新聞學(xué)概論講義

1、新聞學(xué)概論講義第一章 緒 論教學(xué)目的與要求通過對緒論的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新聞學(xué)的研究對象和定義，掌握新聞學(xué)的學(xué)科體系，掌握學(xué)習(xí)新聞學(xué)的一般方法和特殊方法。重點與難點學(xué)習(xí)新聞學(xué)的一般方法和特殊方法、新聞學(xué)的研究對象和定義教學(xué)方式講授教學(xué)時間安排2學(xué)時一、新聞學(xué)是一門社會科學(xué)新聞學(xué)的研究對象：新聞傳播現(xiàn)象和新聞傳播業(yè)。（楊保軍新聞理論教程23頁，中國人民大學(xué)出版社，2005。）新聞學(xué)的學(xué)科體系：論（理論新聞學(xué)）、史（歷史新聞學(xué)）、術(shù)（應(yīng)用新聞學(xué)）。（見童兵理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論序言）理論新聞學(xué)，主要研究新聞傳播現(xiàn)象的本質(zhì)與特征，揭示新聞傳播活動、新聞傳播業(yè)的基本規(guī)律以及與整個社會系統(tǒng)的互動關(guān)系。（楊保軍

2、新聞理論教程23頁，中國人民大學(xué)出版社，2005。）歷史新聞學(xué)即新聞史，“新聞史是一門科學(xué)，是一門研究新聞事業(yè)發(fā)生發(fā)展歷史及其衍變規(guī)律的科學(xué)?！保ǚ綕h奇主編：中國新聞事業(yè)通史（第一卷），序言1頁，中國人民大學(xué)出版社，1992。）應(yīng)用新聞學(xué)，以新聞傳播業(yè)務(wù)為主要對象的新聞學(xué)分支，基本內(nèi)容包括新聞采訪學(xué)、新聞寫作學(xué)、新聞評論學(xué)、新聞編輯學(xué)、新聞攝影學(xué)、廣播電視新聞學(xué)、網(wǎng)絡(luò)新聞學(xué)等。應(yīng)用新聞學(xué)的另一塊是媒體的管理和經(jīng)營。新聞學(xué)定義：新聞學(xué)是一門以人類新聞傳播現(xiàn)象和新聞傳播業(yè)為研究對象，探求新聞傳播規(guī)律的社會科學(xué)。二、傳播與新聞傳播（一）、對傳播的基本理解新聞傳播是傳播的一種，理解新聞傳播先要理解傳播

3、。下面從傳播界達成的基本共識出發(fā)對傳播的內(nèi)涵作出簡要的說明。首先，傳播學(xué)的傳播活動或傳播行為，主要是指人類的傳播活動，并不泛指所有的傳播現(xiàn)象；其次，傳播學(xué)研究的傳播對象，主要針對的是人類的精神傳播活動，不是物質(zhì)傳播活動；再次，傳播學(xué)所說的傳播，是指既有“傳送”又有“收受”的精神交往行為。傳播是指人與人之間的精神交往活動，交往的基本內(nèi)容包括信息、觀念和情感。（楊保軍新聞理論教程31頁，中國人民大學(xué)出版社，2005。）所謂傳播，既社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。（郭慶光傳播學(xué)教程3頁，中國人民大學(xué)出版社，1999。）并進一步指出把握這一定義應(yīng)該注意的幾個方面：第一，社會傳播是一種信息共享活動；

4、第二，社會傳播是在一定社會關(guān)系中進行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)；第三，社會傳播是一種雙向的社會互動行為；第四，傳播成立的重要條件之一是傳受雙方必須要有共同的意義空間；第五，傳播是一種行為，是一種過程，是一種系統(tǒng)。（二）新聞傳播新聞傳播是一種關(guān)于新近或正在發(fā)生的事實信息的傳受活動。（楊保軍新聞理論教程32頁，中國人民大學(xué)出版社，2005。）新聞傳播：指人際間、群體內(nèi)和社區(qū)內(nèi)直接的或通過大眾媒介進行的，對于新近發(fā)生的事實的報道及意見的相互傳授過程。（童兵理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論14頁）對于新聞傳播活動，有人用“新聞傳播”表達，有人用“新聞活動”來說明，還有人引入“新聞傳播行為”概念。我們所用的教材童兵說

5、：“出于某種需要而傳播或收受新聞的活動，稱為新聞傳播行為”，可見，新聞傳播行為與新聞傳播活動是一回事。三、新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系 傳播學(xué)與新聞學(xué)都是獨立的學(xué)科，它們研究的對象、重點和研究方法有所不同，提供的理論和知識也不同，相互不可替代，但不是相互排斥的，而是可以相互交融與滲透的。 新聞學(xué)是基礎(chǔ)，傳播學(xué)是新聞學(xué)衍生出來的。 新聞學(xué)和傳播學(xué)可以相互借鑒，新聞學(xué)借鑒傳播學(xué)的研究思路和方法。（一）、新聞學(xué)和傳播學(xué)的區(qū)別 1、二者的研究對象和研究領(lǐng)域不同。 新聞學(xué)的研究對象是人類的新聞傳播現(xiàn)象、新聞傳播活動，而傳播學(xué)的研究對象是人類的所有傳播活動；新聞學(xué)重點研究新聞媒介，而傳播學(xué)的研究領(lǐng)域要開闊得多。

6、2、二者的研究側(cè)重點不同。 新聞學(xué)主要研究新聞媒介內(nèi)部的規(guī)律，而傳播學(xué)研究媒介與社會的互動關(guān)系，大眾傳播對社會的影響，即效果研究，這部分的比重比較大。 3、二者的研究方法不同。 傳統(tǒng)的理論新聞學(xué)采用的是人文科學(xué)的定性研究方法。主要表現(xiàn)在新聞學(xué)研究偏向于媒介的新聞和評論部分，帶有強烈的理論成份。 傳播學(xué)從一開始就分為實證學(xué)派和批判學(xué)派，而對現(xiàn)代傳播學(xué)的確立具有重大貢獻的實證學(xué)派主要的研究方法就是定量研究，因此，定量研究對傳播學(xué)意義重大。 （二）、傳播學(xué)對新聞學(xué)的影響與作用 第一，促進了中國新聞觀念的更新與改革，推動了市場經(jīng)濟條件下中國的新聞改革。 首先是信息觀念確立 。其次受眾觀念與傳播效果理念

7、。還有一些先進的傳播模式、包括信息反饋機制的引進 。 第二，促進了新聞學(xué)的學(xué)科建設(shè)。 傳播學(xué)中的社會控制理論和“把關(guān)人”學(xué)說、媒介研究、社會功能理論、傳播符號研究、傳播效果研究、受眾研究等，都拓寬了新聞學(xué)研究的思路與課題。傳播學(xué)反過來成為新聞學(xué)學(xué)科進一步發(fā)展的基礎(chǔ)。思考題（或作業(yè)習(xí)題）1. 新聞學(xué)的研究對象是什么？2. 新聞學(xué)的定義是什么？第二章 新 聞本章教學(xué)目的和要求本章著重闡述“新聞的起源”、“新聞的定義、特征和本質(zhì)”等問題。同學(xué)們應(yīng)該把握“新聞起源于人類社會化的生產(chǎn)勞動和生活活動的需要”；能夠?qū)W(xué)術(shù)界不同的“新聞定義”進行辨析；把握新聞的基本特征和本質(zhì)。重點與難點新聞起源以及新聞的定義

8、、新聞的特點和新聞的定義教學(xué)方式講授教學(xué)時間安排2學(xué)時第一節(jié) 新聞的起源一、新聞起源于人類生存和發(fā)展的需要 對于新聞的起源，歷史唯物論的觀點是：新聞起源于人類社會化的生產(chǎn)勞動和生活活動的需求，這種活動直接產(chǎn)生于人類生存和發(fā)展的共同需要。 1、新聞是人類社會交往的產(chǎn)物。只有在人類社會出現(xiàn)以后，新聞和新聞傳播活動才有可能產(chǎn)生。勞動創(chuàng)造了人本身，促進了語言和思維的產(chǎn)生和發(fā)展，也創(chuàng)造了新聞傳播活動。2、人類社會化生產(chǎn)、生活的需要刺激了新聞傳播活動的產(chǎn)生。 人類的生產(chǎn)勞動一開始具有社會性。人類在社會性的采集、狩獵、戰(zhàn)爭、遷徙等生產(chǎn)勞動和生活中，人們需要相互聯(lián)絡(luò)、傳遞情況、溝通信息，以便商量對策，協(xié)調(diào)一致

9、的采取行動，這就產(chǎn)生信息傳播活動，產(chǎn)生了新聞傳播活動。3、新聞事業(yè)是人類社會性生產(chǎn)、生活發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。二、新聞起源問題上唯心主義觀點批判1、新聞欲：指人類了解社會或自然界新近變動的一種欲望，這種欲望是人的社會聯(lián)系的必然產(chǎn)物，是求知欲的組成部分。新情況、新事物、新經(jīng)驗、新問題、集體感、安全感、正義感、上進心等是新聞欲的主要內(nèi)涵。某些西方新聞學(xué)者認為，新聞欲是新聞媒介產(chǎn)生的根據(jù)。新聞傳播起源于人類天生的好奇心、獲取信息的本能或欲望（新聞欲）。而這種好奇心和本能，則是自由主義傳播理論關(guān)于新聞起源觀念的核心。歷史唯物主義則認為，只有人類的社會存在和相互溝通的社會需求，才是新聞傳播活動產(chǎn)生的演變

10、的根本原因。2、“本能需要說”（好奇說）：代表人物是美國新聞學(xué)者卡斯柏約斯特。這種觀點認為，人們由于生理本能的需要，天生就對外界充滿著好奇心理。3、“心理欲望說”：“心理欲望說”和“本能需要說”是緊密聯(lián)系的。持這樣觀點的人都認為新聞起源于人類追求新奇性的心理欲望。日本新聞學(xué)者杉村廣太郎也說：“欲知道，欲使人知道，欲被人知道，這是任何時代任何國家任何人們的共同欲望，由這種愿望才產(chǎn)生新聞紙。由欲知道的愿望產(chǎn)生了讀者，由欲使人知道的愿望產(chǎn)生了新聞紙，由欲被人知道的愿望產(chǎn)生了新聞廣告?！?、群居說：這種觀點認為，由于人結(jié)群而居，相互間需要進行信息的溝通和經(jīng)驗的交流，于是產(chǎn)生了新聞傳播活動。 上述說法都

11、是脫離了社會存在，脫離了人類的物質(zhì)生產(chǎn)實踐，孤立地去觀察社會現(xiàn)象，把非本質(zhì)的聯(lián)系看作是本質(zhì)的聯(lián)系，是對新聞起源的唯心主義的解釋。第二節(jié) 新聞的定義一、新聞一詞的來歷和涵義的演化 “新聞”這個詞在我國最早出現(xiàn)于唐朝初年（公元7世紀初）出版的新唐書中，書中記載，有位叫孫處玄的人，因抱怨當時缺少傳播海內(nèi)外新鮮事的書刊而慨嘆曰：“恨天下無書以廣新聞”；到了清代，“新聞”一詞的含義就與我們所談的現(xiàn)代意義有所接近了?？咨腥卧谔一ㄉ取霸O(shè)朝”一折里有：“晚生在朝房里藏著，打聽新聞來?！边@里的新聞就涉及最近朝中所發(fā)生的變化信息之義。而真正使用新聞一詞的現(xiàn)代含義則是近代報刊產(chǎn)生之后的事了。 美國新聞學(xué)者卡斯伯約斯

12、特認為，新聞這個詞在上古時代的語言中已經(jīng)存在它的根源，雖然現(xiàn)在還不能斷定它是從何時起被應(yīng)用于現(xiàn)代“新聞”含義的，但由此可以認為它是從英文NEW（新）引申而來的。不僅在英文中，在漢語、德語、俄語等語言中也同樣有“新”這樣的字根。 由此可見，新聞姓“新”，無論在哪種語言中新聞都具有“新鮮”的含義，但這并不等于定義。美國新聞學(xué)者卡斯伯約斯特認為，新聞這個詞在上古時代的語言中已經(jīng)存在它的根源，雖然現(xiàn)在還不能斷定它是從何時起被應(yīng)用于現(xiàn)代“新聞”含義的，但由此可以認為它是從英文NEW（新）引申而來的。不僅在英文中，在漢語、德語、俄語等語言中也同樣有“新”這樣的字根。 由此可見，新聞姓“新”，無論在哪種語言

13、中新聞都具有“新鮮”的含義，但這并不等于定義。二、新聞的定義（一）、關(guān)于新聞定義的幾種觀點 到底什么是新聞？歷來說法不一。新聞定義的爭鳴伴隨著新聞學(xué)的研究，已走過一個多世紀的路程。新聞定義雖然眾說紛紜，但歸結(jié)起來主要有以下四種：記錄說事實說信息（或訊息）說報道說（1）、記錄說 “記錄說”認為新聞是一種記錄： 新聞乃變遷的記錄。（英，泰晤士報）新聞就是能喚起讀者、喚起人們的關(guān)心，進而教誨他們，鼓勵他們，并使他們能夠得到樂趣的一種對人類活動的最適時的記錄。（美，華連）等等。把新聞定義為一種記錄，新聞就是有聞必錄。這類說法已受到世界上大多數(shù)記者的反對，他們反對的理由是：事實是第一性的，新聞是第二性的

14、。新聞屬于精神產(chǎn)品，是通過記者的思維、選擇、分析、判斷之后寫出來的，不可能只是單純的記錄。（2）、“事實說”“事實說”，即將新聞看作某種事實。 新聞是一種新的重要事實。（胡喬木） 新聞，就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要事實。（范長江）(3）、報道說“報道說”認為新聞是對事實的報道：新聞是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事實的報道。（美，約斯特）新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實的報道。（陸定一） （4）、“信息說”“信息說”認為新聞是某種事實信息：新聞是向公眾傳播新近事實的訊息。（寧樹藩）（教材49頁）由一組信息符號組成的符號系列，稱為訊息。（教材56頁）新聞是新近發(fā)生的事實變動的信息。（成美、童兵）（教材

15、49頁）新聞是新的事實信息。（陳力丹）新聞是被及時公開傳播的新近發(fā)生的重要的事實信息。（黃旦）新聞是傳達事物變動最新狀況的信息。（陳霖）名詞解釋信息：（一般）指與人的認識過程和傳播活動相關(guān)的知識積累。只強調(diào)對象與人的作用與聯(lián)系。（廣義）指所有對象在相互聯(lián)系過程中呈現(xiàn)出的各自的屬性。具有和物質(zhì)、能量等量齊觀的地位。（狹義）是指能夠消除受信者隨機不確定性的東西，即排除其他可能性，只采取其中一個的可能性。（在新聞學(xué)里主要指狹義這一定義）信息是事物的存在方式和相互反映的運動過程，以及關(guān)于這種存在方式與運動過程的陳述。（教材48頁）（二）、新聞的過程形態(tài)（楊保軍新聞理論教程91頁-94頁）新聞的過程形態(tài)

16、，是在具體的新聞傳播過程中考察新聞形態(tài)的演變，即從新聞的本源（新聞的本源問題見教材的47頁）開始到新聞的收受結(jié)束，看在一個傳播周期中，新聞有無形態(tài)的變化，如果有，變化是什么。 1、本源形態(tài)的新聞在前面我們講過新聞起源問題，它實際回答的是新聞傳播現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生，新聞傳播活動最初的動因是什么。新聞傳播的本源，指新聞的基本來源。即處于傳播中的具體的新聞是從哪里來的，它的客觀源頭到底是什么，這就是新聞（認識論意義上的新聞）的本源問題。對于本源形態(tài)的新聞（未被認識、反映、傳播的新聞，可以稱之為“潛在新聞”），人們有不同的解釋和說明。（1）、本源形態(tài)的兩種解釋關(guān)于新聞（處于傳播中的新聞）的來源問題，中外學(xué)

17、者的主流看法基本一致。我們將學(xué)者們提供的解釋方式概括為兩種，一種是事實論的解釋，一種是信息論的解釋。事實論解釋。事實論解釋，就是把處于傳播中的新聞的本源歸結(jié)為客觀存在的事實，其核心觀點是：客觀存在的一定的事實是新聞的本源形態(tài)，任何處于傳播形態(tài)的新聞不過是客觀事實的反映、陳述或摹寫。事實第一，新聞第二，事實在先，新聞在后，新聞是對事實的反映。在中國，最經(jīng)典的事實本源論是陸定一在我們對于新聞學(xué)的基本觀點一文中表述的，他說：“新聞的本源是事實，新聞是事實的報道，事實是第一性的，新聞是第二性的，事實在先，新聞（報道）在后。這是唯物論的觀點。”（童兵理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論47頁也闡述了這個問題）信息論解釋。

18、當信息論被廣泛應(yīng)用到新聞學(xué)研究之后，人們開始用信息論解釋傳播形態(tài)的新聞的本源問題。信息論的基本解釋是，傳播形態(tài)的新聞本源是客觀存在的自然信息，新聞不過是以新聞方式對一定自然信息的反映或人工化。（2）、兩種解釋的關(guān)系對處于傳播中的新聞本源的兩種解釋在我們看來有這樣的基本關(guān)系。第一，從本質(zhì)上看，事實論與信息論是統(tǒng)一的。從本源意義上看，信息一定是客觀事物、客觀事實的信息，客觀事物、客觀事實一定是通過一定的信息，表現(xiàn)自己的存在。第二，事實論是更根本的解釋。事實是客觀的，表征（事物顯露在外的征象）事實的是它所發(fā)送出來的信息。因此沒有事實，就無從談起信息。事實相對信息是更根本的存在，更具有本源的意義。第三

19、，信息論解釋具有更直接的意義，而且信息論解釋更能說明新聞由本源態(tài)向傳播態(tài)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。2、傳播形態(tài)的新聞人們通常所說的新聞，是指處于傳播態(tài)的新聞，即處于傳播中的、本質(zhì)上以意識形式存在的新聞。傳播形態(tài)的新聞，是對本源形態(tài)新聞的反映，是對客觀存在的新聞事實的再現(xiàn)，或者說是對自然性新聞信息的人工記錄。傳播形態(tài)的新聞是本源態(tài)新聞經(jīng)過傳播者編碼化、符號化的精神產(chǎn)物。傳播形態(tài)的新聞才是人們真正面對的新聞，它把新聞事實世界的客觀存在以符號化的方式呈現(xiàn)在人們的面前。正是在這一過程中，蘊涵和包容著新聞傳播幾乎所有重要的基本問題，新聞傳播是否真實、客觀、全面、公正、快速，新聞傳播是否合法、合德，新聞傳播是否體現(xiàn)

20、了其應(yīng)有的職業(yè)精神、實現(xiàn)了其應(yīng)有的社會功能，等等，都會在新聞的傳播形態(tài)中或多或少、或明或暗地表現(xiàn)出來。新聞學(xué)和新聞實踐探討、解決的基本問題，大都根源于此。3、收受形態(tài)的新聞收受形態(tài)的新聞是指經(jīng)過新聞收受者“消費”的新聞，這時傳播形態(tài)的新聞是以收受者對它的理解形態(tài)存在于收受者的大腦之中，它既不同于本源形態(tài)的潛在新聞，也不同于傳播形態(tài)的文本化新聞，而是新聞收受主體理解的產(chǎn)物，可以說是理解態(tài)的新聞。理解態(tài)的新聞才是新聞最終的有效存在方式。收受形態(tài)的新聞是一種自由的、個性化的存在，收受者以各自對一定新聞的特有理解形成了自己心目中的新聞，新聞對收受者的效應(yīng)是以收受者理解的方式發(fā)揮的。由于新聞收受者是以傳

21、播態(tài)的新聞-新聞文本為對象，因此他離新聞本源態(tài)-客觀存在的新聞事實-更遠，只能是一種間接的把握，即通過新聞文本中介的把握。這樣，收受者對新聞本源態(tài)的準確認識難度更大。如果把新聞傳播作為一個從傳送到收受的完整過程來把握，那么，關(guān)于新聞傳播的一系列基本問題，也同樣存在于從傳播態(tài)向理解態(tài)的轉(zhuǎn)化過程中，我們同樣要在這一轉(zhuǎn)化中認真對待新聞的真實、客觀、公正等問題。收受形態(tài)是新聞傳播的最終歸宿，收受理解中的偏誤往往是不可挽回的。因此，如何使收受者盡可能以傳播者期望的方式來理解新聞，盡可能不偏離新聞文本的本意，實質(zhì)上對傳播者如何創(chuàng)制新聞文本提出了要求。4、新聞“三態(tài)”間的關(guān)系“從客觀存在的新聞事實到信息形態(tài)

22、新聞事實的符號化建構(gòu)、傳播，再到對符號化新聞事實文本的解讀，接受，構(gòu)成了新聞傳播的現(xiàn)實邏輯?！保畋＼姡盒侣勈聦嵳?，前言17頁，北京，新華出版社，2001。）在這一事實邏輯過程中，新聞經(jīng)歷了“三態(tài)”的演變，它們有著環(huán)環(huán)相扣、不可分割的密切關(guān)系。首先，任何新聞的歷時性傳播，在一個周期內(nèi)，都會經(jīng)過三種形態(tài)的演變，這是客觀事實。只有對不同形態(tài)的新聞作出分析和說明，才能真正理解新聞，也才能真正明白我們談?wù)摰氖鞘裁匆饬x上的新聞。只有認清不同形態(tài)之間的轉(zhuǎn)化機制，才能真正理解新聞傳播的實際過程，為新聞實踐提供有益指導(dǎo)。其次，就性質(zhì)而言，本源形態(tài)的新聞與傳播形態(tài)的新聞、收受形態(tài)的新聞有著根本的區(qū)別。本源形態(tài)的

23、新聞是客觀存在的事實或自然信息，不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移；而傳播形態(tài)的新聞和收受形態(tài)的新聞則是意識形態(tài)的存在，必然受到傳播者或收受者主觀意識的影響，而且，正是由于主觀意識的介入，才使傳播態(tài)和理解態(tài)得以可能，同時，也是由于主觀意識的介入，才產(chǎn)生了新聞傳播中的一系列問題。就傳播態(tài)與收受態(tài)的關(guān)系而言，處于傳播態(tài)的新聞文本（作品），對新聞的收受者來說仍然是客觀的存在，具有精神客體的意義，是收受者認識本源新聞事實的中介。再次，就內(nèi)容而言，從理想狀態(tài)看，即假設(shè)傳播形態(tài)的新聞對本源形態(tài)的新聞做了絕對真實的反映，而收受形態(tài)的新聞也對傳播形態(tài)的新聞作出了絕對準確的理解，在這種情況下，三種形態(tài)的新聞內(nèi)容是絕對一

24、致的。但這只是理想，在現(xiàn)實的新聞傳受活動中，不可能達到這樣完美的境界。但追求“三態(tài)”內(nèi)容上的一致性應(yīng)該成為新聞傳播的基本目標，這也正是我們提出新聞形態(tài)論的意義所在，它使人們能夠清醒地認識到新聞傳播過程的復(fù)雜性，從而盡可能使新聞信息在傳送與收受的流水線上保持本源態(tài)的面目。三、新聞的本質(zhì)下面我們對幾個新聞定義做個簡要的分析 新聞是事實嗎？事實只是新聞的本源，作為新聞的定義還不能完全說明新聞的本質(zhì)特征以及它的內(nèi)涵外延。正如米不等于飯一樣。 新聞是“報道”嗎？只是新聞傳播者的一種活動，一種行為，其所傳播的內(nèi)容才是新聞。這兩者在邏輯上不屬于同一個類，更不具有種屬關(guān)系。新聞是信息嗎？我們認為新聞是某種特殊

25、的信息。從新聞本體來看，它是一種信息，是新聞的本質(zhì)規(guī)定。但新聞不是信息的全部。（教材48-49頁）我們以傳播態(tài)的新聞為對象，新聞本質(zhì)上是一種人工化了的信息。是經(jīng)過訊息化的信息，是經(jīng)過編碼的信息，是經(jīng)過加工制作的信息，是主觀化的信息。 第三節(jié) 新聞的基本特征一、陳述事實 新聞的本源是事實。事實第一性，新聞第二性；先有事實，后有新聞。陳述事實，是新聞的最重要的特征。忠實地陳述事實，確保新聞的真實，就是維護新聞的生命。 第一，細節(jié)準確真實。第二，新聞報道的事實和客觀事實的總體要一致。第三，新聞?wù)鎸嵭栽瓌t更高一個層次的要求，是揭示事物的本質(zhì)。二，具有新意 即新聞所報道的事實要有新意。新聞不等于事實本身

26、，新聞必須是具有新意的事實和信息。事實本身具有新意，是新聞報道新聞性的基礎(chǔ)。但事實本身具有新意，并不排斥新聞報道者主觀能動性的發(fā)揮，相反，事實本身的新意往往有賴于報道者充分發(fā)揮主觀能動性加以保證。如，報道角度新、立意新、表現(xiàn)手法新等等，這些都是事實的新意得以充分反映，確保新聞報道新鮮性的十分重要的因素。三、報道及時 即事實發(fā)生與新聞報道這一事實之間的時間差距。新聞不僅內(nèi)容要新鮮，即事實有新意，而且報道要講究時效，盡量縮短事實發(fā)生與報道的時間差。因此，時效性可以說是新聞報道者報道具有新意的事實的時間效率。 時效性是與新鮮性緊密相關(guān)的一個特性。新聞是“易碎品”，經(jīng)過時間的擠壓就會成為“舊聞”，成為

27、歷史，因此，“快”是新聞報道的基本要求，“搶新聞”是新聞工作者的基本功。名詞解釋時宜性：指的是新聞報道要與當時的形勢相適宜，也指新聞發(fā)布的最佳時機與方式。新聞媒體不能單純求“快”而不受時宜性的限制。四、公開傳播即新聞為社會公眾所分享。受眾越廣泛，新聞價值的實現(xiàn)也就越充分。新聞的公開性，既為新聞報道開拓了廣闊的領(lǐng)域，也限制著新聞報道的范圍。在一般情況下，只要事實具有新聞價值，就應(yīng)該最大限度地公開和透明，盡量避免對具有重大價值的新聞事實隱瞞不報的做法。從另外一個方面講，并非所有具有新聞價值的事實都能成為新聞報道的對象。新聞報道必須符合國家的新聞?wù)吆拖嚓P(guān)法律規(guī)定。這是新聞公開報道的雙重含義。思考題

28、（或作業(yè)習(xí)題）1. 解釋概念：新聞欲、好奇說、群居說2. 談?wù)剬π侣勂鹪吹恼J識。3新聞的基本特征。第三章 新聞傳播者教學(xué)目的與要求通過本章的學(xué)習(xí)，了解新聞傳播者的角色特征、應(yīng)具有的素質(zhì)和修養(yǎng)，掌握社會主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，明確新聞傳播者的角色責(zé)任和角色權(quán)利。重點與難點新聞傳播者的角色責(zé)任和角色權(quán)利，新聞傳播者的角色特征，新聞傳播者應(yīng)具有的素質(zhì)和修養(yǎng)，社會主義新聞職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容。教學(xué)方式講授教學(xué)時間安排4學(xué)時第一節(jié) 新聞傳播者的角色定位一、社會角色，指人們在特定的社會和群體中占有的地位與身份【P27】。二、新聞傳播者的角色特征有：1、信息流通的動力“既推動又控制的把門人”【P29】2、意

29、見交流的橋梁“喉舌、耳目是上下雙向的”3、權(quán)力監(jiān)督的鏡鑒“公眾利益的守望人”4、社會民眾的教師“應(yīng)先做學(xué)生，后做先生” 這些是新聞傳播者的角色定位，也是社會對新聞傳播者的角色期待。三、新聞傳播者的職業(yè)特征： 廣泛接觸社會，敏感把握變化，發(fā)現(xiàn)認識，獨特報道，教化社會，堅定立場，落筆成章，有效運用傳播技術(shù)。短處就是容易產(chǎn)生片面性和表面性。第二節(jié) 新聞傳播者的角色規(guī)定一、角色行為、角色規(guī)定、角色規(guī)范角色行為：社會期待所有扮演某一社會角色的人應(yīng)有的行為，是一種理想的行為；而角色總表現(xiàn)出一種實際行為，屬于某特定角色人的實際行為，稱為角色行為【P32】。角色規(guī)定：扮演某種角色的資格、條件及行為規(guī)范，并為該

30、角色群體認同的共識。角色規(guī)定的明確程度、角色對這些規(guī)定的理解認定和執(zhí)行能力，都在客觀上和主觀上決定著角色群體中的個體所表現(xiàn)出來的實際角色行為，同被期待的理想角色行為有一定的距離【P33】。角色規(guī)范：角色群約定俗成和明文規(guī)定的扮演該角色的標準，是角色規(guī)定的一部分，即角色群內(nèi)人的自我規(guī)定、自我約束與自我執(zhí)行。實現(xiàn)角色行為的有力保障有三點：對行為規(guī)范的一致理解、自覺執(zhí)行和對違反規(guī)范行為的嚴厲制裁【P33】。二、新聞傳播者的角色規(guī)定：素質(zhì)：政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)（社會活動能力、調(diào)查研究基本功、新聞敏感、文字表達能力、運用現(xiàn)代采編工具的能力）；修養(yǎng)：理論修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、道德規(guī)范（傳者與事實的關(guān)系、傳者與群眾

31、的關(guān)系、傳者之間的關(guān)系社會責(zé)任、真實全面、客觀公正、遵紀守法、堅持真理、廉潔奉公、增進友好、團結(jié)合作）；第三節(jié)新聞傳播者的角色責(zé)任：一、責(zé)任和社會責(zé)任 二、新聞傳播者的角色責(zé)任 新聞采集中的責(zé)任滿足受眾需求、執(zhí)行法令指示、培養(yǎng)職業(yè)技能信息制作中的責(zé)任正確把關(guān)、合理控制流量流向、客觀公正真實全面快捷信息反饋中的責(zé)任全面了解及時調(diào)整、“前饋（了解受傳者愿望）”“正反饋（系統(tǒng)偏離舊穩(wěn)態(tài)向新穩(wěn)態(tài)過渡的過程）”“負反饋（系統(tǒng)趨向穩(wěn)定的過程）”【P38】 三、新聞傳播者的法律責(zé)任 第四節(jié) 新聞傳播者的角色權(quán)利一、權(quán)利、職權(quán)和新聞傳播者的角色權(quán)利權(quán)利：公民或法人依法形式的權(quán)力和享受的利益。權(quán)力能力是行為能力

32、的前提【P39】。職業(yè)權(quán)利：職務(wù)范圍內(nèi)的權(quán)力，即某一角色行使角色責(zé)任時所應(yīng)享有的權(quán)利【P39】。新聞傳播者的權(quán)利分為一般權(quán)利和角色權(quán)利：角色權(quán)利專指新聞傳播者完成本職工作必須具備的職業(yè)權(quán)利，主要有：知察權(quán)、編輯權(quán)、傳播權(quán)、監(jiān)督批評權(quán)、秘匿權(quán)、著作權(quán)、人身安全權(quán)等。知察權(quán)知曉權(quán)、知情權(quán)、了解權(quán)、采訪權(quán)。編輯權(quán)決定和實施編輯方針、取舍加工制作調(diào)配、自主經(jīng)營管理媒介。傳播權(quán)無障礙的傳播、自由送達受傳者的自由、取消任何形式的新聞檢查（廢除追懲制和預(yù)防制是傳播權(quán)的前提【P40】）。監(jiān)督批評權(quán)獨立、負責(zé)的開展輿論監(jiān)督和新聞批評。秘匿權(quán)取材秘密、消息來源秘密、保護新聞來源、保守職業(yè)秘密。著作權(quán)精神權(quán)利（發(fā)表

33、權(quán)、署名權(quán)、身份權(quán)、作品完整權(quán)、修改權(quán)、收回權(quán)）經(jīng)濟權(quán)利人身安全權(quán)日內(nèi)瓦公約中關(guān)于保護國際武裝沖突受害者附加議定書里，設(shè)置專條保護新聞傳播者，規(guī)定應(yīng)將在沖突地區(qū)從事專業(yè)任務(wù)的新聞人員視為平民而予以有條件的保護。聯(lián)合國教科文組織通過的關(guān)于大眾傳播工具的1978年宣言規(guī)定，必須保證從事大眾傳播事業(yè)的新聞人員和其他人員在本國和國外都能得到保護，保證他們有進行本職工作的最好條件【P41】。二、新聞傳播者的自律與他律的統(tǒng)一 新聞傳播者在履行自己的使命，肩負著法律責(zé)任，即其職業(yè)行為必須在法制軌道上實施。這種通過法律對新聞傳播活動的調(diào)節(jié)，稱為他律。新聞他律，指政府、黨派、社會集團和民眾運用法律、法規(guī)、紀律、

34、規(guī)定等對新聞傳播者的職業(yè)行為進行的強制性管理【P41P42】。新聞自律是以新聞倫理為核心的自我約束，它以新聞法制為核心，以新聞倫理為基礎(chǔ)。新聞自律指新聞傳播者的職業(yè)道德自律，在道德上進行的自我約束，其目的是防止濫用新聞權(quán)利，對社會和民眾負責(zé)【P42】。新聞自律和他律是統(tǒng)一的，缺一不可。新聞他律為的是保障新聞傳播者充分履行社會責(zé)任，充分享受但又不濫用自己的權(quán)利。新聞自律也是為了運用充分的職業(yè)權(quán)利，排除不良因素干擾，盡心盡責(zé)履行職業(yè)使命。思考題（或作業(yè)習(xí)題）1 論述新聞傳播者的角色特征和職業(yè)特征。2 論述社會主義新聞職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。3 解釋概念：知察權(quán)、編輯權(quán)、傳播權(quán)、監(jiān)督批評權(quán)、秘匿權(quán)、著作

35、權(quán)4 論述新聞他律與新聞自律的統(tǒng)一第四章 新聞傳播內(nèi)容教學(xué)目的與要求通過本章的學(xué)習(xí)，理解并掌握新聞的本源、“用事實說話”的內(nèi)涵和意義，正確理解新聞價值及其構(gòu)成要素和新聞選擇的意義，了解新聞信息符號的編碼、譯碼和文本分析。重點與難點新聞價值及其構(gòu)成要素和新聞選擇的意義、新聞的本源、“用事實說話”的內(nèi)涵和意義。教學(xué)方式講授教學(xué)時間安排4學(xué)時第一節(jié) 事實、信息和新聞信息一、事實和新聞事實 事實是新聞傳播學(xué)的基本范疇。有人說事實是新聞傳播學(xué)的邏輯起點。新聞的本源是事實。沒有事實就無以發(fā)生新聞傳播行為。事實第一，新聞第二，這是唯物主義的新聞觀。在新聞傳播本源上，在理論和操作兩個層面上都堅定不移地貫徹唯物

36、主義新聞觀，具有重要的意義。 新聞傳播中的事實，稱為“新聞事實”，嚴格說來，新聞傳播中的事實，即含有被傳播事實的客觀信息，又含有傳播者的主觀信息。這是因為，事實本身并不是新聞，把事實傳播開去才是新聞。客觀事實本身并沒有價值特征，無論人們對它持何種看法，事實總是事實。但是對事實的報道常常有對它的評價，新聞總是反映著不同報道者的價值評價的差別。二、信息和新聞信息信息是事物的存在方式和相互反映的運動過程，以及關(guān)于這種存在方式與運動過程的陳述。新聞信息：新近發(fā)生的為公眾所關(guān)注的具有新聞價值的社會信息。新聞傳播活動實質(zhì)上就是信息的傳受活動。新聞傳播活動實質(zhì)上就是信息的傳受活動，新聞信息才是新聞傳播的本質(zhì)

37、規(guī)定。 三、怎樣理解“用事實說話”？“用事實說話”指在重視的報道事實的基礎(chǔ)上，通過對事實的適當選擇與表述，巧妙的表達傳播者的立場和觀點的一種報道原則與報道方法【P49】。“用事實說話”的關(guān)鍵是表達無形的意見；要寓情理于事實；要善于去發(fā)現(xiàn)和捕捉“會說話”的事實，巧妙的展開事實和鋪陳事實；善于“用事實說話”，是記者成熟的標志。第二節(jié) 價值傳遞和新聞價值一、價值和價值傳遞新聞傳播過程，也是一個價值觀傳遞過程。從認識論的角度來考察，認識的第一主體傳播者和認識的第二主體收受者對認識客體附著于新聞信息的價值觀及其在采編排印播過程中的附加值的價值認同，是實現(xiàn)媒介的社會行為規(guī)范功能和使某些價值觀占主導(dǎo)地位的重

38、要途徑【P50】。二、新聞價值和新聞價值觀（一）、 新聞價值的由來新聞價值，作為新聞學(xué)中的一個基本概念，是在資本主義社會大眾化報紙大量流行的時期提出來的。大眾化報紙的興起和發(fā)展，反映了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的普遍確立，資本主義使報紙成為資本主義的企業(yè)。報紙成為了商品。 資產(chǎn)階級的新聞價值理論正是在新聞商品化這一客觀過程中產(chǎn)生的。它反映了新聞商品化的現(xiàn)實，并且從理論上肯定了新聞的商品價值觀念，為新聞的商品化服務(wù)。新聞價值理論雖然是資產(chǎn)階級新聞學(xué)者提出來的，但它強調(diào)從讀者興趣出發(fā)來判斷和選擇新聞以及它對新聞價值構(gòu)成要素的分析等觀點都是值得我們借鑒的。 我們研究新聞價值和西方資產(chǎn)階級新聞學(xué)者研究新聞價值相

39、比較，走的是一條不同的研究路徑。 （二）、新聞價值的含義 新聞價值是指新聞事實滿足社會需求的特殊要素的總和?！綪51】 新聞傳播者在選擇事實的過程中始終受到價值取向的制約【P51】。而決定傳播價值指向的因素是多方面的，首先是新聞價值。 新聞受傳者總是出于特定的社會需求去獲知新聞，新聞只有能夠滿足特定的社會需求才能實現(xiàn)它的價值。 新聞價值是一種客觀存在。新聞價值是新聞事實自身含有特殊素質(zhì)，新聞事實是構(gòu)成新聞價值的基礎(chǔ)。新聞之所以能夠滿足受傳者的需求，實現(xiàn)自身的價值，是由新聞所報道的事實具有這種能夠滿足需求、實現(xiàn)新聞社會價值的素質(zhì)。 新聞價值必須是受傳者與新聞事實之間構(gòu)成的一種關(guān)系。新聞價值既不能

40、脫離雙方的任何一方，又不能單純的作為其中的任何一方而存在。（三）、新聞價值要素時新性、重要性、顯著性、接近性、趣味性時新性：是指新聞事實具有的新鮮性質(zhì)。新聞事實越新，越能滿足受傳者的需求，越能吸引他們的注意。時新性表現(xiàn)在兩個方面：其一，時間新。其二，新聞事實是人們求知的。這就要求事實新。重要性：新聞事實所包含的社會意義也即新聞事實同新聞受傳者的利害關(guān)系稱為重要性。事實越重要，越有社會意義，報道該事實的新聞也就越有價值。顯著性：新聞事實的知名度，或新聞事實的顯要度，稱為顯要性。接近性：新聞事實同接受該事實信息的受傳者在地理上和心理上的接近程度為接近性。趣味性：新聞事實中所具備的新奇特異、富有趣味

41、、令人喜聞樂見的性質(zhì)。（四）新聞價值、新聞的價值、新聞價值觀新聞價值和新聞的傳播價值不是一回事：新聞價值是指新聞事實滿足社會需求的特殊要素的總和【P51】；新聞的傳播價值是指新聞傳播后所實現(xiàn)的各種價值效應(yīng)之和【P52】，它除了包含新聞價值外，還包含信息價值、宣傳價值、審美價值、知識價值等多種價值效應(yīng)。 新聞價值觀是個人或團體判斷新聞價值的主觀標準 ，也即新聞價值取向。（五）、新聞價值的實現(xiàn)新聞價值是在新聞傳播的整個過程中實現(xiàn)的。由記者對新聞價值進行發(fā)現(xiàn)和開掘。經(jīng)過采寫制作之后，新聞價值的實現(xiàn)便取決于編輯。傳媒將新聞傳播出去，這只是新聞價值的初步實現(xiàn)。受眾評價是新聞價值實現(xiàn)的根本關(guān)鍵。（六）、新

42、聞價值判斷與新聞?wù)咧萍s1、在新聞傳播中體現(xiàn)黨和政府以及全國人民的根本利益。2、嚴格遵守各項法律、法規(guī)。3、必須堅持以正面宣傳為主的方針。4、新聞報道要做到客觀、真實、公正全面防止片面性、絕對化。兩類情況要注意：一是偏重新聞?wù)?，忽略新聞價值。二是片面追求新聞價值，不顧新聞?wù)?。第三?jié) 符號和新聞信息符號一、符號：傳播要素 新聞傳播的內(nèi)容，首先是新近變動事實的信息，其次是同事實相關(guān)的價值判斷。如果說，前者是一種客觀信息的話，后者則是一種主觀信息。不管何種信息的傳播，它們都是通過符號進行的。 傳播作為信息的交流和分享，實際上交流和分享信息符號。符號是人類傳播活動的要素。聲音、語言、文字、圖畫、手

43、勢、姿態(tài)、表情等都是符號。 沒有對符號的相同理解，符號在傳播中就會失去意義【P54】。 符號含義的確定性，來自人們生活經(jīng)驗的積累，來自反復(fù)的傳播活動中的不斷的對這些符號含義的觀察和認同。 符號是信息的攜帶者，是信息載體，是傳播的工具。 符號是約定俗成的，人賦予符號以含義。二、新聞信息符號 新聞傳播使用的符號可分為語言符號和非語言符號兩類。 語言符號指口頭語言-話語和書寫語言-文字。 非語言符號指除語言、文字以外可以通過感官感觸到的手勢體姿、音容笑貌、氣味顏色、圖畫實物等概念的總稱。 由一組信息符號組成的符號系列，稱為訊息。 編碼和譯碼（解碼）是新聞傳播過程中傳受雙方運用符號系統(tǒng)對信息進行內(nèi)儲和

44、外化的兩個相互關(guān)聯(lián)的過程。傳播者對信息的處理過程稱為編碼，受傳者對信息的處理過程稱為譯碼。 在譯碼過程中，還要加強文本分析。第四節(jié) 選擇和新聞選擇一、系統(tǒng)和自組織系統(tǒng)的選擇/自然系統(tǒng)生物系統(tǒng)、物理系統(tǒng)、天文系統(tǒng)人造系統(tǒng)經(jīng)濟系統(tǒng)、軍事系統(tǒng)、交通系統(tǒng)新聞傳播系統(tǒng) /封閉式系統(tǒng) 開發(fā)式系統(tǒng)新聞傳播系統(tǒng)新聞傳播系統(tǒng)是在新聞傳播規(guī)律支配下，由傳播者為核心的自組織系統(tǒng)，他的組織化過程，是不斷的從無序走向有序的自我完善的過程【P57】。二、新聞選擇的意義新聞選擇，是在特定的傳播環(huán)境下，根據(jù)一定的價值取向?qū)π侣勈聦?、新聞作品的衡量和取舍【P57】。 新聞選擇對于新聞傳播的必要性和必然性是無須多言的。 【P57

45、】三、新聞傳受雙方的新聞選擇 對于傳播者來說，選擇即把關(guān)（把關(guān)人概念由美國傳播學(xué)者庫爾特盧因提出，用以說明傳播者在新聞傳播中的控制作用）。對于受傳者來說，選擇即滿足（受傳者所追求的總是最巨大的傳播渠道與最廣泛的選擇領(lǐng)域，盡可能多的直接傳播和盡可能少的多級傳播，最少障礙與干擾的收受通【P58】）。 施拉姆信息選擇的或然率（概率）公式：報償?shù)谋ＷC/費力的程度選擇的或然率四、新聞選擇的依據(jù)在實施新聞選擇過程中，傳播者要受到傳播環(huán)境和傳播控制等多種內(nèi)外因素的影響。 媒介生態(tài)：媒介生存和運作的外部經(jīng)濟、政治、文化及國際環(huán)境，如經(jīng)濟、政治、文化、社會開放程度、國際關(guān)系等；傳播生態(tài)：新聞體制、法制、規(guī)章、社

46、會心理等與傳播密切相關(guān)的社會條件及交通通訊、物資供應(yīng)等同信息物化過程相關(guān)的物質(zhì)條件；傳播控制是多方面的。直接影響新聞傳播者的、已內(nèi)化為中國傳播者習(xí)慣依據(jù)的各項因素是：1、黨性原則要求和黨的新聞宣傳工作紀律；2、法律、法規(guī)和有關(guān)新聞傳播的專門法律文件；3、社會主導(dǎo)價值觀；4、新聞價值與宣傳價值取向；5、行業(yè)規(guī)范；6、本媒介編輯方針和風(fēng)格特征；7、社會公德水準和社會心里承受力；8、相關(guān)媒介新聞選擇慣例的比較把握。【P59】思考題（或作業(yè)習(xí)題）1解釋概念：新聞事實、信息、新聞信息、新聞信息符號、訊息、編碼、譯碼、文本分析、新聞價值、新聞的價值、新聞價值觀、新聞選擇2論述 “用事實說話”的內(nèi)涵和意義3

47、新聞價值及其構(gòu)成要素4新聞選擇的意義和依據(jù)第五章 新聞傳播過程教學(xué)目的與要求通過本章的學(xué)習(xí)，了解新聞傳播的要素、過程，新聞傳播過程的靜態(tài)分析和動態(tài)分析，了解新聞信息通道和新聞信息量各自在傳播中的意義，掌握單向傳遞和雙向傳遞的特征及適用狀態(tài)，理解反饋在新聞傳播中的意義。重點與難點新聞傳播者的動態(tài)分析、新聞信息量、新聞傳播的過程教學(xué)方式講授教學(xué)時間安排2學(xué)時第一節(jié) 新聞信息傳播過程一、新聞傳播過程的靜態(tài)考察 新聞傳播是一個有規(guī)律的新聞信息流動過程。所謂過程，也就是事情進行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序。 對一次單向的新聞傳播做剖析，可以顯示最基本的環(huán)節(jié)：事實新聞傳播者新聞受傳者（一）、事實 事實是新聞傳播

48、的源泉，在新聞傳播中，關(guān)于事實的報道是最主要的內(nèi)容。 事實有頑強的生命力：只要它為人們所關(guān)注，它就會被人們千方百計地報道和傳播。 必須尊重事實，老老實實、廣泛及時地向公眾報道新近發(fā)生的事實，使新聞傳播得以順暢地進行。 （二）、新聞報道者 新聞報道者是新聞報道的主體，他將事實轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣劊瞥煞?，通過媒介傳遞給受傳者。新聞傳播者在新聞傳播過程中起著積極能動的“橋梁”和“紐帶”的中介作用【P61】。新聞傳播過程絕不是主觀意志任意馳騁的領(lǐng)域，主觀處處時時都要受到客觀的制約和檢驗。這個公正、“嚴厲”的“檢驗人”便是新聞所依據(jù)的事實。所以新聞傳播者必須實事求是、尊重事實，如實地反映事實的真相，全面深刻地

49、揭示事實的本質(zhì)，才能完成中介的作用【P62】。（三）、新聞受傳者新聞受傳者能否接受新聞，是傳播過程終結(jié)的決定性環(huán)節(jié)，是傳播過程中的第二主體，是目標，是對象，是傳播者真正的“上帝”【P62】。在新聞傳播過程中，新聞受傳者是新聞的接受者、消費者，是一次性單向傳播的終端，他能否接受新聞，是傳播過程終結(jié)的決定性環(huán)節(jié)。二、新聞傳播過程的動態(tài)考察實際上，新聞傳播過程遠比靜態(tài)考察要復(fù)雜的多，影響傳播的因素也要多得多。動態(tài)運作中，傳播者的自主地位受到多種因素制約：1、主管部門或老板的調(diào)控；2、傳播過程永無止境；3、收受者特定的擇取媒介的閱聽習(xí)慣；4、傳播者與受傳者的角色互換；三、新聞信息通道和新聞信息量（一）

50、概念信源：即信息的來源；同樣，新聞信源，即新聞信息的來源，即新聞信息是從哪里發(fā)出來的。信道：即信息通道，在傳播學(xué)和信息論里，指信息經(jīng)過加工后以信號方式傳輸所經(jīng)過的道路。新聞傳播通道即為新聞信息經(jīng)過加工后以文字符號、圖像符號、電子符號等方式，傳輸給受眾終端所經(jīng)過的道路。新聞信宿：新聞傳播的終點和歸宿，是新聞信息傳播的對象和接受者。（二）新聞信道暢通的基本要求和衡量新聞信道質(zhì)量的客觀標準新聞傳播通道的暢通是傳播過程得以順利進行的最重要的物質(zhì)保障，是傳播致效的前提與基礎(chǔ)【P65】。對傳播通道暢通的基本要求是：通過能力強、頻道寬、信號功率大；通道無障礙，干擾小；通道使用壽命長。 衡量新聞傳播通道質(zhì)量的

51、客觀標準：新聞信息受傳者能夠獲得與新聞傳播者發(fā)送的盡可能相同的重復(fù)信息，信息保真度高，受到“噪音”干擾小，使信宿信息和信源信息盡可能吻合。這里的“噪音”指非傳播者本意而加之于其發(fā)送的信息的附加物和阻塞有效信息通過的干擾【P65】。 （三）新聞信息量新聞信息量是新聞信息的流通量。主要指消除不確定性后的存量，是剔除了無用信息和有害信息的有用信息。新聞信息流通量，小于新聞傳播通道的容量。1、新聞作品信息量單元新聞信息數(shù)/信息符號之和【李元授新聞信息概論，1版，56頁，武漢大學(xué)出版社，1994】單元新聞信息，就是新聞中一個最小的可以自由運用的基本單位。是度量新聞中的信息量的基本單位。 【李元授、陳揚明

52、新聞傳播學(xué)，1版，156頁，新華出版社，2001】它可以是一個客觀存在的以一定的時間、空間和主體活動組成的最小的單一事實，也可以是蘊含新聞事實之中的一種情感或道理?？匆黄侣剤蟮?（1992年）8月18日夜晚，吉林省通榆縣一個偏僻的村莊-水龍山屯通電了。至此，吉林省所有村屯都用上了電，在全國成了繼京、津、滬三市之后實現(xiàn)村屯全部通電的省份。這條消息有幾個單元新聞信息？怎樣計算新聞信息量？兩個單元新聞信息。2、新聞信息量主信息次信息等級比微信息(信息附加值)等級比冗余信息噪音干擾度【王益民系統(tǒng)理論新聞學(xué)3版，80頁，華中理工大學(xué)出版社，1999】 第二節(jié)單向傳遞和雙向傳遞一、單向傳遞單向傳遞具有三

53、個基本要素：信息的傳播者、信息的受傳者、所傳遞信息的內(nèi)容。消息、觀念編碼傳送干擾接收譯碼反應(yīng)、行動這種直線式傳播是低效的、盲目的，難以實現(xiàn)傳播者與受傳者之間的真正溝通，有時甚至還可能引起受傳者的抗拒心理，新聞傳播除簡單的消息發(fā)布外，一般不宜使用這種傳播方式?！綪67】二、雙向傳遞雙向傳遞指在傳播活動中傳播者與受傳者角色的互換，雙方相互傳遞信息，進行交流與溝通的過程。傳受雙方是一種雙向傳遞和相互作用的關(guān)系。傳播者隨時會受到受傳者的質(zhì)詢和批評，心理壓力大，因而能加強傳播者的責(zé)任心和提升傳播能力。三、反饋反饋，在傳播活動中，簡單的說是指受傳者對傳播者發(fā)來的訊息的反應(yīng)。復(fù)雜一點的說法是：反饋是傳播者發(fā)

54、送出去的給定信息，作用于受傳者后產(chǎn)生的結(jié)果再回傳至傳播者，并對信息的再輸出發(fā)生影響的過程【P69】。 系統(tǒng)反饋與修正 反饋是控制系統(tǒng)的一種方法。它是把系統(tǒng)輸出去的一部分信息（給定信息）作用于被控對象后產(chǎn)生的結(jié)果（真實信息）再返回給輸入，并對系統(tǒng)的再輸出產(chǎn)生影響的過程。系統(tǒng)所具有的這種功能和過程稱之為系統(tǒng)反饋，運用系統(tǒng)反饋概念去分析處理問題的方法稱為反饋方法。 反饋方法是系統(tǒng)活動的結(jié)果來調(diào)整系統(tǒng)未來活動的方法，其應(yīng)用十分普遍，主要特點就是根據(jù)系統(tǒng)過去情況去指導(dǎo)未來行為。 應(yīng)用反饋機制來控制系統(tǒng)一般會產(chǎn)生兩種不同的效果：如果系統(tǒng)給定信息與真實信息的差異傾向于加劇系統(tǒng)正在進行的偏離目標的運動，它使系

55、統(tǒng)趨向于不穩(wěn)定狀態(tài)，甚至破壞其穩(wěn)定狀態(tài)，便稱為正反饋。反之，如果兩者之差異傾向于反抗系統(tǒng)正在偏離目標的運動，它使系統(tǒng)趨于穩(wěn)定狀態(tài)，便稱之為負反饋。在控制系統(tǒng)中，通常應(yīng)用負反饋來調(diào)節(jié)參數(shù)達到和控制系統(tǒng)合乎要求的運動。 所謂修正是指系統(tǒng)在受控過程中，若反饋信息表明系統(tǒng)已遠遠偏離給定狀態(tài)時，必須及時予以人為的或自動的干預(yù)和調(diào)整，即對系統(tǒng)參數(shù)或必要時對其結(jié)構(gòu)進行修正，直至系統(tǒng)達到給定數(shù)值或趨向穩(wěn)定狀態(tài)時為止。隨后系統(tǒng)又會產(chǎn)生新的偏離，提供新的反饋信息進行另一次新的修正，如此往復(fù)循環(huán)。 事實上，當運動系統(tǒng)受到系統(tǒng)內(nèi)部或外部環(huán)境因素的影響或干擾時，就會使真實系統(tǒng)運動狀態(tài)偏離給定狀態(tài)，這時系統(tǒng)的穩(wěn)定性減小，不確定性增大，系統(tǒng)反饋就是利用這兩種狀態(tài)的差異來解決系統(tǒng)中確定性與不確定性這對矛盾，使系統(tǒng)達到穩(wěn)定的一種有效方法。 所以控制系統(tǒng)中反饋信息（真實信息）是修正的前提，給定信息與真實信息的差異則是修正的依據(jù)。系統(tǒng)的修正也是系統(tǒng)的控制活動內(nèi)容之一。 傳播活