福建省泉州十中七年級(jí)語文上冊 第30課《詩五首》之《登飛來峰》課件

1、登飛來峰登飛來峰王安石王安石 飛來峰上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。 簡介王安石簡介王安石 王安石，字介甫，晚號(hào)半王安石，字介甫，晚號(hào)半山撫州臨川人。其文雄建山撫州臨川人。其文雄建峭拔，為峭拔，為“唐宋八大家唐宋八大家”之一。詩遒勁清新。之一。詩遒勁清新。背景背景 登飛來峰登飛來峰為王安石歲時(shí)所為王安石歲時(shí)所作?；实v二年（）夏，他作?；实v二年（）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。 這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)年這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來少氣盛，抱負(fù)不凡

2、，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。說明說明 【飛來峰】杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰?！撅w來峰】杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時(shí)印度高僧慧理以為它象天竺傳說東晉時(shí)印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說國的靈鷲山，并說“不知何時(shí)飛來不知何時(shí)飛來”，故而得名。故而得名。 【千尋】古以八尺為一尋，形容高。【千尋】古以八尺為一尋，形容高。 【不畏】反用李白【不畏】反用李白登金陵鳳凰臺(tái)登金陵鳳凰臺(tái)“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。句意。前二句寫飛來山上的塔有何前二句寫飛來山上的

3、塔有何特點(diǎn)？又是如何寫的？特點(diǎn)？又是如何寫的？ 寫塔極高寫塔極高 用夸張手法說塔高用夸張手法說塔高“千尋千尋”。 又用又用“聞?wù)f聞?wù)f”襯托塔的高聳。襯托塔的高聳。天剛破曉，在塔上就可以看天剛破曉，在塔上就可以看到紅日初升的景象。到紅日初升的景象。后二句用什么表達(dá)方式？你如何后二句用什么表達(dá)方式？你如何理解這句的意思？理解這句的意思？ 議論議論 表面寫不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，表面寫不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，只是因?yàn)樯碓谧罡叩纳椒?。只是因?yàn)樯碓谧罡叩纳椒濉?實(shí)際包含只有站得高，才能看得遠(yuǎn)實(shí)際包含只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的生活哲理。從而使人認(rèn)識(shí)到：人的生活哲理。從而使人認(rèn)識(shí)到：人不能只有眼前利益，應(yīng)

4、該放眼大局不能只有眼前利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。和長遠(yuǎn)。題西林壁蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰，橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目，不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。只緣身在此山中。以理入詩 以議論的筆觸，寓哲理于抒以議論的筆觸，寓哲理于抒情之中，暢寫人們習(xí)見的理情之中，暢寫人們習(xí)見的理念，即：人的主觀認(rèn)識(shí)，各念，即：人的主觀認(rèn)識(shí)，各自都有局限性；也正因此，自都有局限性；也正因此，人們應(yīng)該學(xué)習(xí)從不同角度去人們應(yīng)該學(xué)習(xí)從不同角度去看問題，才能避免偏信?？磫栴}，才能避免偏信。論詩趙翼李杜詩篇萬口傳，李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。至今已覺不新鮮。江山代有才人出，江山代有才人出

5、，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。簡介趙翼簡介趙翼 趙翼：字云崧，號(hào)甌北，趙翼：字云崧，號(hào)甌北，清代著名史學(xué)家。詩風(fēng)開清代著名史學(xué)家。詩風(fēng)開朗，而時(shí)見雄肆。著有朗，而時(shí)見雄肆。著有甌北集甌北集。背景背景 本詩是作者為批判當(dāng)時(shí)社會(huì)本詩是作者為批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的上流傳的“詩必稱古詩必稱古”“”“厚厚古薄今古薄今”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)而作的。的錯(cuò)誤觀點(diǎn)而作的。他認(rèn)為各朝代都會(huì)有優(yōu)秀的他認(rèn)為各朝代都會(huì)有優(yōu)秀的人才出現(xiàn)，引導(dǎo)文學(xué)向前發(fā)人才出現(xiàn)，引導(dǎo)文學(xué)向前發(fā)展。展。 論詩共五首，都是七言絕句。論詩共五首，都是七言絕句。作者對李杜文學(xué)作者對李杜文學(xué)成就持什么看法？成就持什么看法？ 既肯定他們在詩歌發(fā)展史既肯定他們

6、在詩歌發(fā)展史上的巨大作用，也指出隨上的巨大作用，也指出隨時(shí)代的發(fā)展，必然顯示出時(shí)代的發(fā)展，必然顯示出這種作用的局限性。這種作用的局限性。作者提出的詩歌作者提出的詩歌創(chuàng)作主張是？創(chuàng)作主張是？ 各個(gè)歷史時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)自己各個(gè)歷史時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)自己的杰出詩人，創(chuàng)作出具有時(shí)的杰出詩人，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的作品。代特色的作品。 強(qiáng)調(diào)了詩歌創(chuàng)作應(yīng)具有時(shí)代強(qiáng)調(diào)了詩歌創(chuàng)作應(yīng)具有時(shí)代特征，詩人應(yīng)有自己的新創(chuàng)特征，詩人應(yīng)有自己的新創(chuàng)造，詩貴創(chuàng)新。造，詩貴創(chuàng)新。論詩論詩其一其一 滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞， 天工人巧日爭新。天工人巧日爭新。 預(yù)支五百年新意，預(yù)支五百年新意， 到了千年又覺陳。到了千年又覺陳。 論詩論

7、詩其一其一 滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞， 天工人巧日爭新。天工人巧日爭新。 預(yù)支五百年新意，預(yù)支五百年新意， 到了千年又覺陳。到了千年又覺陳。 論詩論詩其三其三 只眼須憑自主張，只眼須憑自主張， 紛紛藝苑漫雌黃。紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見，矮人看戲何曾見， 都是隨人說短長。都是隨人說短長。 論詩論詩其四其四 少時(shí)學(xué)語苦難圓，少時(shí)學(xué)語苦難圓， 只道工夫半未全。只道工夫半未全。 到老始知非力取，到老始知非力取， 三分人事七分天。三分人事七分天。 論詩論詩其五其五 詩解窮人我未空，詩解窮人我未空， 想因詩尚不曾工。想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚，熊魚自笑貪心甚， 既要工詩又怕窮。既要工詩

8、又怕窮。 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 我要將自己的愁心寄與明月，我要將自己的愁心寄與明月，隨你直到夜郎西。隨你直到夜郎西。 月亮本是無知無情的，但詩人月亮本是無知無情的，但詩人通過豐富的想象，賦予了月亮通過豐富的想象，賦予了月亮以人的情感，將月亮人格化了。以人的情感，將月亮人格化了。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 感傷時(shí)事，見到開放的鮮花，感傷時(shí)事，見到開放的鮮花，也禁不住濺淚；為別離而恨，也禁不住濺淚；為別離而恨，聽到鳥兒的叫聲，也禁不住魂聽到鳥兒的叫聲，也禁不住魂悸心驚。悸心驚。 這時(shí)是詩人寓情于景，也可以這時(shí)是詩人寓情于景，也可以說詩人借景抒情。說詩人借景抒情。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，只是因?yàn)樯硖幵谏降淖罡邔印Ｖ皇且驗(yàn)樯硖幵谏降淖罡邔印?這兩句蘊(yùn)含著深刻的哲理，它這兩句蘊(yùn)含著深刻的哲理，它告訴我們，只有站得高才能看告訴我們，只有站得高才能看得遠(yuǎn)；得遠(yuǎn)；人不能只有眼前利益，應(yīng)人不能只有眼前利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。該放眼大局和長遠(yuǎn)。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年