《望岳》理解性默寫匯編

1、望岳理解性默寫匯編詩中借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。望岳中寫泰山占地之廣的句子是“岱宗夫如何？齊魯青未了”。杜甫在望岳中用“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫泰山橫跨齊魯大地的壯偉。詩中用了設(shè)問修辭，生動形象地道出泰山的綿延、高大的詩句是：岱宗夫如何齊魯青未了。杜甫在望岳中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的句子是:岱宗夫如何？齊魯青未了。杜甫望岳一詩用自問自答的手法，交代了泰山的地理位置與蒼茫雄奇。這兩句詩是“岱宗夫如何？齊魯青未了”。八望岳中，詩人乍望泰山，高興得不知如何形容才好，“岱宗夫如何”一句傳神地寫出了這種驚嘆之情和揣摩之意；泰山巍峨秀麗，

2、詩人登岳之意油然而生，“會當(dāng)凌絕頂”一句有力地表達(dá)了他定會登臨絕頂?shù)暮狼閴阎?。杜甫望岳中，“岱宗夫如何”一句寫詩人問詢泰山是什么樣?“蕩胸生曾云”一句寫詩人登上泰山后胸襟開闊的狀態(tài)。杜甫在詩中虛實(shí)結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的兩句是:造化鐘神秀陰陽割昏曉。杜甫在詩中寫出高大的泰山將山南山北的陽光隔斷，形成神奇秀麗的自然景觀的兩句是:造化鐘神秀陰陽割昏曉。杜甫望岳中表現(xiàn)泰山高聳挺拔，贊嘆自然神奇秀麗的兩句是“造化鐘神秀陰陽割昏曉”。杜甫在望岳詩中，描繪泰山秀美無比、高大，給隔天蔽日的山姿賦予生命力的句子是“造化鐘神秀陰陽割昏曉”。杜甫望岳中，“造化鐘神秀.陰陽割昏曉”兩句寫出了泰山靈秀匯聚

3、,山勢高拔之態(tài)。杜甫在望岳中從遠(yuǎn)處望岳，運(yùn)用擬人手法，以明暗對比再現(xiàn)泰山神奇秀麗、高峻雄偉的詩句是“造化鐘神秀陰陽割昏曉”。）杜甫望岳，用光線的變化表現(xiàn)泰山之高的一聯(lián)是：造化鐘神秀陰陽割昏曉。杜甫在望岳中用山的南北兩面光照不同來體現(xiàn)泰山之高的句子是：造化鐘神秀陰陽割昏曉。杜甫望岳中'造化鐘神秀陰陽割昏曉倆句，把山和時(shí)間結(jié)合在一塊，突出泰山特點(diǎn)。杜甫在望岳中以“造化鐘神秀陰陽割昏曉”兩句氣勢磅礴地展示了自然的偉力。杜甫望岳中“造化鐘神秀陰陽割昏曉”寫詩人走近泰山抬頭仰望時(shí)的所見所感。杜甫在望岳中以光的明暗對比來襯托泰山高大雄偉的一聯(lián)是“造化鐘神秀陰陽割昏曉”。杜甫望岳中“造化鐘神秀陰陽割

4、昏曉'兩句，描寫日光照射，峰巒明暗變化，表現(xiàn)泰山的高大巍峨，贊嘆大自然的神奇秀麗。杜甫在望岳中，以錘煉詞語的深厚功力，寫出了大自然對泰山情有獨(dú)鐘的名句是“造化鐘神秀陰陽割昏曉”。王維終南山詩“分野中峰變，陰晴眾壑殊”以光的明暗寫山的高大，杜甫望岳詩中運(yùn)用了相似手法的一聯(lián)是“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。杜甫望岳中直接寫出泰山匯聚自然美景和南北風(fēng)光不同的兩句是'造化鐘神秀陰陽割昏曉”。杜甫在望岳一詩中，用'陰陽割昏曉”表現(xiàn)泰山南北坡產(chǎn)生一面昏暗、一面明亮的奇異景觀。在望岳一詩中，詩人妙筆生花用“陰陽割昏曉”的一句使泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，突出泰山遮天蔽日的形象。杜甫在望岳一

5、詩中，用“陰陽割昏曉”表現(xiàn)泰山遮天蔽日的雄奇風(fēng)姿。杜甫在望岳一詩用“陰陽割昏曉”寫出高大的泰山將山南山北的陽光隔斷,“蕩胸生曾云”則是寫山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。望岳中，表達(dá)泰山高俊、幽深的兩句詩是“蕩胸生曾云決眥入歸鳥”。杜甫在望岳中表達(dá)因睹山中景象而心胸蕩漾，想極目所能地把這一切看個(gè)清楚的句子是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。杜甫在望岳中寫到凝望著那云霧繚繞的泰山，自己的心胸都變得無限開闊的句子是“蕩胸生曾云決眥入歸鳥”。詩中描寫作者看到云在升騰、鳥在飛翔的兩句是：蕩胸生曾云決眥入歸鳥。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”大好山河，歷來讓中國文人魂?duì)繅艨M，詩情大發(fā)。望岳中，杜甫看見泰山的神

6、奇秀麗和巍峨高大，頓時(shí)“蕩胸生曾云”,因而極目張望，立誓“會當(dāng)凌絕頂”,以覽盡眾山；滕王閣序中，王勃以山喻自己人生道路的坎坷，而無人同情自己的不得志，發(fā)出了“關(guān)山難越，誰悲失路之人”的吶喊；赤壁賦中，蘇軾與友人駕一葉扁舟，吹著江上清風(fēng)，沐浴著山間明月，頓覺人生短暫，很想挾飛仙以遨游”，與明月共存，并認(rèn)為清風(fēng)、明月、江水，“是造物者之無盡藏也”，高興自己和友人可以享用。杜甫望岳中的“_蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，寫出了山中云氣層出不窮，作者因而極力張大眼睛遠(yuǎn)望，看到歸鳥入山的景象。杜甫在望岳中，通過描繪泰山之巔蒼茫空闊的景象，抒發(fā)胸中浩然之氣的兩句是：“蕩胸生曾云決眥入歸鳥?！?quot;杜甫

7、望岳中的'蕩胸生曾云，決眥入歸鳥描寫自己沉迷于壯觀的景觀，也抒發(fā)由此而蕩激的心情。望岳中，杜甫從所感所見的角度，運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)泰山高峻、幽深的詩句是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。杜甫望岳中，寫細(xì)望所見，抒寫壯美山勢，表現(xiàn)詩人心情激蕩、眼界開闊的句子是“蕩胸生曾云決眥入歸鳥"。'望岳中寫云氣滌蕩胸懷，詩人極目眺望歸鳥的兩句是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。杜甫望岳一詩中，“決眥入歸鳥”一句暗示我們，雖然己近薄暮，但詩人猶極目遠(yuǎn)眺泰山。杜甫望岳中以“決眥入歸鳥”寫出了傍晚時(shí)分翩翩飛鳥映入眼簾的美景。詩中表明要想攀登人生頂峰，就一定要有敢于攀登絕頂，俯視一切的不怕困難的雄心壯志的

8、兩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩中把眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人無畏艱難困苦，勇于攀登人生高峰的兩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。姚鼎的散文名篇登泰山記寫道“及既上蒼山負(fù)雪，明燭天南'，表露凌云壯志。杜甫在望岳一詩亦有：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的名句。詩中與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”有異曲同工之妙的兩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。李克強(qiáng)總理訪美期間，在談及中美貿(mào)易摩擦問題時(shí)，他引用了杜甫望岳中的名句：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”喻示我們同樣需要這種高瞻

9、遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。體現(xiàn)了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷的兩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。反映了詩人不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登，積極進(jìn)取的人生哲理的兩句是:會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句突出詩人勇攀高峰，俯瞰山河的雄心壯志和豪邁氣概。杜甫望岳中噲當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句激勵(lì)人們只要不斷奮進(jìn)、定當(dāng)攀上人生咼峰。望岳中不僅寫出泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄的句子:會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。人應(yīng)該有高遠(yuǎn)的志向，正如杜甫在望岳中所說：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！北磉_(dá)世上無難事，只要肯攀登，俯視一切的雄心壯志的詩句:會當(dāng)凌絕頂一覽眾山小。杜甫望岳詩中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”與王安石登飛來

10、峰中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”在意蘊(yùn)上大體相同。杜甫望岳中既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言的語句:會當(dāng)凌絕頂"一覽眾山小。杜甫望岳中“會當(dāng)凌絕頂.一覽眾山小”兩句抒發(fā)了勇于攀登,傲視一切的雄心壯志。望岳中表現(xiàn)詩人杜甫青年時(shí)代豪情壯志和積極進(jìn)取精神的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。在新學(xué)期開學(xué)典禮上，校長用杜甫望岳中的兩句話會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來勉勵(lì)同學(xué)不畏困難，努力學(xué)習(xí)。杜甫的望岳中，詩人想象登上泰山之頂抒發(fā)豪情的句子是:會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定的詩句是：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”4月6日，BBC為全球宅家居民獻(xiàn)上了一部短小精悍的紀(jì)錄片，介紹杜甫這位“中國最偉大的詩人”。欲知其人，可讀其詩。從望岳“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中，我們讀到了躊躇滿志意氣風(fēng)發(fā)雄心壯志的青年杜甫；從登高“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”里，我們讀到了貧病交加愁懷難遣的老年杜甫。詩詞中激情洋溢的文字，時(shí)時(shí)叩擊著我