《竇娥冤》課件

1、中國四大名劇中國四大名劇湯顯祖湯顯祖牡牡丹丹亭亭王實(shí)甫王實(shí)甫西西廂廂記記孔尚任孔尚任桃桃花花扇扇洪洪 昇昇長長生生殿殿（1 1）定義：）定義： 用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的，在宋雜劇和金院本的基用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的，在宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的一種戲劇樣式。它的最礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的一種戲劇樣式。它的最初出現(xiàn)大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開始興盛起初出現(xiàn)大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開始興盛起來，到了成宗元貞、大德年間，進(jìn)入鼎盛時期。來，到了成宗元貞、大德年間，進(jìn)入鼎盛時期。（2 2）結(jié)構(gòu)：）結(jié)構(gòu)： 一般是一本四折（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）演

2、一完整一般是一本四折（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）演一完整的故事，有的還有一兩個的故事，有的還有一兩個“楔子楔子”。 （3 3）音樂：）音樂： 雜劇每折限用同一宮調(diào)的若干曲牌組成的一套曲子。楔雜劇每折限用同一宮調(diào)的若干曲牌組成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出時一本四折都由正末或正子只能用小令，不能用套曲。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本末本”或或“旦旦本本”。 宮調(diào)即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的宮調(diào)即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C C調(diào)、調(diào)、D D調(diào)等。曲牌，是調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。曲調(diào)的名稱

3、，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。二、元雜劇二、元雜劇 （5 5）劇本的構(gòu)成：）劇本的構(gòu)成： 劇本由劇本由唱、科、白唱、科、白三部分構(gòu)成。三部分構(gòu)成。 唱詞唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 科科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。 白白是是“賓白賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下，是劇中人的說白部分。賓白又

4、分以下四種：四種：對白對白：人物對話；：人物對話；獨(dú)白獨(dú)白：人物自敘；：人物自敘；旁白旁白：背過別：背過別的人物自敘心理話；的人物自敘心理話；帶白帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之曲白相生，方盡劇情之妙妙”，正說明這一點(diǎn)。，正說明這一點(diǎn)。作者簡介作者簡介： 關(guān)漢卿，號已齋叟，金末關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致家。他與鄭光祖、

5、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大元曲四大家家”。他一生創(chuàng)作雜劇有。他一生創(chuàng)作雜劇有6060多多部，但大都散失，現(xiàn)僅存部，但大都散失，現(xiàn)僅存1818部。部。竇娥冤竇娥冤救風(fēng)塵救風(fēng)塵望江望江亭亭單刀會單刀會等流傳很廣。等流傳很廣。其中的其中的竇娥冤竇娥冤是是我國十大我國十大古典悲劇之一古典悲劇之一，也是，也是世界十大世界十大悲劇之一悲劇之一。19561956年，他的名字年，他的名字同孔子一起被列入同孔子一起被列入世界文化名世界文化名人人之列。之列。 我是個蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)奈沂莻€蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，那些紈绔子弟們，誰讓你們鉆進(jìn)他

6、那鋤不斷、一粒銅豌豆，那些紈绔子弟們，誰讓你們鉆進(jìn)他那鋤不斷、砍不下、解不開、擺不脫、慢騰騰、好看又心狠的千層圈砍不下、解不開、擺不脫、慢騰騰、好看又心狠的千層圈套中呢？我賞玩的是梁國之月，飲的是東京美酒，觀賞的套中呢？我賞玩的是梁國之月，飲的是東京美酒，觀賞的是洛陽名花，玩弄的是章臺美女。我也會圍棋、蹴踘、狩是洛陽名花，玩弄的是章臺美女。我也會圍棋、蹴踘、狩獵、插科打諢，還會唱歌跳舞、吹拉彈奏、滑稽表演、雙獵、插科打諢，還會唱歌跳舞、吹拉彈奏、滑稽表演、雙陸博戲。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了陸博戲。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天賜給我的這些惡

7、習(xí)，還是不肯我的腿、折了我的手，老天賜給我的這些惡習(xí)，還是不肯悔改。悔改?；A(chǔ)知識基礎(chǔ)知識：盜跖（盜跖（） 前合后偃（前合后偃（） 罪愆（罪愆（）萇弘（萇弘（） 亢旱（亢旱（） 暄（暄（）盜跖顏淵：盜跖顏淵： 跖，傳說中春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)。過去被誣為跖，傳說中春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)。過去被誣為“盜跖盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人賢人”。盜跖、顏。盜跖、顏淵，這里泛指壞人和好人。淵，這里泛指壞人和好人。孤身只影：孤單一人，只留影子。形容孤獨(dú)一人。孤身只影：孤單一人，只留影子。形容孤獨(dú)一人。古陌荒阡：指荒涼的地方。阡、陌，田間小路。古陌荒阡：指荒涼的地方。阡、

8、陌，田間小路。縹緗縹緗（pioxing）：縹，青白色的絲織品。緗，）：縹，青白色的絲織品。緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，后來用作書籍的代稱?；蜃鰰?，后來用作書籍的代稱。 爭奈爭奈：怎奈，無奈。：怎奈，無奈。 看覷看覷（q）：照看，照顧。）：照看，照顧。 一向一向：這里的意思是一段時間以來。：這里的意思是一段時間以來。 驀驀（m）過隅（）過隅（y）頭：轉(zhuǎn)過墻角。驀過，邁過、）頭：轉(zhuǎn)過墻角。驀過，邁過、跨過。隅頭：墻角，拐角?？邕^。隅頭：墻角，拐角。 賺賺（zhun）：本義指買賣得盈利，引申為贏）：本義指買賣得盈利，引申為贏得；

9、獲得。誑騙，欺哄。文中是誑騙、欺哄得；獲得。誑騙，欺哄。文中是誑騙、欺哄 【字詞預(yù)習(xí)字詞預(yù)習(xí)】【字詞預(yù)習(xí)字詞預(yù)習(xí)】繡闥（繡闥（tt）：指婦女的居室。闥：本義指小門。：指婦女的居室。闥：本義指小門。門內(nèi)。門樓上的小屋。門內(nèi)。門樓上的小屋。 短籌短籌：這里的意思是短命?；I是古時計數(shù)和占卜：這里的意思是短命?；I是古時計數(shù)和占卜用的工具，文中比喻壽數(shù)。用的工具，文中比喻壽數(shù)。 闌闌（lnln）珊珊：將近，衰落。闌：將盡。：將近，衰落。闌：將盡。 憊（憊（bibi）賴：）賴：潑賴，兇狠潑辣。潑賴，兇狠潑辣。 撚（撚（nin）斷脊筋：傷筋斷骨，這里形容討債催逼斷脊筋：傷筋斷骨，這里形容討債催逼得緊迫。撚，

10、揉搓。得緊迫。撚，揉搓。 浪蕩乾坤：浪蕩乾坤：本義指天下太平，文中是光天化日之本義指天下太平，文中是光天化日之下的意思。下的意思。 恁（恁（nnnn）的：）的：這樣的。恁：這樣，如此。這樣的。恁：這樣，如此。 忤（忤（w）逆：）逆：叛逆；不孝敬父母。忤：抵觸叛逆；不孝敬父母。忤：抵觸. 恓（恓（x）惶：）惶：煩惱不安的樣子。煩惱不安的樣子。 委的：委的：真的，確實(shí)。真的，確實(shí)。 錯勘（錯勘（kn）：錯誤地判斷。勘：判斷。：錯誤地判斷?？保号袛唷?前合后偃（前合后偃（yn）：跌跌撞撞，站不穩(wěn)。偃：倒下，：跌跌撞撞，站不穩(wěn)。偃：倒下，倒伏。倒伏。 瀽（瀽（jin）：潑，倒。：潑，倒。 一陌一陌(b

11、i)：兒：一疊。陌，量詞，兒：一疊。陌，量詞，“疊疊”。 罪愆（罪愆（qin）：過錯，罪過。：過錯，罪過。 湛（湛（zhnzhn）湛青天：湛湛，清明澄澈的樣子。湛青天：湛湛，清明澄澈的樣子。 亢（亢（knkng）旱：）旱：大旱?？?，極。大旱?？海瑯O。 【字詞預(yù)習(xí)字詞預(yù)習(xí)】【字詞辨析字詞辨析 】親（親（qnqn）人）人/勒（勒（ll）索）索/縹（縹（pio）緲）緲/癥（癥（zhng）結(jié)）結(jié) 親（親（qng）家）家/勒（勒（li) 殺殺/縹（縹（pio）緗）緗/癥（癥（zhng）候）候 解（解（jiji）放）放 /累（累（lili）贅）贅 /提（提（dd）防）防 /煞（煞（shsh）尾）尾 押解（

12、押解（jiji） /連累（連累（li） /提（提（tt）綱）綱 /煞（煞（shsh）費(fèi)苦心）費(fèi)苦心 渾身解（渾身解（xixi）數(shù)）數(shù)/勞累（勞累（lili） 動地驚天動地驚天 怕硬欺軟怕硬欺軟 順?biāo)拼標(biāo)拼?前合后偃前合后偃 吞聲忍氣吞聲忍氣 杳無音訊杳無音訊怨氣沖天怨氣沖天 不明不暗不明不暗 負(fù)屈銜冤負(fù)屈銜冤 古陌荒阡古陌荒阡 六出冰花六出冰花 葫蘆提葫蘆提【熟語把握熟語把握】黑白顛倒，善惡混淆；黑白顛倒，善惡混淆；清白如玉，天理昭昭；清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤獄重現(xiàn)；冤情感天，冤獄重現(xiàn)；孝行天鑒，人神共憤。孝行天鑒，人神共憤。【典故作用大家

13、談典故作用大家談】盜跖顏淵盜跖顏淵：萇弘化碧萇弘化碧：望帝啼鵑望帝啼鵑：六月飛霜六月飛霜：東海孝婦東海孝婦：結(jié)構(gòu)提綱結(jié)構(gòu)提綱楔子：竇天章趕考無銀錢，小竇娥賣入蔡婆家楔子：竇天章趕考無銀錢，小竇娥賣入蔡婆家第一折：張驢兒偶救蔡婆婆，強(qiáng)行逼娶竇端云第一折：張驢兒偶救蔡婆婆，強(qiáng)行逼娶竇端云第二折：張驢兒藥死老驢兒，昏縣官亂判葫蘆案第二折：張驢兒藥死老驢兒，昏縣官亂判葫蘆案第三折：竇娥臨刑發(fā)誓愿，千古奇冤殺竇娥第三折：竇娥臨刑發(fā)誓愿，千古奇冤殺竇娥討論：課文每部分主要的人物矛盾分別是課文每部分主要的人物矛盾分別是什么？從每部分的故事情節(jié)中，你什么？從每部分的故事情節(jié)中，你窺見了當(dāng)時怎樣的社會環(huán)境？窺見

14、了當(dāng)時怎樣的社會環(huán)境？楔子楔子 ： 竇天章上京趕考，竇娥被賣抵債。竇天章上京趕考，竇娥被賣抵債。 竇竇-蔡蔡 ：高利貸剝削嚴(yán)重，知識分子窮困潦倒。：高利貸剝削嚴(yán)重，知識分子窮困潦倒。一折：張驢兒父子逼婚，竇娥據(jù)理拒婚。一折：張驢兒父子逼婚，竇娥據(jù)理拒婚。 蔡、竇蔡、竇-張：社會混亂，地痞橫行，善良人們受欺凌張：社會混亂，地痞橫行，善良人們受欺凌二折：張驢兒弄巧成拙毒死其父，竇娥屈打成招救蔡婆婆。二折：張驢兒弄巧成拙毒死其父，竇娥屈打成招救蔡婆婆。 張驢兒張驢兒-竇娥：以強(qiáng)欺弱，以惡欺善竇娥：以強(qiáng)欺弱，以惡欺善三折：竇娥被押赴刑場，三折：竇娥被押赴刑場， 臨刑發(fā)下三樁誓愿。臨刑發(fā)下三樁誓愿。 桃

15、杌桃杌-竇娥：官吏昏聵、法制黑暗，百姓有口難言。竇娥：官吏昏聵、法制黑暗，百姓有口難言。第三折是全劇高潮部分，可以分為幾個場面？第三折是全劇高潮部分，可以分為幾個場面？表現(xiàn)了竇娥怎樣的心理變化過程，請用簡潔表現(xiàn)了竇娥怎樣的心理變化過程，請用簡潔的詞語概括。的詞語概括。 第一場面：解赴刑場（哭訴場面）-怨 第二場面：訣別婆婆（訣別場面）-悲 第三場面：刑場三愿（發(fā)誓場面）-恨所用典故望帝啼鵑、萇弘化碧、六月飛雪、東海孝婦這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？不行，第一樁是希望在場的人立刻了解她的冤情；第二樁讓白雪覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白；第三樁是要楚地抗旱三年，為的是“官吏無心正法，使百姓有

16、口難言”。這不僅證明自己的冤屈且希望上天懲治邪惡。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。這三樁誓愿運(yùn)用的是什么手法？為什么要采用這種手法？ 三三誓愿昭示著天地應(yīng)驗竇娥奇冤，主要運(yùn)誓愿昭示著天地應(yīng)驗竇娥奇冤，主要運(yùn)用了用了浪漫主義浪漫主義手法。手法。其一其一，是當(dāng)時社會人民，是當(dāng)時社會人民怨情投訴無門而又需訴告的唯一途徑；充分怨情投訴無門而又需訴告的唯一途徑；充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗.其二其二見見證證竇娥冤情深重，強(qiáng)化悲劇氣氛竇娥冤情深重，強(qiáng)化悲劇氣氛；是是表現(xiàn)表現(xiàn)主主人公至死不屈人公至死不屈的的反抗反抗精精 神的需要神的需要

17、.其三其三，吻合，吻合民眾民眾善惡有善惡有報報 的心理，的心理，充分體現(xiàn)了人民伸張充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義人間正義，殺殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與意志與愿望。愿望。引起觀眾強(qiáng)烈共鳴引起觀眾強(qiáng)烈共鳴.其其四四，表現(xiàn)表現(xiàn)作者鮮明愛憎和思想的作者鮮明愛憎和思想的人民想性。人民想性。其五其五，使，使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又賦予奇異作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又賦予奇異的浪漫色彩。的浪漫色彩。具體分析竇娥的形象特征及其意義一、善良質(zhì)樸、安分守己的普通婦女形象，對自己的凄苦身世，她認(rèn)為這是命中注定的，為了來世的幸福，她要侍奉婆婆，聽婆婆使喚，可見其善良與安分。在公堂

18、受審時，她被打的昏死多次，也不肯屈招，可一聽說要對婆婆動刑，便招認(rèn)自己藥死了“公公”。被押赴法場路上，她央求劊子手繞過前街從后街走，不愿讓婆婆見了傷心。這些都可見其善良。二、有主見，剛強(qiáng)：竇娥堅決抵制蔡婆含糊應(yīng)允的婚事，反復(fù)勸告蔡婆，使蔡婆不能貿(mào)然行事，張驢兒父子一時不能如愿，可見其主見。張驢兒父親被藥死后，張驢兒進(jìn)行要挾，她毫不畏懼，情愿和張驢兒對簿公堂。在公堂上受審時，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈，可見其剛強(qiáng)。三、她具有不甘屈辱的反抗精神，她誓死不放過張驢兒，被判處死刑時，她唱到“我做了個銜冤負(fù)屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊”；前往法場受刑時，她埋怨天地，

19、質(zhì)疑天地，責(zé)罵天地；臨刑前，罰下三樁誓愿，向世人申明自己的冤屈，這些都表現(xiàn)了她不屈的反抗精神。 意義：竇娥冤通過塑造竇娥這樣一個善良、安分、有原則、堅韌不屈、勇于反抗封建勢力的女子形象，表現(xiàn)了作者對在封建制度下被壓迫者的深切同情和對黑暗的封建社會的強(qiáng)烈的控訴與抗議，是中國文學(xué)史上永遠(yuǎn)璀璨奪目的瑰寶。這篇文章的說白和唱詞具有什么樣的特點(diǎn)，請舉例分析一、抒情性強(qiáng)，反復(fù)渲染人物情感，如第一折的“點(diǎn)絳唇”、“混江龍”、“油葫蘆”、“天下樂”等幾段曲辭，是表現(xiàn)竇娥對自己命運(yùn)的悲嘆的，她先說自己“滿腹閑愁”，老天知道了都會傷感，再盡情傾述自己愁苦的情狀，接著感嘆自己的愁苦沒有盡頭，最后無可奈何的寬慰自己，

20、把自己的不幸命運(yùn)歸因于前世注定，為了來世的幸福，此生要好好積德。這幾段曲辭將竇娥內(nèi)心的痛苦、愁悶表現(xiàn)的淋漓盡致，動人心弦。二、樸實(shí)自然（本色）、生動形象，樸實(shí)自然（本色）、生動形象，符合劇中人物的身份個性符合劇中人物的身份個性，能為展開劇情和刻畫人物服務(wù)。本劇為竇娥一人主唱，其唱詞樸素通俗，多用當(dāng)時流行的俗語，大量引用民間故事、歷史故事，因此明白好懂，生動活潑，內(nèi)容豐富，富有表現(xiàn)力。說白同樣生活化、口語化切合人物的性格和處境。如“端正好”、“滾繡球”兩曲，其委屈和不滿達(dá)到高潮，她質(zhì)疑、責(zé)罵天地，表現(xiàn)了她遭受屈辱時的痛苦不平和滿腔怒火，竇娥不屈、強(qiáng)烈的斗爭精神得到了進(jìn)一步體現(xiàn)?！翱旎钊?、“鮑老

21、兒”兩支唱詞，一面為自己身世傷心，一面向婆婆交代后事，“念竇娥”幾句，看起來平平淡淡，實(shí)則意蘊(yùn)無窮，極為動人。它讓人感受到竇娥這位生命無端被戕害的青年婦女對生命的留念，而她臨死前對婆婆提的要求之低，又表現(xiàn)了她在婆婆面前一貫的善良與溫順。竇娥曾指天罵地，為什么在臨死前還將平冤昭雪的希望寄托于上天？在竇娥的時代里，人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個落魄書生之家，深受政權(quán)與神權(quán)的影響，當(dāng)張驢兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加給竇娥時，她依然相信官府能主持正義，只是臨上刑場時，她方才清醒過來，看清了“衙門自古向南開

22、，有理無錢莫進(jìn)來”的社會真面目。于是，在滾繡球中，她猛烈指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公平現(xiàn)象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責(zé)，對天地的斥罵，實(shí)際是對現(xiàn)實(shí)社會黑暗的強(qiáng)烈控訴和根本否定。 竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和將平冤昭雪的希望寄托于上天顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善

23、良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實(shí)，這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。反抗的竇娥反抗的竇娥善良的竇娥善良的竇娥不屈的竇娥不屈的竇娥 2、別林斯基曾說：、別林斯基曾說：“悲劇的實(shí)質(zhì)，在悲劇的實(shí)質(zhì)，在于沖突，即在于人心的自然欲望與不于沖突，即在于人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的沖突?？煽朔恼系K之間的沖突?！?從竇娥從竇娥的性格來看，勤勞、善良、孝順的竇的性格來看，勤勞、善良、孝順的竇娥內(nèi)心最大的最自然娥內(nèi)心最大的最自然 的欲望是什么？

24、的欲望是什么？ 4 4、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇三大奇愿愿”這樣的情節(jié)呢？這樣的情節(jié)呢？ 這三愿充分揭露了當(dāng)時社會這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵官吏昏聵，法制法制治腐敗治腐敗，人民蒙受奇冤人民蒙受奇冤而又而又呼告無門呼告無門的真實(shí)情況。的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。三樁奇愿充分體神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好屈的良好意志意志與與愿望愿望。也是作者。

25、也是作者浪漫主義浪漫主義手法的手法的巧妙運(yùn)用。巧妙運(yùn)用。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義【誓愿手法大家談誓愿手法大家談】 三誓愿昭示著天地應(yīng)驗竇娥奇冤，主要運(yùn)三誓愿昭示著天地應(yīng)驗竇娥奇冤，主要運(yùn)用了用了浪漫主義浪漫主義手法。手法。其一其一，是當(dāng)時社會人民，是當(dāng)時社會人民怨情投訴無門而又需訴告的唯一途徑；充分怨情投訴無門而又需訴告的唯一途徑；充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗.其二其二見見 證竇娥冤情深重，強(qiáng)化悲劇氣氛；證竇娥冤情深重，強(qiáng)化悲劇氣氛； 著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精 神神.其三其三，吻合民眾善惡有報心理，

26、吻合民眾善惡有報心理， 充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺 盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志 與愿望。與愿望。引起觀眾強(qiáng)烈共鳴引起觀眾強(qiáng)烈共鳴.其四其四， 表現(xiàn)作者鮮明愛憎和思想的人民性表現(xiàn)作者鮮明愛憎和思想的人民性她的三樁誓愿與第她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)顯然層對天地的指責(zé)顯然是矛盾的。關(guān)漢卿這樣安排情節(jié)，也是他是矛盾的。關(guān)漢卿這樣安排情節(jié)，也是他社會政治觀點(diǎn)和人生美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。社會政治觀點(diǎn)和人生美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。竇娥訴冤過程中對天的竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴、懷疑和依賴、 “怨天怨天”和祈和祈“天天”的情感始終的情感始

27、終交交 織在一起，這正反映了作家的歷織在一起，這正反映了作家的歷 史和階級的局限。是作家史和階級的局限。是作家世界觀世界觀 矛盾矛盾的結(jié)果。的結(jié)果。指斥天地指斥天地鳴冤叫屈鳴冤叫屈后街相見后街相見訴說冤情訴說冤情怨氣沖天怨氣沖天冤情昭然冤情昭然【竇娥形象竇娥形象大家談大家談】 竇娥是一個飽受封建壓迫與竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘富于抗?fàn)幘竦墓糯鷦趧計D摧殘富于抗?fàn)幘竦墓糯鷦趧計D女的形象。她善良美麗、勤勞孝女的形象。她善良美麗、勤勞孝順，同時又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡順，同時又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢力拼斗到底。她生活于昏聵腐勢力拼斗到底。她生活于昏聵腐敗的封建吏治下，注定要走向悲敗的封建吏治下，注定要

28、走向悲劇的結(jié)局。竇娥悲劇的性格、壯劇的結(jié)局。竇娥悲劇的性格、壯美的形象，具有深刻的社會意義美的形象，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。和強(qiáng)烈的感染力量。 【關(guān)漢卿雜劇本色語言關(guān)漢卿雜劇本色語言】 歷來劇評家都以歷來劇評家都以“本色本色”二字概括二字概括關(guān)漢卿戲曲語言特色，即說白和唱詞關(guān)漢卿戲曲語言特色，即說白和唱詞樸樸實(shí)自然、生動形象，實(shí)自然、生動形象，符合劇中人物的身符合劇中人物的身份個性，能為展開劇情和刻畫人物服務(wù)。份個性，能為展開劇情和刻畫人物服務(wù)。節(jié)文中，人物語言時而高亢激越，緊張節(jié)文中，人物語言時而高亢激越，緊張迫促，冤氣沖天；時而哀婉凄慘，如泣迫促，冤氣沖天；時而哀婉凄慘，如泣如

29、訴，真情低回；時而激蕩如潮，洶涌如訴，真情低回；時而激蕩如潮，洶涌澎湃，悲風(fēng)盤旋。三個場面的澎湃，悲風(fēng)盤旋。三個場面的描寫，語言質(zhì)樸無華而富于韻描寫，語言質(zhì)樸無華而富于韻味，深刻地展示了人物的內(nèi)心味，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界。曲詞不事雕琢，以感情世界。曲詞不事雕琢，以感情真切為主導(dǎo)，淺顯中見深邃。真切為主導(dǎo)，淺顯中見深邃。 連用四個連用四個“念竇娥念竇娥”，一訴，一訴無辜獲罪，二傷身首異處，三告身世孤苦，無辜獲罪，二傷身首異處，三告身世孤苦，四敘婆媳情深，寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷四敘婆媳情深，寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，寫盡竇娥婆媳死別的悲痛。不盡，令人凄愴，寫盡竇娥婆媳死別的悲

30、痛。 多處雜多處雜糅古白話詞語，糅古白話詞語，“只合只合把把”“”“怎生糊突怎生糊突了了”“”“葫蘆提葫蘆提”等，使等，使說唱接近生活，韻味濃說唱接近生活，韻味濃厚。或凝練，或生動，厚?；蚰殻蛏鷦?，聲氣口吻如在眼前。聲氣口吻如在眼前。快活三快活三鮑老兒鮑老兒滾繡球滾繡球快活三快活三【典故出處典故出處】 人主莫不欲其臣之忠，而忠人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。于蜀，藏其血三年，化而為碧。 （莊子外物） 鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

31、月為之下霜。 （太平御覽）【典故出處典故出處】 東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？久累丁壯，奈何？”其后姑自經(jīng)死，姑其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：女告吏：“婦殺我母婦殺我母”。吏捕孝婦，孝。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得，乃抱其具

32、獄，哭于府上，因辭弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。 （漢書于定國傳） 善良而堅強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了善良而堅強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，刑場，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著?；钪?這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把竇娥冤竇娥冤改編成改編成金鎖金鎖記記： 【拓展思考拓展思考】【拓展思考拓展思考】 竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年考途中，