古代漢語(yǔ)講義

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上古代漢語(yǔ)講義 大學(xué)本、專科一年緒論、文字學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、音韻學(xué)、詩(shī)詞格律、修辭學(xué)、標(biāo)點(diǎn)、翻譯、訓(xùn)詁學(xué)楊小平古代漢語(yǔ)綱要 古代漢語(yǔ)綱要 課程性質(zhì)和教學(xué)目的 古代漢語(yǔ)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，也是閱讀古書的工具課。 古代漢語(yǔ)課的教學(xué)目的是：比較系統(tǒng)掌握古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，并具有運(yùn)用所學(xué)古代漢語(yǔ)知識(shí)閱讀一般文言文的能力。 考試內(nèi)容和一、緒論部分1、古代漢語(yǔ)的性質(zhì)范圍2、學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的目的意義3、古代漢語(yǔ)課所包含的知識(shí)：主要有文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法、詩(shī)詞格律和工具書使用等，此外還涉及到古書注釋、古文閱讀、古文今譯和文化常識(shí)（包括修辭）等。二、文字部分1、六書：象形、指示、會(huì)

2、意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；2、漢字的形體結(jié)構(gòu)與漢字本義的關(guān)系；3、部首、偏旁、形符、聲符；4、省形、省聲、亦聲；5、獨(dú)體字與合體字的區(qū)分 6、漢字書體的演變：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書； 7、古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字； 8、本字、借字、通假字。 該部分重點(diǎn)要求： 1、掌握象形、指示、會(huì)意、形聲四種造字方法； 2、能夠運(yùn)用漢字的造字方法探求常用漢字的本義。 三、音韻部分 1、古代漢語(yǔ)中的古音、今音； 2、中古漢語(yǔ)的聲母-三十六字母 3、詩(shī)經(jīng)的分韻、廣韻的韻部、平水韻； 4、雙聲、疊韻； 5、四聲； 6、古音通假；7、破讀； 8、葉韻； 9、古注的注音方法：讀若、如字、直音、反切； 10、切語(yǔ)

3、上字、切語(yǔ)下字； 11、特殊讀音的字和異讀字。 該部分重點(diǎn)要求： 1、掌握古音通假知識(shí)和規(guī)則； 2、具有分析辨認(rèn)常見通假字的能力。 四、詞匯部分 該部分要在掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。 1、古代漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)； 2、單音詞、復(fù)音詞、聯(lián)綿詞、單純?cè)~、合成詞； 3、偏義復(fù)詞； 4、多義詞；本義、引申義、義項(xiàng)；5、同音詞； 6、同源詞； 7、同義詞及其辨析； 8、古今詞義的演變和古今詞義的差異。 該部分重點(diǎn)要求： 1、古今詞義的差異。 2、多義詞中本義與引申義的關(guān)系和多義詞的分析方法。 五、語(yǔ)法部分 1、古代漢語(yǔ)實(shí)詞的特點(diǎn)； 2、詞類的活用； 3、普通名詞充當(dāng)狀語(yǔ)； 4、指代； 5、稱數(shù)；

4、6、常見虛詞及其語(yǔ)法功能： 之、其、是 夫 或 所、者 與、以、為、于、因 然、焉、諸 則、而、且、乃、但、曾、豈、毋、弗 唯、蓋 也、矣、乎、哉、歟（與）、邪（耶）、耳7、特殊的詞組結(jié)構(gòu)： ¡°所¡±字結(jié)構(gòu) ¡°者¡±字結(jié)構(gòu) ¡°唯¡­¡­是¡­¡­¡± ¡°唯¡­¡­之¡­¡­¡

5、77; ¡°何¡­¡­之¡­¡­¡± 8、句子成分的次序和省略 9、古代漢語(yǔ)特殊句式： 判斷句的特點(diǎn)及常見格式 被動(dòng)句的特點(diǎn)及常見格式 否定句的特點(diǎn)及常見格式 疑問(wèn)句的特點(diǎn)及常見格式 10、一些特殊的習(xí)慣格式，如“如何”、“何為”、“無(wú)乃乎”等 11、凡與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則相同的古代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則，如詞的分類、詞組結(jié)構(gòu)的類型、句子的種類、復(fù)句中分句間的種種關(guān)系等，雖未一一列出，也屬于考試范圍。 該部分重點(diǎn)要求： 1、必須以現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的系統(tǒng)知識(shí)和分析能力為基礎(chǔ)。 2、掌握與現(xiàn)代漢

6、語(yǔ)不同的古代漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象和語(yǔ)法規(guī)則，并具有初步的分析能力。 六、詩(shī)詞的格律部分 該部分要同中國(guó)古代文學(xué)作品選所選唐詩(shī)、宋詞結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。 1、詩(shī)的節(jié)奏、平仄； 2、近體詩(shī)和近體詩(shī)的押韻； 3、五言律詩(shī)的四種平仄格式； 4、七言律詩(shī)的四種平仄格式； 5、律詩(shī)的拗句與拗救； 6、了解詞調(diào)、詞牌、詞譜 7、了解詞的平仄、詞的押韻。 該部分重點(diǎn)掌握詩(shī)律。 七、古書注釋部分 1、古書注釋的類型：傳注體、義疏體、集解體； 2、古書注釋的內(nèi)容：注音、釋義、釋事、?？?、句讀、評(píng)論； 3、詞語(yǔ)的訓(xùn)釋方法：形訓(xùn)、義訓(xùn)、音訓(xùn)、遞訓(xùn)、互訓(xùn)； 4、語(yǔ)詞的訓(xùn)釋術(shù)語(yǔ)：曰、為、謂、貌、猶、言、猶言、為言。 該部分要求一般掌握

7、。八、古文閱讀部分 1、精讀文言散文和韻文三十篇； 2、精讀篇目要熟讀、背誦； 3、泛讀文言散文和韻文若干篇。 該部分的重點(diǎn)要求是 ，掌握每篇精讀散文的字義、詞義、句子結(jié)構(gòu)和句意。 九、古書句讀部分 1、掌握古書句讀的有關(guān)知識(shí)； 2、能夠運(yùn)用現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確地標(biāo)點(diǎn)一般文言文。 該部分的重點(diǎn)要求是，要正確標(biāo)點(diǎn)出必須進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)的地方，并以句末標(biāo)點(diǎn)為重點(diǎn)。十、古文今譯部分 1、掌握一般文言散文今譯的有關(guān)知識(shí)； 2、能夠?qū)⒁话阄难晕牡木渥印⒍温淠酥疗伦g成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 該部分的要求是，理解準(zhǔn)確，語(yǔ)句通順。1. 十一、工具書使用部分 1、了解常用古代漢語(yǔ)工具書的編排體例并掌握其檢字法； 2、會(huì)使用下列辭書中

8、的一種： 辭源、辭海、漢語(yǔ)大字典、康熙字典 該部分重點(diǎn)要求： 1、熟練地掌握一種辭書或者字書的檢字法； 2、做到準(zhǔn)確地檢字、定音、選義。要求 一、能夠比較系統(tǒng)地掌握古代漢語(yǔ)課的基礎(chǔ)知識(shí)。 二、能夠運(yùn)用古代漢語(yǔ)課所學(xué)的知識(shí)正確地分析說(shuō)明一般文言文中同文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法等有關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象。 三、能夠通過(guò)古代漢語(yǔ)知識(shí)的應(yīng)用，正確地理解一般文言文 四、本課程的考核，基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力和理解能力占百分之三十左右。簡(jiǎn)單的綜合應(yīng)用能力和復(fù)雜的綜合應(yīng)用能力，即運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)分析語(yǔ)言現(xiàn)象的能力和閱讀古書的能力占百分之七十。古代漢語(yǔ)及學(xué)習(xí)意義 一、 什么是古代漢語(yǔ) （一）、什么是古代漢語(yǔ)： 顧名思義，古代漢語(yǔ)是古

9、代（五四運(yùn)動(dòng)以前）漢族人民群眾使用的語(yǔ)言。它包括古代人民群眾使用的口語(yǔ)與書面語(yǔ)。其中，古代人民群眾使用的口語(yǔ)，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從聽到，但是我們可以借助古代流傳下來(lái)的書面語(yǔ)來(lái)了解古代口語(yǔ)的 （二）、古代漢語(yǔ)的分期： 語(yǔ)言史的分期一般不能以社會(huì)的發(fā)展、王朝的更替為依據(jù)，因?yàn)槎叩陌l(fā)展并不是同步的。一般認(rèn)為古代漢語(yǔ)可以分為： 1、遠(yuǎn)古漢語(yǔ)（或前期上古漢語(yǔ)）：殷商時(shí)期； 2、上古漢語(yǔ)：周秦兩漢； 3、中古漢語(yǔ)：魏晉到隋唐、五代； 4、近古漢語(yǔ)：宋元到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)； 5、前期現(xiàn)代漢語(yǔ)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)。 （三）、古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容： 古代漢語(yǔ)的書面語(yǔ)包括兩個(gè)系統(tǒng)：一是文言，它是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書

10、面語(yǔ)以及后代用這種書面語(yǔ)寫成的作品；二是古白話，它是六朝以后在古代北方話的基礎(chǔ)上形成的。古代漢語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)對(duì)象只是文言，因?yàn)槲难酝F(xiàn)代漢語(yǔ)的差異更大，掌握了文言，閱讀古白話就比較容易了。 二、古代漢語(yǔ)課程的性質(zhì)和任務(wù) （一）、古代漢語(yǔ)課程的性質(zhì)： 古代漢語(yǔ)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，同時(shí)它也是一門培養(yǎng)古書閱讀能力的工具（二）、古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的意義： 1、古文教學(xué)的需要。古文教學(xué)需要老師具有一定的古代漢語(yǔ)知識(shí)，才能對(duì)注釋加以解釋、補(bǔ)充和訂正。例如諸葛亮的出師表中有一句：“五月渡瀘，深入不毛?！痹诮虒W(xué)中，“不毛”往往被講成“不生草木”，而說(shuō)西南地區(qū)不生草木是不符合當(dāng)時(shí)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)

11、際情況的。公羊傳：“錫之不毛之地?！焙涡葑ⅲ骸安簧骞仍徊幻?。”段玉裁說(shuō)文解字注：“毛苗古同音。苗亦曰毛，如不毛之地是。” 由此看來(lái)，“不毛”應(yīng)該講成“不長(zhǎng)莊稼”。 2、古籍閱讀和整理的需要。中國(guó)擁有眾多的古籍，繼承并發(fā)揚(yáng)古代文化是現(xiàn)代中國(guó)人一項(xiàng)重要任務(wù)，要古為今用、推陳出新，才能在世界日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。而且在現(xiàn)代生活中，我們也常常遇到帶有古典意味的語(yǔ)言，所以，古代漢語(yǔ)的知識(shí)與修養(yǎng)就具有一定的意義了。例如古樂府東門行：¡°出東門，不顧歸。¡±¡°不顧¡°一詞，一本寫作¡°不愿

12、1;±。¡±不顧歸¡°是指不再考慮回家，¡°不愿歸¡°是指不愿意回家。其實(shí)，¡°顧¡°在中古時(shí)期常有¡°返、還¡±之義。例如梁劉遵度關(guān)山：¡°行人思顧返，道別且徘徊。¡±陶潛詠荊軻：¡°心知去不歸，且有后世名。登車何時(shí)顧，飛蓋入秦廷。¡± 3、學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)和理解方言的需要?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是從古代漢語(yǔ)中發(fā)展過(guò)來(lái)的，對(duì)古代漢語(yǔ)有繼承，也有變化，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，

13、有助于現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)掌握。另外，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的方言是古代漢語(yǔ)的遺留，要理解、研究方言必須借助古代漢語(yǔ)這個(gè)工具。例如“挺尸“一詞在四川方言是“睡覺”之義，這是古代漢語(yǔ)的遺留，如紅樓夢(mèng)44回：“下流東西，灌了黃湯，不說(shuō)安分守己的挺尸去，倒打起老婆來(lái)了。” （三）、古代漢語(yǔ)課程的任務(wù)： 通過(guò)對(duì)古代漢語(yǔ)文選（包括常用詞）、常識(shí)的學(xué)習(xí)，比較系統(tǒng)地掌握古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)，能夠閱讀淺近的文言文，正確理解史記列傳中比較容易的篇章和資治通鑒一類文言文。 （四）、古代漢語(yǔ)課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容： 古代漢語(yǔ)分為兩個(gè)部分，一是文選，二是常識(shí)。工具書的使用 第一節(jié) 古代漢語(yǔ)常用工具書 一、字典辭書的編排、注音與釋義 （一）編排方

14、式： 1部首法： 按部首進(jìn)行編排，部首以筆畫的先后順序進(jìn)行排列。在同一部首中，字的先后以筆畫的多少而確定，筆畫少的排在前面，筆畫多的排在后面。這種檢字法的優(yōu)點(diǎn)是容易掌握，但是部首不容易確定，而且查檢的速度比較慢。 另外，要注意兩點(diǎn)： （1）部首與漢字的偏旁不能相混：部首是統(tǒng)率漢字的一部之首，而偏旁是漢字結(jié)構(gòu)中的一部分，在古代漢語(yǔ)中，左為偏，右為旁，上下左右合稱為偏旁。所以，部首和偏旁是有區(qū)別的兩個(gè)概念。 （2）各個(gè)字典的部首并不一樣。說(shuō)文解字的部首有540個(gè)，而漢語(yǔ)大字典的部首是200個(gè)，康熙字典的部首是214個(gè)。 2筆畫法： 按照漢字的筆畫的多少進(jìn)行編排。漢字筆畫相同的，又根據(jù)橫、豎、撇、折

15、、點(diǎn)的順序進(jìn)行排列。這種檢字法的優(yōu)點(diǎn)是容易掌握，但是，不熟悉漢字筆畫、筆順規(guī)則的容易出錯(cuò)，另外，查檢的速度也不快。 3音序法： 按照漢字的漢語(yǔ)拼音使用的26個(gè)字母（或者是注音符號(hào)、平水韻等）的順序進(jìn)行編排。這種檢字法是目前最為流行的一種檢字法。只要您懂得漢語(yǔ)拼音，掌握起來(lái)是非常容易的，查檢速度也比較快。在古代漢語(yǔ)的工具書中，也有使用平水韻排列漢字的先后順序的，也有按照平、上、去、入古代的四聲進(jìn)行編排的。這種檢字法的缺點(diǎn)是如果不知道漢字的拼音，就會(huì)無(wú)法查檢，而且，漢語(yǔ)同音字太多，一個(gè)字往往有幾十個(gè)同音字，給查檢也帶來(lái)一定的麻煩，另外，方言區(qū)的人在查檢漢字時(shí)，往往會(huì)遇到平舌音與翹舌音、前鼻韻母與后

16、鼻韻母、鼻音與邊音等容易混淆的字音的困擾，直接影響了查檢的速 4號(hào)碼法： 按照四角號(hào)碼（或者三角號(hào)碼等其他號(hào)碼）的順序進(jìn)行編排。角的形式分為十種，分別用0到9來(lái)表示，每個(gè)漢字按照左上、右上、左下、右下的順序取四個(gè)角的代表號(hào)碼，組成這個(gè)漢字的總的號(hào)碼，例如端字是0212，小是9000等，然后從字典上找到對(duì)應(yīng)的號(hào)碼，就可以查檢到要查檢的漢字，這種檢字法的優(yōu)點(diǎn)是速度比較快，缺點(diǎn)是不容易確定漢字的號(hào)碼，而且，還要受到漢字是繁體字還是簡(jiǎn)化字的影響。 （二）注音方式： 1直音：直音就是用同音字注音。格式是“甲音乙”。 例如漢書·高帝紀(jì)：“秦將章邯距破之?！碧K林注：“邯音酒酣之酣?！边@里使用的注音

17、方法就是直音。 2讀若：讀若是訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，用來(lái)注音，亦可用來(lái)破通假字。有的完全同音，有的讀音相近。格式是“甲讀若乙”。例如說(shuō)文：“噲，或讀若快”。 3譬況：譬況多用“急氣言”、“緩氣言”等術(shù)語(yǔ)。如字是訓(xùn)詁注音術(shù)語(yǔ)，指在特定的上下文中，仍按原先的一般讀音來(lái)讀。格式是“甲讀近乙”，再加以發(fā)音描寫。 例如呂氏春秋·慎行：“相與私哄?！备哒T注：“哄，讀近鴻，緩氣言之?！备咦⒂玫淖⒁舴椒ň褪瞧r。 4反切：反切是訓(xùn)詁注音術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)稱“反” 或“切”，就是用兩個(gè)字拼合成另一個(gè)字的讀音，上字取其聲母，下字取其韻母和聲調(diào)，聲母和韻母合在一起，得出被切字的讀音。例如“練，郎甸切“就是取“郎“字的聲母“l(fā)”

18、與“甸” 字是韻母和聲調(diào)“iàn” 合成“練” 字的讀音“l(fā)iàn”。在相切的兩個(gè)字中，取聲母的字叫做反切上字，取韻母和聲調(diào)的叫做反切下字。但是由于古今漢語(yǔ)語(yǔ)音的變化，大部分古注中的反切拼出來(lái)的音和今天的不同，還有的用現(xiàn)在的讀音無(wú)法拼切。 5注音字母注音：按照漢字的26個(gè)注音字母的順序進(jìn)行注音。這種注音法是解放前最為流行的一種檢字法。這種注音法的缺點(diǎn)是漢語(yǔ)同音字太多，一個(gè)字往往有幾十個(gè)同音字，也帶來(lái)一定的麻煩，另外，方言區(qū)的人在使用時(shí)，往往會(huì)遇到平舌音與翹舌音、前鼻韻母與后鼻韻母、鼻音與邊音等容易混淆的字音的困擾，直接影響了注音的效果。這種注音方式的書寫也比較繁難，但是已經(jīng)

19、比以前的平水韻或者反切注音要好多了。 6拼音字母注音：按照漢字的漢語(yǔ)拼音使用的26個(gè)字母的順序進(jìn)行注音。這種注音法是目前最為流行的一種注音法。方言區(qū)的人在使用時(shí)，往往會(huì)遇到平舌音與翹舌音、前鼻韻母與后鼻韻母、鼻音與邊音等容易混淆的字音的困擾，直接影響了注音的效果。 （三）釋義方式： 1直訓(xùn)：是用同義詞解釋詞義，是義訓(xùn)中常見的方式。 例如爾雅·釋宮：“宮謂之室，室謂之宮?！?（1）同訓(xùn)：一個(gè)詞用另一個(gè)同義詞來(lái)解釋，或者把若干個(gè)同義詞類聚在一起，再用一個(gè)通用 的詞加以解釋。例如釋名·釋地：“高平曰陸?！狈窖裕骸搬陶?，子也?！闭f(shuō)文：“誥，告也?！?；“詔，告也?！?。 （2）互訓(xùn)：用

20、同義詞互相訓(xùn)釋。例如爾雅·釋宮：“宮謂之室，室謂之宮?！闭f(shuō)文：“入，內(nèi)也。”；“內(nèi)，入也。”。 （3）遞訓(xùn)：幾個(gè)同義詞展轉(zhuǎn)相訓(xùn)。爾雅：“速，征也?！保弧罢?，召也?！?。 2描寫：對(duì)詞所表示的事物的形狀、性能等加以描述。例如說(shuō)文·水部：“漏，以銅受水，刻節(jié)，晝夜百節(jié)?！边@種直陳詞義的訓(xùn)詁方法就是描述比況。又例如爾雅：“二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸?！币彩敲枋霰葲r。 3義界：又稱標(biāo)明義界，是用下定義的方式來(lái)表述詞義的內(nèi)容和特點(diǎn)。例如說(shuō)文·口部：“口，人之所以言食也。”毛傳：“規(guī)，正圓之器也?！睆挠?xùn)詁的表達(dá)方式來(lái)看，它們就是屬于義訓(xùn)中的標(biāo)明義界。 4比況：用熟知的事物去

21、比方類似的不熟知的事物。 5舉例：舉其一。以見其他。 6由反知正：用反義詞加上否定詞來(lái)闡明詞義。說(shuō)文：“暫，不久也?！?7增字足意：解者適當(dāng)增加一些必要的詞語(yǔ)，以完足原書的意思。例如說(shuō)文：“寬，屋寬大也”。又例如毛傳：“收，拘收也?！?8比較：通過(guò)對(duì)比來(lái)釋明意義相近或者相關(guān)的詞。 二、常用工具書簡(jiǎn)介 （一）說(shuō)文解字： 1、作者：東漢許慎，被譽(yù)為“五經(jīng)無(wú)雙許叔重”。成書于公元100年。 2、體例：全書共15篇，按字形結(jié)構(gòu)把文字分為540部，收小篆9353個(gè)，古籀異體重文1163個(gè)。540部首的排列是“始一終亥”，部首的前后次序，是“據(jù)形系聯(lián)”。說(shuō)文解字的說(shuō)解體例中對(duì)會(huì)意字的解釋常用的公式有從某，

22、從某或者從某某。說(shuō)文解字的說(shuō)解體例中對(duì)形聲字的解釋常用的公式有從某，某聲。說(shuō)文解字的說(shuō)解體例中對(duì)象形字的解釋常用的公式有象某某之形。說(shuō)文對(duì)每個(gè)字的說(shuō)解內(nèi)容包括釋義、推源、析形。 3、說(shuō)文在訓(xùn)詁學(xué)上的主要貢獻(xiàn) 說(shuō)文是我國(guó)第一部對(duì)文字進(jìn)行系統(tǒng)研究的專著，也是我國(guó)以及世界上的第一部字典。 1）奠定了“六書”的基本理論，提出了以形索義的訓(xùn)詁方法。 2）首創(chuàng)了漢字的部首分類法。 3）確立了分析漢字的本義的原則。 4、有關(guān)說(shuō)文的研究 徐鉉校定說(shuō)文解字（大徐本） 徐鍇說(shuō)文解字系傳（小徐本） 朱駿聲說(shuō)文通訓(xùn)定聲 段玉裁說(shuō)文解字注、經(jīng)韻樓集 桂馥說(shuō)文解字義證 王筠說(shuō)文釋例、說(shuō)文句讀 （二）康熙字典：成書于公元1

23、716年，收字47000多個(gè)。清代康熙時(shí)張玉書、陳廷敬等人編撰。全書按照部首排列，共分為214部。部首以筆畫為順序分歸于以“地支”標(biāo)分的12集之中，每集分為上中下卷，解釋字時(shí)，先解釋字音，再解釋字義，各個(gè)意義之下引古書為證明。 （三）經(jīng)籍纂詁：成書于公元1800年，作者是清代阮元。 （四）新華字典：成書于公元1959年。收字8500個(gè)，字音上用普通話注音，同時(shí)還照顧了古代漢語(yǔ)中的特殊讀音，對(duì)古代漢語(yǔ)的注音，往往以“二音”等形式來(lái)處理。字義 上，比較注意本義和引申義之間的關(guān)系。但是，這部字典畢竟是一本現(xiàn)代漢語(yǔ)的字典，它所收的古字、古義是非常有限的，學(xué)習(xí)時(shí)還必須借助其他字典或者詞典。 （五）古漢語(yǔ)

24、常用字字典：成書于公元1979年，收字3700個(gè)。附難字2600個(gè)。 （六）簡(jiǎn)明古漢語(yǔ)字典：成書于公元1986年。作者是四川大學(xué)張永言先生等。收字8500個(gè)。 （七）漢語(yǔ)大字典：成書于公元1986年。字典共8卷，收字56000個(gè)，是收字最多的一本字典。中華大字典：收字48000個(gè)。 （八）辭源：成書于公元1915年，1979年到1983年修訂。全書分為一、二、三、四四個(gè)分冊(cè)。它是一本專門的古代漢語(yǔ)詞典。在解釋時(shí)比較注意探索詞義的來(lái)源，一般引用古代書證，有的還介紹了可以參考的書詞典使用繁體字進(jìn)行編排的。 （九）辭海：成書于公元1936年，1980年修訂。最近又再次修訂。全書分為上、中、下三本。它

25、是一本綜合性的詞典，注重于收社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)上的百科詞語(yǔ)。解釋時(shí)簡(jiǎn)單通俗，而且，它使用簡(jiǎn)化字編排，大大地方便了現(xiàn)代的讀者。 （十）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典：成書于公元1978年。收字1萬(wàn)多個(gè)。注音準(zhǔn)確，解釋意義也比較精當(dāng)，在詞典中，也適當(dāng)?shù)亓艘恍┕旁~和古義。詞典按照音序排列，并附有部首、四角號(hào)碼檢字表，使用起來(lái)十分的方便。 （十一）漢語(yǔ)大詞典：詞典共14卷，收詞語(yǔ)40萬(wàn)左右。中華大詞典：收詞語(yǔ)40萬(wàn)左右。 （十二）經(jīng)傳釋詞：成書于公元1798年，作者是王引之。收字160個(gè)，分為十卷，按照古代的聲母為順序進(jìn)行編排的。所收虛詞以經(jīng)傳為主，體例十分嚴(yán)格，解說(shuō)詳細(xì)，有不少好的見解。但是術(shù)語(yǔ)不容易為現(xiàn)代理解，分類

26、也不夠科學(xué)，收字也太少。 （十三）詞詮：成書于公元1928年，作者是楊樹達(dá)。收常用的虛詞500個(gè)左右，它按照注音字母排列，分析精細(xì)。 （十四）古代漢語(yǔ)虛詞通釋：成書于公元1985年。作者是何樂士等。 （十五）辭通：成書于公元1934年；作者是朱起鳳。聯(lián)綿詞典：成書于公元1943年，作者是符定一。 （十六）詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋：成書于公元1953年。作者是張相。這是一本專門解釋唐宋元明時(shí)期中詩(shī)詞曲里面的詞語(yǔ)的專著。資料十分豐富，共收字詞537個(gè)，附目600個(gè)左右。詩(shī)詞曲語(yǔ)辭例釋：成書于公元1986年，作者是王瑛。 （十七）助字辨略：作者是劉淇。第一節(jié) 漢字的結(jié)構(gòu) 漢字的起源有種種傳說(shuō)，中國(guó)古書里都說(shuō)文

27、字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的。說(shuō)倉(cāng)頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪有文字的畫，倉(cāng)頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書說(shuō)，倉(cāng)頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說(shuō)，說(shuō)倉(cāng)頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這種種傳說(shuō)都是靠不住的。文字是廣大勞動(dòng)人民根據(jù)實(shí)際生活的需要，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來(lái)的。從1954 年秋至1957 年夏，中國(guó)考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā)現(xiàn)了早在6000 年左右半坡人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的劾劃符號(hào)和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號(hào)多保留在彩陶

28、上，這可以看作是原始的中國(guó)文字。近年來(lái)，中國(guó)在山東莒縣陵陽(yáng)河大汶口文化晚期的一處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500 多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個(gè)圖象文字，共發(fā)現(xiàn)了10 多個(gè)單字。這些文字是按照實(shí)物的形狀描繪出來(lái)的，所以稱為“象形字”。字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000 多年。因此，“象形字”是中國(guó)最早的文字，它已具有了文字的特征。 漢字的構(gòu)成主要有三種方法：象形法、會(huì)意法、形聲法。象形法是形成漢字的最早方法，因此創(chuàng)造了最原始的文字，例：“日”、 “月”、 “水”、“ ?！钡鹊取＿@些象形字經(jīng)過(guò)逐漸的演變，到后來(lái)都改變了原字的形體，變成了后來(lái)方正的

29、字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規(guī)則變成了有規(guī)則的字體。象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達(dá)抽象的意思。 古人便創(chuàng)造了另一種造字法會(huì)意法。就是用不同的符號(hào)或借用“象形字“加上一些符號(hào)來(lái)表達(dá)一個(gè)抽象的意思。例：“明”字意為“日“和“月”帶來(lái)光明?！暗弊忠鉃樘?yáng)出地平線而升起。 象形字和會(huì)意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創(chuàng)造了形聲法來(lái)造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來(lái)，組成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的結(jié)合；“芭”字是由“巴” 和“+” 搭配而成。這樣文字越造越多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，形聲字占漢字的90左右。漢字的形成和發(fā)展，成為

30、人們交流思想的重要工具，適應(yīng)了人類社會(huì)生活的需要。漢字的結(jié)構(gòu)是指漢字的形體結(jié)構(gòu)，也就是造字結(jié)構(gòu)。漢字的形體結(jié)構(gòu)，在造字的時(shí)候，它是同漢字的意義有著一定的聯(lián)系的。分析字形，有助于了解字義。 關(guān)于漢字的形體結(jié)構(gòu)，在中國(guó)傳統(tǒng)有“六書”的理論。“六書” 是漢字形體結(jié)構(gòu)和使用情況的分類?！皶?在古代是指寫字，也指人寫下來(lái)的字，“六書” 也就是六種字類的意思。它是指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。前面四種是造字法，后面兩種是用字法。（一）象形：許慎在說(shuō)文解字里說(shuō)：“二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘。日月是也。”意思是把事物的形態(tài)描寫下來(lái)，特點(diǎn)是隨著事物的不同而曲折變化。 （二）指事：許慎在說(shuō)文解

31、字里說(shuō)：“一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也?！币馑际强吹剿男误w結(jié)構(gòu)就可以知道它指的是什么，仔細(xì)分辨就可以明白它的意思了。 （三）會(huì)意：許慎在說(shuō)文解字里說(shuō)：“四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也?！币馑际前褍蓚€(gè)相關(guān)的字合在一起，兩個(gè)字表示的意義合在一起就是新的字義。 （四）形聲：許慎在說(shuō)文解字里說(shuō)：“三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！币馑际前凑帐挛锏奶攸c(diǎn)類別去選擇一個(gè)字作為新字的一部分，再找一個(gè)發(fā)音接近的字作為新字的另一部分，兩個(gè)部分合起來(lái)就是一個(gè)新字。 （五）假借：許慎在說(shuō)文解字里說(shuō)：“六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。”意思是本來(lái)沒有這

32、個(gè)字，找一個(gè)同音字或者音近字來(lái)表示某個(gè)詞的詞義。 （六）轉(zhuǎn)注：許慎在說(shuō)文解字里說(shuō)：“五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授，考老是也。”意思是它們共用一個(gè)部首，又是同義詞可以互相進(jìn)行訓(xùn)釋。二、形聲字 （一）形聲字的結(jié)構(gòu)分析 1分析結(jié)構(gòu)層次： 形聲字的結(jié)構(gòu)層次，歸納起來(lái)有以下六種： （1）左形右聲：結(jié)、構(gòu) （2）左聲右形：攻、期 （3）上形下聲：符、空 （4）上聲下形：基、照 （5）內(nèi)聲形外：?jiǎn)?、閩 （6）內(nèi)聲外形：閣、固2形符和聲符的位置反常： 錦：聲符是金，形符是帛 到：聲符是刀，形符是至 3形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析 勝：聲符是朕，形符是力 穎：聲符是頃，形符是禾（二）形符的表意功能： 形

33、聲字的本義與形符的意義有關(guān)。例如“簡(jiǎn)”字從竹間聲，本義是用以編纂書冊(cè)的竹簡(jiǎn)，它的形符“竹”標(biāo)示它的本義與竹有關(guān)。不過(guò)形聲字的形符同本義之間的關(guān)系是靈活多樣的，并沒有固定的模式。另一個(gè)方面，同類的意義，也可能用不同的形符來(lái)表示。（三）聲符的表音功能： 形聲字的聲符具有粗略的表音功能，這是判斷一個(gè)合體字是否形聲字的重要標(biāo)志，例如“追”是形聲字，而“逐”不是形聲字，而是會(huì)意字，就是根據(jù)它們的聲符是否具有表音功能來(lái)判斷的。 不過(guò)，這種方法在一般情況下是可以行得通的，但是卻并不能夠絕對(duì)可靠。這是因?yàn)檎Z(yǔ)音在不斷地發(fā)展，有些形聲字在造字時(shí)代聲符是具有表音功能的，現(xiàn)在有些聲符不再能夠具有表音功能了。而且，不少

34、形聲字即使在造字時(shí)代，它們也往往是大略地進(jìn)行表音，而不可能是完全的同音。所以，要判斷一個(gè)合體字是否形聲字不能夠只看聲符是否具有表音功能，而是應(yīng)該以古音為判斷的重要依據(jù)。（四）聲符的表意功能： 聲符的表意功能可以從兩個(gè)方面來(lái)看： 1、有一部分形聲字，原來(lái)本是象形字或者指事字或者會(huì)意字，后來(lái)因?yàn)檎Z(yǔ)言的發(fā)展才加上了一個(gè)形符成為了形聲字的。而這些形聲字的聲符原來(lái)具有表意功能，在轉(zhuǎn)化成為形聲字之后，當(dāng)然應(yīng)該具有表意的功能。例如“云”和“暮”等。 2、絕大多數(shù)形聲字的聲符不是從形體方面，而是從語(yǔ)音方面進(jìn)行表意。例如“說(shuō)”的本義是解釋，含有分析、解開的意義，而“兌”為聲符的字多有分析、解開的意義。語(yǔ)言是通過(guò)

35、語(yǔ)音來(lái)表達(dá)信息意義的，作為書面語(yǔ)符號(hào)的形聲字，它的聲符既然具有表音功能，當(dāng)然也就可以通過(guò)語(yǔ)音為媒介而具有表達(dá)意義的功能。所以，從本質(zhì)上說(shuō)，聲符的表意功能只跟它的語(yǔ)音有關(guān)，而跟它的形體沒有必然的聯(lián)系。 掌握聲符的表意作用，可以幫助我們認(rèn)識(shí)文字的本義。第二節(jié) 漢字的發(fā)展與演變一、漢字書體的演變： 現(xiàn)在可以見到的最古的記事符號(hào)，是陜西西安半坡刻在陶器上的符號(hào)，大約是在六千年之前，原始的陶文不能夠用來(lái)記錄語(yǔ)言，只能是文字的萌芽形態(tài)。 最早的成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已經(jīng)知道的是商代的文字，包括商代金文和甲骨文。商代文字顯示出濃厚的圖畫性和原始性。而商代金文更加具有原始性。 西周文字和商代文字沒有多少區(qū)別。 線

36、條的平直化和塊面的線條化，是漢字由圖畫性向符號(hào)性過(guò)渡的重要步驟。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，漢字進(jìn)一步發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)文字可以分為兩個(gè)不同的系統(tǒng)：第一是西方周秦文字，它比較保持了傳統(tǒng)，就是說(shuō)文中的籀文，屬于大篆；第二是東方六國(guó)文字，它變異比較大，就是說(shuō)文的古文。士冠禮“眉?jí)廴f(wàn)年，永受胡福”，鄭注曰：“古文眉作糜“聘禮“管人布幕于寢門外”，鄭注曰：“古文管作官，今文布作敷”。 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，命令李斯將大篆加以省改，成為小篆。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，產(chǎn)生了早期的隸書；到了秦代，又產(chǎn)生了秦隸；到西漢中期以后，隸書已經(jīng)盛行，這是漢隸。隸書的產(chǎn)生是古今文字的分水嶺。二、隸變對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響 漢字由篆書到隸書的變化叫做隸變。隸變不僅

37、關(guān)系到書寫風(fēng)格，而且也關(guān)系到漢字的結(jié)構(gòu)。 （一）部首形體的變化： 從篆書到隸書，許多部首或者偏旁的形體都已經(jīng)簡(jiǎn)化了。而了解隸變?cè)斐傻牟渴仔误w變化，不僅有助于分析文字，而且有助于查檢工具書。 （二）簡(jiǎn)省或訛變：有些部首在漢字的發(fā)展演變之中，發(fā)生了簡(jiǎn)省或者訛變。 （三）混同：混同是訛變?cè)斐傻暮蠊?。有些原?lái)并不同的偏旁，隸變之后就混同了。第三節(jié) 怎樣通過(guò)分析字形探求本義一、文字的本義與文獻(xiàn) 詞的本義是指在文獻(xiàn)語(yǔ)言所的幾個(gè)意義中作為引申派生起點(diǎn)的那個(gè)意義，或者說(shuō)在詞的若干互相關(guān)聯(lián)的義項(xiàng)中，其中能夠體現(xiàn)當(dāng)初造字意圖的而且又能在古代書面語(yǔ)言材料中找到引證意義的，就是詞的本義。例如綱的本義是指網(wǎng)上的總繩，鄙

38、的本義是指邊邑。由這個(gè)本義派生出來(lái)的其他意義，就是詞的引申義。 我們知道，漢語(yǔ)的歷史是非常悠久的，在漢字產(chǎn)生之前早就有了漢語(yǔ)了，那時(shí)漢語(yǔ)的詞自然也有本義和引申義的問(wèn)題，但是我們已經(jīng)無(wú)法去考證了，所以，我們所講的本義，只能是在文獻(xiàn)語(yǔ)言所的幾個(gè)意義中作為引申派生起點(diǎn)的那個(gè)意義。例如杜甫聞官軍收河南河北：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！本渲小扒啻骸敝复禾?，用的是本義。 又如“何”的本義是負(fù)荷，后來(lái)引申指荷花、誰(shuí)何等。 分析多義詞的各個(gè)意義之間的關(guān)系，首先要探求、確定其本義。引申義和本義的關(guān)系有遠(yuǎn)有近。 我們可以依據(jù)以下幾個(gè)方面來(lái)探求詞的本義： 1、借助詞的書寫形式：探求字的本義要從字形分析入手，

39、也就是要從分析漢字的結(jié)構(gòu)入手。因?yàn)楸玖x既然是詞的基本的最早產(chǎn)生的意義，一般能夠滿足這個(gè)方面的要求。例如“解“字，是一個(gè)會(huì)意字，從“角”，從“刀”，從“?！?，表示用刀去分解牛角和牛的肢體。所以，“解牛”、“分解動(dòng)物的肢體”是它的本義。 2、考察文獻(xiàn)語(yǔ)言用例：“解”字的本義是“解?！?、“分解動(dòng)物的肢體”，這個(gè)本義是否妥當(dāng)，還必須用歷代的文獻(xiàn)語(yǔ)言用例來(lái)證明。而莊子·養(yǎng)生主：“庖丁為文惠解牛”，左傳·宣公四年：“宰夫?qū)⒃x”等都證明了這個(gè)本義是正確的。 其他例如： 誅：本義是譴責(zé)。 陰：本義是山的北面。 朝：本義是朝旦。二、常用部首的表意功能： 這里的部首，是指文字學(xué)上的部首，就是

40、由形聲字的形符或者會(huì)意字意符匯成的部首，而不是指字典查檢的部首。 漢字的形體很多，總數(shù)有56000個(gè)，但是部首只有150個(gè)左右。如果掌握了常用部首的表意功能，就不難通過(guò)字形分析來(lái)了解常用字的本義。 頁(yè)：與人的頭有關(guān)。 殳：多與打擊有關(guān)。 彳：與行走有關(guān)。 行：與道路有關(guān)。欠：與張口或者出氣有關(guān)。 斤：與與斧頭有關(guān)。 耒：與農(nóng)業(yè)活動(dòng)或者農(nóng)具有關(guān)。 巾：與布有關(guān)。 阜：與山陵或者臺(tái)階有關(guān)。 隹：與鳥類有關(guān)。 貝：與錢貨有關(guān)。三、本義與“六書”： （一）象形字的本義： 有些象形字的形體與本義并布完全一致。有些象形字還有附加形體。由于古今文化的差異變化，有些象形字到底象什么，現(xiàn)在已經(jīng)看不出來(lái)了。 例如

41、“斤”：象形字，本義是指一種砍伐的工具。孟子·梁惠王上：“斧斤以時(shí)入山林?！敝械摹敖铩本褪怯玫氖潜玖x。 （二）指事字的本義： 例如刃：指事字，刀上的一點(diǎn)是指事符號(hào)，表示刀口。它的本義是刀口。（三）會(huì)意字的本義： 會(huì)意字的本義，往往比較抽象，不應(yīng)該對(duì)字形作拘泥的理解。早期的會(huì)意字常常是由意符的形象來(lái)會(huì)意，而不是由意符的文字意義來(lái)會(huì)意。 例如戒：會(huì)意字，表示雙手聚攏，拿著兵器，進(jìn)行戒備。它的本義就是戒備。詩(shī)經(jīng)“豈不日戒”中的“戒”就是用的是本義。 （四）形聲字的本義： 形聲字的本義是由形符和意符分別從不同的功能來(lái)表達(dá)的：形符一般表示與本義有關(guān)的類屬，聲符則通過(guò)語(yǔ)音為媒介來(lái)表達(dá)詞義。 例如

42、適：形聲字，表示行走到某個(gè)地方去。它的本義是往、到去?？梢钥闯?，從造字法上看，象形最能夠反映字的本義，形聲字的意符并不等于本義，但是與本義有十分密切的聯(lián)系。通過(guò)形聲字的意符來(lái)探求字的本義還是一個(gè)十分有效的方法。漢字?jǐn)?shù)以萬(wàn)計(jì)，如果我們分析每一個(gè)漢字的字形來(lái)探求它的本義，就太麻煩了。我們應(yīng)該充分利用前人的成果，例如說(shuō)文解字就是一本專門分析字形結(jié)構(gòu)、探求字的本義的一本書。但是說(shuō)文解字是用漢代的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行解釋的，閱讀起來(lái)不容易理解，而且，這本書是記錄的字的小篆，給不懂小篆的人帶來(lái)不少困難，所以，我們?cè)诓殚啎r(shí)，可以參看清代著名學(xué)者段玉裁的說(shuō)文解字注，這是一本有非常高的注釋書。第四節(jié) 古書中的用字 古書閱

43、讀中的文字障礙往往是由于以下的原因引起的： 古今字 通假字 異體字 訛誤字 避諱字 其中由時(shí)間因素造成的古代書面語(yǔ)言的一般障礙有：字體的變異、音讀的變化、詞語(yǔ)的生滅和詞義的演變。由空間因素造成的古代書面語(yǔ)言的一般障礙有：方言差異、異體字 由人為因素造成的古代書面語(yǔ)言的障礙有：訛字、通假、衍文、脫文、錯(cuò)簡(jiǎn)、避諱字。 由漢語(yǔ)本身的一些因素造成的古代書面語(yǔ)言的一般障礙有：同字異詞，同詞異字。一、假借字： 通假字：在古籍中不用其義，只用其音的現(xiàn)象就是通假字產(chǎn)生的原因。用甲字來(lái)記錄與甲字同音或者音近的字的意義，這就是通假字。它與古今字不同。古今字一般都有形體和意義上的聯(lián)系，而通假字只有音上的聯(lián)系，沒有意

44、義上的聯(lián)系。 （一）本無(wú)其字的假借字：許慎所說(shuō)的：“本無(wú)其字，依聲托事。”連詞、介詞、代詞、方位名詞等，一般是無(wú)法用象形、指事、會(huì)意、形聲的造字法造出來(lái)的，只能夠是通過(guò)假借。虛詞一般都是找不到本字的。1、有些假借字被借用以后，它的本義不再用它來(lái)表示，換言之，它只有表示假借義的功能了，也就是它的假借義一直歸它使用了。而本義往往另外用在原來(lái)的字上添加偏旁的方法來(lái)表示。也就是人們?yōu)楸玖x造新字來(lái)表示。 （1）有些假借字被借用以后，它只有表示假借義的功能了，也就是它的假借義一直歸它使用了。而本義往往另外用在原來(lái)的字上添加偏旁的方法來(lái)表示。例如： “莫”的本義是黃昏、傍晚，假借為否定性無(wú)定代詞。假借之后本

45、義用后起字“暮”來(lái)表示?！叭弧?的本義是燃燒，假借為代詞或者形容詞詞尾。假借之后本義用后起字“燃”來(lái)表示。 “其“ 的本義是畚箕，假借為代詞或者語(yǔ)氣詞。假借之后本義用后起字“箕”來(lái)表示。 “乎” 的本義是呼叫，假借為疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。假借之后本義用后起字“呼”來(lái)表示。 “午”的本義是棒槌，假借為十二地支的第七位。假借之后本義用后起字“杵”來(lái)表示。 （2）有些假借字被借用以后，它的本義仍然用它來(lái)表示，換言之，它同時(shí)兼有表示本義和假借義的功能。 “耳” 的本義是耳朵，假借為語(yǔ)氣詞。 “之” 的本義是動(dòng)詞往、到，假借為代詞或者連詞。 “夫” 的本義是男子，假借為指示代詞。 “烏” 的本義是鳥名，假借為疑問(wèn)

46、代詞。 “汝” 的本義是水名，假借為第二人稱代詞。 “則” 的本義是法則、效法，假借為連詞。2、有些假借字被借用以后，它的本義仍然用它來(lái)表示，它的假借義往往另外用在原來(lái)的字上添加偏旁的方法來(lái)表示。也就是人們不是為表示本義，而是為表示假借義造新字。 例如： “辟” 的本義是刑法，假借為避開。假借之后假借義用后起字“避”來(lái)表示。 “烏” 的本義是鳥名，假借為感嘆詞。假借之后假借義用后起字“嗚”來(lái)表示。 “采”的本義是采摘，假借為文采、色彩。假借之后假借義用后起字“彩”來(lái)表示。（二）本有其字的假借字：本有其字，臨時(shí)代替。這種假借是本字見存而不用，借用同音或者音近的字，用此字代作彼字。兩字通用。為了與

47、無(wú)本字的假借相別，現(xiàn)在人們稱它為通假或者通借。也就是“古人寫別字”，例如史記·項(xiàng)羽本紀(jì)“要項(xiàng)伯“中的“要”是“邀”的通假字，“倍德”中的“倍”是“背”的通假字。 1、最常見的情況是，在某中意義上借字與本字通用，在不同的時(shí)代不同作者的作品中都可以見到。2、第二種情況是，某個(gè)詞平時(shí)都用本字表示，只在很偶然的情況下用同音或者音近字代替。 3、第三種情況是，假借字的使用頻率大大地超過(guò)了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或者少用了。 （三）二者的區(qū)別：前者是一個(gè)從“無(wú)”到“有”的過(guò)程，后者則是由“有”到“有” 的過(guò)程；前一種假借比較長(zhǎng)久、固定，有的借義甚至擠掉本義，獨(dú)占優(yōu)勢(shì)，后一種借字

48、與本字關(guān)系則比較松散，不固定。 （四）識(shí)別通假字的條件是音同或音近。（五）閱讀古書最容易引起誤解的大多是有本字的假借。常見的錯(cuò)誤有： 1、不明通假而誤 左傳·隱公元年：“莊公寤生，驚姜氏，遂惡之?！倍蓬A(yù)注：“寤寐而莊公已生，故驚而惡之?！倍蓬A(yù)的解釋是錯(cuò)誤的。這是杜預(yù)不明白“寤”是“牾”的通假字所致。或：這是杜預(yù)不明假借而望文生訓(xùn)。 2、濫用通假：通假字具有臨時(shí)性和不確定性。破通假找本字和假借字的方法是“考之文義，參之古音”，并且要重視證據(jù)。濫用通假，則會(huì)造成閱讀古書的錯(cuò)誤發(fā)生。二、古今字 古今字是指同一個(gè)詞在古書中先后所使用的不同的字。例如史記·項(xiàng)羽本紀(jì)：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，

49、秦地可盡王矣?！逼渲械摹皟?nèi)”與“納”的關(guān)系是古今字。古今字在一定的范圍內(nèi)也是異體字。古今字產(chǎn)生的原因是對(duì)文字記錄語(yǔ)言精確化的要求，是漢字不斷發(fā)展的結(jié)果。 又例如左傳·昭公二年：“既成昏，晏子受禮”。用“昏”字表示“婚”是古代沒有“婚”字，二字是古今字。（一）古今字的形體： 古今字在形體上大多數(shù)都有某種聯(lián)系。屬于古今字關(guān)系的是道導(dǎo)、陳陣。 1、最常見的是古字加上形符； 2、古字改變形符； 3、古字略加變形； 4、由于通假造成。 （二）古今字形成的原因： 文字除了表示本義，一定還必然會(huì)用于表示引申義和假借義。文字的表詞功能擴(kuò)大以后，為了區(qū)別不同的用法，其中表示某些義項(xiàng)的文字常常被加以改造

50、，以區(qū)別于其他義項(xiàng)。1、古字假借之后，為本義造今字； 2、古字表示引申義，為本義造今字； 3、古字表示本義，為引申義造今字； 4、古字表示本義，為假借義造今字； （三）古今字和假借字的關(guān)系 假借字與古今字不同。古今字一般都有形體和意義上的聯(lián)系，而通假字只有音上的聯(lián)系，沒有意義上的聯(lián)系。但是二者有交叉現(xiàn)象，盡管兩者看問(wèn)題的角度不同，古今字立足于時(shí)代的不同和用法上的分工，假借字則立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的本義是否有聯(lián)系。三、異體字 異體字是讀音和意義完全相同，可以通用的外形不同的字。絕大多數(shù)是因?yàn)樵熳址ǖ牟煌a(chǎn)生的。異體字是在任何語(yǔ)句之中都可以相互替換的，因?yàn)樗鼈兊囊饬x完全相同。它是因?yàn)?/p>

51、不同地區(qū)的人用不同的造字法造了同一個(gè)字。 （一）異體字的形體類別： 1、文字結(jié)構(gòu)類型的不同。 （1）會(huì)意字與形聲字的區(qū)別； （2）都是會(huì)意字，但是成分不同； （3）都是形聲字，但是成分或者位置不同。2、隸變不同或者文字訛變。 3、為了書寫方便而形成的俗字。 4、古體字。 （二）異體字的辨識(shí)：狹義的異體字概念，規(guī)定比較嚴(yán)格。有些字本義相同，后來(lái)在某些情況下也可以通用。但是在另一些情況下卻不能夠通用。 有些異體字在古書中通用的范圍很廣，但是還有一些義項(xiàng)不通用，本義也不同，也不能夠認(rèn)為是異體字。四、繁簡(jiǎn)字 （一）簡(jiǎn)化字的形體來(lái)源： 1、有的是古體字； 2、有的是古代的異體字； 3、有的是歷代的簡(jiǎn)體或

52、者俗體字； 4、有的是利用草書楷化； 5、有的是簡(jiǎn)省一些成分； 6、有的是用簡(jiǎn)單符號(hào)代替復(fù)雜筆畫； 7、有的是新造的形聲字； 8、有的是新造的會(huì)意字； 9、有的是同音替代。（二）必須注意的幾個(gè)問(wèn)題： 1、同形字：有些簡(jiǎn)化字跟古書中的某些字形完全相同，但是實(shí)際上是讀音和意義都不同的兩個(gè)字。 2、同音替代字：簡(jiǎn)化字中有些來(lái)源于原來(lái)意義不同的同音字或者音近字。 3、兩個(gè)字共同簡(jiǎn)化為一個(gè)形體：簡(jiǎn)化字通常只有一個(gè)相對(duì)應(yīng)的繁體字，但是也有些簡(jiǎn)化字有兩個(gè)或者兩個(gè)以上的繁體字。五、訛誤字 古書在反復(fù)傳抄的過(guò)程中，形體相近的字很容易混同造成訛字。王引之在經(jīng)義述聞中指出：“經(jīng)典之文，往往形似而訛，仍之則不可通，改

53、之則怡然理順?！?訛誤字包括： 1、形訛：就是某字在傳寫中誤寫成了形體相近的另一個(gè)字，使文意難通。比較著名的是例子有晉代葛洪抱樸子：“書三寫，魚成魯，虛成虎?！眳问洗呵镉涊d子夏指出“晉師三豕涉河” 中的“三豕”應(yīng)該為“己亥”。王念孫指出戰(zhàn)國(guó)策“太后盛氣而揖之” 中的“揖” 字應(yīng)該是“胥” 字。左傳·僖公二十四年：“俱者其眾矣”。陸德明釋文；“其，本作甚。”這也是形訛現(xiàn)象。刑德乙本十八行釋文作：“人月五日奇，十七日奇，廿九日奇?！敝猩酱髮W(xué)博士生黃文杰按：釋文“人月”為“入月” 之誤?！叭恕?和“入” 兩字構(gòu)形在秦漢早期隸書中的區(qū)別是：“人” 作人，第一筆是短撇，大約寫在字左三分之一處，

54、字形扁平；“入” 作人，左右兩筆等長(zhǎng)，字形較方正。帛文字作人，應(yīng)即“入”字。“入月” 一語(yǔ)在數(shù)術(shù)書中常見，意為進(jìn)入本月。楚帛書乙篇二·三三已有“內(nèi)月七日” 之語(yǔ)，古“內(nèi)” 與“入” 同字，睡虎地秦簡(jiǎn)日書甲種一四三號(hào)背面作“入月七日”。又如：睡虎地秦簡(jiǎn)日書甲種二八號(hào)：“入月一日二日吉”，一三號(hào)：“入月五日”；或作“入月”，如睡虎地秦簡(jiǎn)日書甲種一三三號(hào)：“入正月七日、入二月四日、入三月廿一日凡此日以歸，死；行，亡”；八三號(hào)背面：“入正月二日一日心”。放馬灘秦簡(jiǎn)甲種日書四十三至七十二號(hào)簡(jiǎn)多處之“入月”，天水放馬灘秦簡(jiǎn)甲種日書釋文均誤釋為“人月”，均應(yīng)改正為“入月”。 曬藍(lán)本居延漢簡(jiǎn)329&

55、#183;19“入五月司御錢千五百六十四”， 原釋文“入”誤為“人”，薛英群先生改“人”為“入”，甚確。2、衍文：指典籍傳抄翻刻中多出的文字。 3、脫文：指典籍傳抄翻刻中漏掉的文字。 4、錯(cuò)簡(jiǎn)：指典籍段落或者文句的次序顛倒錯(cuò)亂。六、避諱字 1、用同義字。如“端” 代“正”。 2、用同音字。 如“譚” 代“談”。 3、缺筆。 如“孔丘”的“丘”。 4、省略不寫。 如“劉邦”的“邦 第一節(jié) 古今詞義的異同一、舊詞死亡的原因： 語(yǔ)言的詞匯是發(fā)展變化的。社會(huì)的進(jìn)步和人們認(rèn)識(shí)變化等原因，使語(yǔ)言中不斷地產(chǎn)生新詞、消亡舊詞，而我們?nèi)粘Ｊ褂玫脑~語(yǔ)也有不少在意義上逐漸發(fā)生改變。舊詞消亡的原因有以下一些： 1歷史

56、事物的消亡：因?yàn)闅v史事物的消亡，表示歷史事物的舊詞也跟著消亡了。這種情況與歷史詞不同，歷史詞是專門用于表示歷史上特有的事物的詞語(yǔ)，例如“皇帝”、“太監(jiān)”等。2社會(huì)觀念的改變：因?yàn)樯鐣?huì)的不斷發(fā)展，人們的觀念也在不斷地發(fā)生變化，而表示原來(lái)觀念的詞語(yǔ)自然就會(huì)發(fā)生改變，舊詞也就消亡了。 3被別的詞語(yǔ)所取代：舊詞所表示的事物、觀念都在后世存在，但是后代改變了說(shuō)法。例如“倡優(yōu)“被“演員”、“藝人”等詞語(yǔ)所代替。二、古今詞義的差別： 漢語(yǔ)中大多數(shù)詞語(yǔ)古義和今義是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。古今詞義的這種關(guān)系十分復(fù)雜。 1意義的多少不同：一個(gè)詞語(yǔ)古今意義的多少，往往會(huì)產(chǎn)生變化。 “年”表示收成?！胺狻?表示堆土?！皣?guó)” 表示國(guó)都。