生于憂患死于安樂教學用課件

1、2626. . 生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 孟子孟子教學目標 1、認讀生字，能準確朗讀并背誦課文。 2、積累一些常用的文言詞語的意義和用法，會翻譯課文。 3、能夠把握文章的主要觀點，體會其中蘊涵的道理。 孟子孟子（前（前372372前前289289），名），名軻軻 ，字子輿，字子輿 ，鄒，鄒( (今山東鄒縣今山東鄒縣) )人。人。我國古代偉大的思想家，教育家，我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的創(chuàng)始人之一。后人將他儒家學派的創(chuàng)始人之一。后人將他和孔子并稱為孔孟，被尊稱為和孔子并稱為孔孟，被尊稱為“亞亞圣圣”。 孟子主張行孟子主張行“仁政仁政 ”，以，以統(tǒng)一天下。統(tǒng)一天下。 他反對

2、諸侯的武力兼并，反對他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的暴政害民，他的“民為貴，社稷次民為貴，社稷次之，君為輕之，君為輕”的民本思想的民本思想對后世仍對后世仍有積極影響。有積極影響。 他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。子之意，教授弟子。 孟子是孟子是儒家的經典之一，為孟子儒家的經典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理子及其弟子的政治、教育、哲學

3、、倫理等思想觀點和政治活動。等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它南宋朱熹把它和大學、中庸、論語合為和大學、中庸、論語合為“四書四書”，成為此后讀書人的必讀書。成為此后讀書人的必讀書。初步感知初步感知聽讀課文，聽準字音，聽讀課文，聽準字音，聽準節(jié)奏聽準節(jié)奏朗讀課文，朗讀課文，結合書下注解理解文意結合書下注解理解文意 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

4、身，行拂亂其所勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 故故 天天 將將 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行 拂拂 亂亂 其其 所所 為為 所所 以以 動動 心心 忍忍 性，曾性，曾

5、 益益 其其 所所 不不 能能 入入 則則 無無 法法 家家 拂拂 士，出士，出 則則 無無 敵敵 國國 外外 患患 者者 故故 天天 將將 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行 拂拂 亂亂 其其 所所 為為 所所 以以 動動 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 則則 無無 法法 家家 拂拂 士，出士，出 則則 無無 敵敵 國國 外外 患患 者者 / / / / / / / / / / / /注意下列句子的朗讀節(jié)奏注意下列句子的朗讀節(jié)奏舜舜發(fā)發(fā)于于傅說傅說舉舉于于故故天將降大天將降大任于是任于是人人也也被任用被任用 被選拔被選拔 這

6、樣的這樣的因此，所以因此，所以責任，擔子責任，擔子給給 用在句子末尾，表示停頓用在句子末尾，表示停頓 困于困于心心 而后而后作作征于征于色色發(fā)于發(fā)于聲聲而后而后喻喻則則困擾困擾 然后然后 臉色臉色 言語言語 明白，了解明白，了解在在 連詞，可不譯連詞，可不譯 困于心，衡于慮，而后作困于心，衡于慮，而后作 同同 ，解釋為，解釋為 。 所以動心忍性，曾益其所不能所以動心忍性，曾益其所不能 同同 ，解釋為，解釋為 。入則無法家拂士，出則無敵國外患者入則無法家拂士，出則無敵國外患者 同同 ，解釋為，解釋為 。指出各句中的通假字，并解釋：指出各句中的通假字，并解釋： 衡衡橫橫梗塞，指不順梗塞，指不順曾曾

7、增增增加增加拂拂弼弼輔弼輔弼,輔佐輔佐古今異義古今異義： 舉于舉于士士 古義：古義： 今義：今義： ； 所以所以動心忍性動心忍性 古義：古義： 今義：今義： ； 降大任于降大任于是是人也人也 古義：古義： 今義：今義： ；獄官獄官士兵士兵用這些方法用這些方法表因果的關表因果的關聯(lián)詞語聯(lián)詞語這樣的這樣的判斷動詞判斷動詞體會下列詞語的語境義體會下列詞語的語境義: : 曾益其所不能曾益其所不能 不能不能: : 。 人恒過人恒過, ,然后能改然后能改 過：過： 。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者入則無法家拂士，出則無敵國外患者 入：入： 。出：。出： 。本來不具備的才能本來不具備的才能犯過錯犯過錯國

8、內國內國外國外古代漢語中，動詞有一種特殊用法，稱古代漢語中，動詞有一種特殊用法，稱為使動用法。如：為使動用法。如：“苦其心志苦其心志”中的中的“苦苦”解釋為解釋為“使使受苦受苦”。文中屬于動詞使。文中屬于動詞使動用法的詞還有哪些？動用法的詞還有哪些？ 必先必先苦苦其心志，其心志，勞勞起筋骨，起筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身，行其身，行拂亂拂亂其所為，所以其所為，所以動動心心忍忍性，性，曾益其所不能。曾益其所不能。 舜從田野（耕作）之中被起用，傅說從筑舜從田野（耕作）之中被起用，傅說從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里

9、釋放后被舉用，孫叔舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被起用，百里奚從奴隸市場被敖在隱居的海濱被起用，百里奚從奴隸市場被贖回并被舉用。贖回并被舉用。 因此上天將要將降下重大的責任在這樣的因此上天將要將降下重大的責任在這樣的人身上，就一定要先使他的內心痛苦，使他的人身上，就一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮困缺筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅韌，增加他所不具備的的心志，使他的性情堅韌，增加他所不具備的才干。才干。全文翻譯：全文翻譯： 一個人

10、常常犯錯誤，這樣以后才能改正；一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心困擾，思慮阻塞，這以后才能奮起；內心困擾，思慮阻塞，這以后才能奮起；（別人）把憤怒表現(xiàn)在臉上，怨恨吐發(fā)于言（別人）把憤怒表現(xiàn)在臉上，怨恨吐發(fā)于言語之中，這樣（你）才能明白。一個國家，語之中，這樣（你）才能明白。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外沒有與之相匹敵的鄰國君主的賢士，在國外沒有與之相匹敵的鄰國和來自外國的禍患，國家常常會滅亡。和來自外國的禍患，國家常常會滅亡。 這樣以后就知道，憂愁患害使人生存發(fā)這樣以后就知道，憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人死亡

11、（的道理）了。展，安逸享樂使人死亡（的道理）了。第一自然段第一自然段1 1、文章開頭列舉了哪些事例，運用什么樣的、文章開頭列舉了哪些事例，運用什么樣的句式？句式？ 運用了運用了排比排比句式，句式，列舉了歷史上六位名列舉了歷史上六位名人的事例人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。百里奚。2 2、這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是、這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經歷什么共同點？他們的經歷什么共同點？ 他們雖然出身卑微，歷經了苦難的磨他們雖然出身卑微，歷經了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。練，但都被提拔任用，做出了一番作為。 第

12、二自然段歸納出了第一段的第二自然段歸納出了第一段的結論結論：人人要擔負重任，有所作為，成就大事，必須現(xiàn)要擔負重任，有所作為，成就大事，必須現(xiàn)在思想生活和行為等方面經受一番艱苦的磨在思想生活和行為等方面經受一番艱苦的磨練。練。并指明了并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅定磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個人的才能，的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力即治理天下的能力。 由這些事例我們可以概括出什么觀點？由這些事例我們可以概括出什么觀點？運用了運用了道理論證道理論證的方法。的方法。本段論述了人處于困境才能夠奮發(fā)，國無憂本段論述了人處于困境才能夠奮發(fā)，國無憂慮則

13、往往遭到滅亡的道理。慮則往往遭到滅亡的道理。第三自然段論述了什么問題？第三自然段論述了什么問題？從正反兩個方面論證。從正反兩個方面論證。 正面：個人作為正面：個人作為人處困境才能奮發(fā)有為。人處困境才能奮發(fā)有為。 反面：治理國家反面：治理國家國無憂患易遭滅亡。國無憂患易遭滅亡。第四自然段提出文章的中心論點。第四自然段提出文章的中心論點。列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段擔當重任必先經過一番磨練擔當重任必先經過一番磨練身處逆境須身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)國無憂患國無憂患易滅亡易滅亡 生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂第一段第一段第二段第二段第四段第四段（個別）（個別）（一

14、般）（一般）（客觀）（客觀）（主觀）（主觀）(個人個人)(國家國家)（中心論點）（中心論點）(正面正面)(反面反面)舉例論證舉例論證道理論證道理論證正反正反對比對比論證論證總結總結 文章先列舉事例，再進行道理文章先列舉事例，再進行道理論證，最后提出中心論點。論證，最后提出中心論點。告誡人告誡人們要有憂患意識，不可耽于安逸享們要有憂患意識，不可耽于安逸享樂。樂。文章層層推進，步步深入，結文章層層推進，步步深入，結構清晰，論證極為有力。構清晰，論證極為有力。 擔當大任的人必須經過艱苦擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨煉。請查找相關資料，生活的磨煉。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。補充一些

15、例子，說說你的看法。仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋韓非囚秦韓非囚秦說難說難、孤憤孤憤 貝多芬雙耳失聰貝多芬雙耳失聰仍然堅持音樂創(chuàng)作。仍然堅持音樂創(chuàng)作。 曹雪芹舉家食曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽粥而寫出了不朽的的紅樓夢紅樓夢。 沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。巴爾扎克巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。莫里哀莫里哀天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。 查爾斯查爾斯比亞德比亞德在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，那我們將失去一些發(fā)自內心深

16、處的無上喜悅，只有穿那我們將失去一些發(fā)自內心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂?shù)臅r候才會欣喜若越黑暗幽深的山谷，到達山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂?？?。海倫海倫凱勒凱勒 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。名人名言名人名言總結： 正方：只有逆境才能造就人才正方：只有逆境才能造就人才反方：順境也能成就人才反方：順境也能成就人才 (引導：引導： 一個人能否成才，關鍵在于一個人能否成才，關鍵在于自身的主觀愿望和努力程度，環(huán)境只是自身的主觀愿望和努力程度，環(huán)境只是起輔助作用。）起輔助作用。）總結升華總結升華 學習學習生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂，你打算怎樣面對生活、學習中的你打算怎樣面對生活、學習中的困難與挫折？困難與挫折？課后思考課后思考： 文中說：文中說：“人恒過，然后能改人恒過，然后能改”，有人對這句話持，有人對這句話持不同的見解。請閱讀下面鏈接材料后，結合自己的思考不同的見解。請閱讀下面鏈接材料后，結合自己的思考談一點你的看法。談一點你的看法。 有些錯誤沒機會改正有些錯誤沒機會改正 4848歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開信：后牛振華的