備課課件(合)

1、 得之在俄頃得之在俄頃 積之在平日積之在平日20122013學年度上學期長春市學年度上學期長春市 語文教材培訓七年級上冊后十課語文教材培訓七年級上冊后十課 吉林省第二實驗學校吉林省第二實驗學校 王王 琳琳援疑質理援疑質理 學而有得學而有得 樂在其中樂在其中（孫紹振）（孫紹振） 實現(xiàn)心靈滿足、精神教化、道德提升；實現(xiàn)心靈滿足、精神教化、道德提升； 達成表達、交際能力、交往能力提高；達成表達、交際能力、交往能力提高； 寫文章引人入勝，涵養(yǎng)語言風格。寫文章引人入勝，涵養(yǎng)語言風格。（錢理群）（錢理群） 直面自我心靈與生命；直面自我心靈與生命； 直面文本語言，直面自我直面文本語言，直面自我。 中學語文教

2、育改革對談中學語文教育改革對談 孫紹振孫紹振 錢理群錢理群 援疑質理援疑質理 學而有得學而有得 樂在其中樂在其中 只注重思想而忽略訓練，所獲得的思只注重思想而忽略訓練，所獲得的思想必是浮光掠影。因為思想也就存在語匯、想必是浮光掠影。因為思想也就存在語匯、字句、篇章、聲調里，中學生讀書而只取字句、篇章、聲調里，中學生讀書而只取思想，那便是將書中的話用他們自己原有思想，那便是將書中的話用他們自己原有的語匯等等重記下來，一定是相去很遠的的語匯等等重記下來，一定是相去很遠的變形。這種變形必失去原來思想的精彩而變形。這種變形必失去原來思想的精彩而只存其輪廓，沒有什么用處。只存其輪廓，沒有什么用處。 朱自

3、清論語文教育朱自清論語文教育1.1. 走進文本，親近文字，實現(xiàn)與文本、與作者走進文本，親近文字，實現(xiàn)與文本、與作者 的有效對話；的有效對話；2. 2. 分類整合，因文施教，達成師生對話、思辨、分類整合，因文施教，達成師生對話、思辨、運用能力的提升。運用能力的提升。1. 1. 與作者對話，找尋生平、文風、思想的投射；與作者對話，找尋生平、文風、思想的投射；2. 2. 與文本對話，完成解讀，教法、板書建議；與文本對話，完成解讀，教法、板書建議；3. 3. 師生對話，設置有效問題，實踐寫作訓練。師生對話，設置有效問題，實踐寫作訓練。教材篇目整合 1.白色鳥白色鳥（11） 最后一課最后一課（12） 人

4、的自我價值的存在和實現(xiàn)，必然融匯于時代的洪流之中，人的自我價值的存在和實現(xiàn)，必然融匯于時代的洪流之中，必然會受到民族和國家命運的影響。文人將種種思考寄托于必然會受到民族和國家命運的影響。文人將種種思考寄托于文字。選擇最純凈的寫作角度文字。選擇最純凈的寫作角度孩子的眼光，表現(xiàn)主題，孩子的眼光，表現(xiàn)主題，更能打動人。更能打動人。2.傻瓜傻瓜（13） 不會叫的狗不會叫的狗（14） 人構建自己的精神家園、主觀世界，倘若迷失方向，必須人構建自己的精神家園、主觀世界，倘若迷失方向，必須努力尋找，不能如傻瓜和膽小鬼的世界中的群體迷失自我，努力尋找，不能如傻瓜和膽小鬼的世界中的群體迷失自我，精神世界空洞，或許

5、人的心靈成長史，就如精神世界空洞，或許人的心靈成長史，就如不會叫的狗不會叫的狗一樣不斷嘗試，最終找到適宜的位置。一樣不斷嘗試，最終找到適宜的位置。 教材篇目整合 1.論語八則論語八則（16） 晏子使楚晏子使楚（17） 先賢智慧，高山仰止，提供人發(fā)展的精神能量。先賢智慧，高山仰止，提供人發(fā)展的精神能量。2.古代神話六則古代神話六則（18） 大鬧天宮大鬧天宮（19） 外在自然世界的陌生與強大，讓人更加重視人的價值與力外在自然世界的陌生與強大，讓人更加重視人的價值與力量的提升，采用虛擬神話的形式，塑造心目中的英雄，其實真量的提升，采用虛擬神話的形式，塑造心目中的英雄，其實真正的英雄就依托于人本身而存

6、在。正的英雄就依托于人本身而存在。 東方人思想淵源和思維方式。崇尚智慧、崇尚具有自我犧東方人思想淵源和思維方式。崇尚智慧、崇尚具有自我犧牲和奉獻精神的英雄。西方人崇尚牲和奉獻精神的英雄。西方人崇尚“勝者為王勝者為王”，而東方更重，而東方更重視過程和悲劇的意義視過程和悲劇的意義。教材篇目整合 小石潭記小石潭記 山水游記，景語情語。山水游記，景語情語。陋室銘陋室銘愛蓮說愛蓮說 文人節(jié)操，以文載道。文人節(jié)操，以文載道。寒花葬志寒花葬志 敘事懷人，往事回味。敘事懷人，往事回味。 犀糞蜣犀糞蜣（1515）篇章教法整合 白色鳥白色鳥 小石潭記小石潭記 陋室銘陋室銘 愛蓮說愛蓮說 寒花葬志寒花葬志 傻瓜傻瓜

7、 最后一課最后一課 不會叫的狗不會叫的狗 大鬧天宮大鬧天宮 古代神話六則古代神話六則 犀糞蜣犀糞蜣文體講授重點 白色鳥白色鳥 最后一課最后一課 大鬧天宮大鬧天宮 古代神話六則古代神話六則關注時代投影、特定環(huán)境關注時代投影、特定環(huán)境 ；關注作者生活投影；關注作者生活投影；分析典型人物；挖掘作品主題。分析典型人物；挖掘作品主題。 記記 銘銘 說說 志志 注重文言積累，品析文辭之美，關注作者情懷。注重文言積累，品析文辭之美，關注作者情懷。晏子使楚晏子使楚 兼顧史家筆法與文學價值。兼顧史家筆法與文學價值。 傻瓜傻瓜關于象征手法的理解。關于象征手法的理解。領悟思想，古為今用；注重積累與拓展，涵養(yǎng)文化底蘊

8、。領悟思想，古為今用；注重積累與拓展，涵養(yǎng)文化底蘊。 白色鳥白色鳥 精致的浪漫反諷 如詩的敘事文本 自詡好奇的頑童，小說中詩意較濃。自詡好奇的頑童，小說中詩意較濃。 河灘、少年、外婆都曾是作家的生活記憶與時光影像。河灘、少年、外婆都曾是作家的生活記憶與時光影像。 “文章少心機，率性，一派天真氣文章少心機，率性，一派天真氣?！彼u何立偉小說他評何立偉小說 “不拘文章成法不拘文章成法, ,既不重情節(jié)既不重情節(jié), ,亦不重人物塑造亦不重人物塑造, ,只重那么一股只重那么一股意緒意緒, ,那么一種淡淡的水墨意境那么一種淡淡的水墨意境” 自評小說風格自評小說風格 白色鳥白色鳥 精致的浪漫反諷 如詩的敘事

9、文本 漫畫倍受好評，畫文人小說插圖；漫畫倍受好評，畫文人小說插圖； 小說中善用色彩，善勾勒畫面。小說中善用色彩，善勾勒畫面。 白色鳥白色鳥 精致的浪漫反諷 如詩的敘事文本 成人視角成人視角 眷戀眷戀 尋根尋根 經驗經驗 感受感受 傷痕傷痕 用文學丈量心靈的深度。避開苦難的陰影，用美被破用文學丈量心靈的深度。避開苦難的陰影，用美被破 壞，揭示壞，揭示“大革命大革命”原來是對美的摧殘、對祥和的毀滅和對原來是對美的摧殘、對祥和的毀滅和對自由生命的蹂躪自由生命的蹂躪。 白色鳥白色鳥 精致的浪漫反諷 如詩的敘事文本 白色鳥白色鳥 精致的浪漫反諷 如詩的敘事文本 何立偉 推敲動詞、形容詞、擬聲詞、疊詞的使

10、用；推敲動詞、形容詞、擬聲詞、疊詞的使用； 文章有中國山水寫意的風格，弱化情節(jié)；文章有中國山水寫意的風格，弱化情節(jié)； 從傳統(tǒng)漢語中吸取文學智慧，大量應用文言詞語。從傳統(tǒng)漢語中吸取文學智慧，大量應用文言詞語。 白色鳥白色鳥 精致的浪漫反諷 如詩的敘事文本 白色鳥白色鳥 精致的浪漫反諷 如詩的敘事文本 白色鳥白色鳥 精致的浪漫反諷 如詩的敘事文本 最后一課 大時代的縮影 小人物的光芒一、與作者對話，找尋生平、文風、思想的投射。一、與作者對話，找尋生平、文風、思想的投射。 普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，應征入伍。結集普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，應征入伍。結集月曜日的故事月曜日的故事。 簡潔筆觸描繪政治事件，幽默嘲諷，親切動人。簡

11、潔筆觸描繪政治事件，幽默嘲諷，親切動人。 “ “創(chuàng)作，真實與詩情，歡笑與淚痕，怒焰與悲苦，交流并瀉。創(chuàng)作，真實與詩情，歡笑與淚痕，怒焰與悲苦，交流并瀉?！倍⑴c文本對話，完成文章解讀，教法、板書建議。二、與文本對話，完成文章解讀，教法、板書建議。1.多年多次入選中語教材。引發(fā)國人情感共鳴。多年多次入選中語教材。引發(fā)國人情感共鳴。 2.2.敘事角度巧妙敘事角度巧妙 將大的歷史時代主題，濃縮在孩子的眼光（小弗朗士）、將大的歷史時代主題，濃縮在孩子的眼光（小弗朗士）、小人物（韓麥爾先生）的命運上，更具典型性與普世價值小人物（韓麥爾先生）的命運上，更具典型性與普世價值 。最后一課 大時代的縮影 小人物

12、的光芒二、與文本對話，完成文章解讀，教法、板書建議。二、與文本對話，完成文章解讀，教法、板書建議。3.3.描寫生動描寫生動 細節(jié)描寫 人物外貌、語言、動作描寫 起初模糊，而后頓覺清晰，悲痛、莊重地作別學生與祖國語言，一種高貴的氣度。 環(huán)境營造環(huán)境營造 “鴿子”“鐘聲”是和平的召喚，精神的引領。最后一課 大時代的縮影 小人物的光芒三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生發(fā)點。三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生發(fā)點。教學目標教學目標1.1.熟讀文章，分析小說三要素的表現(xiàn)方式熟讀文章，分析小說三要素的表現(xiàn)方式2.2.寫作借鑒，學習人物及環(huán)境描寫方法寫作借鑒，學習人物及環(huán)境描寫方法3.3.體悟情感，

13、激發(fā)母語情懷和愛國精神體悟情感，激發(fā)母語情懷和愛國精神教學重難點教學重難點1.1.理解小說特殊的敘述角度理解小說特殊的敘述角度2.2.將人物命運與歷史背景有機結合將人物命運與歷史背景有機結合最后一課 大時代的縮影 小人物的光芒三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生發(fā)點。三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生發(fā)點。有效對話問題設置有效對話問題設置1.1.家園被侵略，小弗朗士身上發(fā)生怎樣的變化？家園被侵略，小弗朗士身上發(fā)生怎樣的變化？作者以他的眼光敘述情節(jié)，有何好處？作者以他的眼光敘述情節(jié)，有何好處？2.2.在小弗朗士的眼中，在作者筆下，韓麥爾先在小弗朗士的眼中，在作者筆下，韓麥爾先生是一個怎樣的

14、人，關于他的哪些描寫讓你的生是一個怎樣的人，關于他的哪些描寫讓你的印象深刻？印象深刻？3.3.作者為什么不把韓麥爾寫成一個作者為什么不把韓麥爾寫成一個“高大高大”的的“英雄英雄”，而讓他以一個普通人的身份出現(xiàn)，而讓他以一個普通人的身份出現(xiàn)? ?作者要通過這部作品，表達怎樣的思想感情？作者要通過這部作品，表達怎樣的思想感情？4.4.對我們自身母語學習現(xiàn)狀的思考與討論。對我們自身母語學習現(xiàn)狀的思考與討論。最后一課 大時代的縮影 小人物的光芒三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生發(fā)點。三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生發(fā)點。寫作訓練寫作訓練1.1.了解抗日戰(zhàn)爭中東北淪陷史，參觀偽滿皇宮博物院。了

15、解抗日戰(zhàn)爭中東北淪陷史，參觀偽滿皇宮博物院。2.2.推薦閱讀推薦閱讀 吾國與吾民吾國與吾民（林語堂）（林語堂） 最后一課最后一課 （老舍）（老舍）3.3.變化敘述角度，嘗試小說寫作；或是續(xù)寫故事之后可變化敘述角度，嘗試小說寫作；或是續(xù)寫故事之后可能發(fā)生的情節(jié)。能發(fā)生的情節(jié)。4.4.學習人物描寫方法，完成對自己敬重的某位教師課堂學習人物描寫方法，完成對自己敬重的某位教師課堂身影的描寫身影的描寫. .最后一課 大時代的縮影 小人物的光芒四、板書設計四、板書設計 最后一課最后一課 都德都德小弗朗士小弗朗士 頑皮貪玩頑皮貪玩 自知自省自知自省 民族情感民族情感 韓麥爾先生韓麥爾先生 玩世不恭玩世不恭

16、悲壯鄭重悲壯鄭重 愛國情懷愛國情懷 任何的虛榮、怯懦、功利、欺騙、虛偽最終都會在真實面前變得不堪一擊 。 可以在一些時候欺騙所有的人，也可以在所有的時候欺騙一些人，但永遠不可能在所有的時候欺騙所有的人！ 屠格涅夫（屠格涅夫（1818181818831883）俄國作家。）俄國作家。 1.1.生于貴族家庭，卻生于貴族家庭，卻“決不同農奴制妥決不同農奴制妥協(xié)協(xié)”。 2.2.晚年長期流亡，思想矛盾糾結，作品有晚年長期流亡，思想矛盾糾結，作品有憂傷、迷茫的調子。憂傷、迷茫的調子。 3.3.始終深愛著祖國。病危時曾說：始終深愛著祖國。病危時曾說：“代我代我向我的宅子、花園、和我那棵小橡樹告別，向我的宅子、

17、花園、和我那棵小橡樹告別，代我向祖國告別，我大概永遠看不到它代我向祖國告別，我大概永遠看不到它了。了?！?4.4.晚年關注社會現(xiàn)實、呈現(xiàn)創(chuàng)作意識的核晚年關注社會現(xiàn)實、呈現(xiàn)創(chuàng)作意識的核心心孤獨感。俄羅斯文學孤獨感。俄羅斯文學“三巨頭三巨頭”之之一。被稱為一。被稱為“最偉大的藝術家最偉大的藝術家”。二、與文本對話，完成文章解讀，二、與文本對話，完成文章解讀， 教法、板書建議。教法、板書建議。 本文講授重點本文講授重點 三變三變 與與 三不變三不變一變一變【傻瓜社會地位【傻瓜社會地位】“沒頭腦的俗物沒頭腦的俗物” “” “既崇拜又懼怕既崇拜又懼怕” ” “權威權威” ” 二變二變【傻瓜批駁語氣【傻瓜

18、批駁語氣】1.1.重復性語言重復性語言 “得了吧得了吧”不屑語氣漸強不屑語氣漸強2.2.意思相似性語言，否定語氣漸強。意思相似性語言，否定語氣漸強。 “這個畫家早就過時了這個畫家早就過時了”“”“您連這都不知道您連這都不知道”“”“我真我真沒想到你會是這樣沒想到你會是這樣”| “您怎么不害臊呢？您怎么不害臊呢？”“”“這本書毫無用處這本書毫無用處”“”“這您不這您不知道知道？” “某人啊，出了名的流氓呀！某人啊，出了名的流氓呀！”“”“這誰不知道這誰不知道” “您還是一個勁兒地相信權威呀！您還是一個勁兒地相信權威呀！” 二、與文本對話，完成文章解讀，二、與文本對話，完成文章解讀， 教法、板書建

19、議。教法、板書建議。 三變三變【眾人待傻瓜態(tài)度【眾人待傻瓜態(tài)度】“兇狠的人兇狠的人”“惡毒的人惡毒的人” “頭腦多聰明啊頭腦多聰明啊” “ “口才多好啊口才多好啊” ” “天才天才” 眾人越怯懦盲從， 傻瓜越尖刻露骨、肆無忌憚。三不變一不變一不變【詞語使用詞語使用 】 強調強調傻瓜傻瓜說辭不變說辭不變 “得了吧得了吧”“”“您啊您啊落伍了落伍了”（丑態(tài)）（丑態(tài)） 做法不變做法不變 “無論人家在傻瓜面前夸說哪個人哪一無論人家在傻瓜面前夸說哪個人哪一點好處他照例一律予以駁斥。點好處他照例一律予以駁斥?！?“傻瓜便開始去評論一些人和一切事，風格依然傻瓜便開始去評論一些人和一切事，風格依然當年，連那些

20、驚嘆話也照舊。當年，連那些驚嘆話也照舊。”二不變二不變【眾人表現(xiàn)【眾人表現(xiàn)】眾人隨聲附和的表現(xiàn)一致。眾人隨聲附和的表現(xiàn)一致。“唬住了唬住了”“立即同意了傻瓜的見解立即同意了傻瓜的見解”“便也同意了傻瓜便也同意了傻瓜”“”“另一些人會接著說另一些人會接著說”三不變三不變 【鬧劇的社會根源【鬧劇的社會根源 】 （1）眾人的盲從、膽小鬼的怯懦，這一心理）眾人的盲從、膽小鬼的怯懦，這一心理與傻瓜是一致的，都是無知所致。本身并與傻瓜是一致的，都是無知所致。本身并不是真正有著真知灼見的人，精神上是空不是真正有著真知灼見的人，精神上是空洞和淺薄的。洞和淺薄的。（2）社會根源，個人功利心十足、私欲橫流，）社會

21、根源，個人功利心十足、私欲橫流，一些文學評論家只求批判他人，而沒有個一些文學評論家只求批判他人，而沒有個人建樹。人建樹?！吧倒仙倒稀笔巧鐣钪械奶盒∈巧鐣钪械奶盒〕螅搨蔚奈膶W評論家、政客的縮影。丑，虛偽的文學評論家、政客的縮影。本文批判具有普世價值本文批判具有普世價值 我們今天的社會我們今天的社會 “ “偽偽”的的“假假”的東西太多，惡意的炒作、的東西太多，惡意的炒作、不實的宣傳、惡意的批判，導致不實的宣傳、惡意的批判，導致了一些畸形的網絡社會紅人、錯了一些畸形的網絡社會紅人、錯誤的輿論傾向，破壞文化和社會誤的輿論傾向，破壞文化和社會生活最真善美的東西。生活最真善美的東西。 明辨是

22、非，去偽存真。明辨是非，去偽存真。 散文詩比散文散文詩比散文“內容更精辟，詩情內容更精辟，詩情更濃烈，篇幅更短小，語言更優(yōu)美，意更濃烈，篇幅更短小，語言更優(yōu)美，意境更深遠境更深遠”；它比詩歌；它比詩歌“表現(xiàn)更自由，表現(xiàn)更自由，思維更活潑，聯(lián)想更豐富，舒展更自如，思維更活潑，聯(lián)想更豐富，舒展更自如，情感更和諧情感更和諧”。善用象征手法。善用象征手法。 推薦閱讀推薦閱讀野草野草三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生發(fā)點。發(fā)點。 指導散文詩寫作方法指導散文詩寫作方法1. 1. 必須善于抓住事物的特征，善于揭示事物必須善于抓住事物的特征，善于揭示事物的本質；的本質

23、；2.2.善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)。善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)。3.3.文句精練，語言生動。文句精練，語言生動。4.4.要富于想象，善于聯(lián)想，靈活運用多種表要富于想象，善于聯(lián)想，靈活運用多種表達方式和表現(xiàn)手法，描繪形象，創(chuàng)造意境。達方式和表現(xiàn)手法，描繪形象，創(chuàng)造意境。 選擇典型意象，運用象征手法自創(chuàng)散文詩選擇典型意象，運用象征手法自創(chuàng)散文詩四、板書設計四、板書設計 1.1.童話筆法，直面成人心靈世界，拷問精神，笑聲中得到教化。童話筆法，直面成人心靈世界，拷問精神，笑聲中得到教化。（1 1）“你這個狗可真?zhèn)€別，去去，總有一天你會上報的你這個狗可真?zhèn)€別，去去，總有一天你會上報的”（面對世俗的眼光）（面對世俗的眼

24、光）（2 2）“小狗又試了一次，兩次，三次，它天天都學著練，從早到小狗又試了一次，兩次，三次，它天天都學著練，從早到晚偷偷地練著。為了練得更自由，就索性到樹林里去晚偷偷地練著。為了練得更自由，就索性到樹林里去”（克服外界影響，內心執(zhí)著專注）（克服外界影響，內心執(zhí)著專注）（3 3）“那狗蹲坐在自己的尾巴上，一聲又一聲地喔喔叫著那狗蹲坐在自己的尾巴上，一聲又一聲地喔喔叫著”（過程中的鄭重、認真必不可少）（過程中的鄭重、認真必不可少）（4 4）“狐貍真想捧腹大笑，它在地上打滾，捧著肚子，咬著胡須狐貍真想捧腹大笑，它在地上打滾，捧著肚子，咬著胡須和尾巴，竭力忍著不笑出來。我們的小狗感到受了委屈，低著和

25、尾巴，竭力忍著不笑出來。我們的小狗感到受了委屈，低著頭，掛著淚花默默地走開頭，掛著淚花默默地走開”（面對質疑譏諷嘲笑，形單影只地堅定地走自己的路）（面對質疑譏諷嘲笑，形單影只地堅定地走自己的路）（1 1）“我終于開始真的會叫了，現(xiàn)在它們不能再取笑我了我終于開始真的會叫了，現(xiàn)在它們不能再取笑我了”有時候是盲目的虛榮，活在眾人的眼光中。有時候是盲目的虛榮，活在眾人的眼光中。（2 2）“我將學會所有動物的叫法，我將讓一個馬戲團聘請我。我我將學會所有動物的叫法，我將讓一個馬戲團聘請我。我將獲得極大的成功。我將變得很有錢，娶國王的女兒為妻。當將獲得極大的成功。我將變得很有錢，娶國王的女兒為妻。當然是狗中

26、之王的女兒然是狗中之王的女兒” 宜乎眾矣的想法，對物欲的崇拜，功利心十足。宜乎眾矣的想法，對物欲的崇拜，功利心十足。（3 3）“找到了一個工作，它帶著鎖鏈，每天都能喝上一大碗濃找到了一個工作，它帶著鎖鏈，每天都能喝上一大碗濃湯湯” ” 精神空虛，失去自由，平庸勞碌的生活。精神空虛，失去自由，平庸勞碌的生活。（4）“我終于找到我應找的老師我終于找到我應找的老師”找回迷失的自我，做真正的自己。找回迷失的自我，做真正的自己。 隱喻人生狀態(tài)，面對人世的紛擾和諸多不同的人生選擇，隱喻人生狀態(tài)，面對人世的紛擾和諸多不同的人生選擇，怎樣尋找一條適合自己最有利于個性發(fā)展的道路。怎樣尋找一條適合自己最有利于個性

27、發(fā)展的道路。（1 1）分角色朗讀，激發(fā)體驗，感知形象情感。）分角色朗讀，激發(fā)體驗，感知形象情感。（2 2）開放性問題討論，理解夸張與想象。）開放性問題討論，理解夸張與想象。 續(xù)寫第四種結局。續(xù)寫第四種結局。 （2 2）“國際安徒生獎國際安徒生獎”獲獎童話很多，可引導學生課外閱讀一些獲獎童話很多，可引導學生課外閱讀一些童話，并在班級交流。童話，并在班級交流。（3 3）嘗試獨立創(chuàng)作）嘗試獨立創(chuàng)作與作者對話，找尋生平、文風、思想的投射。與作者對話，找尋生平、文風、思想的投射。 法布爾法布爾“昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉兒昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉兒”“暑天暮色中的點綴，是鑲在夏至天幕上的漂亮首飾暑天暮

28、色中的點綴，是鑲在夏至天幕上的漂亮首飾” （描寫松樹金龜子描寫松樹金龜子）“從明亮的圓月上游離出來的光點從明亮的圓月上游離出來的光點” （描寫螢火蟲描寫螢火蟲）“我工作，是因為其中有樂趣，而不是為了追求榮譽。我工作，是因為其中有樂趣，而不是為了追求榮譽。 ”法布爾精神法布爾精神敬畏生命。求真，即追求真理，敬畏生命。求真，即追求真理， 探求真相。探求真相。昆蟲記昆蟲記對生命的尊重與熱愛。對生命的尊重與熱愛。與文本對話，完成文章解讀，教法、板書建議。與文本對話，完成文章解讀，教法、板書建議。 關注科普知識表達的生動性，文學文字魅力關注科普知識表達的生動性，文學文字魅力 關注作品中的人文情趣關注作品

29、中的人文情趣 夫妻忠誠夫妻忠誠 家庭成員分工協(xié)作家庭成員分工協(xié)作 勞動熱誠勞動熱誠 家庭成員間的關愛家庭成員間的關愛 學案導學法，提升學生書面閱讀表達能力。學案導學法，提升學生書面閱讀表達能力。 真正的熱愛，細心的觀察，是作品生動科學的根源。指真正的熱愛，細心的觀察，是作品生動科學的根源。指導學生熱愛動物，完成動物觀察日記，力求語言生動，導學生熱愛動物，完成動物觀察日記，力求語言生動，表達精彩。表達精彩。 參考學案參考學案犀糞蜣學案犀糞蜣學案2.doc2.doc 論語論語八則八則 仰望先賢智慧 “學而時習之，不亦說乎學而時習之，不亦說乎”中的中的“習習”有人認為應理解為有人認為應理解為“溫習溫

30、習”，有人，有人認為應理解為認為應理解為“實踐實踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來。，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來。 查閱工具書，掌握查閱工具書，掌握“習習”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當？的原意，之后再思考哪一種理解更恰當？ 書下注釋標明書下注釋標明“朋朋”指指“志同道合者志同道合者”，按照你對孔子的了解，孔子的，按照你對孔子的了解，孔子的“志志”“”“道道”可以如何理解？可以如何理解？分別查明分別查明“君君”和和“子子”在稱呼他人時表達的感情色彩，再結合起來理解在稱呼他人時表達的感情色彩，再結合起來理解“人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。

31、的深刻含義。 論語論語八則八則 仰望先賢智慧 論語論語八則八則 仰望先賢智慧 論語論語八則八則 仰望先賢智慧 論語論語八則八則 仰望先賢智慧 論語論語八則八則 仰望先賢智慧 論語論語八則八則 仰望先賢智慧 論語論語八則八則 仰望先賢智慧 “一人之辯，重于九鼎之寶；一人之辯，重于九鼎之寶； 三寸之舌，強于百萬之師。三寸之舌，強于百萬之師?！?戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策 （九鼎：古代象征國家政權的傳國之寶，又稱（九鼎：古代象征國家政權的傳國之寶，又稱“寶鼎寶鼎”、“神鼎神鼎” 師：軍隊。師：軍隊。 ） 一、與作者對話，找尋生平、文風、思想的投射。一、與作者對話，找尋生平、文風、思想的投射。“晏子晏子” “假令晏

32、子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！?司馬遷 【志士志士】重儉力行、敬賢愛民。重儉力行、敬賢愛民。 “意意（志向）（志向）莫高于愛民，行莫高于愛民，行（品行）（品行）莫厚于樂民。莫厚于樂民?！?晏子晏子 家財充公，魚耕為生。家財充公，魚耕為生。【賢臣賢臣】三朝輔政，直言諷諫。三朝輔政，直言諷諫。 吊莊公，大智且大勇；治東阿，匡正扶君德吊莊公，大智且大勇；治東阿，匡正扶君德?！局钦咧钦摺繖C智善辯，不辱君命。機智善辯，不辱君命。 慎處邦交慎處邦交 晏子使楚晏子使楚 融于時代，沉淀智慧。融于時代，沉淀智慧。 二、與文本對話，完成文章解讀，教法、板書建議。二、與文本對話，完成文章解讀，教法、板書建議。

33、春秋爭霸春秋爭霸生逢春秋時代，公元前770年至476年，周天子失去往日權威，諸侯并起，爭做霸主。齊、宋、晉、秦、楚國先后稱霸。晏子使楚，恰逢齊不負當年強勢，晏子使楚，恰逢齊不負當年強勢，楚國強大，外交謀略至關重要。楚國強大，外交謀略至關重要。 百家爭鳴百家爭鳴政治紛爭，學術流派也爭芳斗艷，他們著書立說、廣收門徒、高談闊論，形成儒、墨、道、法等學術流派。正是在這樣的文化背景下，產生諸多晏子一樣的風云人物。 融于時代 沉淀智慧 晏子春秋晏子春秋是中國最古老的傳說是中國最古老的傳說故事集。故事集。成書于戰(zhàn)國末期，后人假托晏嬰成書于戰(zhàn)國末期，后人假托晏嬰的名義所作。記述了生平軼事及各種傳說、的名義所作

34、。記述了生平軼事及各種傳說、趣聞構成了栩栩如生的完整的晏子形象。趣聞構成了栩栩如生的完整的晏子形象。這部書人物對話富于性格特征飽含幽默感，這部書人物對話富于性格特征飽含幽默感，故事意趣盎然。作者還善于運用比喻的手故事意趣盎然。作者還善于運用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，后來成為法，一些寓以生活哲理的比喻，后來成為獨立的語匯或成語。獨立的語匯或成語。 1.1.關注特殊詞語關注特殊詞語習辭：善于辭令，很會說話。習辭：善于辭令，很會說話。 習，長于。習，長于。詣：往、到，特指到尊長那里去。詣：往、到，特指到尊長那里去。 何坐：犯什么罪。何坐：犯什么罪。 坐，獲罪。坐，獲罪。 固善：原本喜好固善

35、：原本喜好避席：站起來，離開座位。這里表示鄭重和嚴肅，古代把席子鋪在避席：站起來，離開座位。這里表示鄭重和嚴肅，古代把席子鋪在地上，人坐在席上，所以席位叫坐。地上，人坐在席上，所以席位叫坐。古今異義：古今異義：左右：左右： 古：身邊的近臣古：身邊的近臣 今：方位今：方位其實：其實： 古：它們的果實古：它們的果實 今：結果原因今：結果原因病：?。?古：羞辱古：羞辱 今：身體疾患今：身體疾患坐：坐： 古：獲罪古：獲罪 今：動作今：動作通假字：熙：通通假字：熙：通“嬉嬉”，戲弄，戲弄 曷：通曷：通“何何”特殊句式特殊句式所以然者何？（倒裝所以然者何？（倒裝 強調原因）強調原因） 2.2.有效對話問題

36、設計有效對話問題設計做法（動作做法（動作 語言）語言） 將至將至 “習辭者也習辭者也”君臣密謀君臣密謀 辱以坐盜辱以坐盜鄙夷不屑鄙夷不屑 至后至后 縛者詣王縛者詣王 齊人善盜齊人善盜 盛氣凌人盛氣凌人細節(jié)（動作神態(tài)）：細節(jié)（動作神態(tài)）： 王視晏子曰王視晏子曰 “視視”字字楚王盛氣凌人，高高在上。楚王盛氣凌人，高高在上。（2 2）面對楚王的刁難，晏子如何化解？）面對楚王的刁難，晏子如何化解？動作：動作上動作：動作上“避席避席”直面楚王之視，直面挑釁，莊嚴態(tài)度。直面楚王之視，直面挑釁，莊嚴態(tài)度。言語：楚王進行精彩的語言交鋒，并舉南橘北枳的例證。言語：楚王進行精彩的語言交鋒，并舉南橘北枳的例證。 （

37、3 3）分角色朗讀，體會語言交鋒中晏子的智慧。分角色朗讀，體會語言交鋒中晏子的智慧。 南橘北枳南橘北枳 類比論證類比論證 枳，落葉灌木，味苦酸，球形，也叫枸橘。枳，落葉灌木，味苦酸，球形，也叫枸橘。南方之橘移植到淮河之北就會變成枳。南方之橘移植到淮河之北就會變成枳。比喻同一比喻同一物種因環(huán)境條件不同而發(fā)生變異。后人遂用物種因環(huán)境條件不同而發(fā)生變異。后人遂用“南南橘北枳橘北枳”來比喻環(huán)境對人的影響。現(xiàn)代漢語用于來比喻環(huán)境對人的影響?，F(xiàn)代漢語用于貶義居多，形容某種事物因為環(huán)境的變化而異化貶義居多，形容某種事物因為環(huán)境的變化而異化或者變質?；蛘咦冑|。 語氣拿注意分寸，寓剛于柔。有力反擊與留有余語氣拿

38、注意分寸，寓剛于柔。有力反擊與留有余地地 楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。今臣使楚，不當從此門入?！眱喺吒?，儐者更道，從大門入。從大門入。 見楚王。王曰：見楚王。王曰：“齊無人耶？使子為使。齊無人耶？使子為使?！标套訉υ唬宏套訉υ唬骸褒R之臨淄三百閭，張袂成陰，齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”王王曰：曰：“然則何為使予？然則何為使予？”晏子對曰：晏子對曰：“齊齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖

39、命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國。嬰最不肖，故宜使楚矣。者使使不肖國。嬰最不肖，故宜使楚矣?！?（ “笑笑” ” 自我解嘲自我解嘲 評價由評價由“習辭者習辭者”變?yōu)樽優(yōu)椤笆ナト巳恕保?體現(xiàn)體現(xiàn)晏子春秋晏子春秋的文學價值，在文學材料的組的文學價值，在文學材料的組織中注意到了前面準備再次重復，體現(xiàn)了楚王確織中注意到了前面準備再次重復，體現(xiàn)了楚王確實對晏子多有耳聞，因此精心謀劃，這更能從側實對晏子多有耳聞，因此精心謀劃，這更能從側面襯托處晏子的智慧過人、能言善辯，和文中正面襯托處晏子的智慧過人、能言善辯，和文中正面寫晏子的語言、動作相得益彰。面寫晏子的語言、動作相得益彰。 襯托的寫法

40、襯托的寫法三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生發(fā)點。三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生發(fā)點。1.1.收集古今中外收集古今中外 智慧典范智慧典范 藺相如藺相如 完璧歸趙完璧歸趙 諸葛亮諸葛亮 舌戰(zhàn)群儒舌戰(zhàn)群儒 曾經有一個美國記者問周總理：曾經有一個美國記者問周總理：“我們美我們美國人總愛仰著頭走路，你們中國人為什么國人總愛仰著頭走路，你們中國人為什么總是低著頭走路？總是低著頭走路？”周總理略加思索后回周總理略加思索后回答說：答說：“走下坡路的人，總愛仰著頭走路，走下坡路的人，總愛仰著頭走路，走上坡路的人自然是低著頭走路了。走上坡路的人自然是低著頭走路了?！庇浻浾呗牶?，羞愧異常。者聽后，羞愧

41、異常。 三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生發(fā)點。三、師生對話，設置有效問題，尋找寫作生發(fā)點。2.2.創(chuàng)作對聯(lián)創(chuàng)作對聯(lián) 做記銘之做記銘之緬懷先賢，作銘記之。緬懷先賢，作銘記之。 人不在貌，而在其實；器不在人不在貌，而在其實；器不在美，而在其用。豈以貌斷人？晏子美，而在其用。豈以貌斷人？晏子者，身高六尺，其貌不揚，而其能者，身高六尺，其貌不揚，而其能才思敏捷，口才甚好。生命七十八才思敏捷，口才甚好。生命七十八年日月流轉傳奇。年日月流轉傳奇。 走近晏子，評說圣賢走近晏子，評說圣賢 鞠躬盡瘁輔三皇，不辱使命走四方。鞠躬盡瘁輔三皇，不辱使命走四方。 身長不足七尺，才高何止八斗。身長不足七尺，才高何止

42、八斗。 晏子諫景公體民間疾苦不畏強權；晏子諫景公體民間疾苦不畏強權； 齊相辭千金濟黎民百姓兩袖清風。齊相辭千金濟黎民百姓兩袖清風。 三朝老臣居陋室駕駑馬著粗衣品淡飯三朝老臣居陋室駕駑馬著粗衣品淡飯孔丘贊曰君子；孔丘贊曰君子； 四十宰輔排內憂攘外患存奇謀敢直諫四十宰輔排內憂攘外患存奇謀敢直諫司馬愿為執(zhí)鞭。司馬愿為執(zhí)鞭。 四、板書設計四、板書設計古代神話六則古代神話六則大鬧天宮大鬧天宮1.1.人在強大的自然、神權面前，對于人本身的價值的思考。人在強大的自然、神權面前，對于人本身的價值的思考?？释⑿鄣某霈F(xiàn)，具有強大的力量、高超的智慧。渴望英雄的出現(xiàn)，具有強大的力量、高超的智慧。2.2.中國神話中的

43、英雄具有犧牲精神中國神話中的英雄具有犧牲精神3.3.東方人的思維方式，悲劇的力量。失敗也是成功，追求的東方人的思維方式，悲劇的力量。失敗也是成功，追求的過程是有價值有意義的，思想意識層面理想已經達成。過程是有價值有意義的，思想意識層面理想已經達成。4.4.夸張、擬人的藝術手法夸張、擬人的藝術手法1.1.積累成語積累成語 開天辟地開天辟地 夸父逐日夸父逐日 精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 2.2.理解詩詞，并記憶誦讀；理解詩詞，并記憶誦讀；3.3.精讀精讀西游記西游記和中國古代豐富多彩的神話故事，并讀西和中國古代豐富多彩的神話故事，并讀西方神話，嘗試對比研究。方神話，嘗試對比研究。 雖沒有雖沒有“屈子行吟屈子

44、行吟”那么凄愴、悲憤，但那么凄愴、悲憤，但其孤寂、憂憤的心境與其同出一脈。他一生坎其孤寂、憂憤的心境與其同出一脈。他一生坎坷，仕途失意，欲解脫而不能。寫作坷，仕途失意，欲解脫而不能。寫作小石潭小石潭記記時，他是被貶朝官，失意文人，已經時，他是被貶朝官，失意文人，已經“處處江湖之遠江湖之遠”了。雖也思其君，但更多的還是心了。雖也思其君，但更多的還是心存廢黜，寂寞無聊。因而游覽山水，抒閑情，存廢黜，寂寞無聊。因而游覽山水，抒閑情，慰愁腸，顯風雅，暫得自適。慰愁腸，顯風雅，暫得自適。 景物渲染，情緒脈絡景物渲染，情緒脈絡 短暫愉悅短暫愉悅 內心憂愴內心憂愴 短暫愉悅短暫愉悅 問題問題1：文中哪些寫景

45、語句傳遞出作者短暫的歡愉？：文中哪些寫景語句傳遞出作者短暫的歡愉？ “伐竹取道伐竹取道”游興之濃。游興之濃。 “隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”悅耳悅心悅耳悅心 “潭中魚可百許頭潭中魚可百許頭”，點數魚目，靈動輕松點數魚目，靈動輕松 “日光下澈，影布石上日光下澈，影布石上”魚影鮮明，心神輕快魚影鮮明，心神輕快 “為坻，為嶼，為為坻，為嶼，為嵁嵁，為巖，為巖”靜觀四種形狀靜觀四種形狀 “青樹翠蔓，蒙絡搖綴青樹翠蔓，蒙絡搖綴”默察四種姿態(tài)默察四種姿態(tài) “ “佁佁然不動然不動”或或“俶俶爾遠逝，或爾遠逝，或“往來翕忽往來翕忽” 生動真切生動真切 “斗折蛇行斗折蛇行”“”“犬牙差互犬

46、牙差互”形象可見。玩味相對靜態(tài)的平形象可見。玩味相對靜態(tài)的平面，意境優(yōu)美，令人回味無窮面，意境優(yōu)美，令人回味無窮 問題問題2：文中哪些寫景語句折射出作者情緒發(fā)生改變？：文中哪些寫景語句折射出作者情緒發(fā)生改變？ 問題問題3：根據你的理解，導致作者情感變化的根本原因是什么？：根據你的理解，導致作者情感變化的根本原因是什么？ “四面竹樹環(huán)合，寂寥無人四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”作者臨潭自照，形單影只。作者臨潭自照，形單影只。此地無人音、無鳥語、無蟲吟，惟聞溪水丁冬，偶爾風來葉動，此地無人音、無鳥語、無蟲吟，惟聞溪水丁冬，偶爾風來葉動，抑或游魚相逗，反平添了無限的幽靜寂寞。山是靜的，潭是靜抑或游魚相逗，反

47、平添了無限的幽靜寂寞。山是靜的，潭是靜的，人是靜的，然而，心也是靜的嗎？的，人是靜的，然而，心也是靜的嗎？ “ “以其境過清以其境過清”小石潭畢竟太僻靜，太清澈了，它像一小石潭畢竟太僻靜，太清澈了，它像一方洞察毫厘的明鏡，既引發(fā)作者的閑情逸致，又惹起作者的寒方洞察毫厘的明鏡，既引發(fā)作者的閑情逸致，又惹起作者的寒心愁腸，形成一個難解難分的怪圈。作者及時行樂，又終難忘心愁腸，形成一個難解難分的怪圈。作者及時行樂，又終難忘懷的矛盾心態(tài)是極難調和的。他寫魚動，其實是寫環(huán)境的幽靜；懷的矛盾心態(tài)是極難調和的。他寫魚動，其實是寫環(huán)境的幽靜；寫魚樂，是在襯托詩人的郁悶。這正是他當時心境的生動寫照。寫魚樂，是在

48、襯托詩人的郁悶。這正是他當時心境的生動寫照。 陋室之可銘，在德之馨，陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋。惟在德者居之，不在室之陋。惟在德者居之，則陋室之中，觸目皆成佳趣。則陋室之中，觸目皆成佳趣。 古文觀止古文觀止 講授重點 理解劉禹錫居理解劉禹錫居“陋室陋室” ” 享享“雅趣雅趣”、訴、訴“文情文情”見見“德德馨馨”。表托物言志之情意，達成。表托物言志之情意，達成銘文警世鞭策之社會價值。（銘文警世鞭策之社會價值。（雅雅懷懷與與德馨德馨） 居陋室 享雅趣（陋室生活整體印象） 作者筆下陋室的景、人、事并不給人破瓦寒窯、愁眉不展之感，而是飽含雅趣。流露內心情懷。 居陋室 享雅趣 （具體表現(xiàn)） 陋室之

49、景陋室之景“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青” 清幽淡雅清幽淡雅 “痕痕”表現(xiàn)力生動。中國畫寫意技法式地點染。青苔淡淡的鋪向屋內，草色濃濃的綠意染綠簾子?！吧仙稀?“入入” 化靜為動，擬人靈動。 勾勒滿室生趣，主人沉醉其間。勾勒滿室生趣，主人沉醉其間。居陋室 享雅趣 （具體表現(xiàn)）陋室之人陋室之人“談笑有鴻儒，往來無白丁談笑有鴻儒，往來無白丁” 歡欣文雅歡欣文雅 陋室之事陋室之事“可以調素琴，閱金經?？梢哉{素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” ” 高雅脫俗高雅脫俗 “素琴素琴” ” 天然去雕飾，而不是絲竹管弦，歌舞升平。樸素的追求。天然去雕飾，而

50、不是絲竹管弦，歌舞升平。樸素的追求。 “金經金經” ” 享受脫俗的意境，內心寧靜平和。享受脫俗的意境，內心寧靜平和。 “ “可以可以”與與“無無” ” 一正一反，巧妙對比。營造室內生活的愜意與和諧。一正一反，巧妙對比。營造室內生活的愜意與和諧。 “鴻儒鴻儒”相見，暢談甚濃。相見，暢談甚濃。志同道合，惺惺相惜。志同道合，惺惺相惜。 志：志趣相投，撫琴研經，豐厚學養(yǎng)。志：志趣相投，撫琴研經，豐厚學養(yǎng)。 道：志向相仿，潔身自好，遠離官場。道：志向相仿，潔身自好，遠離官場。 遠離嘈雜音樂，遠離傷神公務，這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的。通過這幾句的描寫，我

51、們看到了是一幅寧靜的生活畫卷。無巧言令色之聲。 品詞句 感雅懷 1.繪景精致淡雅 “苔痕上階綠苔痕上階綠” 中的中的“綠色綠色”，為淡，為淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又以雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又以“草草色入簾青色入簾青”的生機盎然點明恬淡中充滿生的生機盎然點明恬淡中充滿生機與希望的生活狀態(tài)。機與希望的生活狀態(tài)。 品詞句 感雅懷2.選韻婉轉悠長 文章一韻到底。押的是文章一韻到底。押的是“庚青庚青”韻 ，韻 ， “ 名名 ” 、 “ 靈靈 ” 、 “ 青青 ” 、“經經”給人易于涵詠，一唱三嘆，給人易于涵詠，一唱三嘆，余音繞梁之感，營造了短文高雅的意余音繞梁之感，營造了短文高雅的意蘊。蘊。

52、 品詞句 感雅懷 3.儒學思想投影 劉禹錫個人思想傾向 劉禹錫，公元劉禹錫，公元772年生，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈年生，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴族后裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽，始改漢姓。父劉緒奴族后裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出生在嘉興。生在嘉興。 他家族世代好修儒學，崇尚儒家思想。劉禹錫自幼好學，他家族世代好修儒學，崇尚儒家思想。劉禹錫自幼好學，熟讀儒家經典，遍覽諸子百家?？梢妱⒂礤a與儒家的關系是很熟讀儒家經典，遍覽諸子百家?？梢妱⒂礤a與儒家的關系

53、是很緊密的。雖一生緊密的。雖一生“二十三年棄置身二十三年棄置身”卻仍有卻仍有“我言秋日勝春朝我言秋日勝春朝”的滿腔豪情，積極入世。的滿腔豪情，積極入世。 在這篇記述功德、鞭策自己的銘文中，自然會有很多儒學在這篇記述功德、鞭策自己的銘文中，自然會有很多儒學的淵源，甚至可以這樣說的淵源，甚至可以這樣說論語論語就是劉禹錫就是劉禹錫陋室銘陋室銘的思的思想的萌芽。想的萌芽。 3.儒學思想投影 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 山水起興，頗有寓意。山水起興，頗有寓意。 孔子言孔子言 “仁者樂山，智者樂水。仁者樂山，智者樂水?！?山水均為靈秀之山水均為靈秀之物

54、，既是一份山水雅懷，亦有逆境中發(fā)揮個人才智之意。物，既是一份山水雅懷，亦有逆境中發(fā)揮個人才智之意。 “惟吾德馨惟吾德馨”“惟惟”(只只)有自得，有辛酸，在自得和辛有自得，有辛酸，在自得和辛酸之間存留了一份堅守。酸之間存留了一份堅守。 讀到了徹底的堅守，讀到了高潔傲岸，讀到了安貧樂讀到了徹底的堅守，讀到了高潔傲岸，讀到了安貧樂道的至高的儒家境界道的至高的儒家境界窮則獨善其身，達則兼濟天下。窮則獨善其身，達則兼濟天下。 儒家安貧樂道的思想主張儒家安貧樂道的思想主張 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！

55、” 子曰：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 “君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?4.銘文之雅致工整 文心雕龍里對“銘”這種文體表述，要求兩個方面：一是強調文字的簡練；二是強調內容，境界、層次比較高。（1）對仗工整，文辭精煉準確。）對仗工整，文辭精煉準確。（2）詩化語言。不照搬）詩化語言。不照搬論語論語而將說理形象化。而將說理形象化。（3）夾敘夾議。不像一般銘文一樣，只重議論，本文篇幅雖小，）夾敘夾議。不像一般銘文一樣，只重議論，本文篇幅雖小，卻夾敘夾議，對陋室的描寫有聲有色、聲情并茂。卻夾敘夾議，對陋室的描寫有聲有色、聲情

56、并茂。（4）文章境界不是講條件的好與差，而是講雅與俗。他所描寫）文章境界不是講條件的好與差，而是講雅與俗。他所描寫的的 “陋室陋室” 不寫其陋，而是強調他遠離紅塵的喧囂，是一方不寫其陋，而是強調他遠離紅塵的喧囂，是一方凈土。強調格調的高雅。安寧的所在，更適合讀書人、士人凈土。強調格調的高雅。安寧的所在，更適合讀書人、士人治學修身。治學修身。品文情 見德馨 結合創(chuàng)作背景及同期作品，輔助了解思想性格。 劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾參加了王叔文的劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾參加了王叔文的“永貞革新永貞革新”，反對宦官，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據勢力。革新失敗后，他被貶朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣和藩鎮(zhèn)割據勢

57、力。革新失敗后，他被貶朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判。按王朝規(guī)定，他應住衙門內三間三廳之房。但是，和州縣的策知縣是通判。按王朝規(guī)定，他應住衙門內三間三廳之房。但是，和州縣的策知縣是個勢利小人，認為劉禹錫是被貶之人，安排他到城南門外臨江的三間小房居個勢利小人，認為劉禹錫是被貶之人，安排他到城南門外臨江的三間小房居住。對此，他毫無怨言。但劉禹錫是個文人，根據住地景觀寫了一副住。對此，他毫無怨言。但劉禹錫是個文人，根據住地景觀寫了一副“面面對大江觀白帆；身在和州思爭辯對大江觀白帆；身在和州思爭辯”的對聯(lián)貼在門上。的對聯(lián)貼在門上。 策知縣見之，甚為惱火，馬上將劉禹錫移居別地，并把住房面積減去一策

58、知縣見之，甚為惱火，馬上將劉禹錫移居別地，并把住房面積減去一半。此房位于德勝河邊，岸柳婆娑。劉禹錫見此景色，更是怡然自樂。于是，半。此房位于德勝河邊，岸柳婆娑。劉禹錫見此景色，更是怡然自樂。于是，他又撰寫一聯(lián)：他又撰寫一聯(lián)：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在楊柳青青江水平；人在歷陽心在京京?！辈咧h聞訊后，下令攆劉禹錫搬到城中一間只能放一床一桌一椅的策知縣聞訊后，下令攆劉禹錫搬到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。破舊小房中居住。 半年光景，劉禹錫的半年光景，劉禹錫的“家家”被折騰了三次。他在憤激之中，有話如鯁在被折騰了三次。他在憤激之中，有話如鯁在喉，傾吐為快，一氣呵成，寫成了喉，傾吐為

59、快，一氣呵成，寫成了陋室銘陋室銘，并請人碑刻豎于門外。，并請人碑刻豎于門外。 安貧樂道，不逆來順受和無欲無求，內心安貧樂道，不逆來順受和無欲無求，內心有不屈的精神信條。有不屈的精神信條。品文情 見德馨 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”圣賢自況圣賢自況 力行實力行實踐踐 孔子云：何陋之有？ 君子之風君子之風 隱去隱去“君子君子”。并非謙虛，而是一份自信堅守。并非謙虛，而是一份自信堅守。決非言行不一決非言行不一, ,而是身體力行，踐行君子之德。而是身體力行，踐行君子之德。他在政治上確實是堅持革新他在政治上確實是堅持革新, ,追求進步追求進步, ,不屈服不屈服于強權于強權, ,生活上安貧樂道，淡泊明志。生

60、活上安貧樂道，淡泊明志。銘文警示鞭策之社會價值 “雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿冷眼看穿”。 胡文英評莊子胡文英評莊子 志士之隱“大隱隱于市” “鴻儒”、“德馨”等卻昭示出他的志士情懷。這里既有自我安慰，更有積極勉勵。“天地英雄氣，千秋尚凜然” 一生輾轉奔波于仕途，雖歷經艱辛癡心不改，積極入仕。 課堂交流問題（問題集中問題集中 言簡高效言簡高效）一一. .品讀文字，劉禹錫品讀文字，劉禹錫“陋室陋室”生活的景、生活的景、人、人、 事分別給你留下了怎樣的印象？事分別給你留下了怎樣的印象