出師表同步測(cè)試題

1、24.出師表、知識(shí)積累1、作家作品：出師表作者是諸葛亮，字孔明，是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相， 杰出的政治家、軍事家，謚號(hào)“武 侯”，后世稱其為"武鄉(xiāng)侯”。出師表選自三國(guó)志蜀書諸葛亮傳。2、表:古代奏議的一種，是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。 該文是作者率師北上伐魏時(shí)寫給 后主劉禪的一篇表文。 這篇“表”中寫到的“先帝”， 指的是劉備。南宋詩(shī)人陸游高度評(píng)價(jià) 這篇表文：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”來(lái)一”3、和諸葛亮有關(guān)的俗語(yǔ)：三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮4、和諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)：舌戰(zhàn)群儒，三顧茅廬，萬(wàn)事俱備、只欠東風(fēng)本文出現(xiàn)的成語(yǔ)：妄自菲薄、作奸犯科、三顧茅廬、指日而待（計(jì)日而待）5、概括諸葛

2、亮一生功績(jī)的對(duì)聯(lián):收二川，排八陣，七擒六出，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧； 取西蜀，定 南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。 收二川：收服東川、西川排八陣：排八陣圖阻陸遜七擒：七擒孟獲六出：六出祁山 五丈原：病卒五丈原四十九盞明燈：五丈原施法續(xù)命三顧：三顧茅廬平南蠻：平定南方叛亂東和：聯(lián)吳北拒：抗曹水面偏能用火攻：火燒赤壁6、 諸葛亮這篇表文寫于蜀漢建興五年出師伐魏之前。他寫這篇文的目的是：希望國(guó)內(nèi)政治_清明,有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他“興復(fù)漢室”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。全文的主旨是：使后主認(rèn)識(shí)到必須廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。開頭

3、談?wù)撔蝿?shì)和治國(guó)方針，六次提到“先帝”，勉勵(lì)后者繼承遺志，這是寓情于議；中間敘述21年來(lái)的經(jīng)歷，抒發(fā)自己對(duì)先帝的感激，表達(dá)效忠劉氏父子的心愿，這是寓情于敘；結(jié)尾更以“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”集中表達(dá)了作者感恩圖報(bào),擔(dān)當(dāng)大任的心情。 作者回顧了 “三顧茅廬，臨危受命，白帝城托孤”這三件大事；全文最能概括諸葛亮感情的六 個(gè)字是“報(bào)先帝忠陛下”。17、課文內(nèi)容梳理。第一部分（1-5）分析當(dāng)前形勢(shì)，指明危機(jī)，勸勉劉禪繼承先帝遺志，并向他提出了廣開言 路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議。第1段：分析當(dāng)前形勢(shì)，提出廣開言路的建議。分析形勢(shì)先說(shuō)不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡時(shí)刻， 希望劉禪“思危”后說(shuō)

4、有利的主觀條件，即“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，由此提出 勺建議。第2段：提出 嚴(yán)明賞罰的建議。第3段：說(shuō)明出師前在內(nèi)政上的安排。中網(wǎng)第4段：說(shuō)明出師前在軍政上所作的安排。第5段：提出親賢遠(yuǎn)蛙朗建議.首句從正辰兩面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)訛眠曆故 事，說(shuō)朋“親小人”必將導(dǎo)致亡國(guó)；末句推薦賢臣，說(shuō)明"親賢臣"才能便國(guó)家興旺發(fā)達(dá)口第二部分（6-7）追憶往事，陳述理由、表達(dá)“受恩感激"之情和勺匕定中原”"興復(fù) 漢室丹的袂心.第&段：自敘本志及先帝“三顧茅廬"之恩.先自敘本志（淡泊容利，無(wú)意功容）,次敘先 帝"三J顧茅廬&qu

5、ot;一事，表達(dá)自己的感激之情燼后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說(shuō)明了 創(chuàng)業(yè)的無(wú)瞬，逬一歩表達(dá)了作者效忠劉備父子冊(cè)心愿。第7段：追憶白帝城托孤，并表明興復(fù)漢室的決心。首句述白帝城托孤事；接著敘述“受命以來(lái)”的心情和行動(dòng)； 再轉(zhuǎn)說(shuō)目前情況，提出出師的戰(zhàn)略目標(biāo)； 末句補(bǔ)說(shuō)出師后國(guó)內(nèi)政事的 安排，啟發(fā)后主親賢納諫。第三部分（8-9 ）分清責(zé)任，表明決心，點(diǎn)明全篇主旨。第8段：歸納各方面的責(zé)任。 首先嚴(yán)于律己，其次嚴(yán)格要求朝廷諸臣，最后也向后主提出“咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”的希望。第9段：表文結(jié)束語(yǔ)。8、給下列加粗字注音崩殂（）疲弊（)不懈（）陛下（)恢弘（)忠諫（）菲?。ǎ┶欤ǎ╆胺瘢?攸

6、（)費(fèi)祎（）以遺（）陛下裨補(bǔ)（）猥（）自枉()屈夙（）庶竭駑（）鈍咎（)咨諏（）（）昭()遺詔（）9、解釋句中加粗的實(shí)詞：（1）中道崩殂（。崩，。殂，）（2）此誠(chéng)危急存忘之秋也 （)（3）追先帝之殊遇（)()（4）開張圣聽(tīng)（。這里是)（5）以光先帝（)（6）恢弘志士之氣（動(dòng)詞，。也作“恢宏”）（7）妄自菲?。?。指自輕自賤，自暴自棄）（8）引喻失義（。引喻，、。乂，、。）（9 ）陟罰臧否（陟，。臧，。否，。）（10）作奸犯科（)（11）以昭陛下平明之理（昭，。）（平，公平。明，明察。）（理)（12）疋以先帝（，)簡(jiǎn)拔以遺陛下（，)（13）悉以咨之（）(14)、性行淑均（淑，）（均，)（15 ）必

7、能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（）（16）猥自枉屈（辱，這里是 的意思）（）（17 ）遂許先帝以驅(qū)馳（）（18 ）后值傾覆（）（）（ 19）爾來(lái)（）（20）夙夜憂嘆（）（ 21）深入不毛（，這里是動(dòng)詞長(zhǎng)莊稼）(22 )庶竭駑鈍 ()(比喻。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利)(23)攘除奸兇(24)責(zé)攸之、祎、允等之慢()(25 )以彰其咎()()(26)咨諏善道()(27)察納雅言()()(雅言)10、解釋下列古今異義詞:誠(chéng)宜開張圣聽(tīng)未嘗不嘆息痛恨于桓靈也先帝不以臣卑鄙由是感激臨表涕零11、一詞多義：益：有所廣益()斟酌損益()遺：以光先帝遺德()先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下()效：恐托付不效()討賊興復(fù)之效

8、()不效則治臣之罪( )為：俱為一體(判斷動(dòng)詞，)舉寵為督(動(dòng)詞，)能：先帝稱之曰能()必能使行陣和睦()道：中道崩殂()咨諏善道()遺：以光先帝遺德()先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下()論：宜付有司論其刑賞()每與臣論此事()12、指出下列句中通假字并解釋。(1) 、必能裨補(bǔ)闕漏通來(lái)源：中.考.資.源.網(wǎng)WWW.ZK5U.COM(2) 、爾來(lái)二十有一年矣13、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯(1)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也譯：（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。譯： （3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也譯（4 ）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，譯： （6 ）受任于敗軍之際，奉

9、命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。譯：（7）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪譯：二、能力提高閱讀課文，回答以下問(wèn)題。1 作者向后主提出的三條建議是：:, 。（或：， 。）其中最重要的一條是：。2、諸葛亮集中有這樣的話：這與出師表中的兩句"賞不可不平，罰不可不均 ”。a53、寫出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語(yǔ)句, 。4、 作者認(rèn)為可以出師北伐的條件是 ,5、出師表中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：6、表明作者志趣（或淡泊名利或無(wú)意于功名）的句子是:7、指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是（“大事”具體指）：，&諸葛亮認(rèn)為“陛下親之信之”的具體做法應(yīng)當(dāng)是：9、集中表

10、達(dá)諸葛亮報(bào)先帝忠陛下的思想感情的句子10、簡(jiǎn)述“三顧茅廬”故事的句子是： 中.考.資源.網(wǎng)11、陸游說(shuō)：“凜然出師表，一字不可刪”。足見(jiàn)此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。 細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”的“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面。（答出兩點(diǎn)即可）八段各有一句涉及北伐，而大多是12、本文是為出征北伐而向劉禪上的奏章，為何只在七、 在提建議，這是不是“文不對(duì)題”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。13本文向劉禪上書，但提到 陛下”不過(guò)七次，而提 先帝”卻有十三次,為什么？14杜甫在蜀相一詩(shī)中寫道 出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟 請(qǐng)結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)此文何以有如此大的震撼力。15本文是奏章，是作者出師前

11、向后主劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張?？芍^分析透徹，情理交融，言辭懇切。試分析全文的表達(dá)方式有何特色？三、中考鏈接：閱讀下面的文段，回答文后各題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)蹂則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂咸枯落，多不接世，悲守窮廬。將復(fù)何及！(誡子書諸葛亮)注：夫：發(fā)語(yǔ)詞。行：指操守、品德。澹(d cn)泊：同”淡泊”，安靜而不貪圖功名利祿。寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。淫慢：指過(guò)度的享樂(lè)。淫，過(guò)度。慢， 怠惰。勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，奮勉，振奮。險(xiǎn)躁：這里指暴躁，與

12、上文"寧?kù)o"相對(duì)而言。接世：接觸社會(huì)，有”用世"的意思。1、翻譯句子。靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2、 本文作者就哪兩方面展開論述的？又是怎樣展開論述的？ 3、作者寫這篇文章的用意是什么4、文中常被人們引用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話是“ ， ?！弊鳛樾率兰o(jì)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何做？請(qǐng)談?wù)勛约旱睦斫?。?quot;，"網(wǎng)5、諸葛亮還有一篇誡子書，全文如下：夫酒之設(shè)（安排），合禮致情（合乎禮節(jié)，表達(dá)情意），適體歸性（適應(yīng)身體和性格的需要）禮 終而退，此和之至也（這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了 ）。主意未殫（盡），賓有余倦（稍有倦?。梢?至醉（可以飲

13、到酒醉），無(wú)致迷亂（喪失理智胡來(lái)）。這篇誡子書談的是什么問(wèn)題 ？ 6、在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是:” （或?qū)懕M作者一生的句子）。7、文中提出的“親賢臣”，相當(dāng)于今天我們選拔人才時(shí)常提出的 這一成【第24課】、課內(nèi)閱讀1 親賢臣，遠(yuǎn)小人 遠(yuǎn)小人（或親賢遠(yuǎn)佞）亠2 于南陽(yáng)，4、 三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事、由是感激、遂許先帝以驅(qū)馳。 庶竭駑性命于除亂世，不求聞世之事于舊都二帝馳小賊興以咨效、不后施行臣之罪中之事先帝以咨之卑鄙 三顧臣于早廬之中，咨臣以當(dāng)世之事 議；出師極薦之、安排臣政、軍事人 劉禪昏庸、寵幸宦官、對(duì)于朝政，譽(yù)葛亮事無(wú)巨細(xì)。 使于出

14、征言伐直而不肆”處政先帝之意為據(jù)、句句借先帝之口說(shuō)出。 詔，以光先帝遺德”完成/先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)。 忠心耿耿的角度寫。、15、全文以議論為主、在議論中 情，以做到對(duì)劉禪曉之政理“十 要害、分析透辟任針對(duì)性強(qiáng);寓情于義、熊理交融、言詞懇切、禍服 要害世敘談經(jīng)寓情針對(duì)是為委論服務(wù);使情真蠱所敘之人如推薦賢才 功更能|就學(xué)|?；蛑螌W(xué)崇勰志向或修身）曲論述。無(wú)論 、作者強(qiáng)調(diào)的是1）、開張圣聽(tīng)（2）、陟罰臧否，不宜異同（3）、 2：廣開言路、臣明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞）親賢臣， 弋賢遠(yuǎn)佞）、2、陟罰臧否，不宜異同3、，臣本布衣，躬耕 今南方已定，兵甲已足，5、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,、以激，遂許丿先帝以

15、、P驅(qū)P馳。當(dāng)獎(jiǎng)率三軍中之定戦大 . 9、愿陛下托臣以H項(xiàng)建陟罰臧否：不宜異同心3、臣本布愛(ài)賢臣耕7、址積極獻(xiàn)言，方穩(wěn)定， 興復(fù)漢室、還于舊都作穩(wěn)定。12、 各沖碗政理”歷史上， I出征，他必 ' 勢(shì).有 直而不肆”彳得體而懇切。以此激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺” 14、主要從 全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒 、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目中融。論述切中_，使他對(duì)劉禪提出敘之事如推求有才，三、中囂接+1'靠靜來(lái)修身建議與不能高瞻， 行論述。無(wú)論:身須要靜，學(xué)習(xí)須要 躁:字，把獗與"躁"非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)新世_ .一、，切勿飲躁問(wèn)切莫待人接，不可失禮。 6、受任于敗軍之際，得以雖是為蟲、極籌備北伐圖在|復(fù)|定南方、使后然為國(guó)政憂慮，所以重在提建議；薦人才。這正是針對(duì)蜀國(guó)形使所進(jìn)忠言理有 不I還是學(xué)習(xí) 此以培比自己的品德 光的學(xué)子合記住實(shí)際說(shuō)的有道對(duì)得成增也了論述效果穩(wěn)定，作者強(qiáng)調(diào)的是一牛,