優(yōu)化閱讀方法

1、優(yōu)化閱讀方法，提高閱讀能力語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。從宏觀而言，閱讀和寫(xiě)作一樣是沒(méi)有“定法”的；但從微觀來(lái)講，學(xué)生閱讀課文也和作文起步一樣，又確實(shí)有“法”可依。下面就優(yōu)化方法，提高能力，結(jié)合教學(xué)的實(shí)踐談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。 一、比較性閱讀 著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“此較是一切理解發(fā)和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的?！睆恼Z(yǔ)文教學(xué)方面看，比較法是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中不可忽視的方法。比較可以使學(xué)生在學(xué)新課時(shí)聯(lián)系舊課，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的正遷移，收互開(kāi)闊視野，啟發(fā)思路的效果。 在小學(xué)語(yǔ)文教材中，體裁相同而主題不同的文章，主題相同而體裁不同的文章，同一體裁、主題而選材不同的文章，都可以

2、通過(guò)比較性閱讀來(lái)了解其內(nèi)容，揣摩其技巧。如六年級(jí)的小英雄雨來(lái)和少年閏土，學(xué)生進(jìn)行比較閱讀后，不難發(fā)現(xiàn)，二者的體裁都是小說(shuō)，但可以跨越時(shí)空，去反映不同的主題。前者反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，表現(xiàn)的是抗日根據(jù)地的兒童熱愛(ài)祖國(guó)，勇敢機(jī)智的優(yōu)秀品質(zhì)；而后者反映的時(shí)代則比前者早，表現(xiàn)的是農(nóng)村少年閏土知識(shí)豐富，聰明能干的品行。又如魯班學(xué)藝與景陽(yáng)岡，同寫(xiě)人，都是表現(xiàn)了“技藝高超”這一主題；魯班手藝高強(qiáng)，武松武藝高強(qiáng)，但體裁不同。學(xué)生帶著這些問(wèn)題進(jìn)行自讀、分析，便會(huì)得出結(jié)論：要反映相同的主題，可以選用不同的體裁。魯班學(xué)藝采和民間故事的形式，可以達(dá)到目的；而景陽(yáng)岡則運(yùn)用小說(shuō)這一形式，同樣達(dá)到目的。再如小音樂(lè)家揚(yáng)科和凡卡都

3、是小說(shuō)，都是通過(guò)描寫(xiě)舊時(shí)代兒童的悲慘遭遇來(lái)揭露舊制度的罪惡，但選材不同。圍繞選材的問(wèn)題，學(xué)生反復(fù)通讀兩篇小說(shuō)，便可以找到答案；小音樂(lè)家揚(yáng)科選材于波蘭，以小揚(yáng)科有音樂(lè)天才，卻因?yàn)橄矏?ài)音樂(lè)而和死亡的威脅，從農(nóng)村來(lái)到城里當(dāng)學(xué)徒，但仍然過(guò)著苦難的生活為材料。上述閱讀，學(xué)生在比較中學(xué)會(huì)辨別，在比較中抓住特點(diǎn)，在比較中培養(yǎng)了能力，可謂收益不少。 二、求解性閱讀 教師根據(jù)一定的目的要求，向?qū)W生明確提出若干個(gè)帶啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生以自讀的形式循文求義：從課文中尋找答案，劃出要點(diǎn)，以便在課堂中發(fā)表自己的見(jiàn)解，這是求解性閱讀。這種閱讀能否開(kāi)避孕藥，關(guān)鍵在于教師提出問(wèn)題的難易程度。過(guò)易，缺乏思考性；學(xué)生往往會(huì)覺(jué)得“

4、易如反掌”；過(guò)難，思而不得，讀而不知所措，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，喪失自讀的信心。因此，一定要掌握難易程度。如果課文確實(shí)較難理解，則可以提出幾個(gè)階梯性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生尋求正確的答案。最好的方法是：學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生興趣，似有所悟，躍躍欲試，甚至自發(fā)展開(kāi)討論，這就更能促進(jìn)求解性閱讀的自覺(jué)進(jìn)行。在教田忌賽馬時(shí)，可以先板書(shū)出幾道思考題讓學(xué)生自讀：1）為什么第一輪比賽田忌輸了，而第二輪此賽卻贏了？2）本文的中心句是什么？3）你讀了這個(gè)故事后有什么啟發(fā)？學(xué)生根據(jù)思考題，認(rèn)真閱讀課文，既抓住了中心句，又知道了田忌先輸后贏的原因是他能隨機(jī)應(yīng)變（調(diào)換馬出場(chǎng)順序），還懂得了在對(duì)抗性況爭(zhēng)中，勝敗的因素有時(shí)不光在物質(zhì)條件，

5、策略的優(yōu)劣也起重要的作用的道理。 三、質(zhì)疑性閱讀 小學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年的啟蒙教育，已經(jīng)走出了思維的沙漠和智能的荒原，他們不僅有了完全屬于他們自己的思維的綠洲，智能的園圃，而且具有一定的質(zhì)疑問(wèn)難的基本素質(zhì)和判斷是非的能力。因此，我們每一位教師都具有一種不可推卸的責(zé)任，想方設(shè)法提高學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的自學(xué)性的科學(xué)性。開(kāi)始，學(xué)生可能地提法出什么問(wèn)題，教師可作示范性提問(wèn)；當(dāng)他們能提一些問(wèn)題時(shí)，應(yīng)積極鼓勵(lì)，決不以笑其膚淺、簡(jiǎn)單簡(jiǎn)挫傷了他們的自讀質(zhì)疑的積極性。學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，如果能提出一些質(zhì)量較高的問(wèn)題時(shí)，那就是“水到渠成”了。 質(zhì)疑性閱讀的目的，在于通過(guò)閱讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。弄清字、詞的確切意思，用法以，

6、大至篇章結(jié)構(gòu)，人人都可以提出自己的疑問(wèn)，然后由教師選擇歸納成若干問(wèn)題，師生共同討論解決。如學(xué)習(xí)將相和，學(xué)生通過(guò)閱讀，提出下列疑問(wèn)：這篇課文的前兩個(gè)故事表面上是秦王與藺相如唇槍舌劍的斗爭(zhēng)，實(shí)際上是什么和什么斗爭(zhēng)？是屬于哪一方面的斗爭(zhēng)？文中的三個(gè)故事都表現(xiàn)了藺相如的什么品質(zhì)？大家通過(guò)爭(zhēng)論、辯解，經(jīng)于曉知：秦王與藺相如之斗，實(shí)際上是秦國(guó)與趙國(guó)之斗，是屬于外交上的斗爭(zhēng)，三個(gè)故事都表現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重的可貴品質(zhì)。質(zhì)疑性閱讀是較高層次的閱讀，在質(zhì)疑性閱讀中，解疑是最關(guān)鍵的舉足輕重的一道程序，它直接決定著質(zhì)疑性閱讀的效果。因此，教師要講求“技法”去引導(dǎo)學(xué)生釋疑。有些疑點(diǎn)對(duì)于小學(xué)生如同“八卦陣”，學(xué)生鉆

7、進(jìn)了沒(méi)有老師的指引是鉆不出來(lái)的。然而，引導(dǎo)歸引導(dǎo)，學(xué)生終究要自己“鉆出來(lái)，”而且也只有學(xué)生自己“鉆出來(lái)”才能識(shí)破迷津，走出迷魂陣。對(duì)這一類(lèi)疑點(diǎn)、有的給予點(diǎn)拔即可，有的應(yīng)提供思路，還有的則不僅要扶“上馬”，還應(yīng)“送一程”。 如果說(shuō)，質(zhì)疑性閱讀是較高層次的閱讀，那么，創(chuàng)造性閱讀則是更高層次的閱讀。這種閱讀要求教師應(yīng)順尖學(xué)生的思維規(guī)律，并加以恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和引導(dǎo)，使學(xué)生的思維散發(fā)，在閱讀中實(shí)行再“創(chuàng)造”。這種既能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真研讀課文，深入理解作品的習(xí)慣，又利于開(kāi)拓學(xué)生的發(fā)散思維，發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力。我在指導(dǎo)學(xué)生用求解法閱讀田忌賽馬后，為了進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)他們的想象能力，又板書(shū)出一道思考題：假如齊

8、威王和田忌再一次比賽，假如你是齊威王，你能贏田忌嗎？一石激起千重浪，課堂上立即出現(xiàn)書(shū)聲朗朗，思潮滾滾，議論紛紛的場(chǎng)面。學(xué)生們爭(zhēng)著發(fā)表自己的見(jiàn)解，最終取得一致的看法：只要隨機(jī)應(yīng)變地調(diào)換馬的出場(chǎng)順序，是可以反敗為勝的。再如在學(xué)生用比較法閱讀完小音樂(lè)家揚(yáng)科之后，向?qū)W生提出這樣的問(wèn)題：如果小揚(yáng)科生活在我們這樣一個(gè)時(shí)代，他的結(jié)局會(huì)是怎樣呢？學(xué)生聯(lián)系課文，通過(guò)合理的想象和推理，展開(kāi)創(chuàng)造性思維：有的會(huì)說(shuō)他會(huì)自學(xué)成才；有的說(shuō)會(huì)讀音樂(lè)學(xué)院；有的說(shuō)他會(huì)成為一個(gè)偉大的音樂(lè)家。在這基礎(chǔ)上，教師再發(fā)問(wèn)一句：為什么小揚(yáng)科生活在他那時(shí)代的結(jié)局和生活在我們這個(gè)時(shí)代的結(jié)局會(huì)不同呢？學(xué)生據(jù)此再次閱讀課文并進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想，不難得出新時(shí)代好過(guò)舊時(shí)代，社會(huì)主義制度優(yōu)越于剝削制度的結(jié)論。 古人讀書(shū)貴在“自得”，又云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，意思是對(duì)一篇文章只要多讀，熟讀就能大有益處，不用解說(shuō)，自曉其義。有口無(wú)心的讀不同于忖心