物理學(xué)的進(jìn)化之十一

1、物理學(xué)的進(jìn)化之十一場，相對(duì)論（）以太與運(yùn)動(dòng)伽利略相對(duì)性原理用在力學(xué)現(xiàn)象中是有效的。在所有作相對(duì)運(yùn)動(dòng)的慣性系中都可以應(yīng)用同樣的力學(xué)定律。對(duì)于非力學(xué)的現(xiàn)象，尤其是對(duì)于場的概念居于重要地位的那些現(xiàn)象，也都能應(yīng)用這個(gè)原理嗎？與這個(gè)問題有關(guān)的一切問題，立刻把我們帶到相對(duì)論的出發(fā)點(diǎn)。我們記得在真空中，或者換句話說，在以太中光的速度是30105公里每秒，而光就是在以太中傳播的電磁波。電磁場儲(chǔ)藏著能，這種能一旦從它的源輻射出去以后，便獨(dú)立存在。雖然我們已充分感覺到以太在力學(xué)上的結(jié)構(gòu)有許多困難，但目前我們還將繼續(xù)承認(rèn)以太是傳播電磁波的介質(zhì)，因而也同樣承認(rèn)以太是傳播光波的介質(zhì)。設(shè)想我們坐在一個(gè)被封閉的房間里，這個(gè)

2、房間與外界完全隔絕，空氣既不能進(jìn)去也不能出來。如果我們靜坐著說起話來，從物理學(xué)的觀點(diǎn)來說，我們?cè)趧?chuàng)造聲波，這種波從靜止的聲源以空氣中的聲速傳播。假如口與耳之間沒有空氣或旁的介質(zhì)，我們便聽不到聲音。實(shí)驗(yàn)表明，如果沒有風(fēng)，并且對(duì)于我們所選擇的坐標(biāo)系來說空氣是靜止的，那么聲音在空氣中向各個(gè)方向的傳播速度都是一樣的。現(xiàn)在我們想象房間穿過空中作勻速直線運(yùn)動(dòng)。一個(gè)在外面的人可以透過運(yùn)動(dòng)著的房間（假如你高興，說成火車也可以）的玻璃墻看到里面所發(fā)生的一切。室外的人可以根據(jù)室內(nèi)的觀察者的測量結(jié)果，推算出聲音對(duì)于與他的環(huán)境相聯(lián)系的一個(gè)坐標(biāo)系的速度，而房間就是相對(duì)于這一個(gè)坐標(biāo)系作運(yùn)動(dòng)的。這里又是前面那個(gè)老的、討論了

3、很多次的問題，即假使知道了一樣?xùn)|西在一個(gè)坐標(biāo)系中的速度，如何決定它在另一個(gè)坐標(biāo)系中的速度。房內(nèi)的觀察者宣稱：在我看來，聲音在各個(gè)方向的速度都是一樣的。外面的觀察者宣稱：在運(yùn)動(dòng)著的房間內(nèi)傳播的而用我的坐標(biāo)系來確定的聲音的速度，在各個(gè)方向并不相等。在房間運(yùn)動(dòng)的方向上的聲速比標(biāo)準(zhǔn)聲速要大些，在相反的方向上則比較小些。這些結(jié)論都是從經(jīng)典轉(zhuǎn)換推出來的，而且可以用實(shí)驗(yàn)來確證。房間把它里面的物質(zhì)介質(zhì)，即聲音賴以傳播的空氣帶著運(yùn)動(dòng)，因此聲速對(duì)于里面和外面的觀察者是不同的。我們還可以根據(jù)把聲看作是在物質(zhì)介質(zhì)中傳播的波的理論從而推出另外的結(jié)論來。如果我們想要聽不到演說者的聲音，我們可以這樣做（雖然這不是一種最簡單

4、的方法）：我們相對(duì)于演說者周圍的空氣以大于聲速的速度向前奔跑，于是發(fā)出的聲波永遠(yuǎn)也不會(huì)到達(dá)我們的耳鼓了。反之，假使我們忘掉了一句永遠(yuǎn)不再重復(fù)的重要的話。我們必須以太于聲速的速度，趕上早已過去了的聲波去聽到那句話。這兩個(gè)例子并沒有什么不合理的地方，不過所難的是在這兩種情況中我們都必須以約400米每秒的速度奔跑，但是我們可以想象，將來技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，這樣的速度是可能實(shí)現(xiàn)的。從大炮里發(fā)射出來的炮彈的速度實(shí)際上比聲速大，因而騎在這樣一個(gè)炮彈上的人便永遠(yuǎn)聽不到發(fā)射炮彈的聲音。所有這些例子都純粹是力學(xué)性質(zhì)的，我們現(xiàn)在可以提出一個(gè)非常重要的問題了：關(guān)于我們剛才對(duì)聲波所說的一切情況是否可以同樣應(yīng)用于光波的情

5、況呢？伽利略相對(duì)性原理和經(jīng)典轉(zhuǎn)換是否在應(yīng)用于力學(xué)現(xiàn)象的同時(shí)也可以用于光的現(xiàn)象和電的現(xiàn)象呢？假如對(duì)于這些問題簡單地答復(fù)一個(gè)“是”或“否，而不深究它們的意義，那是很危險(xiǎn)的。在相對(duì)于外面觀察者作勻速直線運(yùn)動(dòng)的房間中的聲波的例子中，插入下面兩段話對(duì)于我們的結(jié)論是非常重要的：運(yùn)動(dòng)著的房間帶著傳播聲波的空氣一起運(yùn)動(dòng)。在相對(duì)作勻速直線運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)坐標(biāo)系中所觀察到的速度是用經(jīng)典轉(zhuǎn)換聯(lián)系起來的。光的相應(yīng)問題必須提得稍微不同一點(diǎn)：室內(nèi)的觀察者不再是說話，而是向各個(gè)方向發(fā)出光信號(hào)或光波。我們進(jìn)一步假定發(fā)出信號(hào)的光源是永遠(yuǎn)靜止在房間里的。光波在以太中運(yùn)動(dòng)正如聲波在空氣中運(yùn)動(dòng)一樣。房間是否帶著以太一起運(yùn)動(dòng)，像帶著空氣一起

6、運(yùn)動(dòng)那樣呢；因?yàn)槲覀儧]有以太的力學(xué)結(jié)構(gòu)，所以很難答復(fù)這個(gè)問題。假如房間是封閉的，里面的空氣便不得不隨著它運(yùn)動(dòng)。假如想象以太也如此，很明顯，這是毫無意義的，因?yàn)樗械奈镔|(zhì)都浸在它里面，而且它是穿透到任何地方去的。任何的門都關(guān)不住以太。所謂“運(yùn)動(dòng)著的房間”，現(xiàn)在的意思只是指光源跟它嚴(yán)密地相聯(lián)系的運(yùn)動(dòng)著的一個(gè)坐標(biāo)系而已?？墒俏覀儾⒎墙^對(duì)不能想象房間的運(yùn)動(dòng)把光源和以太帶著一起運(yùn)動(dòng)，正如關(guān)著的房間把聲源和空氣帶著一起運(yùn)動(dòng)一樣。但是我們也可以同樣好地想象出一種相反的情況：房間在以太中通過，正如船在絕對(duì)平靜的海中通過一樣，不把介質(zhì)的任何部分帶走而只是通過它而已。在我們的第一種圖景中，房間帶著光源運(yùn)動(dòng)，也帶著

7、以太運(yùn)動(dòng)。在這種情況中，可以把光波比擬為聲波，因而可以得出完全相似的結(jié)論來。在我們的第二種圖景中，房間帶著光源運(yùn)動(dòng)，但不帶著以太運(yùn)動(dòng)。在這種情況中就不能和聲波比擬了，因而在聲波的例子中所得出的結(jié)論便不能應(yīng)用于光波。這是兩個(gè)極端的可能性。我們還可以想象更復(fù)雜的可能性，例如以太只是部分地被帶有光源的房間的運(yùn)動(dòng)所帶走。但是我們?cè)趯?duì)這兩種比較簡單的極端情況作出實(shí)驗(yàn)并指出哪一種比較有利以前，沒有理由討論更復(fù)雜的假定。我們從第一種想象開始，并暫且假定嚴(yán)密地聯(lián)結(jié)于光源的運(yùn)動(dòng)著的房子把以太一起帶走。假如我們相信那簡單的應(yīng)用于聲波速度的轉(zhuǎn)換原理，現(xiàn)在我們也可以把前面的結(jié)論應(yīng)用到光波里來。我們沒有理由懷疑簡單的力

8、學(xué)的轉(zhuǎn)換定律，這個(gè)定律不過是說在某種情況中速度必須相加，在別的情況中速度必須相減。因此我們暫時(shí)認(rèn)定和光源一起運(yùn)動(dòng)的房子帶著以太走，同時(shí)認(rèn)定經(jīng)典轉(zhuǎn)換。如果我們點(diǎn)起燈來，光源是嚴(yán)密地跟我們的房間相聯(lián)系的，信號(hào)的速度為著名的實(shí)驗(yàn)值30105公里每秒。外面的觀察者會(huì)注意到房間的運(yùn)動(dòng)，因而也就注意到光源的運(yùn)動(dòng)，并且注意到以太是被帶著走的，他必然會(huì)得出這樣的結(jié)論：在我所處的外面的坐標(biāo)系中，光在不同的方向上的速度是不同的。在房間運(yùn)動(dòng)的方向上比標(biāo)準(zhǔn)光速要大，在相反的方向則較小。我們的結(jié)論是，假如以太被帶著光源而運(yùn)動(dòng)的房間所帶走，而且假定力學(xué)定律是有效的，則光速必定與光源的速度有關(guān)。假如光源朝著我們運(yùn)動(dòng)，則光從

9、運(yùn)動(dòng)的光源到達(dá)我們眼睛的速度就會(huì)較大，假如光源背離我們而運(yùn)動(dòng)，光速就會(huì)較小。假如我們的速率能比光速更大，那么我們可以逃避開光的信號(hào)。我們可以趕上早先已經(jīng)發(fā)送出去的光波，而看到過去所發(fā)生的事件。我們趕上它們的次序正和當(dāng)初發(fā)送它們的次序相反，而我們?cè)诘厍蛏纤l(fā)生的一系列事件，看來就會(huì)像一個(gè)倒映的電影片一樣從故事的結(jié)局開始。這些結(jié)論都是從“運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)系把以太帶走以及力學(xué)轉(zhuǎn)換定律是有效的”這樣一個(gè)假設(shè)中推導(dǎo)出來的。如果這些結(jié)論能成立，光和聲之間的比擬就是完整的了。但是沒有任何形跡足以說明這些結(jié)論是真實(shí)的，恰恰相反、為了證明這些結(jié)論而作的所有觀察反而否定了它們。因?yàn)楣馑俚臄?shù)值太大，要直接做一個(gè)實(shí)驗(yàn)有很多

10、技術(shù)上的困難，所以這個(gè)判決是從頗為間接的實(shí)驗(yàn)中得來的，不過它是明確而完全無可懷疑的。不論發(fā)射的光源是不是在運(yùn)動(dòng)或它是怎樣運(yùn)動(dòng)的，在所有的坐標(biāo)系中光遞都是相同的。這個(gè)重要的結(jié)論可以從許多實(shí)驗(yàn)中得出來，我們不準(zhǔn)備描述這些實(shí)驗(yàn)。但是我們可以作出一些非常簡單的論證，雖然它不能證明光速與光源的運(yùn)動(dòng)無關(guān)，但它能使人覺得這種情況是可信而又可以理解的。在我們的行星系中，地球與其他的行星都繞著太陽運(yùn)動(dòng)。我們不知道是否還存在著與太陽系相似的旁的行星系。不過還存在著許多所謂雙星系，它們是由兩個(gè)星球組成并圍繞著同一個(gè)點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)點(diǎn)稱為雙星的質(zhì)心。對(duì)這種雙星的觀察表明，牛頓的引力定律是有效的?，F(xiàn)在假定光的速率跟發(fā)射體的

11、速度有關(guān)，那么從星球發(fā)出的光是快是慢，就要看星球在發(fā)光時(shí)的速度怎樣。在這個(gè)情況中，整個(gè)運(yùn)動(dòng)就會(huì)非?；靵y，而且在很遠(yuǎn)的雙星的情況中，根本不可能確認(rèn)那主宰我們整個(gè)行星系運(yùn)動(dòng)的同一個(gè)萬有引力定律的有效性了。我們?cè)賮砜疾炝硪粋€(gè)根據(jù)非常簡單的觀念來做的實(shí)驗(yàn)。設(shè)想有一個(gè)旋轉(zhuǎn)得很快的輪子。根據(jù)我們的假定，以太被輪子的運(yùn)動(dòng)所帶走，并且是參與運(yùn)動(dòng)的，通過輪子旁邊的光波的速率會(huì)因輪子的靜止或運(yùn)動(dòng)而有所不同。靜止的以太中的光速和被輪子的運(yùn)動(dòng)所帶動(dòng)的以太中的光速有所不同，正如聲波的速度在無風(fēng)的和有風(fēng)的日子有所不同。但是沒有探測到這樣的差異！不論我們從哪一個(gè)角度來探討這個(gè)問題，不論我們?cè)O(shè)計(jì)出什么樣的判決實(shí)驗(yàn)，結(jié)果總是跟

12、以太被運(yùn)動(dòng)所帶走的假定相矛盾。因此，我們借助于一些更詳細(xì)的專門論證作出如下的考察結(jié)果：“光的速度與光源的運(yùn)動(dòng)無關(guān)。不能認(rèn)定運(yùn)動(dòng)的物體帶動(dòng)周圍的以太?！币虼宋覀儽仨毞艞壜暡ㄅc光波的比擬并轉(zhuǎn)而研究第二種可能性：所有的物質(zhì)都是在以太中運(yùn)動(dòng)，而以太不參與任何運(yùn)動(dòng)。這就意味著我們要假定有一個(gè)以太海，所有的坐標(biāo)系都靜止在以太海中或相對(duì)于以太海運(yùn)動(dòng)。我們暫且丟開實(shí)驗(yàn)?zāi)芊褡C明或駁斥這個(gè)理論的問題，最好先把這個(gè)新假設(shè)的意義以及能由它而推出來的結(jié)論更好地熟悉一下。有那么一個(gè)坐標(biāo)系，它對(duì)以太海是靜止的。在力學(xué)中，許多相對(duì)作勻速直線運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)系是沒有一個(gè)可以將它區(qū)別開來的，所有這樣的坐標(biāo)系都同樣地是“好的”或是“壞的

13、”。假如有兩個(gè)相對(duì)作勻速直線運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)系，在力學(xué)中要問哪一個(gè)在運(yùn)動(dòng)，哪一個(gè)是靜止，是毫無意義的，只能觀察到相對(duì)的勻速直線運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樵谫だ韵鄬?duì)性原理中，我們不能談絕對(duì)的勻速直線運(yùn)動(dòng)。如果說，不僅存在相對(duì)的勻速直線運(yùn)動(dòng)而且存在著絕對(duì)的勻速直線運(yùn)動(dòng)，這句話的意義是怎樣的呢？這不過是說，有一個(gè)坐標(biāo)系，在它里面有些自然定律和所有別的坐標(biāo)系中的不同。因而這意味著每一個(gè)觀察者都可以用在他的坐標(biāo)系中有效的定律，跟只在一個(gè)專作標(biāo)準(zhǔn)的坐標(biāo)系中有效的定律加以比較，來判定他自己的坐標(biāo)系究竟是在運(yùn)動(dòng)還是靜止的。這里的情況跟經(jīng)典力學(xué)不同，在經(jīng)典力學(xué)中，由于伽利略慣性定理的關(guān)系，絕對(duì)的勻速直線運(yùn)動(dòng)是毫無意義的。如果我們假

14、定運(yùn)動(dòng)是通過以太的，那么在場的各種現(xiàn)象中可以得出什么結(jié)論呢？這意味著有這么一個(gè)跟所有別的坐標(biāo)系都不同的坐標(biāo)系，它對(duì)于以太海是靜止的。很明顯，在這個(gè)坐標(biāo)系中有些自然定律一定是不同的，否則，“運(yùn)動(dòng)通過以太”便沒有意義了。如果伽利略相對(duì)性原理是有效的。則運(yùn)動(dòng)通過以太決不會(huì)有任何意義。這兩種觀念是不可能協(xié)調(diào)的?？墒牵偃绱嬖谝粋€(gè)由以太所確定的特別坐標(biāo)系，那么“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)”或“絕對(duì)靜止”的說法才有明確的意義。我們實(shí)在選不中哪一個(gè)假設(shè)是完善的。我們?cè)?jīng)作過坐標(biāo)系在其運(yùn)動(dòng)中把以太帶走的假設(shè)，以為這樣可以保全伽利略的相對(duì)性原理，但是結(jié)果發(fā)現(xiàn)它與實(shí)驗(yàn)不符。剩下的惟一的辦法，就是放棄伽利略相對(duì)性原理，并試用一切物體

15、都在平靜的以太海中通過的假設(shè)。下一步就是來考察與伽利略相對(duì)性原理相矛盾而支持運(yùn)動(dòng)通過以太的幾種結(jié)論，然后用實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)它。這樣的實(shí)驗(yàn)很容易想象，但是很難做。因?yàn)檫@里只考查觀念，因而不必顧慮技術(shù)上的困難。我們?cè)倩仡^研究運(yùn)動(dòng)的房間和兩個(gè)觀察者（一個(gè)在房內(nèi)，一個(gè)在房外）。外面的觀察者選定用以太海定名的標(biāo)準(zhǔn)坐標(biāo)系，這是一個(gè)與眾不同的坐標(biāo)系，在這個(gè)坐標(biāo)系中光速永遠(yuǎn)具有同樣的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)值。在以太海中所有的光源不管是靜止的還是運(yùn)動(dòng)的，它傳播出來的光的速度總是一樣的。房間和房內(nèi)的觀察者都是穿過以太而運(yùn)動(dòng)。設(shè)想在房間中央突然發(fā)出光，隨即熄滅，此外，設(shè)想房間的墻是透明的，因而內(nèi)外兩個(gè)觀察者都能夠測量光速。假如我們問這兩

16、個(gè)觀察者，他們想到什么樣的結(jié)果，他們的答復(fù)大概會(huì)是這樣的：外面的觀察者：我的坐標(biāo)系是以太海，在我的坐標(biāo)系中光速總是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)值。我不必理會(huì)光源或其他物體是否在運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗鼈儧Q不會(huì)把以太海帶走。我的坐標(biāo)系跟其他所有的坐標(biāo)系不同，在這個(gè)坐標(biāo)系中不管光束或光源運(yùn)動(dòng)的方向如何，光速必須是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)值。里面的觀察者：我的房間是穿過以太海而運(yùn)動(dòng)的，房間的一扇墻在離開光，而另一扇墻在向光靠攏。假使房間相對(duì)于以太海按光速而運(yùn)動(dòng)，那么從房間中央輻射出去的光永遠(yuǎn)到達(dá)不了離開它運(yùn)動(dòng)的那扇墻。假如房間運(yùn)動(dòng)的速度較光速為小，那么從房間中央輻射出去的光波到達(dá)這一扇墻比到達(dá)另一扇墻會(huì)早些。它到達(dá)朝光波運(yùn)動(dòng)的墻，會(huì)在到達(dá)離開光波

17、運(yùn)動(dòng)的墻之前。因此雖則光源是嚴(yán)密地關(guān)聯(lián)于我的坐標(biāo)系，但各個(gè)方向上的光速卻不會(huì)一樣。在相對(duì)于以太海運(yùn)動(dòng)的方向上，它比較小，因?yàn)閴υ陔x開，在相反的方向上，它比較大，因?yàn)閴τ獠ㄟ\(yùn)動(dòng)，所以接觸光波更早些。因此，只有在以太海特定的一個(gè)坐標(biāo)系中各個(gè)方向上的光速是相等的。在其他對(duì)以太海運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)系中，光速則與我們進(jìn)行測量的方向有關(guān)。剛才所考察的判決實(shí)驗(yàn)使我們能夠檢驗(yàn)這個(gè)通過以太海的運(yùn)動(dòng)的理論。事實(shí)上，自然界向我們提供了一個(gè)運(yùn)動(dòng)速度相當(dāng)高的一個(gè)系統(tǒng)每年圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)一次的地球。如果我們的假設(shè)是正確的，那么在地球運(yùn)動(dòng)方向上的光速跟相反方向上的光速將會(huì)不同。這種速度之差是可以計(jì)算的，并且可以設(shè)計(jì)出一個(gè)適當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)

18、加以驗(yàn)證。根據(jù)這個(gè)理論，這里所發(fā)生的將是一個(gè)很小的時(shí)間之差，因此必須設(shè)計(jì)出一個(gè)很巧妙的實(shí)驗(yàn)裝置來。有名的邁克耳孫莫雷實(shí)驗(yàn)就是為了這個(gè)目的而設(shè)計(jì)的。其結(jié)果是把那一切物質(zhì)都在靜止的以太海中通過的理論判決了死刑。它絲毫未能發(fā)現(xiàn)光速與方向有什么關(guān)系。如果認(rèn)定了以太海的理論，那么不僅光速，而且其他的場的現(xiàn)象都會(huì)顯示出它們與運(yùn)動(dòng)著的坐標(biāo)系的方向有關(guān)。每個(gè)實(shí)驗(yàn)都和邁克耳孫莫雷實(shí)驗(yàn)一樣，得出了否定的結(jié)果，從來沒有發(fā)現(xiàn)過與地球運(yùn)動(dòng)的方向有任何關(guān)系。局勢愈來愈嚴(yán)重了。兩個(gè)假設(shè)都已經(jīng)檢驗(yàn)過了。第一個(gè)是說運(yùn)動(dòng)的物體把以太帶走。光速與光源運(yùn)動(dòng)無關(guān)的事實(shí)把這個(gè)假設(shè)駁倒了。第二個(gè)是說，有一個(gè)特定的坐標(biāo)系，運(yùn)動(dòng)的物體不把以太

19、帶走，而只在永遠(yuǎn)靜止的以太海中通過。假使是這樣，那么伽利略相對(duì)性原理便是無效的，而在每一個(gè)坐標(biāo)系中的光速便不會(huì)相等。但我們用實(shí)驗(yàn)又把它駁倒了。更為牽強(qiáng)的許多理論也都拿來試過了，例如我們假定真理是處在這兩個(gè)極端情況之間，以太只是部分地被運(yùn)動(dòng)的物體所帶走，但是它們都失敗了。每一次企圖用以太的運(yùn)動(dòng)、通過以太的運(yùn)動(dòng)、或同時(shí)用這兩種運(yùn)動(dòng)來解釋運(yùn)動(dòng)坐標(biāo)系中的電磁現(xiàn)象，都沒有得到成功。于是出現(xiàn)了一次在科學(xué)史中最激動(dòng)人心的局勢：所有有關(guān)以大的假設(shè)都一無是處！實(shí)驗(yàn)的判決總是否定的?；仡櫼幌挛锢韺W(xué)的發(fā)展，我們看到以太自出生以來便是具體物質(zhì)這個(gè)家族中的一個(gè)頑童。第一、構(gòu)成一個(gè)以太的簡單的力學(xué)模型已被證明是不可能的，

20、因此我們把這個(gè)工作放棄了，由于這個(gè)原因，在很大程度上引起了機(jī)械觀的崩潰。第二、我們得放棄依靠以太海的存在從而可以特別定出一個(gè)坐標(biāo)系，使我們承認(rèn)不但有相對(duì)運(yùn)動(dòng)而且還有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的希望。因?yàn)槌艘蕴馨巡◣ё叩哪芰σ酝?，這就是顯示和支持以太存在的惟一辦法了。我們想使以太成為實(shí)在的東西的一切努力都失敗了。它既不顯示它的力學(xué)結(jié)構(gòu)，又不顯示絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。除了發(fā)明以太時(shí)所賦予它的一種性質(zhì)，即傳播電磁波的能力以外，其他任何性質(zhì)都沒有了。我們力圖發(fā)現(xiàn)以太的性質(zhì)，但一切努力都引起了困難和矛盾。經(jīng)過這么多的失敗之后，現(xiàn)在應(yīng)該是完全丟開以太的時(shí)候了，以后再也不要提起它的名字了。我們說空間有傳播波的物理性質(zhì)，這樣便不必再用我