就是那一只蟋蟀

1、就是那一只蟋蟀就是那一只蟋蟀 流沙河流沙河學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 1、反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音，讀清重音節(jié)奏，、反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音，讀清重音節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣感情，體會(huì)詩(shī)人在一只蟋蟀上寄讀出語(yǔ)氣感情，體會(huì)詩(shī)人在一只蟋蟀上寄托的情感。托的情感。2 2、討論探究、討論探究“蟋蟀蟋蟀”這個(gè)意象所承載的傳這個(gè)意象所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。統(tǒng)文化內(nèi)涵。就會(huì)以為是在四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到就會(huì)以為是在四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那一只的那一只 余光中余光中就是那一只蟋蟀就是那一只蟋蟀 流沙河流沙河 就是童年逃逸的那一只嗎？一去四十年就是童年逃逸的那一只嗎？一去四十年又回來(lái)叫我又回來(lái)叫我? ? 余光中余光中蟋蟀吟蟋蟀吟 蟋蟀是秋蟲(chóng)，蟋蟀的鳴叫強(qiáng)烈

2、地暗示人們蟋蟀是秋蟲(chóng)，蟋蟀的鳴叫強(qiáng)烈地暗示人們又到了萬(wàn)物凋零的歲暮時(shí)節(jié)。又到了萬(wàn)物凋零的歲暮時(shí)節(jié)。 但中國(guó)文學(xué)中的但中國(guó)文學(xué)中的“蟋蟀蟋蟀”不僅僅是動(dòng)物學(xué)不僅僅是動(dòng)物學(xué)上的上的“促織促織”，而且是在預(yù)告著時(shí)光的無(wú)情流，而且是在預(yù)告著時(shí)光的無(wú)情流逝和生命搖落的必然，深刻地表達(dá)了傳統(tǒng)文人逝和生命搖落的必然，深刻地表達(dá)了傳統(tǒng)文人對(duì)于人生短暫無(wú)常的感傷和寒涼思家的鄉(xiāng)愁旅對(duì)于人生短暫無(wú)常的感傷和寒涼思家的鄉(xiāng)愁旅思！它被賦予了強(qiáng)大的生命力和不死的靈魂，思！它被賦予了強(qiáng)大的生命力和不死的靈魂，成了一種文化的載體，一種具有傳統(tǒng)民族心理成了一種文化的載體，一種具有傳統(tǒng)民族心理積淀和深厚人文內(nèi)涵的特定意象。這是一

3、只活積淀和深厚人文內(nèi)涵的特定意象。這是一只活在我們五千年悠久傳統(tǒng)文化中的蟋蟀，一只負(fù)在我們五千年悠久傳統(tǒng)文化中的蟋蟀，一只負(fù)載著我們民族深厚文化積淀的蟋蟀。載著我們民族深厚文化積淀的蟋蟀。本詩(shī)描繪了一只什么樣的蟋蟀？本詩(shī)描繪了一只什么樣的蟋蟀？ 沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。故鄉(xiāng)是沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人才擁有心靈人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人才擁有心靈回歸的無(wú)限幸福。故鄉(xiāng)之所以美，是因?yàn)榛貧w的無(wú)限幸福。故鄉(xiāng)之所以美，是因?yàn)楣枢l(xiāng)有我們的親人和我們的過(guò)去故鄉(xiāng)有我們的親人和我們的過(guò)去，是我們是我們的生命之根的生命之根，情感，情感之源之源，心靈歸宿心靈歸宿，精神精神家園。當(dāng)

4、你離開(kāi)故鄉(xiāng)，這種美會(huì)因?yàn)闀r(shí)間家園。當(dāng)你離開(kāi)故鄉(xiāng)，這種美會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而改變，甚至消逝，因此故鄉(xiāng)的美的流逝而改變，甚至消逝，因此故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。麗總是含著悲傷。 課下作業(yè)：課下作業(yè)：“秋蟲(chóng)蟋蟀啼鄉(xiāng)愁秋蟲(chóng)蟋蟀啼鄉(xiāng)愁，秋鳥(niǎo)鷓鴣苦行人，秋鳥(niǎo)鷓鴣苦行人”。請(qǐng)課下充分運(yùn)。請(qǐng)課下充分運(yùn)用圖書(shū)網(wǎng)絡(luò)資源搜集吟詠鷓鴣的詩(shī)文用圖書(shū)網(wǎng)絡(luò)資源搜集吟詠鷓鴣的詩(shī)文，加深對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)文鷓鴣意象寄托愁思，加深對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)文鷓鴣意象寄托愁思的理解。的理解。 韓少功說(shuō)，沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。韓少功說(shuō)，沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人才擁有心靈故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人才擁有心靈回歸的無(wú)限幸福。

5、故鄉(xiāng)之所以美，是因?yàn)楣枢l(xiāng)有回歸的無(wú)限幸福。故鄉(xiāng)之所以美，是因?yàn)楣枢l(xiāng)有我們的親人和我們的過(guò)去我們的親人和我們的過(guò)去，是我們生命的一部分是我們生命的一部分，見(jiàn)證了我們的成長(zhǎng)，見(jiàn)證了我們的成長(zhǎng)，是我們的生命之根是我們的生命之根，情感，情感之源之源，心靈歸宿心靈歸宿，精神家園。當(dāng)你身處異地，透精神家園。當(dāng)你身處異地，透過(guò)朦朧的淚眼遙望故鄉(xiāng)，過(guò)朦朧的淚眼遙望故鄉(xiāng)，濃濃濃濃親情是遠(yuǎn)行奮斗的親情是遠(yuǎn)行奮斗的甜蜜動(dòng)力，一草一木都會(huì)成為用心回味的恒久烙甜蜜動(dòng)力，一草一木都會(huì)成為用心回味的恒久烙印。故鄉(xiāng)之所以美，是因?yàn)楣枢l(xiāng)存留了你成長(zhǎng)、印。故鄉(xiāng)之所以美，是因?yàn)楣枢l(xiāng)存留了你成長(zhǎng)、奮斗過(guò)的證據(jù)，你會(huì)因眷顧而覺(jué)得它美。

6、當(dāng)你離奮斗過(guò)的證據(jù)，你會(huì)因眷顧而覺(jué)得它美。當(dāng)你離開(kāi)故鄉(xiāng)，這種美會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而改變，甚至開(kāi)故鄉(xiāng)，這種美會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而改變，甚至消逝，因此故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。消逝，因此故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。 這樣，它就不僅僅是在這樣，它就不僅僅是在“促織促織”，而且是在預(yù)，而且是在預(yù)告著時(shí)光的無(wú)情流逝和生命搖落的必然！就這樣，告著時(shí)光的無(wú)情流逝和生命搖落的必然！就這樣，中國(guó)文學(xué)中的中國(guó)文學(xué)中的“蟋蟀蟋蟀”被賦予了強(qiáng)大的生命力和不被賦予了強(qiáng)大的生命力和不死之靈魂，就成了一種文化的載體，一種具有傳統(tǒng)死之靈魂，就成了一種文化的載體，一種具有傳統(tǒng)民族心理積淀和深厚人文內(nèi)涵的特定意象，它深刻民族心理積淀和深厚

7、人文內(nèi)涵的特定意象，它深刻地表達(dá)了傳統(tǒng)文人對(duì)于宇宙永恒無(wú)盡而人生短暫無(wú)地表達(dá)了傳統(tǒng)文人對(duì)于宇宙永恒無(wú)盡而人生短暫無(wú)常這樣一種與生俱來(lái)的生命的大矛盾、大無(wú)奈的強(qiáng)常這樣一種與生俱來(lái)的生命的大矛盾、大無(wú)奈的強(qiáng)烈感悟，即烈感悟，即“傷時(shí)傷時(shí)”！原來(lái)，這是一只活在我們五！原來(lái)，這是一只活在我們五千年悠久傳統(tǒng)文化中的蟋蟀，一只負(fù)載著我們民族千年悠久傳統(tǒng)文化中的蟋蟀，一只負(fù)載著我們民族深厚文化積淀的蟋蟀。深厚文化積淀的蟋蟀。 本詩(shī)描繪了一只什么樣的蟋蟀？詩(shī)人借蟋蟀抒本詩(shī)描繪了一只什么樣的蟋蟀？詩(shī)人借蟋蟀抒發(fā)了什么情感？一只小小的蟋蟀何至于有如此強(qiáng)大發(fā)了什么情感？一只小小的蟋蟀何至于有如此強(qiáng)大的生命力和不死的

8、靈魂？它的動(dòng)人之處在哪里？的生命力和不死的靈魂？它的動(dòng)人之處在哪里？ “ “落在你的院子里落在你的院子里”“”“在你的窗外唱歌在你的窗外唱歌，在我的窗外唱歌在我的窗外唱歌”，“你你”、“我我”分別分別指指誰(shuí)？誰(shuí)？從從詩(shī)前小序看出來(lái)的詩(shī)前小序看出來(lái)的 詩(shī)前小序就是交代寫(xiě)作相關(guān)背景的。余詩(shī)前小序就是交代寫(xiě)作相關(guān)背景的。余光中先生小時(shí)候曾在四川上學(xué)，晚上寫(xiě)作業(yè)光中先生小時(shí)候曾在四川上學(xué)，晚上寫(xiě)作業(yè)時(shí)常常聽(tīng)到蟋蟀的叫聲。作者流沙河的祖籍時(shí)常常聽(tīng)到蟋蟀的叫聲。作者流沙河的祖籍也是四川。兩位詩(shī)人經(jīng)常通信寫(xiě)詩(shī)唱答。余也是四川。兩位詩(shī)人經(jīng)常通信寫(xiě)詩(shī)唱答。余光中先生說(shuō)：光中先生說(shuō)：“在海外，夜間聽(tīng)到蟋蟀叫，在海

9、外，夜間聽(tīng)到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是在四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那一只。就會(huì)以為那是在四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那一只?！彼宰髡咚宰髡呔途蛯?xiě)了就是那一只蟋蟀寫(xiě)了就是那一只蟋蟀 唱和。唱和。你指余光中。我指作者流沙河。你指余光中。我指作者流沙河。 在中國(guó)文學(xué)史上，既有一個(gè)美女傷春的傳統(tǒng)在中國(guó)文學(xué)史上，既有一個(gè)美女傷春的傳統(tǒng)，也有一個(gè)文士悲秋的傳統(tǒng)，如柳永的，也有一個(gè)文士悲秋的傳統(tǒng)，如柳永的“多情自古多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！”由于歷代中國(guó)文人由于歷代中國(guó)文人的反復(fù)認(rèn)同，出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)作品中的蟋蟀，就不的反復(fù)認(rèn)同，出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)作品中的蟋蟀，就不僅僅是動(dòng)物學(xué)上的蟋蟀，而是有著深厚人文內(nèi)涵

10、的僅僅是動(dòng)物學(xué)上的蟋蟀，而是有著深厚人文內(nèi)涵的“蟋蟀蟋蟀”。蟋蟀是秋蟲(chóng)，蟋蟀的鳴叫強(qiáng)烈地暗示人。蟋蟀是秋蟲(chóng)，蟋蟀的鳴叫強(qiáng)烈地暗示人們又到了一年的秋天，萬(wàn)物凋零的歲暮時(shí)節(jié)，最容們又到了一年的秋天，萬(wàn)物凋零的歲暮時(shí)節(jié)，最容易觸發(fā)萬(wàn)物之靈的人類(lèi)對(duì)于易觸發(fā)萬(wàn)物之靈的人類(lèi)對(duì)于“草必枯干，花必凋殘草必枯干，花必凋殘，一切有生之物都必然如此，一切有生之物都必然如此”的生命本質(zhì)作反顧思的生命本質(zhì)作反顧思考的季節(jié)?？嫉募竟?jié)。 第六節(jié)詩(shī)人流沙河和詩(shī)友余光中相隔千第六節(jié)詩(shī)人流沙河和詩(shī)友余光中相隔千山萬(wàn)水，為什么他們聽(tīng)到蟋蟀唱歌就會(huì)猜到山萬(wàn)水，為什么他們聽(tīng)到蟋蟀唱歌就會(huì)猜到對(duì)方對(duì)方“吟些什么吟些什么”、“想些什么想些

11、什么”呢？呢？ 臺(tái)灣詩(shī)人想念家鄉(xiāng)，大陸詩(shī)人盼望統(tǒng)一。臺(tái)灣詩(shī)人想念家鄉(xiāng)，大陸詩(shī)人盼望統(tǒng)一。 詩(shī)人詩(shī)人“吟些什么吟些什么”、“想些什么想些什么”，我，我們能猜到嗎？們能猜到嗎？ 中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中國(guó)中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵。人的耳朵。 中國(guó)人有同樣的祖先，同樣的血脈，同中國(guó)人有同樣的祖先，同樣的血脈，同根同源；同樣的文化背景，同樣的文化傳統(tǒng)，根同源；同樣的文化背景，同樣的文化傳統(tǒng)，同樣的民族心理，當(dāng)然也就會(huì)有同樣的情感同樣的民族心理，當(dāng)然也就會(huì)有同樣的情感共鳴。共鳴。 “ “中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵國(guó)人的耳朵”是指什

12、么而言？是指什么而言？ 時(shí)代不同時(shí)代不同 ， 文化傳統(tǒng)相同。文化傳統(tǒng)相同。場(chǎng)景不同，場(chǎng)景不同， 民族命運(yùn)相同。民族命運(yùn)相同。地域不同，地域不同，鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁相同。鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁相同。經(jīng)歷不同，經(jīng)歷不同，愛(ài)家愛(ài)國(guó)相同。愛(ài)家愛(ài)國(guó)相同。民族國(guó)家感情民族國(guó)家感情個(gè)人自己感情個(gè)人自己感情意象意象共同的思鄉(xiāng)情一樣的愛(ài)國(guó)心共同的思鄉(xiāng)情一樣的愛(ài)國(guó)心四川的一個(gè)鄉(xiāng)村里四川的一個(gè)鄉(xiāng)村里臺(tái)北的一條巷子里臺(tái)北的一條巷子里就是那一只蟋蟀就是那一只蟋蟀 標(biāo)題中標(biāo)題中“就是那一只蟋蟀就是那一只蟋蟀”到底是哪一到底是哪一只蟋蟀呢？只蟋蟀呢？ 回家的人回家的人 吹落了鄉(xiāng)思的塵，卻吹不卻額頭的紋吹落了鄉(xiāng)思的塵，卻吹不卻額頭的紋走完了天下的路

13、，才想起回家的門(mén)走完了天下的路，才想起回家的門(mén)追上了漂泊的人，卻趕不上漂泊的魂追上了漂泊的人，卻趕不上漂泊的魂做完了想做的夢(mèng)，仍又顆鄉(xiāng)思的心做完了想做的夢(mèng)，仍又顆鄉(xiāng)思的心多少年我不止一次地問(wèn)多少年我不止一次地問(wèn)游子地心為什么這樣沉游子地心為什么這樣沉多少年我不止一次地尋多少年我不止一次地尋回家的路上是否綠草茵茵回家的路上是否綠草茵茵人生是一粒種落地就會(huì)生根人生是一粒種落地就會(huì)生根風(fēng)吹年華地夢(mèng)落葉總要?dú)w根風(fēng)吹年華地夢(mèng)落葉總要?dú)w根人生是一粒種落地就會(huì)生根人生是一粒種落地就會(huì)生根風(fēng)吹年華地夢(mèng)落葉總要?dú)w根風(fēng)吹年華地夢(mèng)落葉總要?dú)w根 鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁是一個(gè)永恒的主題，熱愛(ài)故鄉(xiāng)的人是熱是一個(gè)永恒的主題，熱愛(ài)故鄉(xiāng)的人

14、是熱愛(ài)生命的人，但是外面的世界總在誘惑著愛(ài)生命的人，但是外面的世界總在誘惑著人人們，們，人的理想決定著人總要不斷向前走，終究要離開(kāi)人的理想決定著人總要不斷向前走，終究要離開(kāi)故鄉(xiāng)?，F(xiàn)在，我們也許不能深刻體會(huì)那種遠(yuǎn)離故故鄉(xiāng)?，F(xiàn)在，我們也許不能深刻體會(huì)那種遠(yuǎn)離故土、魂?duì)繅?mèng)繞的切膚之痛，但我們今天所經(jīng)歷的土、魂?duì)繅?mèng)繞的切膚之痛，但我們今天所經(jīng)歷的一切，都可能成為將來(lái)異鄉(xiāng)途中的回憶與思念。一切，都可能成為將來(lái)異鄉(xiāng)途中的回憶與思念。 多年之后，當(dāng)你即將踏上遠(yuǎn)行的旅途時(shí)，多年之后，當(dāng)你即將踏上遠(yuǎn)行的旅途時(shí)，行囊里應(yīng)該裝下了足夠你在疲倦時(shí)值得回味的東行囊里應(yīng)該裝下了足夠你在疲倦時(shí)值得回味的東西。你西。你會(huì)會(huì)在

15、里面裝下什么呢？在里面裝下什么呢？ 課下作業(yè)：秋蟲(chóng)蟋蟀啼鄉(xiāng)愁，秋鳥(niǎo)鷓鴣苦行課下作業(yè)：秋蟲(chóng)蟋蟀啼鄉(xiāng)愁，秋鳥(niǎo)鷓鴣苦行人。同樣善為悲聲的杜鵑也是古詩(shī)文里常見(jiàn)的意人。同樣善為悲聲的杜鵑也是古詩(shī)文里常見(jiàn)的意象，請(qǐng)仿照本詩(shī)象，請(qǐng)仿照本詩(shī)2 2、3 3節(jié)的樣式寫(xiě)一首短詩(shī)節(jié)的樣式寫(xiě)一首短詩(shī)就就是那一只杜鵑是那一只杜鵑 全詩(shī)的布局謀篇技巧：全詩(shī)的布局謀篇技巧： 重章復(fù)唱、時(shí)空交錯(cuò)，那一只蟋蟀孤獨(dú)重章復(fù)唱、時(shí)空交錯(cuò)，那一只蟋蟀孤獨(dú)的的吟唱貫穿始終，把古往今來(lái)，四面八方的的吟唱貫穿始終，把古往今來(lái)，四面八方的有著中國(guó)心的中國(guó)人緊緊聯(lián)系到一起了。的有著中國(guó)心的中國(guó)人緊緊聯(lián)系到一起了。 意象：意象是客觀的生活場(chǎng)景和詩(shī)人

16、意象：意象是客觀的生活場(chǎng)景和詩(shī)人的主觀的思想感情相交融，通過(guò)審美的創(chuàng)的主觀的思想感情相交融，通過(guò)審美的創(chuàng)造而以文字表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)景象或境界。造而以文字表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)景象或境界。簡(jiǎn)而言之，意象即景與情的結(jié)合，意象的簡(jiǎn)而言之，意象即景與情的結(jié)合，意象的組合構(gòu)成意境。組合構(gòu)成意境。想起雕竹做籠想起雕竹做籠想起呼燈籬落想起呼燈籬落想起月餅想起月餅想起桂花想起桂花想起滿腹珍珠的石榴果想起滿腹珍珠的石榴果想起故園飛黃葉想起故園飛黃葉想起野塘剩殘荷想起野塘剩殘荷想起雁南飛想起雁南飛想起田間一堆堆的草垛想起田間一堆堆的草垛想起媽媽喚我們回去加衣裳想起媽媽喚我們回去加衣裳想起歲月偷偷流去許多許多想起歲月偷偷流去

17、許多許多 第四節(jié)蟋蟀在秋天里的鳴叫引起了詩(shī)人什么樣第四節(jié)蟋蟀在秋天里的鳴叫引起了詩(shī)人什么樣的聯(lián)想？詩(shī)人著力鋪寫(xiě)一系列秋天的意象有什么作的聯(lián)想？詩(shī)人著力鋪寫(xiě)一系列秋天的意象有什么作用？用？ 1111個(gè)個(gè)“想起想起”帶出帶出1010個(gè)甜密而憂傷的意個(gè)甜密而憂傷的意象，思緒如潮水般涌起又落下，落下又涌起象，思緒如潮水般涌起又落下，落下又涌起。在這記憶浪花的沖擊之下，原本沉睡在我。在這記憶浪花的沖擊之下，原本沉睡在我們心靈深處的某些東西完全蘇醒了；詩(shī)人筆們心靈深處的某些東西完全蘇醒了；詩(shī)人筆下的這些意象，都是和蟋蟀的鳴叫處于同一下的這些意象，都是和蟋蟀的鳴叫處于同一時(shí)令因蟋蟀的鳴叫而聯(lián)想到的秋天的意象意時(shí)令因蟋蟀的鳴叫而聯(lián)想到的秋天的意象意象，是和我們生生不息的文學(xué)傳統(tǒng)緊密相聯(lián)象，是和我們生生不息的文學(xué)傳統(tǒng)緊密相聯(lián)的意象，是我們綿延不絕的民族風(fēng)情中最熟的意象，是我們綿延不絕的民