但官場腐朽，使他認(rèn)識到辦理海軍教育無法施展政治抱負(fù)。認(rèn)識到辦理海軍教育無法施展政治抱負(fù)。18951895年前后，嚴(yán)復(fù)年前后，嚴(yán)復(fù)深為民族前途擔(dān)憂深為民族前途擔(dān)憂，陸續(xù)發(fā)表文章，翻譯西方著作，評論史，陸續(xù)發(fā)表文章，翻譯西方著作，評論史事與時(shí)政，鼓吹學(xué)習(xí)西方民主。事與時(shí)政，鼓吹學(xué)習(xí)西方民主。（1）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明嚴(yán)復(fù)反專制思想形成的時(shí)代背景與個人原因（7分）嚴(yán)復(fù)尖銳批判中國專制政體：嚴(yán)復(fù)尖銳批判中國專制政體：“國

25、君則超乎法之上國君則超乎法之上，可以意用法，可以意用法易法，而不為法所拘易法，而不為法所拘”“”“不獨(dú)國主君上之權(quán)為無限也，乃至尋常不獨(dú)國主君上之權(quán)為無限也，乃至尋常一守宰，于其所治，一守宰，于其所治，實(shí)皆兼三權(quán)（行、憲、政）而領(lǐng)之實(shí)皆兼三權(quán)（行、憲、政）而領(lǐng)之”，故無，故無公正可言。他主張公正可言。他主張“以以自由為體，以民主為用自由為體，以民主為用”“設(shè)議院設(shè)議院于京師，于京師，而今天下郡縣各公舉其守宰而今天下郡縣各公舉其守宰”。他認(rèn)為。他認(rèn)為“吾國今處之形，則小己吾國今處之形，則小己自由，尚非所急，而所以祛異族之侵橫，求有立于天地之間，自由，尚非所急，而所以祛異族之侵橫，求有立于天地之間

26、，斯真刻不容緩之事。故斯真刻不容緩之事。故他主張通過鼓民力、新民德、他主張通過鼓民力、新民德、開民智，逐步使國家走上民主法制開民智，逐步使國家走上民主法制之路。之路。（2 2）相同：）相同：將君主置法律之下；自由、民主；建立議將君主置法律之下；自由、民主；建立議會制度；實(shí)行三權(quán)分立；開啟民智。（會制度；實(shí)行三權(quán)分立；開啟民智。（5 5分）分）差異：認(rèn)為當(dāng)時(shí)國家的獨(dú)立自由高于個體自由。差異：認(rèn)為當(dāng)時(shí)國家的獨(dú)立自由高于個體自由。（1 1分）分）逄潤瑞的部分優(yōu)秀答案逄潤瑞的部分優(yōu)秀答案文明區(qū)域文明區(qū)域人物人物觀點(diǎn)或名言觀點(diǎn)或名言古代希臘古代希臘普羅塔戈拉普羅塔戈拉人人是萬物的尺度是萬物的尺度蘇格拉底

27、蘇格拉底認(rèn)識你認(rèn)識你自己自己古代中國古代中國孔子孔子仁者仁者愛人愛人孟子孟子民貴民貴君輕、君輕、人性人性本善本善材料一：材料一： (1(1）在材料一的）在材料一的“觀點(diǎn)或名言觀點(diǎn)或名言”中，這些中外思想中，這些中外思想家共同關(guān)注的對象是什么？對此，家共同關(guān)注的對象是什么？對此，1818世紀(jì)的伏爾泰世紀(jì)的伏爾泰提出什么主張？（提出什么主張？（4 4分）分）(1)(1)對象：人本身。主張：天賦人權(quán)。對象：人本身。主張：天賦人權(quán)。(4(4分分) )（2 2）材料二體現(xiàn)的人文主義觀點(diǎn)是什么？伏爾泰推崇孔子）材料二體現(xiàn)的人文主義觀點(diǎn)是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？這實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)哪場運(yùn)動的思想主張

28、？的目的是什么？這實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)哪場運(yùn)動的思想主張？（6 6分）分）材料二：材料二： 伏爾泰說：伏爾泰說：“這個地球上曾有過得最幸福、并且這個地球上曾有過得最幸福、并且人們最值得尊敬的時(shí)代，那就是人們遵從孔子法則的時(shí)人們最值得尊敬的時(shí)代，那就是人們遵從孔子法則的時(shí)代代”他還說中國人是他還說中國人是“所有人中最有所有人中最有理性理性的人的人” 馬克圭主編馬克圭主編世界文明史世界文明史人文主義觀點(diǎn)：人文主義觀點(diǎn)：理性理性目的：目的：反對封建君主專制。反對封建君主專制。運(yùn)動：運(yùn)動：啟蒙運(yùn)動。啟蒙運(yùn)動。( (6 6分分) )材料三：材料三： 追本溯源，本志同人本來無罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫追本溯源，本志

29、同人本來無罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西（克拉西（DemocracyDemocracy）和賽因斯（）和賽因斯（ScienceScience）兩位先生，才犯了）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪這幾條滔天的大罪我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗若因救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是為擁護(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭斷頭流血，都不推辭 陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀本志罪案之答辯書本志罪案之答辯書(3(3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識，新文化運(yùn)

30、動對）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識，新文化運(yùn)動對近代中國的思想近代中國的思想解放作用解放作用表現(xiàn)在哪些方面？（表現(xiàn)在哪些方面？（8 8分）分） 在政治、思想上在政治、思想上給專制主義空前打擊給專制主義空前打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教思動搖了傳統(tǒng)禮教思想統(tǒng)治地位想統(tǒng)治地位，解放了人們的思想。后期，解放了人們的思想。后期傳播馬克思主義，促傳播馬克思主義，促使人們追求真理、追求進(jìn)步。使人們追求真理、追求進(jìn)步。(8(8分分) )（4 4）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)）綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)出的主要特點(diǎn)（出的主要特點(diǎn)（2 2分）分） ( (4)4)相互學(xué)習(xí)，交流發(fā)展。相互學(xué)習(xí)，交流發(fā)展。(

31、2(2分分) ) 解題方法 一、由材料歸納類一、由材料歸納類 設(shè)問方法：根據(jù)材料（概括）說明設(shè)問方法：根據(jù)材料（概括）說明 這種問題，旨在考查學(xué)生閱讀和提煉有這種問題，旨在考查學(xué)生閱讀和提煉有效信息的能力，因此答案全在材料中，只效信息的能力，因此答案全在材料中，只需我們在明確設(shè)問的對象前提下，對材料需我們在明確設(shè)問的對象前提下，對材料中相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行逐一的提煉羅列即可。但中相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行逐一的提煉羅列即可。但不能過分概括，否則將背離題目要求，使不能過分概括，否則將背離題目要求，使答案大而空，缺少著分點(diǎn)。答案大而空，缺少著分點(diǎn)。解題方法 二、所學(xué)知識結(jié)合類二、所學(xué)知識結(jié)合類 設(shè)問方式：依據(jù)材料，結(jié)合

32、所學(xué)知識回答設(shè)問方式：依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識回答 這類試題是以考查學(xué)生閱讀能力和知識遷移能這類試題是以考查學(xué)生閱讀能力和知識遷移能力為目標(biāo)，是材料題目前的主體設(shè)問方式，我們力為目標(biāo)，是材料題目前的主體設(shè)問方式，我們可通過設(shè)問看出，這類題的答案來源為兩個渠道，可通過設(shè)問看出，這類題的答案來源為兩個渠道，一為材料，二為所學(xué)課本知識。因此在整理答案一為材料，二為所學(xué)課本知識。因此在整理答案時(shí)，首先認(rèn)真歸納材料中關(guān)于這一問題的相關(guān)內(nèi)時(shí)，首先認(rèn)真歸納材料中關(guān)于這一問題的相關(guān)內(nèi)容，并一一列出，然后認(rèn)真回顧課本當(dāng)中相關(guān)的容，并一一列出，然后認(rèn)真回顧課本當(dāng)中相關(guān)的內(nèi)容，也逐一列在稿紙上，再進(jìn)行整合，即可得內(nèi)容

33、，也逐一列在稿紙上，再進(jìn)行整合，即可得出所問答案。出所問答案。解題方法 設(shè)問方式：比較兩個材料（或兩個觀點(diǎn)等），指出它們的異（相同或不同）。 這類題的做題方法是先看清問題要比什么，如有明確說明，則對兩個材料就這一問題分別進(jìn)行閱讀提煉，逐一列出，然后進(jìn)行對比，就可以列出異同；如無明確說明，則要分別對兩則材料進(jìn)行全面的逐層次的歸納要點(diǎn)，然后逐一對比。在對比時(shí)，要求同一性質(zhì)（可簡稱為同類項(xiàng)）的內(nèi)容進(jìn)行對比，就能得出題目所要求的答案了，在閱讀提煉時(shí)，方法同“一”，這里不再舉例說明。中外啟蒙思想交流延伸復(fù)習(xí)中外啟蒙思想交流延伸復(fù)習(xí)合作探究伏爾泰贊揚(yáng)中國“幾乎沒存絲毫地虛構(gòu)和奇談怪論，絕無埃及人和希臘人那種自稱受到神的啟示的上帝的代言人。中國人的歷史從一開始便寫得合乎理性”。伏爾泰對中國的贊美反映出的主張是A倡導(dǎo)君主立憲制 B理性地反對封建神權(quán) C倡導(dǎo)天賦人權(quán)學(xué)說 D反對古典希臘文化B材料一：啟蒙哲學(xué)家，尤其是法國的哲學(xué)家，在中國形象中發(fā)現(xiàn)批判現(xiàn)實(shí)的武器。在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范；在他們對君主政