公共性的原則-城市公共空間設(shè)計(jì)理念與方法.

1、公共性的原則 -城市公共空間設(shè)計(jì)理念與方法主持人： 我先簡單介紹一下， 今天來講座的是丁圓老師， 他是日本國內(nèi)一所大學(xué)工學(xué)研 究科的博士， 在同一所大學(xué)綜合研究所讀的博士后。 現(xiàn)在是中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院景觀教研 室負(fù)責(zé)人，下面大家歡迎。丁圓： 很容幸今天和大家進(jìn)行交流， 同時(shí)我覺得在國內(nèi)作為一個(gè)建筑事務(wù)所能夠開辦這 樣的講座， 提高大家的水平是很有意義的。大家都很忙， 但是就在這么忙的時(shí)候， 大家能不 能靜靜的想一些事情。 建筑師或者是景觀設(shè)計(jì)師， 或者這個(gè)行業(yè)的專家， 并不單純的是做設(shè) 計(jì)工作的。同時(shí)他還承擔(dān)了許許多多的其他的工作。那么總體上來說， 從建筑或者項(xiàng)目的策劃到建筑的設(shè)計(jì)、 實(shí)施到

2、最后的完成， 以及到后 來這些設(shè)施的運(yùn)用和管理， 這些和設(shè)計(jì)人員和專家都是有關(guān)系。 這當(dāng)中還有對群體的教育和 使用者的教育。大家都很清楚， 意大利對建筑物的保護(hù)是做的最好的。 最初這些想法來源并不是來源建 筑師或者來源政府部門， 而是來源于大眾。 由大眾發(fā)起的自下而上的運(yùn)動(dòng)， 促進(jìn)了政府采取 這樣一種態(tài)度。我們看到我們的城市的面貌得到延續(xù)，文化得到發(fā)展。我今天這個(gè)題目是我在做博士研究的時(shí)候我找不到一個(gè)合適的課題， 如果單純?nèi)パ芯恳?個(gè)建筑我該怎么去研究它， 所以我很困惑。 但是當(dāng)時(shí)有大量討論我們的社會(huì)應(yīng)該怎么做。 在 這個(gè)時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)， 我們的本身， 我們建筑師我們專家， 我們的服務(wù)對象也就是

3、我們的甲方， 以及使用的市民和大眾。 他們之間存在著需求、提供、創(chuàng)造這樣的矛盾。這樣的矛盾怎么解 決，就是我這個(gè)講座的出發(fā)點(diǎn)。在這個(gè)過程中有公共性的問題。指示今 在下面的地先放一些圖片。這是一個(gè)廣場，是一個(gè)私人機(jī)構(gòu)，免費(fèi)的提供大眾在這里進(jìn)行交流。 這是在街上隨便拍了一個(gè)商場，這種藝術(shù)品，這種雕塑在街頭出現(xiàn)到底起什么作用。 同時(shí)有一些民間的藝術(shù)家， 在廣場在建筑當(dāng)中把他擺設(shè)出來， 讓人們?nèi)ビ^賞， 這也是一 種趨勢。在一些建筑上有這種的雕塑。有些再室內(nèi)來看， 在一個(gè)大玻璃的空間范圍當(dāng)中， 開始逐步的認(rèn)識(shí)到這種標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。 天有什么樣的展覽， 時(shí)間的安排等等。 相對來說在相對枯燥的間當(dāng)中有新鮮感。 方

4、把外部的空間放到室內(nèi)。這是在地鐵過道，這個(gè)墻面是很“灰色”的墻面，上面寫了很多臟話或者小廣告。 人自發(fā)的在上面用金屬做了這種東西。這完全是一種自發(fā)的行為。大家都可這是一個(gè)真人，在地鐵的入口的一角。在國外有些私人的公司， 會(huì)展示一些作品。 這是一個(gè)中國的藝術(shù)品擺在這里， 以看到。這是反映美國在二次大戰(zhàn)時(shí)的情景。這種雕塑買回來的時(shí)候非常昂貴。在一些大型的樓宇以及街道的兩側(cè)會(huì)有這樣的雕塑，并不能說很好，但是豐富了空間。 這是一個(gè)換氣槽，如果沒有旁邊的這個(gè)東西就會(huì)顯的很單調(diào)。這是金屬的構(gòu)件，主要就是想豐富一下， 包括入口的處理上， 做了一些規(guī)整， 做了一些 雕塑的手法。這是類似鈦合金的東西圍合起來的。

5、這是溪水，夏天是有水流的，給人感覺還是有可看的地方。那么上面這些就是隨便看一下， 不管是正確還是不正確， 主要還是有這么一種想法。 但 是反過來說這種想法是對還是不對。我們主觀的認(rèn)為，使用者應(yīng)該是滿意的，應(yīng)該欣賞的。 實(shí)際上是不是這樣，里邊是不是有差異性。真實(shí)的市民的需求到底是什么樣的？隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 公眾對生活環(huán)境的質(zhì)量和公共藝術(shù)的要求提高。 我們反思一下我們 以前的時(shí)候， 我們建造一個(gè)房子， 大家可以住進(jìn)行就很滿足了。 但是現(xiàn)在的很多房子比較是 有景觀的，質(zhì)量還要好，不好直接涉及到銷售的價(jià)格。這樣一來我們政府和開發(fā)的結(jié)構(gòu)， 大量做了一些雕塑等等的東西。 做完了以后是不是大 家的評(píng)價(jià)就會(huì)

6、很高。 我們經(jīng)常聽到一種說法， 很多雕塑過不了多久就沒頭了，就胳膊了。這 些東西為什么會(huì)是這樣， 這里邊是不是有一些具體的問題。 雙方都有雙方的說法， 藝術(shù)家和 建筑師都認(rèn)為公眾無法理解完美的創(chuàng)意。 公眾會(huì)說你們歪曲了我們的需求。 這就產(chǎn)生了現(xiàn)在 的情況。必須把這個(gè)現(xiàn)狀加以解決我們才有可能往前推進(jìn)， 我們設(shè)計(jì)更符合公眾， 才能取得公眾 的認(rèn)可，而不是學(xué)術(shù)界認(rèn)可。反思一下，什么叫公共性。這里提出一個(gè)公共性的問題，從公 共的意義上來看，是我們的目標(biāo)是我們的追求。追求每個(gè)人都不一樣，我希望我的住宅是 180 平方米，我希望有花園等等，這樣的話公共性就無法調(diào)節(jié)。所以公共性并不是個(gè)體的意 愿，而是個(gè)體與

7、個(gè)體之間調(diào)節(jié)形成的一種共性， 這個(gè)共性是由個(gè)體出發(fā)的， 同時(shí)有回到個(gè)體 循環(huán)的過程。也就是說， 公共的要求是隨著整體水平的提高有一個(gè)循環(huán)和漸進(jìn)的過程。 那么同時(shí)在行 政，我們國家有很多行政的手段調(diào)節(jié)，包括宏觀調(diào)控也好，經(jīng)濟(jì)上的做法也好，都是自上而 下的。那么政府并不是解決問題唯一的途徑， 而個(gè)體與個(gè)體之間形成的機(jī)構(gòu)或者協(xié)會(huì)的組織， 往往是能夠合適的解決公共性的。那么這里邊還有一個(gè)概念， 公共藝術(shù)的概念現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛的提出來。 這個(gè)概念其實(shí)定 義是非常困難的。到目前沒有一個(gè)確切的認(rèn)識(shí)，至少從四個(gè)方面可以確定。第一、在公共場所是公共自由介入和參與。 第二、是藝術(shù)作品，或者形式具有公共意志和公共利益

8、。 第三、選擇、展示方式和運(yùn)作機(jī)制體現(xiàn)公共性。 第四、社會(huì)公眾共享的社會(huì)資源，而不是個(gè)人去欣賞。公共藝術(shù)具體范疇的廣泛性，涉及到視覺范疇，造型藝術(shù)、表演、舞蹈這些東西都可以 為公共藝術(shù)。同時(shí)公共性概念還有包容性。大家都可以自由去參與。對公共藝術(shù)怎么去思考它，有幾個(gè)方面。第一、公共藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)過程而其定義是一種值得參考的方式。第二、 從不同層面上去置疑所謂的 “公共”，公共藝術(shù)將成為公共表達(dá)自己的一種方式。第三、公共藝術(shù)的發(fā)展的過程怎么去研究。策略、政策的制定和構(gòu)成。公共環(huán)境藝術(shù)還有物質(zhì)化的體現(xiàn)和場所性。第一、這些包含了建筑物的本身，街道空間，商店，公共服務(wù)設(shè)施。公共雕塑等等共同 構(gòu)成，它們之間的

9、關(guān)系是體現(xiàn)公共場所上。第二、點(diǎn)公共環(huán)境藝術(shù)不是藝術(shù)家私密的東西，他的屬于普通市民的。 第三、帶有社會(huì)功能，必須是與環(huán)境，與社會(huì)需求相容的。 第四、藝術(shù)屬于城市，隨著城市而存在。 第五、公共藝術(shù)是一種藝術(shù)形式，通過藝術(shù)的改善轉(zhuǎn)變環(huán)境的是它最基本的原則。剛才講到了三方，一個(gè)是公眾，一個(gè)是公共環(huán)境藝術(shù)作品，還有就是設(shè)計(jì)師、專家，他 們之間是什么關(guān)系？他們?nèi)齻€(gè)之間是循環(huán)的關(guān)系。公共需求并非個(gè)體， 而是人與人之間形成的共識(shí)和共性。 通過專家和建筑師對公共需求 的理解， 經(jīng)過創(chuàng)造把它轉(zhuǎn)化為作品， 而這個(gè)作品是需要大眾來使用的， 就是這樣一個(gè)循環(huán)的過程。在這個(gè)循環(huán)過程中，非常重要的就是專家和建筑師，我們在這

10、里起到了推進(jìn)的作用。 那么這種公眾的需求是不是有確切的存在， 這是以日本為例， 對于業(yè)余時(shí)間的消費(fèi)， 業(yè) 余生活上所需要的環(huán)境的投入和支出之間關(guān)系的表格。在圖象當(dāng)中我們可以看到有關(guān)聯(lián)性。1973 年日本經(jīng)濟(jì)騰飛，一直發(fā)展到 1989 年出現(xiàn)泡沫經(jīng)濟(jì)。這個(gè) 10 年日本經(jīng)濟(jì)是衰退期， 1999 年就跌入到低谷， 2003 年開始有一個(gè)緩慢的增長，就是一個(gè)過程。這樣的過程帶來了 國民的收入發(fā)生了變化， 失業(yè)率很高。 那么在這張圖上一般的衣食住行的跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展是略有 關(guān)聯(lián)性。那么對于業(yè)余生活對環(huán)境的需求公共生活方面的支出， 隨著經(jīng)濟(jì)增長， 它是逐漸的增長 到高峰。之后隨著經(jīng)濟(jì)的變化，并沒有發(fā)生了急劇的

11、下降，而是平緩的狀態(tài)。從這里看到， 我的需求是走向第二種狀態(tài)，逐漸的升高，公眾的消費(fèi)需求就越來越高。社會(huì)富裕程度的提高勞動(dòng)時(shí)間的縮短了， 業(yè)余時(shí)間的擴(kuò)大， 日?；徒徎牡囊缶?會(huì)提高。所以盡量的在周邊地區(qū)滿足對于公共空間的需求，這種發(fā)展是有重要作用的。從開放空間到公交空間，公共空間到底是什么樣的事例來看一下對經(jīng)濟(jì)發(fā)展。到 70 年 代初的時(shí)候有效的事例有 11個(gè)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸的提高， 到 2002年的時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)生劃破 后就逐漸的下降。 經(jīng)濟(jì)的衰退意味著我們對公共的投資有一些變成， 相反對質(zhì)的要求就非常 的高。具體看一下這些場所發(fā)生的行為直接跟我們生活的關(guān)聯(lián)性。 一般行為的設(shè)定， 比如

12、散步， 活動(dòng)。心理上的需求比如安靜，休息。和他人的關(guān)系比如見面，交流。還有場所認(rèn)識(shí)的表現(xiàn) 意識(shí)比如購物的廣場等等帶有功能性的。場所的狀態(tài)是熱鬧的還是主題集會(huì)。在這幾個(gè)年代我們來看一下， 70 年代主要是利用者行為的設(shè)定以及和他人的關(guān)系和場 所認(rèn)識(shí)表現(xiàn)。到了 80年代逐漸開始心理上的需求，還有場所的狀態(tài)。90 年代就是機(jī)能的組合。對于業(yè)余時(shí)間消費(fèi)的時(shí)候更注意行為的設(shè)定。這種變化我想通過兩個(gè)案例來看一下， 一個(gè)是我們直接對它進(jìn)行明確的設(shè)定， 單方面的 設(shè)定。 第二是認(rèn)識(shí)到這個(gè)單方面設(shè)定之中存在的問題， 而有群眾提出的要求， 這些要求通過 組合來完成這么一個(gè)設(shè)計(jì)作品。同時(shí)要結(jié)合地鐵他們做了周密的設(shè)計(jì)

13、作品，同這是一個(gè)政府用地，在這個(gè)位置上是劇場等等各種文化設(shè)施。這個(gè)前面是繁華的大道， 這邊是著名的百貨店，在后邊有很多的辦公樓。有這么一塊地，怎么進(jìn)行開發(fā)。必須為大眾 服務(wù)的，有專家提出來， 要有一個(gè)公共聚會(huì)的場所，第二要有公共汽車站。 的出入口， 同時(shí)要考慮到收益性。委托方是大連的設(shè)計(jì)公司。這是大公司所在地， 這邊是商（圖片）這是橢圓形的開時(shí)要體現(xiàn)出要求。這是建筑周邊的狀況，這是入口，這是一個(gè)綜合文化館， 業(yè)建筑。這是通道，走到上邊可以進(jìn)入到文化館。這是大的場景。口，通過 4 個(gè)大型的鋼柱把它架起來，上面觀景的平臺(tái)， 是非常大結(jié)構(gòu)。從這個(gè)位置進(jìn)入是 公共的汽車站。 這是下層的廣場，通常會(huì)舉辦

14、一些公共的聚會(huì)。下面這一圈都是商鋪， 有一 些公共休息的座椅。這是很多的小的構(gòu)件或者小部分的設(shè)計(jì)， 比如座椅、 桌子、電梯等等。這個(gè)作品出來以 后對他的評(píng)價(jià)很高， 設(shè)計(jì)師也很滿意，取得了成功。這個(gè)作品乍一看的時(shí)候都覺得很好，我 因?yàn)殡x的比較近，我去過很多次，上午、中午、晚上都看過。同時(shí)在建成的時(shí)候是秋季，后 來到夏季都去看過。這個(gè)水景還是比較吸收人的。第二我當(dāng)時(shí)對這個(gè)進(jìn)行了調(diào)查， 分時(shí)間段， 甚至到季節(jié)的變化， 每個(gè)人的位置他到底在做些 什么， 跟環(huán)境是什么關(guān)系，花了一年的時(shí)間做了調(diào)查。在這個(gè)調(diào)查當(dāng)中根據(jù)人流的主線，人 流基本是這樣的， 從出口進(jìn)來以后分為兩個(gè)， 一個(gè)是從這邊走過來進(jìn)行上邊的建

15、筑物。是從這邊走來還是去那個(gè)建筑物。 這樣一來就變成這個(gè)地方就是一個(gè)過道， 這是第一直觀的 看法。 第二使用者的屬性，孩子和年輕人占大多數(shù)，孩子更多的是進(jìn)入文化中心。 年輕人基 本就是穿越的性質(zhì)。 制造這個(gè)建筑最初的原則是提供一個(gè)場所， 這個(gè)場所是讓大家可以在這 里有交流。現(xiàn)在這個(gè)狀況來看，就跟當(dāng)初的想法不太一樣了。作為下層來看是一個(gè)環(huán)形， 主要是對商店感興趣。 有一個(gè)非常有意思的， 就是說很少有 人是穿越中間藍(lán)色的地面， 基本都是圍繞著走。 如果大家有興趣的話去看一下廣場， 廣場如 果導(dǎo)向性鋪地的話，人們會(huì)按照導(dǎo)向去走，不會(huì)走的很零散，這個(gè)環(huán)境對人有一種誘導(dǎo)性?？梢钥吹交旧袭a(chǎn)生消費(fèi)的 80

16、集中在短時(shí)間內(nèi)。那么這個(gè)場所就失去了本身作為交 流場所的意義，而轉(zhuǎn)變成一種約會(huì)的場所性，只有點(diǎn)的功能。在短時(shí)間消費(fèi)的80的人流當(dāng)中，幾乎是停留在扶手旁邊， 而不是我們設(shè)定的座椅。 也就是說是以這兩根主要?jiǎng)泳€為主。 這就是我們設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候是不是有一個(gè)偏差。動(dòng)的要求和他需要的環(huán)境要素和靜的要求他需要的環(huán)境要素。 剛才看到了動(dòng)的要求， 在 交通的便利方面。而靜的要求，宏觀上需要遠(yuǎn)離，微觀上需要舒適性，還有視覺上的影響。我們得出這樣的結(jié)論，剛才設(shè)計(jì)的作品。 我們學(xué)術(shù)上，或者我們從設(shè)計(jì)師的角度上，我 們做了這么一個(gè)地標(biāo)性的建筑上， 在使用上存在一種反差。 這種反差是我們忽略了這個(gè)周邊 的人群他對環(huán)

17、境需求的可能性。 作品本身來看是一個(gè)近乎與完美的建筑， 但是在使用上發(fā)生 了這樣一個(gè)偏差，導(dǎo)致了他使用效率的降低。既然出來了這樣的問題， 公共的需求性， 建筑師或者藝術(shù)家設(shè)計(jì)師以及作品之間的循環(huán) 并沒有達(dá)到一個(gè)完整的循環(huán)的過程， 在這個(gè)里邊我們是不是可以重新探討一下我們設(shè)計(jì)的原 則，我們設(shè)計(jì)的方法，我們設(shè)計(jì)的原理。 在這個(gè)地方有這樣一個(gè)例子。 也就是說三者之間協(xié) 調(diào)從公共需求角度是不是可以做一個(gè)很好的建筑，這是一種嘗試。居民自發(fā)的組織積極參與公共設(shè)施與環(huán)境的設(shè)計(jì)必要性。 建筑家的引導(dǎo)協(xié)調(diào)的重要性體 現(xiàn)在那里， 這個(gè)工作的流程該怎么去做。 在日本有一個(gè)很小的城市， 做了這么一個(gè)文化中心， 采取了

18、一種自下而上的過程。首先看一下這個(gè)場所，地下有一層。這是第一層，很小體量的建筑物，建筑面積 8000 多平方米。這個(gè) 地方是政府管轄的地方。整個(gè)設(shè)計(jì)完成花了 10 年的時(shí)間?？匆幌聢龅?， 是一個(gè) L 形的建筑物，留出一個(gè)很大的空間，是一個(gè)長方形的占地，做了一個(gè)緩坡的草坪。 這是從側(cè)面的入口進(jìn)來看到的場景， 這是玻璃幕墻，上面是銅板。 這是通道， 這邊由陶片拼 起來的。這里邊有一個(gè)信息站，有一些資料，可以上網(wǎng)。這邊有一個(gè)劇場，這是劇場的入口。這 是二層興趣小組， 活動(dòng)的地方， 可以孩子來也可以大人來。 這是婦女帶著孩子在這交流一下 育兒經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一些活動(dòng)。這是讀書的一個(gè)小小的空間。建筑本身還是不錯(cuò)

19、的建筑， 那么它采取了一個(gè)什么樣的組織結(jié)構(gòu)形式， 后來進(jìn)行了調(diào)查。 一般來說，市長、政府、議會(huì)撥款進(jìn)行協(xié)調(diào)，然后進(jìn)行預(yù)算，錢從那出。之后在委托設(shè)計(jì)師 在設(shè)計(jì)，或者招標(biāo)。 然后交換給政府的管理部門， 政府管理部門對它進(jìn)行運(yùn)營，這是一個(gè)基 本的發(fā)展過程。但是這個(gè)建筑的過程是完全相反的， 首先是由市民組成的興趣小組， 是群眾自發(fā)的組織， 比如美術(shù)的，舞蹈的等等。他們自發(fā)的討論需要什么樣的建筑，出現(xiàn)了幾百條的要求， 例如 溫泉等等。 從 94 年開始討論，一直到 98 年，在這個(gè)基礎(chǔ)上，建筑的負(fù)責(zé)人就提出來我們要 設(shè)計(jì)一個(gè)中心文化設(shè)施。 有專門負(fù)責(zé)蓋房子的， 還有一部分是負(fù)責(zé)運(yùn)營的。 聘請了一些大學(xué)

20、教授參加這個(gè)活動(dòng)， 逐漸的理出頭緒， 有了頭緒就逐漸反映到市政府。 議員就認(rèn)為可以做了， 政府協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)成立了建設(shè)委員會(huì)討論這個(gè)事情。 這個(gè)時(shí)候還沒有一個(gè)建筑師真正意義上承擔(dān) 建筑設(shè)計(jì)。這是當(dāng)年的工作流程，從 97年開始討論，到如今的方案。最后到1999年 12 月份落實(shí)到設(shè)計(jì)，請了一個(gè)很著名的設(shè)計(jì)師。 設(shè)計(jì)方案出來以后， 就開始返回到市民，市民就開始討 論。討論到最后最終形成了執(zhí)行方案。那么這個(gè)過程完了以后就提出了幾點(diǎn)， 這個(gè)建筑建成了以后群眾反映非常好。 里邊的工 作室， 創(chuàng)作室不預(yù)約全部都是滿的， 不管是不是休息時(shí)間，包括室外廣場的運(yùn)用。 市民在討 論的過程中提出了削減建造成本的方式，包括建筑的材料。剛才我大概的看了一下這個(gè)部門，