邏輯的力量3教師版

1、?邏輯的力量?第三課時(shí)導(dǎo)學(xué)案59DYW4020212128編制:高玲玲【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 .掌握論證的根本方法,能夠正確區(qū)分在文章中的運(yùn)用.2 .能夠剖析文章的論證過程,體會(huì)論證的作用和論辯的魅力.3 .能夠借助邏輯知識(shí)、采取恰當(dāng)?shù)恼撟C方法進(jìn)行論證,增強(qiáng)說理的嚴(yán)密性和論辯性.【重點(diǎn)難點(diǎn)】1 .掌握論證的根本方法,能夠正確區(qū)分在文章中的運(yùn)用.2 .能夠剖析文章的論證過程,體會(huì)論證的作用和論辯的魅力【學(xué)法指導(dǎo)】自主學(xué)習(xí)誦讀、研讀、賞析、合作探究、展示交流、教師點(diǎn)撥.一、導(dǎo)一一5分鐘“舉例論證“道理論證“比喻論證“比照論證“類比論證等,這些都是我們最熟悉的幾種論證形式.我們常見的七種論證方法有“例證法“

2、引證法“喻證法“比擬法“排除法“歸謬法“反證法,其中,“比擬法中乂有“類比法和“比照法之分.在我們常見的這幾種論證方法里,前四種主要用在直接論證中,后三種主要用在間接論證中,那我們要想理解好論述型文章,進(jìn)而進(jìn)行議論文的寫作,就一定要采用合理的論證方法.二、思13分鐘-關(guān)注隱含前提1 .在直接論證中,往往不會(huì)巨細(xì)無遺地呈現(xiàn)邏輯推理過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié),會(huì)出現(xiàn)局部前提的省略,這些省略的前提卻往往乂隱藏著理解論證的關(guān)鍵.柯南道爾的?銀色馬?中,主人公福爾摩斯有這樣一段話：馬廄中有一條狗,然而,盡管有人進(jìn)來,并且把馬牽走,它竟亳不吠叫,沒有驚動(dòng)睡在草料棚里兩個(gè)看馬房的人.顯然,這位午夜來客是這條狗非常熟

3、悉的人.>任務(wù)：嘗試在論據(jù)2和論據(jù)1前面,加上隱含前提.論據(jù)2：草料棚的人沒有驚醒隱含前提2：論據(jù)1：狗沒有吠隱含前提1：論點(diǎn)：牽走馬的人是狗熟悉的明確：隱含前提2：狗叫了,就會(huì)驚醒草料棚的人；隱含前提1：看到熟悉的人,狗不會(huì)叫.2 .近年的高考題中屢屢出現(xiàn)補(bǔ)充前提的邏輯題目,出示相關(guān)高考題,讓學(xué)生感知.【2021.全國卷I】20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字.研究發(fā)現(xiàn),有氧運(yùn)動(dòng)能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量,從而改善記憶力.任何時(shí)候開始鍛煉都不會(huì)太晚,即使進(jìn)入老年階段,你仍然可以通過適當(dāng)增加有氧運(yùn)動(dòng)來加以改善

4、.有30名被試人員平均年齡66歲參與了研究,這兩組人都沒有定期鍛煉的習(xí)慣,也沒有記憶障礙的跡象.其中一組每周完成數(shù)次有氧運(yùn)動(dòng)的任務(wù),而另一組只進(jìn)行拉伸和平衡練習(xí),同時(shí)保持較低的心率.12個(gè)月后,與拉伸平衡組相比,有氧運(yùn)動(dòng)組流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量增加了.研究開始和結(jié)束時(shí)進(jìn)行的記記力測(cè)試顯示,而拉伸平衡組的成績(jī)提升不明顯.【解析】記憶力已經(jīng)開始衰退；他們被隨機(jī)分成兩組；有氧運(yùn)動(dòng)組的成績(jī)有顯著提升.二學(xué)會(huì)間接論證當(dāng)直接論證有困難或者效果不好的時(shí)候,我們就會(huì)采用間接論證,主要運(yùn)用“排除法“反證法和“歸謬法排除法如果一個(gè)題有假設(shè)干個(gè)選項(xiàng),而要證實(shí)其中某項(xiàng)正確,只要找出證據(jù)否認(rèn)其他所有的選項(xiàng)就行

5、了,這種方法就是大家熟悉的“排除法.排除法實(shí)際上就是運(yùn)用不相容選言推理的規(guī)那么.魯迅在?拿來主義?中闡述為什么要提倡拿來主義的時(shí)候,就采用了排除法,將“閉關(guān)主義“送去主義“送來主義進(jìn)行一一排除,最后推出唯一的正確做法就是“拿來主義,這樣的論證讓人無可辯駁.反證法反證法就是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立,然后排出明顯的錯(cuò)誤或矛盾,從而間接地證實(shí)最初的觀點(diǎn).其根據(jù)的是邏輯規(guī)律中的排中律.管仲鏤篌朱絨、山節(jié)藻稅,孔子鄙其小器.公叔文子享衛(wèi)靈公,史蒯知其及禍；及戌,果以富得罪出亡.何曾日食萬錢,至孫以驕溢傾家.石崇以奢靡夸人,卒以此死東市.近世寇萊公豪侈冠一時(shí),然以功業(yè)大,人莫之非,子孫習(xí)其家風(fēng),今

6、多窮困.司馬光?訓(xùn)儉示康?司馬光通過列舉管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇準(zhǔn)等人“以侈自敗的反面例子對(duì)“生活奢侈做出否認(rèn),從而間接論證了“儉樸的重要性.歸謬法歸謬法是從某一觀點(diǎn)推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾,目的是證實(shí)這一觀點(diǎn)本身的錯(cuò)誤,常用于駁論.讓學(xué)生從已經(jīng)學(xué)過的議論性文章中找出例子來,然后進(jìn)行分析,老師點(diǎn)評(píng).假設(shè)是學(xué)生暫時(shí)想不出來,就給學(xué)生展示：夜繾而出,見秦伯,曰：“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣.假設(shè)亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事.越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也.焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚,君之薄也.假設(shè)舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害.且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也.夫晉,何厭

7、之有？既東封鄭,乂欲肆其西封,假設(shè)不闕秦,將焉取之？闕秦以利晉,唯君圖之.秦伯說,與鄭人盟.?燭之武退秦師?燭之武從“亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事這個(gè)立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā),分別列舉了“越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也“鄰之厚,君之薄也“假設(shè)舍鄭以為東道主君亦無所害、晉國“東封鄭必西“闕秦等證據(jù),得出滅掉鄭國實(shí)為“闕秦以利晉的結(jié)論,證實(shí)了“亡鄭而有益于君觀點(diǎn)的錯(cuò)誤,最終讓秦伯心悅誠服地消除助晉伐鄭的想法并“與鄭人盟.三在論證中引入“虛擬論敵這位“虛擬論政可能會(huì)“駁論點(diǎn)一一對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或者從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤,也可能會(huì)“駁論據(jù)一一質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性,抑或“駁論證一一指出論證中存在的邏輯問題,所以我們就要在

8、論點(diǎn)、論據(jù)和論證中做到無懈可擊,讓“論敵無處可駁.例如：要求以“兼聽那么明為論題寫一篇議論文.常規(guī)模式：論點(diǎn)：兼聽那么明正面的例子：“齊王納諫反面的例子：“晁蓋喪命分析：根據(jù)這樣的提綱寫下去,很容易寫成“觀點(diǎn)加例子的模式,即使材料再豐富,邏輯上還是不夠周密.引入“假想敵：“兼聽就一定“明嗎？“三人成虎“父子騎驢的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂啊“偏信那么暗能夠證實(shí)“兼聽那么明''嗎？齊王“宮婦左右“朝廷之臣“四境之內(nèi)的聲音還不算“兼聽嗎？而李世民有時(shí)聽魏征一個(gè)人的就夠了.究竟到達(dá)什么程度才算兼聽？分析：有了質(zhì)疑,就要應(yīng)對(duì)、駁斥、解釋,也就需要對(duì)“兼聽的內(nèi)涵做進(jìn)一步的解釋,對(duì)

9、例子做進(jìn)一步的分析.改良后：提出論點(diǎn)：兼聽那么明闡述論點(diǎn)：“兼的目的：拓寬視野,翻開思路.“兼的核心：在“多,更在“異.舉例分析：正：“齊王納諫等,分析齊王“兼聽的表現(xiàn),重點(diǎn)突出“刺“諫“謗議.反：“晁蓋喪命等,分析不“明的根本原因是不能“兼聽,盡量排除他因.進(jìn)行限定主動(dòng)引入反例“父子騎驢等,指出“聽不能代替“斷.進(jìn)一步分析：“兼聽那么明的前提是聽者包容與善斷.“兼聽的原那么是獨(dú)立思考、為我所用.四寫作中的論證方法因果分析法例：磨難,能歷練人生.貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈；司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成?史記?,汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯

10、然退出體壇,卻乂另辟天地,讓“李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)行中國的體育用品市場(chǎng).磨難,能帶著人沖破黑暗,綻放光榮.分析:這一敘例語段,采用了總分總的結(jié)構(gòu).中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來證實(shí)論點(diǎn).毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言.那么,怎樣展開議論呢？閱讀語段,我們發(fā)現(xiàn),“三位人物在磨難下的結(jié)果已告知我們了,而對(duì)于原因那么只字未提,所以,我們就可以添加“原因探究的分析文字,以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁,到達(dá)“敘為“議效勞的目的.修改:有時(shí)候磨難,恰恰能夠歷練人生,綻放光榮.貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈,那是由于他不屈服命運(yùn)的壓打,頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn),才譜出了人類

11、的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成?史記?,汗青溢光,那是由于他有果斷如山的信念,剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向,才突圍成為“史圣；一代體操王子李宇淚灑漢城黯然退出體壇后,卻乂另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè),讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)行中國的體育用品市場(chǎng),那是由于他懂得承受失敗,不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開拓出一條新路.磨難,是禍,乂是福.它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者,只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨,只要勇敢地走過去,前方是另一片藍(lán)天.假設(shè)分析法假設(shè)分析法：運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析,來證實(shí)自己的觀點(diǎn),使事例和析例正反映襯,很有說服力.例：“世界上沒有完全相同的蛋,當(dāng)你畫了一個(gè),再

12、去畫另一個(gè)時(shí),形態(tài)又不同了.即使同一個(gè)蛋,從不同的角度去看,其形態(tài)也有很大的區(qū)別.只有把畫蛋的根本功練好了,才能畫出更好的畫.達(dá)芬奇老師的諄諄教導(dǎo),說出了一個(gè)真理:根本功練習(xí)很重要.由于達(dá)芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫根底,他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家.分析:這一語段陳述了達(dá)芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡(jiǎn)單的原因分析,應(yīng)該說有“敘也有“議.但說理應(yīng)該再深入一點(diǎn),再透徹一些.改后：貝多芬28歲那年得了耳病,到57歲逝世,中間20多年的歲月,都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn).但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服,他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng),終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品?第九交響曲?.試問,

13、是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志,不屈的奮斗精神.試想,如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志,還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然,答案是否認(rèn)的.所以我敢肯定的說,只有有了頑強(qiáng)的意志,才可能征服世界上的任何一座頂峰.【運(yùn)用例如】創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)的開展海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)作為開展的手段和依托.在十幾年的開展過程中,從引進(jìn)技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新,堅(jiān)持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場(chǎng)難題和“設(shè)計(jì)創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值的研發(fā)理念,通過技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國市場(chǎng)和國際市場(chǎng)上取得長(zhǎng)期的成功,營業(yè)額年平均增長(zhǎng)率到達(dá)78%,持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位.可見,海爾的成功在于創(chuàng)新.假設(shè)海爾集團(tuán)因循守

14、舊,不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,不更新研發(fā)理論,也許海爾早就被市場(chǎng)所淘汰,“海爾這個(gè)品牌也不會(huì)聞名中外.正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新,打響了“海爾這個(gè)品牌.所以,創(chuàng)新是海爾開展的不竭動(dòng)力,是促進(jìn)社會(huì)開展的不竭源泉.正反比照法正反比照有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子,同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析.一是只舉一個(gè)例子,這個(gè)例子里面含有正反兩種因素,作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行比照性分析,重在分析,不是例子.例如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下.他們二人可說是精于謀略,都是不可多得的人才.但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí),龐涓嫉妒他的才能,外表恭敬,內(nèi)心狠毒,屢次向魏王進(jìn)讒言,以致孫臏被挖去膝蓋骨,不得展其才志.而當(dāng)時(shí)齊王聽

15、說孫臏之才,不惜費(fèi)盡心力,將孫臏請(qǐng)到齊國,委以重任.齊軍終于有了馬陵道之勝.同是孫臏,為何落得兩種境遇呢？就是由于他效勞于優(yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán).在魏國,龐涓只為私利,妒賢嫉能,魏王昏庸,偏聽偏信,而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光.試想孫臏在這么一個(gè)集體中,如何施展大志呢？然而,乂出現(xiàn)“而了,乂轉(zhuǎn)向另一面了.而齊王任賢用能,身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私,因而上下齊心,孫臏在此,可說計(jì)出即行,正得以充分發(fā)揮作用.可見,好集體不會(huì)埋沒人才.比擬分析法將所舉兩個(gè)事例進(jìn)行比擬,找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn).通過比擬分析,能夠透過表象,指出實(shí)質(zhì).例如：論點(diǎn)：看待問題要全面客觀,更不可以己之長(zhǎng)攻人之短.論據(jù)：有一

16、個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河,他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命,不懂哲學(xué)乂失去一半的生命.風(fēng)浪來,船即將漂浮,漁夫說,你不會(huì)游泳,全部的生命將沒有了.在這故事中,哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博,他懂?dāng)?shù)學(xué)乂精通哲學(xué),這是他的長(zhǎng)處.而漁夫呢,這類知識(shí)貧乏,對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通,這是他的短處.但是,哲學(xué)家雖有長(zhǎng)處,也有短處,而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處.哲學(xué)家沒有全面地看問題,片面地用自已的長(zhǎng)處來攻擊他人的短處,其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏.五展示論述型文章,請(qǐng)同學(xué)們剖析文章的論證過程,理清其中的邏輯鏈條.談骨氣吳哈我們中國人是有骨氣的.戰(zhàn)國時(shí)代的孟子,有幾句很好的話：“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,

17、此之謂大丈夫.意思是說,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫.大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣.我國經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期,每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人,我們就是這些有骨氣的人的子孫,我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族.當(dāng)然,社會(huì)不同,階級(jí)不同,骨氣的具體含義也不同.這一點(diǎn)必須熟悉清楚.但是,就果斷不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)效勞這一原那么來說,我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學(xué)習(xí)的.南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織武裝力量果斷反抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是：“

18、人生自古誰無死,留取丹心照汗青.意思是人總是要死的,就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死？他選取了后者,要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上.文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝屢次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅(jiān)決拒絕,終于在公元1282年被殺害了.孟子說的幾句話,在文天祥身上都表現(xiàn)出來了.他寫的有名的?正氣歌?,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概,并且以自己的生命來抗拒壓迫,號(hào)召人民繼續(xù)起來對(duì)抗.另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗板,說：“嗟,來食！喂,來吃！餓人拒絕了“嗟來的施舍,不吃這碗飯,后來就餓死了.不食嗟來之食這個(gè)故事很有名,傳說了千百年,也

19、是有積極意義的.那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來吃！這個(gè)味道是不好受的.吃了這碗飯,第二步怎樣呢？顯然,他不會(huì)白白施舍,吃他的飯就要替他辦事.那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個(gè)神氣,寧可餓死,也不吃你的飯.不食嗟來之食,表現(xiàn)了中國人民的骨氣.還有個(gè)例子.民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的.在這之前,朋友們得到要暗殺他的消息,勸告他暫時(shí)隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力.明知敵人要?dú)⑺?在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥國民黨特務(wù),指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了,人民民主一定得到勝利.毛主席在?別了,司徒雷登?一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們

20、,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了.聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服.高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概.孟子的這些話,雖然是在2000多年以前說的,但直到現(xiàn)在,還有它積極的意義.當(dāng)然我們無產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米?嚇不倒,為了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進(jìn)！明確：文章開篇首先提出中央論點(diǎn)“中國人是有骨氣的；接著引用孟子的三句話“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈闡述中央論點(diǎn)；然后分別用文天祥、“不食嗟來之食、聞一多的事例論證了孟子的三句話；最后歸納總結(jié),發(fā)出號(hào)召.二議5分鐘小組討論“思環(huán)節(jié)問題的答案,人人參與,總結(jié)出小組最正確答案！三展8分鐘小組展示,思路清楚,聲音洪鳧！四評(píng)5分鐘1 .根本的論證方法：“例證法“引證法“喻證法“比擬法“排除法“歸謬法“反證法2 .寫作中