六年級(jí)下冊(cè)《魯濱孫漂流記》_課件

1、不論是帶上你的行李箱到處旅游，四處不論是帶上你的行李箱到處旅游，四處漂泊抑或是仗劍走天涯，成為一個(gè)行漂泊抑或是仗劍走天涯，成為一個(gè)行俠仗義的大俠都需要勇氣、毅力、智俠仗義的大俠都需要勇氣、毅力、智慧慧要面對(duì)孤單、寂寞、憂郁要面對(duì)孤單、寂寞、憂郁有一個(gè)人，他集冒險(xiǎn)、堅(jiān)忍、毅力、有一個(gè)人，他集冒險(xiǎn)、堅(jiān)忍、毅力、智慧、勇氣果敢、富于進(jìn)取、開(kāi)拓智慧、勇氣果敢、富于進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新于一身，他就是創(chuàng)新于一身，他就是 魯濱孫魯濱孫魯濱孫漂流記魯濱孫漂流記 丹尼爾丹尼爾笛福笛福（DanielDefoe 16601731），英英國(guó)作家，新聞?dòng)浾摺Ｓ?guó)啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義國(guó)作家，新聞?dòng)浾?。英?guó)啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基

2、人，被譽(yù)為小說(shuō)的奠基人，被譽(yù)為“英國(guó)和歐洲小說(shuō)之英國(guó)和歐洲小說(shuō)之父父”。 笛福是英國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)重要的小說(shuō)家。笛福是英國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)重要的小說(shuō)家。他出身小商人家庭，在為不信國(guó)教者設(shè)立的他出身小商人家庭，在為不信國(guó)教者設(shè)立的學(xué)院中學(xué)習(xí)。他沒(méi)有遵從父愿當(dāng)牧師，而是學(xué)院中學(xué)習(xí)。他沒(méi)有遵從父愿當(dāng)牧師，而是當(dāng)了內(nèi)衣經(jīng)銷商，也經(jīng)營(yíng)煙酒和羊毛批發(fā)，當(dāng)了內(nèi)衣經(jīng)銷商，也經(jīng)營(yíng)煙酒和羊毛批發(fā)，他因商務(wù)到過(guò)西班牙、法國(guó)、荷蘭、意大利。他因商務(wù)到過(guò)西班牙、法國(guó)、荷蘭、意大利。不久，經(jīng)商破產(chǎn)，數(shù)年內(nèi)六度涉訟。之后他不久，經(jīng)商破產(chǎn)，數(shù)年內(nèi)六度涉訟。之后他又東山再起，經(jīng)營(yíng)磚瓦生意，并涉足政治。又東山再起，經(jīng)營(yíng)磚瓦生意，并

3、涉足政治。他是個(gè)具有傳奇色彩的人物。他是個(gè)具有傳奇色彩的人物。 一、預(yù)習(xí)檢驗(yàn)，我來(lái)奪冠一、預(yù)習(xí)檢驗(yàn)，我來(lái)奪冠泅（泅（ ） 沮（沮（ ）喪）喪 擱（擱（ ）淺）淺 斫（斫（ ）痕）痕 凍餓之虞（凍餓之虞（ ） 聊（聊（ ）以自）以自慰慰qijylio g zhu梗概梗概 畏懼畏懼 簡(jiǎn)陋簡(jiǎn)陋 救援救援 寂寞寂寞 畜養(yǎng)畜養(yǎng) 痕跡痕跡 野蠻野蠻 掙扎掙扎 倒霉倒霉 淡忘淡忘 斫痕斫痕恐懼恐懼 憂郁憂郁 起初起初 苦悶苦悶 慘白慘白 知足安命知足安命 鄭重其事鄭重其事 不毛之地不毛之地 不可思議不可思議 聊以自慰聊以自慰 天涯海角天涯海角 日曬雨淋日曬雨淋 聞所未聞聞所未聞聊以自慰聊以自慰 與世隔絕與世

4、隔絕 滿不在乎滿不在乎 解釋詞語(yǔ) 畜養(yǎng)：飼養(yǎng)動(dòng)物。 圈養(yǎng)：放在圈里飼養(yǎng)。 教化：用倫理道德等約束和引導(dǎo)人，使人受到感化和教育。 知足安命：對(duì)已得到的感到滿足，安于命運(yùn)對(duì)自己的安排。 聊以自慰：姑且用來(lái)安慰自己。 注意：“孫”字古時(shí)候同“遜”。 作者作品：魯濱孫漂流記是作家笛福寫的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，屬歷險(xiǎn)小說(shuō)。本課是該書的縮寫。這部小說(shuō)是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作。二、美文美讀，由我做主二、美文美讀，由我做主 聆聽(tīng)展示小組讀課文，提出建議，并且挑戰(zhàn)。 自己默讀梗概，思考：自己默讀梗概，思考： 課課文講了一件什么事？文講了一件什么事？ 魯濱孫漂流記魯濱孫漂流記三、入情入境，心心相印三、入情入境

5、，心心相印 本文寫的是一位叫魯濱孫的英國(guó)人，本文寫的是一位叫魯濱孫的英國(guó)人，在一次航海中遇險(xiǎn)漂流到一座荒無(wú)人在一次航海中遇險(xiǎn)漂流到一座荒無(wú)人煙的小島上，戰(zhàn)勝種種困難，歷盡磨煙的小島上，戰(zhàn)勝種種困難，歷盡磨難，生活了二十多年之久，最后終于難，生活了二十多年之久，最后終于獲救回到英國(guó)的一件事。獲救回到英國(guó)的一件事。 文章結(jié)構(gòu)（分大段）：文章結(jié)構(gòu)（分大段）： 第一段（第自然段）：英國(guó)人魯濱孫喜歡冒險(xiǎn)。 第二段（第至自然段）：魯濱孫流落到荒島，憑借自己的勤勞與智慧定居下來(lái)。 第三段（第自然段）：魯濱孫救了野人，取名“星期五”，他們?cè)趰u上愉快地生活。 第四段（第8自然段）：魯濱孫和“星期五”救了船長(zhǎng)，船

6、長(zhǎng)帶他們回到了英國(guó)。 視頻 梗概按魯濱孫歷險(xiǎn)的時(shí)間順序記敘，寫了“遇險(xiǎn)上島”、“建房定居”、“養(yǎng)牧種植”、“救星期五”、“回到英國(guó)”。 突出了魯濱孫惡劣的生存環(huán)境，表現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智堅(jiān)強(qiáng)、聰明能干、自信自強(qiáng)的特點(diǎn)。3.課文按什么順序?qū)懙恼n文按什么順序?qū)懙?寫寫了哪幾件事了哪幾件事?從孤立無(wú)援到知足安命，魯濱孫經(jīng)歷了一段從孤立無(wú)援到知足安命，魯濱孫經(jīng)歷了一段心理變化的過(guò)程，期間身處絕境的他到底找心理變化的過(guò)程，期間身處絕境的他到底找到了哪些活下去的理由？到了哪些活下去的理由？.同船的個(gè)人中，死了個(gè)，就他一同船的個(gè)人中，死了個(gè)，就他一人活著，是上帝對(duì)他的關(guān)照人活著，是上帝對(duì)他的關(guān)照。.從船上獲

7、得了維持生活的大量必需品，這從船上獲得了維持生活的大量必需品，這是上帝對(duì)他的恩賜。是上帝對(duì)他的恩賜。.而他的日記本上所列出的六大而他的日記本上所列出的六大“好處好處”，最集中體現(xiàn)了魯濱孫要頑強(qiáng)活下去的理由。最集中體現(xiàn)了魯濱孫要頑強(qiáng)活下去的理由。 默讀課文，思考：魯濱孫漂流到荒島，默讀課文，思考：魯濱孫漂流到荒島，遇到了什么困難？他是怎么解決的？從遇到了什么困難？他是怎么解決的？從中你體會(huì)到什么？中你體會(huì)到什么？ 魯濱孫是一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智堅(jiān)強(qiáng)、聰明能干、樂(lè)觀向上、善于靠智慧解決困難的人.(1)沒(méi)有住所(2)沒(méi)有食物(3)遇到野人(4)遇到叛亂用木頭和船帆搭了一個(gè)簡(jiǎn)易的帳篷。打獵、捕魚,畜養(yǎng)山羊

8、,種糧食。積極防御，救助“星期五”。評(píng)定叛亂，救出船長(zhǎng)，返回英國(guó)。 想一想:精彩片段的主要內(nèi)容是什么？. 魯濱孫初到島上的生活狀態(tài)和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。分兩部分：前半部分寫他在島上憂郁而寂寞的生活；后半部分是他對(duì)目前生活環(huán)境與生活狀態(tài)的理性思考。從而使他知足安命。這也是他勇敢地生活下去的力量所在。 精彩片段在表達(dá)上與梗概相比有什么不同? 精彩片段用精彩片段用第一人稱第一人稱描寫描寫“我我”遇難荒島后的遇難荒島后的所見(jiàn)所聞、所想所做，其所見(jiàn)所聞、所想所做，其中大量中大量細(xì)膩逼真細(xì)膩逼真的的心理活心理活動(dòng)動(dòng)描寫，增強(qiáng)了小說(shuō)的描寫，增強(qiáng)了小說(shuō)的真真實(shí)性。實(shí)性。四、感悟品評(píng)，魅力無(wú)窮四、感悟品評(píng)，魅力無(wú)窮

9、理解句段理解句段 魯濱孫給他救下的野人取名“星期五”。（梗概第7自然段） 魯濱孫救下野人的時(shí)間正好是星期五，所以他給野人取名“星期五”。從這一個(gè)例子我們能看出，魯濱孫一貫對(duì)時(shí)間十分重視。在原著中，也有很多關(guān)于時(shí)間的記錄?，F(xiàn)在我要開(kāi)始過(guò)一種世界上聞所未聞的憂郁而寂寞的生活了。（片段第1自然段） 這句話正是魯濱孫孤島生活的寫照。他所要過(guò)的生活是從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，他的心情是憂郁和寂寞的。一人置身于孤島，可以說(shuō)，魯濱孫面對(duì)的困難除了吃、穿、住的窘迫，還有孤寂和絕望。如何戰(zhàn)勝心靈上憂郁和失望，是他能否在島上活下去的關(guān)鍵。我并不想它替我銜什么東西，也不想他替我做個(gè)什么伴，我只想它同我說(shuō)說(shuō)話，它卻辦不到。（片段

10、第3自然段） 在孤島上只有一只狗在身邊，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)很好的伴兒。魯濱孫這樣說(shuō)，是他極度寂寞的表現(xiàn)。人是需要交流的，這種想法太強(qiáng)烈以后，就希望身邊的狗能開(kāi)口說(shuō)話。這也反映出魯濱孫的孤寂與無(wú)奈。 4、總起來(lái)說(shuō)，事實(shí)證明，我當(dāng)前總起來(lái)說(shuō)，事實(shí)證明，我當(dāng)前不幸的處境不幸的處境，是世界上很少有的?？墒羌词乖谶@樣的處境中，也是世界上很少有的?？墒羌词乖谶@樣的處境中，也有一些有一些消極的東西消極的東西或積極的東西值得感謝?；蚍e極的東西值得感謝。 （3）、）、“也有一些也有一些消極的東西消極的東西或積極的東西值或積極的東西值 得感謝。得感謝。”魯濱孫對(duì)這樣的處境還說(shuō)魯濱孫對(duì)這樣的處境還說(shuō)“值得感謝值得感謝”，

11、這這 說(shuō)明了什么？說(shuō)明了什么？（1）“不幸的處境不幸的處境”是指：是指： 孤身一人，流落荒島孤身一人，流落荒島（2）“消極的東西消極的東西”是指：是指：在荒島上困難重重在荒島上困難重重說(shuō)明了魯濱孫能知足安命說(shuō)明了魯濱孫能知足安命我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這教訓(xùn)就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以自慰的事情。（片段第8自然段） 這句話是魯濱孫積極樂(lè)觀的人生態(tài)度的集中體現(xiàn)。他之所以能孤身荒島28年，跟他這種生活態(tài)度有密切的關(guān)系。他把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，使自己能理智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從絕望中看到希望的火花，從而得到內(nèi)心的安慰，獲得堅(jiān)持下去的

12、勇氣和信心。這種生存的勇氣和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于處在現(xiàn)代社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)很好的啟示。 魯濱孫的魯濱孫的經(jīng)歷給了我們經(jīng)歷給了我們什么啟發(fā)？在什么啟發(fā)？在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中遇到困難時(shí)，中遇到困難時(shí)，你是怎樣做的？你是怎樣做的？應(yīng)該怎樣做？應(yīng)該怎樣做？聯(lián)系實(shí)際談一聯(lián)系實(shí)際談一談。談。 讀完這篇課文，我們懂得： 面對(duì)困境，只要我們保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，機(jī)智勇敢的品質(zhì)和創(chuàng)造生活的聰明智慧，就一定會(huì)變得頂天立地，走出困境，這是魯濱孫為我們寫出的一首生命的贊歌。五、你爭(zhēng)我辯，快樂(lè)無(wú)限五、你爭(zhēng)我辯，快樂(lè)無(wú)限 學(xué)完一課一定有收獲，下面就由展示小組同學(xué)出題，測(cè)測(cè)你聽(tīng)課的效率怎樣。 學(xué)完一課

13、，你還有什么未解決的問(wèn)題，在此處一吐為快吧！魯濱孫飄流記魯濱孫飄流記中的名言中的名言 *我們老是感到缺少什么東西而不滿足，是因?yàn)槲覀儗?duì)已我們老是感到缺少什么東西而不滿足，是因?yàn)槲覀儗?duì)已經(jīng)得到的東西缺少感激之情。經(jīng)得到的東西缺少感激之情。 *世間萬(wàn)物，只是有用處，才是最可寶貴的。任何東西，世間萬(wàn)物，只是有用處，才是最可寶貴的。任何東西，積攢多了，就應(yīng)送給別人；我們能夠享用的，至多不過(guò)是我們積攢多了，就應(yīng)送給別人；我們能夠享用的，至多不過(guò)是我們能夠使用的部分，多了也沒(méi)有用。能夠使用的部分，多了也沒(méi)有用。 *我已學(xué)會(huì)多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的我已學(xué)會(huì)多看看自己生活中的光明面，少看看生活

14、中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態(tài)度使我內(nèi)心感到由衷安慰。種態(tài)度使我內(nèi)心感到由衷安慰。 *等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無(wú)法逃避等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無(wú)法逃避這種災(zāi)難而不得不坐等其降臨，更是無(wú)法擺脫這種擔(dān)驚受怕的這種災(zāi)難而不得不坐等其降臨，更是無(wú)法擺脫這種擔(dān)驚受怕的恐懼?？謶?。 *在不同的環(huán)境下，人的感情又怎樣變幻無(wú)常??！我們今在不同的環(huán)境下，人的感情又怎樣變幻無(wú)常?。∥覀兘裉焖鶒?ài)的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往天所愛(ài)的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天