一生的計(jì)劃行動(dòng)手冊(cè)57頁

1、一生的計(jì)劃行動(dòng)手冊(cè)本手冊(cè)以一生的計(jì)劃如何卓有成效地樹立目標(biāo)和制訂計(jì)劃中的布蘭德成功法為理念，借助了當(dāng)今世界一流時(shí)間效率咨詢機(jī)構(gòu)的時(shí)間管理工具，設(shè)計(jì)構(gòu)建了一套全新的個(gè)人生涯規(guī)劃行動(dòng)體系，目的在于幫助每一個(gè)希望擁有快樂和成功的人能夠夢(mèng)想成真！這本手冊(cè)充滿著行動(dòng)的氣息，它將在以下四個(gè)方面為你的幸福人生之旅提供神奇的幫助！1. 選擇一個(gè)正確的成功方向2. 理解并接受成功人生的核心法則平衡3. 體會(huì)平衡生活的七項(xiàng)修煉4.學(xué)會(huì)運(yùn)用目標(biāo)和計(jì)劃設(shè)定工具來規(guī)劃人生平衡生活的七項(xiàng)修煉BALANCEBelief信念A(yù)ction行動(dòng)Love關(guān)愛Always始終如一Nature自然和諧Control自律Efficien

2、cy高效率目錄 CONTENTS前言 如何使用本手冊(cè)第一篇 古老的成功原則第二篇 選擇正確的方向第三篇 行動(dòng)的核心原則：平衡第四篇 平衡的七項(xiàng)修煉第五篇 你的個(gè)人宣言第六篇 目標(biāo)與計(jì)劃設(shè)定第七篇 計(jì)劃表格與工具后記前言如何使用本手冊(cè)以幫助你獲得一個(gè)快樂、成功的人生布蘭德的世界是一個(gè)“行動(dòng)的世界”，在這樣一個(gè)世界里，他使美好的事情得以發(fā)生，并且使人們從中受益。查爾斯·A·貝克該行動(dòng)手冊(cè)能提供什么在心動(dòng)和行動(dòng)之間存在巨大的障礙。我們絕大多數(shù)人都曾有機(jī)會(huì)接觸到心靈勵(lì)志的圖書、CD、唱片等，并被激發(fā)起斗志和夢(mèng)想。不幸的是，在這些人中，只有極少數(shù)的人能付諸行動(dòng)，并確確切切改變自己的生

3、活。格萊恩·布蘭德首先是一個(gè)取得了巨大成功的保險(xiǎn)業(yè)巨子，其次才是生涯規(guī)劃經(jīng)典之作一生的計(jì)劃的作者。布蘭德推崇行動(dòng)，他希望你在了解并接受布蘭德成功方法之后，不要有任何遲疑，立即行動(dòng)起來。這本手冊(cè)根據(jù)平衡這一自然法則，發(fā)展出一套平衡生活訓(xùn)練方案，它充滿著行動(dòng)的氣息，是你邁向快樂成功的生活所不可缺少的工具！一生的計(jì)劃行動(dòng)手冊(cè)是本特別的書，它在出版之后到你手中只是個(gè)半成品，它需要你的行動(dòng)來完成它。作為一個(gè)工具，它將在六個(gè)方面為你提供卓越幫助：一生的計(jì)劃行動(dòng)手冊(cè)：選擇正確的成功方向理解平衡原則平衡生活的七項(xiàng)修煉長、中、短期目標(biāo)設(shè)計(jì)計(jì)劃設(shè)定虔信卡片及各種表格工具一、幫助你清楚什么樣的成功是你真正

4、想要得現(xiàn)在“成功”可能是一個(gè)使用頻率最高的詞，有許多人在闡述著彼此矛盾的成功理念，而在現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)于成功現(xiàn)象的討論更是紛繁復(fù)雜。本手冊(cè)第一篇引領(lǐng)你從暫時(shí)的表象解脫出來，將眼光投注于關(guān)于成功的古老原則。這些原則經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)，是一個(gè)人獲得真正成功的基石。本手冊(cè)第二篇比較了兩種不同方向的成功觀，一種是以價(jià)值為方向，一種是以自我為方向。在對(duì)這兩種成功仔細(xì)比較后，你一定會(huì)做出正確的判斷。二、幫助你了解并接受布蘭德成功計(jì)劃中的核心理念：平衡原則在本手冊(cè)第三篇你將會(huì)理解平衡是自然法則的本性，因而幸福從所有事物之間的平衡中產(chǎn)生。平衡原則不是一個(gè)玄而又玄的概念，它是一個(gè)具體的、可捉摸的行動(dòng)準(zhǔn)則。平衡原則應(yīng)

5、用于我們每個(gè)人的生活中，就是意味著保持精神、財(cái)政、教育、娛樂四個(gè)領(lǐng)域的平衡。三、幫助你發(fā)現(xiàn)自己在生活中是否平衡，并提供保持平衡的七項(xiàng)修煉在第四篇，你會(huì)有一個(gè)令人興奮的發(fā)現(xiàn)，在生活中保持平衡是可以通過訓(xùn)練得到的。你將會(huì)理解并接受保持平衡的七種力量：Belief.信念A(yù)ction行動(dòng)平Love.關(guān)愛Always.始終如一衡Nature.自然和諧Control.自律Efficiency.高效率檢視自己的長處和不足，并有意識(shí)訓(xùn)練自己，你一定會(huì)成為一個(gè)平衡的成功者！四、幫助你完成個(gè)人宣言并制訂長、中、短期目標(biāo)在第五篇、第六篇你需要認(rèn)真思考并回答一些問題，這些問題的目的在于幫助你完全清楚你個(gè)人的生命的意義

6、，并制訂出你的長期（終生目標(biāo)）、中期（5年）、短期（1年）目標(biāo)。五、幫助你制訂一個(gè)圍繞著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃在第七篇提供了形式多樣的時(shí)間計(jì)劃工具。你可以依此制定目標(biāo)，該目標(biāo)要求清晰、明確，然后根據(jù)提供的計(jì)劃工具去實(shí)現(xiàn)它。六、本行動(dòng)手冊(cè)提供了6張虔信卡片及2003年年歷及進(jìn)度檢視表，這些工具能在你設(shè)定目標(biāo)和制訂計(jì)劃時(shí)提供支持編排這本手冊(cè)的目的是讓你透徹理解布蘭德方法，并養(yǎng)成利用目標(biāo)和計(jì)劃工具來安排你生活的習(xí)慣。如果你已經(jīng)接受了布蘭德成功方法，并已熟悉該手冊(cè)中的目標(biāo)設(shè)立和計(jì)劃工具，你可以直接訂購Tempus效率手冊(cè)，作為全年目標(biāo)及計(jì)劃管理工具。對(duì)使用者的幾點(diǎn)建議一生的計(jì)劃行動(dòng)手冊(cè)是本獨(dú)特的書，它最獨(dú)特的

7、地方在于你是這本書的作者之一。按照這本手冊(cè)的設(shè)計(jì)，你一天天用行動(dòng)完成它。當(dāng)你翻到最后一頁，并成功地實(shí)現(xiàn)了一個(gè)短期目標(biāo)，你會(huì)感到快樂和自信。更重要的是，你已經(jīng)形成了習(xí)慣，并走在了正確的道路上。為了更有效地使用這本手冊(cè)，我們提請(qǐng)你注意以下建議：因?yàn)樵撌謨?cè)內(nèi)容相當(dāng)于一次生涯規(guī)劃咨詢，內(nèi)中提出了許多問題，目的在于幫助你客觀了解自己，所以請(qǐng)你務(wù)必誠實(shí)地回答。記住，你是這本手冊(cè)的作者，也是唯一的讀者，決不要自欺欺人。當(dāng)你設(shè)立目標(biāo)和制訂計(jì)劃后，可以將你的時(shí)間安排計(jì)劃送給相關(guān)的人，得到你周圍的人的支持。將行動(dòng)手冊(cè)隨身攜帶，確保你每天能夠幾次看到自己的目標(biāo)和計(jì)劃。在你完成這本行動(dòng)手冊(cè)后，妥善保存它。它有可能是你

8、一生中最大的一次轉(zhuǎn)變的見證。如果可能，邀請(qǐng)你親人和朋友一起開始行動(dòng)之旅，大家組成一個(gè)成功理事會(huì)，彼此鼓勵(lì)、提醒，這有助于你的目標(biāo)達(dá)成。不要完美主義，對(duì)自己留點(diǎn)寬容。過于追求完美，會(huì)讓你感到很累，甚至可能難以持續(xù)下去。要知道即使是有長期計(jì)劃安排習(xí)慣的人，他也不可能在生活中100%按計(jì)劃行事。再說習(xí)慣不是一天造就的，留一點(diǎn)寬容，意味著多一份堅(jiān)持。上帝助自助之人有一個(gè)虔誠的信徒在大蕭條時(shí)期失業(yè)了。一天，他來到教堂，跪在那里祈禱：“上帝，求你憐憫，也求你施恩于我，賜給我一份工作?！比缓髿g歡喜喜地回家了。顯然，上帝好像沒有應(yīng)許他。幾天過后，他又來到教堂，滿臉憂愁，這次他花了更長的時(shí)間禱告，“上帝，憐憫的

9、主人，求你垂聽我的禱告，孩子要上學(xué)，房子要付款，我迫切需要一份工作。求你賜給我一份工作。”過了幾天后，這個(gè)可憐的人又來到教堂，神色更委頓，這次他幾乎用了半天的時(shí)間來祈禱：“上帝，為什么你還不賜給我一份工作，我們的生活已經(jīng)難以維系了?！敝?，他滿面哀戚地回家去了。圣彼得不忍看見這一幕，他問上帝，“主啊，你為什么不幫助他呢，看他是這樣虔誠，又這樣處境艱難？”上帝說：“我已經(jīng)幫助他了?。∥以谒谏鐓^(qū)的每一個(gè)機(jī)構(gòu)、工廠、商店都已為他預(yù)備了一個(gè)工作位置”彼得迫不及待地問：“那他為什么還在求你呢？”上帝說：“他從沒有向這些工廠、商店、機(jī)構(gòu)申請(qǐng)一個(gè)工作位置，他每天卻在家里等待我賜給他工作。他不出門，我也無

10、法幫助啊！”再偉大的夢(mèng)想，再精確的計(jì)劃，如果你不主動(dòng)行動(dòng)起來，邁開你的步子，都不會(huì)對(duì)你有任何幫助。我們唯一希望你就是行動(dòng)起來，只要你去做，你就不會(huì)失敗。第一篇 古老的成功原則朋友，你不可只滿足于在平原馳騁，當(dāng)力求攀登頂峰。山頂上的空氣多么清新，露珠是何等璀璨晶瑩，住在高山上的人們高雅俊逸，他們推開窗戶，就可以看見圣城新耶路撒冷?？奸T夫人有一個(gè)人要去外國，就叫了仆人來，把他的家業(yè)交給他們。根據(jù)各人的能力大小，交給他們不同數(shù)量的銀子：一個(gè)給了五千，一個(gè)給了二千，一個(gè)給了一千。他說：“管理好我的財(cái)產(chǎn)?！本腿ネ鈬恕Ｄ穷I(lǐng)五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領(lǐng)二千的，也照樣賺了二千。但那領(lǐng)一千的，卻

11、挖個(gè)洞，把主人的銀子藏起來了。過了很久，主人回來了，和他們算賬。那領(lǐng)五千的，又帶著那另外的五千來，說：“主人！你交給我五千銀子，請(qǐng)看！我又賺了五千?！敝魅苏f：“好！你在我委派的小事上忠心，我委派你做更大的事情。你可以進(jìn)來與我同樂。”那領(lǐng)二千的也來了：“主人?。∧憬唤o我二千銀子，請(qǐng)看！我又賺了二千?！敝魅苏f：“好！你在我委派的小事上忠心，我委派你做更大的事情。你也可以進(jìn)來與我同樂?！蹦穷I(lǐng)一千的也來說：“主人?。∥抑滥闶莻€(gè)嚴(yán)厲的人，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地里。這是你給我的銀子?！敝魅嘶卮鹫f：“你這個(gè)又壞又懶的家伙！你當(dāng)把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時(shí)候，可以連本帶利收回?！薄皧Z過

12、他這一千來，給那有一萬的?！薄耙?yàn)榉灿械?，還要加倍給他，叫他富足有余；沒有的，連他所有的，也要奪過來。”“把這無用的仆人，丟在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齒了?！边@是世界上最奇妙的一則關(guān)于成功的故事。你可能會(huì)說，等等，這個(gè)故事好像并不如你所說的那樣令人印象深刻。是的，現(xiàn)在我們每天都有機(jī)會(huì)接觸到許許多多關(guān)于成功的書籍、磁帶、演講，我們聽了許多令人激動(dòng)地故事，向比較起來，這個(gè)故事似乎并不特別精彩。然而，確確實(shí)實(shí)，這個(gè)故事蘊(yùn)含有深?yuàn)W的智慧?？突?、拿破侖·希爾、奧格·曼迪諾、皮爾博士、柯維、格萊恩·布蘭德這些人都是世界上最杰出的勵(lì)志大師，無一例外，他們承認(rèn)，這個(gè)故事給了

13、他們靈感，是他們成功學(xué)說的基石。馬克斯·韋伯在名著新教倫理與資本主義精神中認(rèn)為，合理的資本主義之所以在歐洲得以發(fā)展，是因?yàn)榍褰掏降淖诮虃惱頌橹峁┝藦?qiáng)大的背景。他在一項(xiàng)當(dāng)時(shí)的職業(yè)統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)：“現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)者和資本主義所有者中，高級(jí)技術(shù)工作中，新教徒都占了絕大多數(shù)?！边@則故事是構(gòu)成新教倫理的基礎(chǔ)之一，為資本主義精神提供了原動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對(duì)市場規(guī)律進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)自由的市場，生產(chǎn)要素總是由低效組織向高效組織轉(zhuǎn)移，最后是強(qiáng)者愈強(qiáng)并壟斷市場，而弱者則最終出局。這個(gè)被稱作為馬太效應(yīng)的現(xiàn)象就是以這個(gè)故事的出處來命名的。因?yàn)楣适轮姓f：“凡有的，還要加倍給他，叫他富足有余；沒有的，連他

14、所有的，也要奪過來?！逼鋵?shí)，馬太效應(yīng)不僅經(jīng)濟(jì)上如此，人們?cè)谏钪?，大凡金錢的擁有、智慧的獲得、人格的提升、健康狀況都遵循這一效應(yīng)。說到這個(gè)故事的出處，不能不提，它出自有史以來對(duì)人類影響最大的一本書圣經(jīng)中的馬太福音，講述這個(gè)故事的人叫耶穌。成功學(xué)的五項(xiàng)古老原則格萊恩·布蘭德說，圣經(jīng)中的原則，經(jīng)受住了自有史以來的一切考驗(yàn)，是其他那些已證實(shí)對(duì)我們有所幫助的全部書籍、唱片和磁帶，由之產(chǎn)生的源泉。在當(dāng)今，關(guān)于成功類圖書、演講、磁帶層出不窮，理念、方法各執(zhí)一詞。那么，讓我們安靜一下，將眼光穿越歷史的長河，去尋找成功學(xué)的真諦，去重溫一下那些已被歷史證明的成功古老原則。原則一、每個(gè)人都被賦予恰如其分

15、的天賦在這個(gè)古老的故事里，一般認(rèn)為，主人是對(duì)造物主的一個(gè)比喻，仆人毫無疑問是我們每一個(gè)人。在這個(gè)故事里，主人給了每個(gè)仆人恰如其分的資質(zhì)，雖然數(shù)量不同，但請(qǐng)注意，他沒有遺棄任何一個(gè)人。我們每一個(gè)人生來就被賦予了資質(zhì)，我們不是兩手空空來到世上。我們的頭腦、我們的身體蘊(yùn)含有巨大的資質(zhì)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于我們的信心極其重要。行動(dòng)： 你最被別人認(rèn)可的天賦有： 你認(rèn)為在思考與行動(dòng)時(shí)，自己表現(xiàn)出來的特質(zhì)是： 你有沒有浪費(fèi)自己的天賦？那一項(xiàng)資質(zhì)沒有得到發(fā)揮？原則二：天賦和責(zé)任是一個(gè)硬幣的兩面在我們的生活中，有沒有發(fā)現(xiàn)許多很有天賦的人在揮霍浪費(fèi)他的天賦，他的聰明才智、精力、時(shí)間都消耗在無價(jià)值、無意義的事情上，終

16、其一生一事無成？這是一種可怕的浪費(fèi)。原因就在于擁有天賦的人，并不清楚他對(duì)造物主所承擔(dān)的責(zé)任。在這則故事中，主人將銀子授予他的仆人，與此同時(shí)，是明確無誤的責(zé)任：賺更多的銀子來。造物主給予我們的天賦不是無償?shù)模且豁?xiàng)資產(chǎn)。他需要我們每一個(gè)人都要緊一生的努力，將自身的資產(chǎn)發(fā)揮得淋漓盡致，做出有價(jià)值的事情來。當(dāng)我們記住這樣一種責(zé)任，我們便不敢有絲毫懈怠，而是努力地用自己的聰明才智做出有價(jià)值的工作。行動(dòng)： 你怎么看天賦和責(zé)任，以前有沒有意識(shí)到這一點(diǎn)？ 你的一生要承擔(dān)哪些責(zé)任？ 1家人： 2朋友： 3就職機(jī)構(gòu)： 4 有沒有拒絕責(zé)任的時(shí)候？ 你認(rèn)為浪費(fèi)天賦，不承擔(dān)責(zé)任的后果是什么？原則三：成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不

17、是你成就的大小，而是你是否盡你所能地展現(xiàn)你的天賦從這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來看，態(tài)度決定一切，人人都能成功。我們每一個(gè)人自出生以來，天賦并不一樣。很顯然，每個(gè)人所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和所取得的成就并不相同。有的人成為科學(xué)家、政治家、企業(yè)家，有的只是一個(gè)農(nóng)民、普通職員或家庭主婦。從世人的眼光來看，難免有老天不公平之感慨。然而，在這個(gè)故事里，成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與世人不同。領(lǐng)五千兩銀子的賺了五千兩，得到了與主人同樂的獎(jiǎng)賞；領(lǐng)兩千兩銀子的只賺了兩千兩，結(jié)果卻是得到了同樣的獎(jiǎng)賞，他的忠心得到了認(rèn)可，并獲準(zhǔn)與主人同樂。這是一個(gè)奇妙的原則。在造物主眼里，每個(gè)人有不同的天賦，但每個(gè)人的成功并不是建立在與別人的比較之上，而是完全由自己來

18、決定，你盡力了嗎？只要你充分展現(xiàn)了你的天賦，你就成功了，并被允許“與主人同樂”。別人賺了五千銀子，你只賺了兩千銀子，別擔(dān)心，你已經(jīng)努力了。在主人看來，你已無所虧欠了。所以，無論我們天賦的高低，我們不要眼睛盯著別人的成績，與其和別人較勁，不如與自己較勁，我盡力了沒有？我的能力淋漓盡致發(fā)揮了沒有？從這個(gè)原則來評(píng)判成功，可以說，人人都能成功。不幸的是，我們處在一個(gè)過度競爭的時(shí)代。我們的幸福程度往往由和別人的競爭狀況來決定。在這種勝者王、敗者寇的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)下，有勝者，就一定會(huì)有失敗者。“他人即是地獄”，我們是否因?yàn)槠x了這古老的成功原則，而失去了內(nèi)心的寧靜呢？行動(dòng)： 你是否抱怨過自己的天賦不足？為什么？

19、 你在生活中有競爭對(duì)手嗎？你是否花了過多的時(shí)間關(guān)注對(duì)手的動(dòng)作？ 你自認(rèn)為發(fā)揮了多少比例的個(gè)人才能？ 完全沒有0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10淋漓盡致原則四：恐懼是失敗最根本的原因在這個(gè)故事里，有一個(gè)最失敗的人，他領(lǐng)了一千銀子，然后又原封不動(dòng)地交了回去。當(dāng)然，后果也是可怕的，被主人丟在外面的黑暗里，哀哭切齒。需要注意的是，第三個(gè)仆人的失敗并不是他在做買賣過程中招致了損失，他所以失敗是因?yàn)樗麤]有去做點(diǎn)什么，而是將銀子埋了起來。為什么他不去行動(dòng)？他也許擔(dān)心不但賺不道錢，反而貼本錢；也許擔(dān)心到時(shí)轉(zhuǎn)得不夠多，主人仍會(huì)怪罪。正是恐懼，導(dǎo)致了這個(gè)仆人的失敗。莎士比亞有一句智慧名言：“我們的疑懼是

20、小小誘惑，使我們害怕努力從而失去我們本該贏得的美好事物。”如果我們充滿信心，并盡力發(fā)揮天賦，我們決不會(huì)失敗。記住，這是一個(gè)原則。當(dāng)我們帶著天賦來到世間，如果因?yàn)楹ε聡L試，而終其一生無所事事，又將天賦原樣帶回墳?zāi)?，這無異于一場噩夢(mèng)！行動(dòng)： 你生活中有否這樣的一個(gè)經(jīng)歷：因?yàn)楹ε露e(cuò)失展現(xiàn)才華的機(jī)會(huì)？ 你如何理解：“恐懼是間黑房子，消極得以在其中成長。”（廷伯萊克，你是誰作者） 因?yàn)榭謶?，現(xiàn)在在你思想中有些什么樣的消極情緒？ 現(xiàn)在影響你發(fā)揮天賦的因素有哪些？原則五：凡有的，還要加給他，叫他富足有余；沒有的，連他所有的，也要奪過來。這是由造物主制訂的賞罰標(biāo)準(zhǔn)。盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)家已將它稱之為馬太效應(yīng)，我們?nèi)赃€

21、不能完全了解這個(gè)原則運(yùn)轉(zhuǎn)的奧秘。很顯然，在我們的生活中，這條原則是存在的。好在我們通過這一原則，了解造物主的賞罰標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們提醒自己，要努力做一個(gè)有收獲的人，好讓自己富足有余。行動(dòng)： 你是怎么理解這個(gè)原則的？ 根據(jù)你生活中的觀察，發(fā)現(xiàn)了這一原則嗎？結(jié)束語講述于2000多年前的一個(gè)故事，它所包含的原則居然至今影響并改變著我們的生活，這是不是有點(diǎn)令人不可思議？格萊恩·布蘭德發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)事實(shí)，“技術(shù)和方法在改變，但成功的原則決不改變。”所以，我們即使生活在信息爆炸的今天，仍有必要去學(xué)習(xí)這些古老的原則。它們就像被埋藏在砂礫中的鉆石，雖然我們的眼睛經(jīng)常被一些表面的東西迷惑，但只要我們從砂

22、礫中看到鉆石，眼睛總會(huì)感到一亮，這穿過時(shí)間長廊的智慧幫助我們走在正確的成功方向上。第二篇 選擇正確的方向行正直路的，步步安穩(wěn)；走彎曲道的，必致敗壞。箴言在閱讀本篇前，請(qǐng)考慮以下幾個(gè)問題：1請(qǐng)你列出古今中外你心目中最成功的四個(gè)人物，并寫下你的理由？A：B：C：D：2請(qǐng)寫出你對(duì)成功的定義？在完成你對(duì)成功的定義之后，讓我們看看布蘭德方法中對(duì)成功的定義：“成功包含著三樣?xùn)|西，對(duì)這三樣?xùn)|西，必須獲得一種真正的理解。1方向感讓你的眼光留駐于生活中那些有價(jià)值的事情上，并且制定一個(gè)計(jì)劃，不停地為實(shí)現(xiàn)它們而努力地工作。2平衡保持你生活各個(gè)方面的合適的比例和位置，讓自己和帶來完美平衡的自然保持和諧一致。幸福叢所有

23、事物之間的平衡中產(chǎn)生。3信念沒有信念的人不會(huì)獲得成功。一個(gè)人的信念越強(qiáng)，他也就越成功。成功的人是有百分之百的信念的人！有了這三個(gè)成分作為基礎(chǔ)，現(xiàn)在我們可以著手給成功下一個(gè)我們自己的定義了。請(qǐng)你將下面這句話牢牢記在心里，在你的生命中，它會(huì)像引路的光，引導(dǎo)你進(jìn)入一種有成功的境界：成功就是一個(gè)人事先樹立的有價(jià)值的目標(biāo)，被循序漸進(jìn)地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程。這一過程，因平衡得以堅(jiān)固，因信念而具有意義?！痹谶@里需要特別指出的，布蘭德并沒有發(fā)明創(chuàng)造這一個(gè)原則。事實(shí)上，布蘭德說：“它們存在于久遠(yuǎn)的過去，并將存在于漫長的將來。今天一個(gè)人在他的生活中為了獲取快樂和成功而使用的原則，也就是所羅門王在耶穌誕生960年以前，為

24、了積聚他的巨大財(cái)富所運(yùn)用的那些原則?！倍继m德的幸運(yùn)是他發(fā)現(xiàn)了這一原則，并將這個(gè)原則應(yīng)用在了他的生活中。在歷史上，有許多偉人發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用了這一原則。我們之所以將這一原則稱之為布蘭德的成功定義，是因?yàn)椴继m德有可能是第一個(gè)我們已知的將這個(gè)原則用清晰文字表達(dá)出來的人。古猶太人用弓箭的比喻闡述了同樣的成功原則。依據(jù)他們的信仰，所謂成功是指射箭擊中靶心，比喻一個(gè)人做了上帝希望他做的事情；所謂失敗是指射箭沒有射中靶心，比喻一個(gè)人做了上帝不希望他做的事情。我們也可以用弓箭來圖示布蘭德的成功原則：你想獲得真正意義上的成功，你的箭需要指對(duì)方向，這個(gè)方向必須是有價(jià)值的事情；然后你需要平衡的力量，如果力量很大但不平衡

25、，箭一定會(huì)偏離方向；最后你需要一把用信念做成的強(qiáng)有力的弓，它支持你的力量和箭頭的方向。布蘭德成功定義的指向可以稱之為以價(jià)值為方向的成功觀。不幸的是，在對(duì)成功持有強(qiáng)烈意愿的人群中，大約只有3%的人理解并認(rèn)同這個(gè)方向，而絕大多數(shù)的人的成功是以自我為方向。以價(jià)值為方向的成功觀和以自我為方向的成功觀，是兩條完全不同的方向，而問題是只有一個(gè)方向才可以到達(dá)快樂成功的彼岸。從下圖可以直觀了解兩種不同成功觀的差異。方向?qū)δ阕钪匾氖挛镄袆?dòng)特點(diǎn)信仰生命觀以自我為方向金錢、名聲、權(quán)力、地位、不惜一切代價(jià)，容易走極端。以自我為中心，終極價(jià)值虛無。一了百了，只管身前，不管身后。以價(jià)值為方向信仰、家庭、社會(huì)、兒童的未來

26、、公證自由精神、財(cái)政、教育、娛樂的平衡存在終極價(jià)值生命短暫，價(jià)值永恒。真正的成功只能以有價(jià)值的事情為方向，沿著這個(gè)方向，你就會(huì)得到成功，并且有內(nèi)心的平靜。這是一個(gè)被時(shí)間所檢驗(yàn)的真理，歷史上偉大人物的成敗無數(shù)次印證了這個(gè)原則。你想得到真正的成功，就需要對(duì)你的目標(biāo)賦予價(jià)值感。有許多人會(huì)說，我無意成為偉大人物，我的眼光該留駐于什么樣的有價(jià)值的事情呢？請(qǐng)記住，你可能不會(huì)成為偉大的人物，但你決不是一個(gè)卑微的沒有價(jià)值的人。造物主已賦予你足夠的天賦，你可以展現(xiàn)你的才能，投入到一項(xiàng)有價(jià)值的事情上去。如果你沒有能力去領(lǐng)導(dǎo)一場促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)，但你一定有能力做一些諸如保護(hù)環(huán)境、保護(hù)兒童、社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)等的事情，你

27、也一定有能力在你的工作上彰顯你的責(zé)任和奉獻(xiàn)精神。馬丁·路德·金在他著名的演講“完整生命的三個(gè)層面”里說：“無論一個(gè)人覺得自己生活的工作，相對(duì)于世界的標(biāo)準(zhǔn)及那些所謂偉大的功業(yè)來說如何微小，他必須醒悟到，倘若他是在服務(wù)人類和實(shí)踐神的旨意，那便已是一切意義的所在?！皩⑦@態(tài)度推倒一個(gè)極端：倘若你的任務(wù)是掃街，那么就像拉斐爾畫畫般去掃；像米開朗基羅雕刻大理石那樣去掃。你要將街掃得好到一個(gè)地步，以致天上地下眾天使都要停下來說：看這將街道掃得多么好的清道夫！”無論是偉大的人，還是普通的人，堅(jiān)持以價(jià)值為方向意味著同樣的一個(gè)內(nèi)容：盡你所能讓美好的事情在身邊發(fā)生。行動(dòng)：什么事情對(duì)你來說是最重要

28、的？你正在做什么事情，請(qǐng)列出價(jià)值？你是否理解并接受布蘭德成功定義？在我們的生活中，有許多人并不以價(jià)值為方向，而是以自我為方向。其中有一些人擁有金錢、權(quán)力、名聲、地位，在以自我為方向的成功觀看來，他們是成功的。然而如果用布蘭德成功定義來判斷，就不能以金錢、權(quán)力、名聲、地位作為判斷是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。布蘭德在一生的計(jì)劃中舉過一個(gè)例子，20世紀(jì)初，美國最有金錢、權(quán)力的九個(gè)人在芝加哥的堤岸旅館聚會(huì)。25年后，他們個(gè)個(gè)卻身敗名裂，不名一文。從這個(gè)歷史事實(shí)我們可以看到，評(píng)判一個(gè)人是否成功，不是看他現(xiàn)在擁有的權(quán)勢(shì)，而要等段時(shí)間看他留下來的價(jià)值，這段時(shí)間也許就在一個(gè)人剛剛離世，也許要長達(dá)100年甚至更長的時(shí)間來經(jīng)

29、受歷史的評(píng)判。所羅門王有一首詩：我見我惡人大有勢(shì)力，好像一顆清翠樹在本土生發(fā)。有人從那里經(jīng)過，不料，它沒有了；我也尋找它，卻尋不著。選擇以價(jià)值為方向的兩個(gè)理由：第一、以有價(jià)值的事情為方向，會(huì)令你成為世界上最自由的人。以價(jià)值為成功方向的人并不意味著他就只能過著一種貧困的生活。相反，生活中有許多以價(jià)值為成功方向的人，擁有金錢、權(quán)力和名聲。然而同樣是金錢、權(quán)力和名聲，對(duì)走在兩種不同方向的人來說意義完全兩樣。所羅門王可能是歷史上最有權(quán)威的人之一。他說：“富足人的財(cái)物是他的堅(jiān)城，在他心想，猶如高墻。”如果你將財(cái)富、權(quán)力、名聲等當(dāng)作目標(biāo)天天念念不忘，你將被欲望所困住。金錢、權(quán)力、名聲永無止境，你將沖不出自

30、設(shè)的高墻。童話白雪公主里的皇后，每天都要問一面魔鏡，世界上還有沒有比我更漂亮的人？她的痛苦、嫉妒、殘忍都源自于她要自己的美貌勝過一切的人。在生活中，我們可以看到許多人因?yàn)閷?duì)金錢、權(quán)力、名聲、美色的無止境的欲望，而最終陷入萬劫不復(fù)之境。相反，對(duì)于一個(gè)以價(jià)值為成功方向的人，金錢、權(quán)力、名聲等決不是他所追求的目標(biāo)。如果他擁有這些，在他看來，就像領(lǐng)五千兩銀子的仆人一樣，他被賦予了更多的責(zé)任，同時(shí)也是對(duì)他誠實(shí)、忠心勞作的獎(jiǎng)賞。一個(gè)以價(jià)值為方向的人，是世界上最自由的人。他無須因?yàn)楹蛣e人比較成功成就的大小而徒生煩惱，他只需要盡自己能力發(fā)揮天賦，就深信生活一定會(huì)給他恰如其分的獎(jiǎng)賞。第二、以價(jià)值為方向的成功，會(huì)

31、讓你內(nèi)心平靜。奧古斯丁說，在我們每一個(gè)人內(nèi)心都留有一個(gè)位置，需要有永恒的意義來填補(bǔ)，我們一天沒有尋找到永恒，內(nèi)心就會(huì)感到空虛，直到找到一個(gè)永恒的意義，我們才能獲得內(nèi)心的平衡。金錢、權(quán)力、地位都是過眼云煙，它們無法帶給人心靈的平靜。古中東地區(qū)有一位叫薩拉丁的國王，一生享盡榮華富貴，死前卻叫人寫下碑文：“這里躺著的是偉大的薩拉丁，曾擁有國土、臣民和妃嬪，可現(xiàn)在他只擁有這塊墓地?！庇袃r(jià)值的事情可以讓我們的生命和永恒相連。人的生命是短暫的，但投入到有價(jià)值的事情中去，就像參加了一場火炬接力運(yùn)動(dòng)，每代人的生命都放出光和熱，價(jià)值被永恒地傳遞下去。行動(dòng)：確定你認(rèn)為有價(jià)值的事情如果你現(xiàn)在有半天閑暇的時(shí)間，你可以

32、自行安排，你會(huì)利用這半天的時(shí)間：A. 和家人共度B. 約朋友一起玩C. 閱讀經(jīng)典D. 用于加班E. 參加社區(qū)義務(wù)服務(wù)F. 看電影G. 無所事事H. 你支配時(shí)間的方式反映你的價(jià)值傾向。第三篇 行動(dòng)的核心原則：平衡真正的成功不走極端！成功就像一次長途旅行，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。成功是一種境界在這里，生活是平衡的，通過平衡的生活，你收獲的是快樂和成功。格萊恩·布蘭德在方向確定后，一個(gè)人必須行動(dòng)才能成功。行動(dòng)的核心原則是平衡，保持生活中各個(gè)方向的合適比例，是快樂和成功的關(guān)鍵。為了形象說明這一行動(dòng)原則，布蘭德舉了一個(gè)走鋼絲的比喻：“你是否曾經(jīng)看見過雜技演員表演走鋼絲？他邁著堅(jiān)定而小心翼翼的步

33、伐，他的平衡棒從一邊向另一邊搖擺，一切動(dòng)作都是那樣輕輕地。他一寸一寸地向前移動(dòng)，他的眼睛從不離開鋼絲繩。這一點(diǎn)，正如保持完美的平衡一樣，保持他的肌肉動(dòng)作，并且指導(dǎo)著他安全移動(dòng)，移開他的目光或者夸大任何一個(gè)動(dòng)作可能就意味著重大災(zāi)難，甚至喪失生命。平衡對(duì)于表演走鋼絲的雜技演員和我們來說都是關(guān)鍵的因素。一切自然法則都是建立在平衡的自然法則的基礎(chǔ)之上。正如我以前精確地陳述的那樣：“如果我必須選擇一個(gè)詞來描述自然法則，那個(gè)詞就是平衡。”因?yàn)槠胶夥▌t適用于世間的一切：宇宙、動(dòng)物、植物、世上存在的萬物當(dāng)然它也適用于你我。當(dāng)自然界的平衡法則被破壞的時(shí)候，自然就在受難！當(dāng)人世間的平衡法則被違背的時(shí)候：人自己就在

34、受難！”一個(gè)人的生活主要由四個(gè)方面構(gòu)成：精神、財(cái)政、教育、娛樂。插圖：平衡之輪（精神、財(cái)政、教育、娛樂）如果你能將時(shí)間按適當(dāng)?shù)谋壤度朐谶@四個(gè)方面，并保持令你身心愉快的平衡，你就已經(jīng)是在一種成功的狀態(tài)。在生活中，只有極少數(shù)人可以肯定自己處于這種平衡的狀態(tài)，并為自己在四個(gè)領(lǐng)域的豐盛和幸福而抱有對(duì)生活的感激之情！讓我們來考察一下四個(gè)領(lǐng)域并請(qǐng)你做一個(gè)自我評(píng)估。一、精神當(dāng)心靈的眼睛凝視著被真理和真實(shí)照耀著的對(duì)象時(shí)，心靈就理解了真理，認(rèn)識(shí)了真實(shí)，心靈就明確地?fù)碛辛酥腔?；但是心靈的眼睛如果凝視著昏暗的世界、凝視著多變的墮落的世界，心靈只能形成一些見解，心靈的視野混亂，見解就會(huì)飄忽不定，而且意味著智慧的缺失

35、。柏拉圖理想國在日本幕府時(shí)期，有一位武士名叫宮本武藏，是著名“二天一流”劍派的創(chuàng)始人，他一生決斗600余次，無一敗績。六十多歲后，退隱山林，在一山洞向其唯一弟子傳授武經(jīng)。師徒之間有一段對(duì)話：徒：“先生何以服人，劍技乎？”師：“否。劍技下，不若氣勢(shì)?！蓖剑骸昂沃^氣勢(shì)？”師：“氣勢(shì)，必勝之信心也?！蓖剑骸皢璺颍瑲鈩?shì)可冠天下?！睅煟骸胺?。氣勢(shì)不若境界。若臻境界，可通天地之力，眼前亦視之無物矣！”徒：“先生之境界，吾萬萬不可及也?！睅煟骸胺?。吾尚未及此境界，盡余幾十年之悟，僅知其存在矣！”境界決定一個(gè)人成就的高低，精神上的強(qiáng)大能夠支持一個(gè)人的方向不偏移，行動(dòng)上有智慧。一個(gè)人精神境界的高低，和他的信念直

36、接相關(guān)。信念是對(duì)世界本質(zhì)的一種觀點(diǎn)，并影響持有者的思想和行為。一個(gè)人視世界本質(zhì)為偶然的、沒有任何意義的存在，他就得不到來自自然法則的智慧和力量，他做事僅靠一己之力。一個(gè)人視世界為被造，世界在井然的秩序中被賦予愛和意義，當(dāng)他持有這種信息，他就和至高者的智慧和力量相通。這種信念越強(qiáng)大，他就越有力量。五種提升精神境界的方法：第一、黃金半小時(shí)早晨用半小時(shí)的時(shí)間用于閱讀經(jīng)典，沉思，省察內(nèi)心，審視自己的個(gè)人宣言，制訂行動(dòng)計(jì)劃。第二、制訂閱讀計(jì)劃閱讀經(jīng)典性作品，汲取積極向上的精神力量。第三、拒絕垃圾文化有意識(shí)拒絕那些格調(diào)不高，令人消極的圖書、電視、電影等一切垃圾文化，保持內(nèi)心的純凈。第四、觀察大自然每周或至

37、少每月一次，嘗試到大自然中去，去觀察露水是怎樣形成，花的形狀，小鳥如何歌唱體會(huì)大自然的和諧韻律！第五、和你所敬重的人保持接觸列出生活中你所敬重的人的名單，多與他們接觸，從他們身上獲得經(jīng)驗(yàn)，并接受忠告。行動(dòng)：你對(duì)世界本質(zhì)的看法是：你能從造物主那里獲得靈感和力量嗎？你如何安排黃金半小時(shí)？你計(jì)劃閱讀哪些可以提升你精神境界的書？你投身于有價(jià)值的事業(yè)嗎？你希望能達(dá)到一個(gè)什么樣的精神境界？你想做些什么來讓世界變得更美好？你有一些什么樣的奉獻(xiàn)可以讓他人收益？在價(jià)值觀多元化時(shí)代，你有沒有自己堅(jiān)守的不可改變的價(jià)值觀？在你的精神生活計(jì)劃中包含了你的家庭嗎？你每天通過一些什么方式來提升境界？1閱讀2祈禱3沉思4靜觀

38、5_你每天用于提升精神境界的時(shí)間是多少？如果你被要求就如何提升一個(gè)人的精神境界作簡短演說，你準(zhǔn)備講些什么？二、財(cái)政“殷勤籌劃的，足致豐?！豹q太箴言財(cái)政不平衡是導(dǎo)致大多數(shù)人失敗的原因。有四個(gè)基本因素導(dǎo)致一個(gè)人的財(cái)政不平衡：一是觀念上奉瑪門（金錢）為主人，金錢是生活中的唯一目的。圣經(jīng)中說，貪財(cái)是萬惡之源。貪戀財(cái)物的，必喪己身。二是虛榮心。許多人沒有足夠的錢，偏偏又要打腫臉充胖子，去購買一些他們并不需要的東西，只是為了滿足虛榮心。有許多年輕人，因?yàn)闉E用信用卡，而導(dǎo)致負(fù)債累累，本該用于事業(yè)上的時(shí)光被耗費(fèi)在處理財(cái)務(wù)糾紛上。三是理財(cái)知識(shí)的缺乏。也有一些人是因?yàn)樵谔幚碡?cái)務(wù)上缺乏基本的技巧，導(dǎo)致財(cái)政上入不敷出

39、。既然財(cái)政是生活中四個(gè)方面中的一個(gè)，你就需要用一些時(shí)間學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)管理知識(shí)。四是一個(gè)人不夠勤奮努力。在一個(gè)公平的社會(huì)，你的收入和你對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)是相稱的。有很多人奉獻(xiàn)不足是因?yàn)閼卸?，圣?jīng)中告誡這種人說：不要貪睡，免致貧窮。布蘭德的建議是：工作上所付出的永遠(yuǎn)比你所得的報(bào)酬多一些。要想做到財(cái)政平衡，格萊恩·布蘭德根據(jù)他的理財(cái)經(jīng)驗(yàn)，提出了七件必須做的事情：第一、決不要賒購盡管現(xiàn)在我們身邊文化在鼓勵(lì)用相關(guān)的錢來享受今天，但是透支是造成財(cái)政破產(chǎn)的主要原因?？刂谱∽约海灰d購東西。第二、不要將要付的賬單合并在一起，而是將每一份賬單列出付賬計(jì)劃。這是布蘭德的理財(cái)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于身負(fù)重債的人來說，布蘭德提出，

40、設(shè)計(jì)一個(gè)償付方案，并積極與債主溝通，告訴他你的還款計(jì)劃，并保證償還。這種方式幾乎每次都能得到債主的理解。第三、不要沖動(dòng)購物看看你是否真的需要這件東西，否則不要購買它。第四、建立預(yù)算預(yù)算是你首要的理財(cái)目標(biāo)之一，如果你每周堅(jiān)持花一點(diǎn)時(shí)間來安排預(yù)算，并嚴(yán)格遵守它，可以保護(hù)你一生免受財(cái)政問題的困擾。一個(gè)預(yù)算應(yīng)該包含有：收入計(jì)劃支出計(jì)劃行事的書面計(jì)劃它應(yīng)該是由丈夫和妻子共同商定，并在一周后兩人再抽點(diǎn)時(shí)間做一個(gè)簡短的財(cái)務(wù)評(píng)估。第五、養(yǎng)成儲(chǔ)蓄的習(xí)慣箴言里說，智慧人家中積蓄寶物膏油，愚昧人隨得來隨吞下。儲(chǔ)蓄的數(shù)量大約為你收入的十分之一，你也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況做些調(diào)整。有很多人不明白儲(chǔ)蓄不僅僅是在儲(chǔ)蓄錢，事

41、實(shí)上是在儲(chǔ)蓄機(jī)會(huì)。第六、安排你的支付順序如何支配你的金錢，需要智慧，有一個(gè)頗具效果的順序是：1教會(huì)或其他慈善組織2儲(chǔ)蓄3保險(xiǎn)4食物5住房6其他所有第七、投資你的收入在支付完家庭的基本需要后，可以按這樣一個(gè)順序投資：1保險(xiǎn)2現(xiàn)款基金3投資未開發(fā)地區(qū)4股票和基金行動(dòng)：“不是金錢的主人，就是金錢的奴隸?！闭?qǐng)你思考一下你與金錢的關(guān)系？你現(xiàn)在通過你的誠實(shí)勞動(dòng)，能有多少收入？你的支出為多少？它們是否平衡并有盈余？你支配金錢的順序是什么？你有沒有建立消費(fèi)預(yù)算？你能否看好你的錢財(cái)，使它們不超出你的預(yù)算控制？你是否有透支的習(xí)慣？你希望利用金錢做哪些有價(jià)值的事情？你感到財(cái)務(wù)緊張的原因是什么？你在哪些領(lǐng)域還可以多付

42、出一些勞動(dòng)？你有沒有花一些時(shí)間學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)管理？你有沒有制定自己的財(cái)務(wù)管理方法？你有沒有和你的家人一起定期討論財(cái)務(wù)的習(xí)慣？你目前在財(cái)務(wù)領(lǐng)域所遇到的嚴(yán)重問題是什么？你有什么辦法可以改善？三、教育房屋因智慧建造，又因聰明立穩(wěn)，其中因知識(shí)充滿各樣美好寶貴的財(cái)務(wù)。箴言智慧可以讓一個(gè)人明白什么是有價(jià)值的事情，并幫助他找到正確的成功方向。教育則提供知識(shí)和技能，讓一個(gè)人在前進(jìn)的道路上有能力解決問題，并推動(dòng)事業(yè)的前進(jìn)。教育方面，在生活中可以發(fā)現(xiàn)人們?nèi)菀资テ胶獾那樾危旱谝皇且粋€(gè)人接受的教育過少，以致他沒有相匹配的知識(shí)和能力去完成他的使命，達(dá)到他的目標(biāo)。出現(xiàn)這種不平衡的情形有兩種可能，一是由于各種原因（比如貧窮、家

43、庭變故、厭學(xué)）使一個(gè)人所受的教育程度偏低。另一個(gè)是即使一個(gè)人受過良好的教育，但在這個(gè)知識(shí)更新迅速的時(shí)代，他的知識(shí)和技能沒有得到及時(shí)更新，從而跟不上形勢(shì)的要求。第二種教育失去平衡的情形是一個(gè)人花了過多的時(shí)間用于追求知識(shí)和技能，以致他的時(shí)間是如此緊張，他幾乎沒有時(shí)間將他所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到他的工作上。無論一個(gè)人掌握了多么淵博的知識(shí)，如果缺乏應(yīng)用的機(jī)會(huì)，就像吃了過多的營養(yǎng)，身體拒絕吸收一樣。第三種是一個(gè)人所學(xué)的知識(shí)與技能和他的價(jià)值方向不相干。有許多人熱衷于汲取知識(shí)，各種各樣的知識(shí)，卻沒有認(rèn)真考慮其中有多少是支持他的工作的。一個(gè)人如果要達(dá)到教育的平衡，應(yīng)該按照這樣的四條原則來安排：第一、檢視自己的價(jià)值方向

44、，并據(jù)此確定自己的人生目標(biāo)。詳細(xì)寫下為了達(dá)到這一目標(biāo)所需要的專業(yè)知識(shí)和技能。記住，是你的目標(biāo)決定你所需要的知識(shí)、技能，而不是憑著你的喜好。第二、列出一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。根據(jù)你確定需要的專業(yè)知識(shí)，設(shè)定一個(gè)在什么時(shí)候達(dá)到何種程度的具體目標(biāo)，然后再制訂計(jì)劃去實(shí)現(xiàn)它。第三、將學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)結(jié)合在一起。你所學(xué)的知識(shí)只有經(jīng)過實(shí)踐運(yùn)用，才會(huì)變成你的技能。第四、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。對(duì)自己專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)更新保持敏感，并保證自己不會(huì)落在變化的后面。行動(dòng)：要實(shí)現(xiàn)你的人生目標(biāo)，你需要哪些領(lǐng)域的知識(shí)和技能？你的專業(yè)知識(shí)和技能是否足以讓你勝任目前的工作？如果你感到目前的知識(shí)不能勝任目前的工作，分析一下在哪些領(lǐng)域的知識(shí)

45、和技能儲(chǔ)備不夠？你是否有一個(gè)明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃，包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、時(shí)間安排、進(jìn)度檢查等？列出你目前最想掌握的知識(shí)和技能？仔細(xì)考慮它們是否有助于你的價(jià)值實(shí)現(xiàn)？你有否幫助你的家人制訂一個(gè)教育計(jì)劃？花一些時(shí)間，和配偶一起討論子女的教育計(jì)劃，并寫下來。四、娛樂流淚播種的，必歡呼收割。箴言娛樂是生活對(duì)我們辛勤勞作之后的一種獎(jiǎng)賞。箴言里說，那帶種流淚出去的，必要?dú)g歡喜喜地帶禾捆回來。一個(gè)恰到好處的娛樂，不僅可以放松我們的大腦和身體，還可以是一個(gè)充電站，讓我們有一個(gè)更見靈活的頭腦和更加充沛的精力。在第二次世界大戰(zhàn)期間，英國面臨著希特勒軍隊(duì)最大壓力的時(shí)候，英國內(nèi)閣成員們常常在緊張開會(huì)過后，互相做一些像孩子般的游戲。你

46、想象不出來這些重任在肩的官員們，這個(gè)時(shí)候彼此之間搞起惡作劇就像一個(gè)個(gè)玩劣的小孩。從心理學(xué)角度來看，一個(gè)人承受了過重的壓力而得不到釋放，他是扛不住的，精神障礙、身體疾病都會(huì)接踵而至。游戲、惡作劇正是這些內(nèi)閣大臣們釋放、宣泄的一種方式。娛樂對(duì)于一個(gè)人來說，有三個(gè)主要作用：一是松弛緊張的思維，讓頭腦有一個(gè)積極的更新。二是有益于身體健康，保持積極的活力。三是享受親情、友情，有助于我們建立一個(gè)和諧的人際關(guān)系。在娛樂生活方面，有一種人，花費(fèi)了過多的時(shí)間和金錢。他不明白娛樂是一種獎(jiǎng)賞，是在辛勤勞作之后生活對(duì)我們身心的一種安慰。有一句名言說：“一天勞作，得一夜安眠；一生勤奮，享永久安寧?！绷碛幸环N人則被稱之為

47、工作狂。在他生命中最重要的三件事是：工作、工作、工作。他因?yàn)閹缀鯊牟粖蕵?，他的頭腦會(huì)慢慢僵化，健康也會(huì)受到損害，他的家人和朋友會(huì)因?yàn)闆]有時(shí)間相處而變得陌生。一個(gè)人在娛樂方面是否做的平衡有三個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：第一、頭腦清醒，富有創(chuàng)造力。當(dāng)一個(gè)人不能將注意力集中于他的目標(biāo)上，并感到工作不再是個(gè)樂趣，而是迫不得已，他就需要休息一下他的頭腦。運(yùn)動(dòng)，干點(diǎn)體力活，做一些輕松的益智游戲都是些放松頭腦的好方法。第二、感到自己精力充沛，身體舒適。在各種各樣的健康教育中，幾乎有一個(gè)共同的結(jié)論：健康=積極的心態(tài)+科學(xué)營養(yǎng)+有氧運(yùn)動(dòng)第三、享受親情、友情。在安排娛樂時(shí)，不要忘記和家人、朋友一起共度美好時(shí)光。這樣做不僅有助于你

48、放松身心，還能讓你的情感要求得到滿足。行動(dòng)：你每天用于娛樂的時(shí)間有多少？你在空閑時(shí)最喜歡做的三件事情是什么？這些事情是否有助于你保持頭腦清醒，富于創(chuàng)造力；保持身體健康及享受親情友情？當(dāng)你工作感到很疲憊的時(shí)候，你通常用些什么方法來釋放工作中的壓力？你目前的飲食習(xí)慣有哪些優(yōu)點(diǎn)，哪些不足？你是否有一個(gè)健身計(jì)劃？你多久安排一次休假？在節(jié)假日，你一般會(huì)：1在家休息2旅游3與朋友一起玩4_從有關(guān)資料中查找你現(xiàn)在年齡所應(yīng)具備的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，然后去測(cè)試自己的成績，做一對(duì)比，并記錄下來：有沒有加入一個(gè)俱樂部？這個(gè)俱樂部的活動(dòng)能否達(dá)到積極娛樂的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？有沒有安排定期與家人開展一些娛樂活動(dòng)？第四篇 平衡的七項(xiàng)修煉智慧

49、建造房屋，鑿成七根柱子。箴言9:1從前，有一個(gè)國王要修一座宮殿，他發(fā)誓要建成世界上最堅(jiān)固的房子。于是他曉諭全國，有誰能建造出世上最堅(jiān)固的房子，誰就能獲得國王最大的獎(jiǎng)賞。有無數(shù)能工巧匠前來接受挑戰(zhàn)。可國王一一詢問，都不滿意。他們沒有一點(diǎn)新意，當(dāng)然也就建不出世界上最堅(jiān)固的房子。直到有一天，一個(gè)叫巴倫斯（Balance）的老人施施然來到國王面前。國王見老人眉須皆白，便好奇地問：“老人家如此高齡，憑什么斷定自己能蓋世界上最結(jié)實(shí)的房子？”老人回答道：“我專門修建世界上最結(jié)實(shí)的房子。我有七個(gè)兒子，他們是信念、行動(dòng)、愛心、始終如一、自然和諧、自律、效率，他們會(huì)造出七根柱子，用這七根柱子就可以支撐起世界上最堅(jiān)

50、固的房子?！眹趼牶笳f：“你找到了最正確的方法，你和你的七個(gè)兒子，將得到我的獎(jiǎng)賞?！碑?dāng)然，巴倫斯老人的房子不在地上，而是建在人的心里。雖然只有少數(shù)人認(rèn)為自己是平衡的，但并不說明平衡的成功是一種難以企及的狀態(tài)。認(rèn)識(shí)并接受平衡的七項(xiàng)修煉，你就一定能得到一所世界上最堅(jiān)固的房子，享受快樂、成功的平衡生活。一、信念(Belief)信念是頭一根柱子，它是建造平衡之屋的頂梁柱。一個(gè)人的信念是指兩方面：一個(gè)方面是信仰。相信你的生活被一個(gè)至高者所掌管，他遠(yuǎn)比你有能力、有智慧，更重要的是，他在你的生命中有一個(gè)美好的計(jì)劃，他希望你能獲得成功，并擁有一個(gè)幸?？鞓返纳?，你所要做的只是相信并按他的成功原則生活。一個(gè)人的

51、信念越大，他的成就也越大。沒有信仰的人是可怕的，沒有虔誠、沒有敬畏、行事沒有底線，就像一條河流泛濫，沖出河床，會(huì)造成不可估量的損失。一個(gè)人沒有信念，就沒有一個(gè)根本的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判善、惡、好、壞，在沒有信仰的人看來，一切都是相對(duì)的。信仰給了一個(gè)人在價(jià)值多元化的社會(huì)一個(gè)坐標(biāo)，以確保他不會(huì)迷失方向。信仰的另一個(gè)方面是對(duì)自己的強(qiáng)烈自信。相信自己具備足夠的天賦，去達(dá)到自己的目標(biāo)。在一個(gè)自信者的詞典里，沒有“不可能”這三個(gè)字。一個(gè)人的信心到底有多么強(qiáng)大的力量，下面看一個(gè)人的例子：1831年 生意失敗1832年 競選州議員失敗1833年 第二次生意破產(chǎn)，用17年的時(shí)間還債1836年 婚姻失敗1838年 成為一個(gè)

52、職業(yè)演講人失敗1843年 競選眾議員失敗1848年 再次競選眾議員失敗1855年 競選參議員失敗1856年 競選副總統(tǒng)失敗1858年 競選參議員失敗1860年 亞伯拉罕·林肯當(dāng)選為美國總統(tǒng)行動(dòng)1：讓信仰成為你生活的最高標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)有效方法幫助你理解信仰：第一、認(rèn)識(shí)自己的有限性林肯說，每當(dāng)我走投無路是，我雙膝跪下祈求神明的指引，我自己擁有的智慧和才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。第二、和大自然對(duì)話，仰望星空，細(xì)察生命的奇妙，體會(huì)神圣感。第三、閱讀有關(guān)信仰方面的書籍。第四、和你認(rèn)識(shí)的有信仰的人交流。你有沒有完全無助的時(shí)候？有沒有祈求老天幫忙的經(jīng)歷？在一個(gè)繁星滿天的夜晚，凝視天空，想一想你存在的意義你有沒有犯過

53、自己無法原諒的錯(cuò)誤？如果有一個(gè)愛你的人說他可以代替因你的錯(cuò)誤而招致的懲罰，你如何回應(yīng)？在你內(nèi)心深處，相信什么樣的原則永遠(yuǎn)不會(huì)改變？你有沒有閱讀過有關(guān)信仰的書籍？行動(dòng)2：發(fā)展出一種對(duì)你自己的強(qiáng)烈信心。建立高強(qiáng)度自信心的方法：第一、確定自己的使命使命越遠(yuǎn)大，信心越強(qiáng)烈。第二、自我克制當(dāng)你的理性控制自己的欲望，你會(huì)有一種非常有力量的感覺。記?。鹤詣僬邚?qiáng)。第三、巔峰體驗(yàn)馬斯洛說：“一個(gè)人需要不斷有巔峰體驗(yàn)，才能保證精神的強(qiáng)大?！痹诖竽繕?biāo)底下設(shè)定若干小目標(biāo)，并完成它。第四、多贊美別人以一種積極的態(tài)度來與周圍人相處，并真誠贊美別人，它產(chǎn)生的直接效果是你贏得了尊重。第五、記下別人對(duì)你的積極評(píng)價(jià)寫下你以前的一

54、些主要成就學(xué)生時(shí)代：工作以后：寫下別人對(duì)你的積極評(píng)價(jià)在你以往經(jīng)歷中，哪次成功令你印象特別深刻？在你以往經(jīng)歷中，哪次失敗會(huì)令你刻骨銘心？錯(cuò)誤在哪？有沒有因?yàn)榭刂撇蛔∽约憾隽诉`背自己原則的事呢？哪次成功的自我控制讓你感到自己很有力量？二、行動(dòng)(Action)“不要在人生的日落時(shí)分，什么有價(jià)值的事情也沒有完成。你能夠想象，當(dāng)你回顧你的一生的時(shí)候，只有空虛和絕望么？忘掉你的年齡、你的地位、你的國籍或者你的膚色決定你到底想從生活中得到什么，然后就去追尋它你決不會(huì)由于太老或者還太年輕，而不能夠開始。行動(dòng)把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)世界上，有成千上萬的好主意，能夠揀起其中一個(gè)并且把它變成現(xiàn)實(shí)的人就是無價(jià)之寶。你

55、能夠成為那樣一個(gè)人，只要你相信你能夠！”格萊恩·布蘭德在行動(dòng)上最常見的兩個(gè)陷阱：一、遲疑不決，拖延有多少人空有一番抱負(fù)和決心，最終卻一事無成。他們相信，時(shí)間總是有的，直到有一天才發(fā)現(xiàn)他沒有時(shí)間實(shí)現(xiàn)他的偉大抱負(fù)。二、方向不一致有的人看起來從來沒有停住過行動(dòng)的腳步，他們卻沒有取得相匹配的成就，原因就在于他的方向常常改變，他會(huì)做好幾樣不同的事情。事實(shí)上，如果一個(gè)人盡其一生只做一件事情，他會(huì)被劃入偉大人物行列中。培養(yǎng)積極行動(dòng)的方法：第一、確定行動(dòng)的方向性保證你行走在正確的方向上。第二、行動(dòng)的計(jì)劃性建造一座大樓必須按設(shè)計(jì)藍(lán)圖進(jìn)行。一個(gè)人應(yīng)該盡可能事先計(jì)劃他的行動(dòng)。第三、行動(dòng)的效率性同樣是行動(dòng)，有的人事半功倍，有的人事倍工半。要提高行動(dòng)效率，需要掌握一些時(shí)間管理技巧。（可參看：第七項(xiàng) 高效率的修煉）第四、將你的行動(dòng)計(jì)劃告訴你的朋友，讓他們來做督促。第五、每天晚上睡覺前，檢查你今天是否積極行動(dòng)了。行動(dòng)：自我評(píng)價(jià)，你是哪