論詩歌形式與內(nèi)容的關(guān)系

1、論詩歌形式與內(nèi)容的關(guān)系 詩歌是一種語詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想感情的文學體裁。詩歌是文學類別中的一粒珍珠，因其形勢靈活、節(jié)奏感強、意蘊深厚受到古今中外歷代文學作家的青睞。無論是柏拉圖的模仿說，還是孔子的群怨說，亦或是魯迅的“杭喲杭喲派”的勞動說，還是席勒的游戲說，客觀上說無論詩歌的起源怎樣，詩歌發(fā)展到今天，已形成它自己的形式和表達內(nèi)容。本文通過對徐志摩再別康橋來分析形式和內(nèi)容是如何在詩歌中統(tǒng)一，表現(xiàn)出其張力，如何達到詩歌所特有的美學效果。 在文學藝術(shù)的發(fā)展史上，關(guān)于形式與內(nèi)容孰重孰輕的爭論一直屢見不鮮，主要有以下三派： 一是形式論。 認為形式?jīng)Q定了內(nèi)容的表達

2、，詩歌的內(nèi)容從詩歌的形式中表現(xiàn)出來。俄國形式主義、英美新批評、法國結(jié)構(gòu)主義等藝術(shù)流派都持有這種主張，他們認為文學作品中的生活、歷史、社會、心理內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)都是文學的“外界”，惟有文學形式才屬于文學作品的本體，因此文學美自然就在于形式上面，將內(nèi)容排斥在文學研究的對象之外。 二是內(nèi)容論。 內(nèi)容論者認為文學作品的內(nèi)容重于形式。在車爾尼雪夫斯基看來，藝術(shù)的美在于藝術(shù)的內(nèi)容，“藝術(shù)作品任何時候都不及現(xiàn)實的美或偉大”、“客觀現(xiàn)實的美是徹底的美”，而作為藝術(shù)作品形式的形象則“只是現(xiàn)實的一種蒼白的、而且?guī)缀蹩偸遣怀晒Φ母淖鳌保痪哂忻缹W意義，不能作為美感的一個來源。 第三種觀點與前兩種不同，黑格爾強調(diào)內(nèi)容與形式的

3、不可分割性，認為美在于內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一。他說：“沒有無形式的內(nèi)容，一如沒有無形式的質(zhì)料，內(nèi)容之所以為內(nèi)容即由于它包含有成熟的形式在內(nèi)?！痹诤诟駹柨磥恚膶W作品的內(nèi)容與形式就如一枚硬幣的兩面，互相依存，缺一不可。筆者也認同詩歌形式與內(nèi)容的有機統(tǒng)一，相輔相成，可以這樣認定，詩歌的形式與內(nèi)容是同時到來的。研究詩歌就要看詩歌是如何在形式與內(nèi)容的融合、張力下達到美學效果的。下面我以徐志摩再別康橋為例來分析詩歌的形式與內(nèi)容如何產(chǎn)生的美學張力。 再別康橋是詩人徐志摩再度歐游，重訪劍橋后于歸國途中寫的，其時已是一九二八年十一月。經(jīng)過時間的過濾，心靈的釀造，加之故地重游對記憶的激發(fā)，再別康橋就以聲、色、情并

4、茂，極為精美動人的面目呈現(xiàn)于讀者眼前。 全詩一共七節(jié)，每節(jié)二、四押韻，各節(jié)又不斷地換韻，這就造成既和諧又富于變化流動的聲律美。詩歌首節(jié)三處使用了疊詞“輕輕” ?！拜p”本身就有柔和的音樂感，加以重疊又重疊之后，就更顯纏綿了。在全詩中，詩人大量使用了雙聲疊韻，如艷影、榆蔭、清泉、蕩漾、青荇、招搖、斑斕、別離等等，它們不僅共同營造了音樂美，而且充分表現(xiàn)了和諧、溫軟的柔情，渲染出全詩的情感基調(diào)。 在句法修辭上，詩人采用了倒裝反復和“頂真”格。首節(jié)“輕輕的我走了，/ 正如我輕輕的來；/ 我輕輕的招手， /作別西天的云彩。”其中“輕輕的我”“我輕輕的”“我輕輕的”，用詞相同而詞序顛倒，以此構(gòu)成語音、語義上

5、的往復回環(huán)，往復回環(huán)的語言結(jié)構(gòu)（語音、意象結(jié)構(gòu)）和作用方式恰恰與詩人往復回環(huán)的情感處于“同構(gòu)”關(guān)系，它極為妥帖地傳達了詩人的一腔柔情。“頂真”格的運用，如“沉淀著彩虹似的夢。/尋夢，撐一支長篙，/ 向青草更深處漫溯； /滿載一船星輝， /在星輝斑斕里放歌”，又以似斷又連、追逐相依的語音結(jié)構(gòu)深切表現(xiàn)了割舍不了、拂拭不去的纏綿離情。 在色彩、意象層面上，詩作所選用的云彩、金柳、波光、艷影、柔波、青荇等柔和、明麗、優(yōu)美的意象與作品所表達的似水柔情又構(gòu)成另一重“同構(gòu)”關(guān)系，加強并醇化著詩歌情感表達。告別康橋，詩人的情感是復雜的。這種難以表白的復雜情感同樣在詩中得到清晰展示。詩作開頭淡淡地勾出向康橋招手

6、作別的詩人自我。盡管是告別，戀情依依，畢竟還能維持平靜。當康河整個兒呈現(xiàn)于眼前，顯示出夕陽波光交相輝映的艷影，詩人的心就再也無法自持了。它波動著，蕩漾著，與康河的柔波、小草融合一體，迷失于恍惚的夢境。殘陽西沉，晚星漸現(xiàn)，為了追躡逝去的夢境，竟載來滿船星輝。而斑斕的星空所展現(xiàn)的是更為誘人的魅力，它把詩人激動的情緒推向高潮，令他不自禁要“在星輝斑斕里放歌”。恰恰就在此際，詩人筆鋒陡轉(zhuǎn)： 但我不能放歌，/悄悄是別離的笙簫；/夏蟲也為我沉默，/ 沉默是今晚的康橋。 康橋之夜是那么寧謐。我，一個深愛康橋的人，又怎能放歌？怎能忍心打破康橋的沉默，撕毀康橋夜色的完美呢？更何況一腔柔情，萬般離緒是無法用言詞、

7、用歌聲來表達的：“無言是最好的表達”。我只有沉默以對，悄悄別離。復雜交織的情感是最難表達的，徐志摩再別康橋卻把它寫得有起伏，有波瀾，層次明晰地揭示出它的微妙變化。 詩歌末節(jié)采用了與首節(jié)相似的句式，只把“輕輕的”改作“悄悄的”，“悄悄”較之于“輕輕”更側(cè)重詩人的主觀意愿，這一替換也就細膩傳達出詩人內(nèi)心的變化：在經(jīng)歷一番激情體驗后，詩人更理解康橋，更愛戀、體貼康橋了，他必須而且也只能“悄悄的”告別，“悄悄的”走。康橋在徐志摩心目中也是位心愛的戀人，因為愛她，詩人生怕不小心自己的衣袖粘帶走康橋的一片云朵，損傷所愛者的完美。在臨別之際，他必須“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。這愛的表達方式，比前者又勝一籌。 藝術(shù)是“有意味的形式”。再別康橋充分協(xié)調(diào)的聲韻、色彩、意象、結(jié)構(gòu)形式及其共同創(chuàng)造的濃郁、醇厚的情韻，使它成為現(xiàn)代中國詩壇的名作，長久地給人以審美享受。通過對海這首詩的分析，我們發(fā)現(xiàn)，詩歌與其他體裁一樣是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體，二者互為前提，互相依存，互相作用，缺一不可。詩歌的形式與內(nèi)容從來都是同時