《道德經(jīng)》千里之行,始于足下

1、1千里之行，始于足下千里之行，始于足下1知識(shí)與技能：通過學(xué)習(xí)，初步了解老子及道德經(jīng)，理解“千里之行，始于足下”。2過程與方法：正音誦讀道德經(jīng)節(jié)選，感悟節(jié)選文段，理解文段思想。3情感、態(tài)度、價(jià)值觀：理解“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”；懂得事情的成功需要持之以恒。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：正音誦讀節(jié)選文段，準(zhǔn)確理解“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”的思想內(nèi)涵。教學(xué)課時(shí)教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)對(duì)象教學(xué)對(duì)象：九年級(jí)學(xué)生教學(xué)方法教學(xué)方法：多媒體教學(xué)法誦讀實(shí)踐法情景探究法教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備道德經(jīng)相關(guān)視頻，制作道德經(jīng)節(jié)選課件。學(xué)生搜集道

2、德經(jīng)經(jīng)典名言，以及持之以恒的典故和名言。教學(xué)過程：教學(xué)過程：一、新課導(dǎo)入1、播放視頻“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！?、提問引入我們剛才看了兒童配音誦讀動(dòng)畫視頻，里面的句子是出自哪本書的？這本書又是誰的著作？二、師生互動(dòng)1、學(xué)生回答剛才視頻誦讀的句子出自道德經(jīng)，是思想家老子的著作。22、教師展示首先我們把掌聲送給正確回答問題的同學(xué)，下面我給同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹一下老子和道德經(jīng)。播放幻燈片：（1）老子（約公元前571年公元前471年），字伯陽，謚號(hào)聃，又稱李耳（古時(shí)“老”和“李”同音；“聃

3、”和“耳”同義），楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人。曾做過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。（2）道德經(jīng)，又稱道德真經(jīng)、老子、五千言、老子五千文，是春秋時(shí)期的老子所撰寫，道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇德經(jīng)、下篇道經(jīng)，不分章，后改為道經(jīng)37章在前，第38章之后為德經(jīng)，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。3、學(xué)生誦讀道德經(jīng)第六十四章其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木生于毫末。 九層之臺(tái)起于累土。 千里之行始于足下。 為者敗之， 執(zhí)者失之。是以圣人無

4、為故無敗， 無執(zhí)故無失。 民之從事常于幾成而敗之。 慎終如始則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。4、播放道德經(jīng)第六十四章視頻片段。視頻播放完之后，教師誦讀，學(xué)生跟讀。三、合作展示1、各小組展示搜集到的道德經(jīng)經(jīng)典名言（1）道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。（2）上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。3（3）人法地，地法天，天法道，道法自然。（4）知人者智，自知者明。（5）道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。（6）合抱之木生于毫末。九層之臺(tái)起于累土。千里之行始于足下。（7）信言不美。

5、美言不信。善者不辯。辯者不善。2、各小組展示關(guān)于“持之以恒”的典故典故一：磨杵成針李白小的時(shí)候很貪玩，不用功讀書。有一天，他到野外游玩，見到河邊有位白發(fā)蒼蒼的老婆婆，手里拿著一根大鐵棒，在石頭上用力磨著。李白很奇怪，就上前問道：“老婆婆，您這是在干什么呀？”老婆婆一邊磨鐵棒，一邊回答說：“我想把它磨成一根繡花針?！崩畎妆焕掀牌诺男袨樗袆?dòng)，向她深深行了個(gè)禮，回家發(fā)奮讀書去了，后來，終于成為一名著名的詩人。啟示：只要功夫深，鐵杵磨成針。只要有決心，肯下工夫，堅(jiān)持不懈，多么難的事也能夠成功。典故二：七口大水缸晉代書法家王羲之的兒子王獻(xiàn)之八歲的時(shí)候就跟父親學(xué)習(xí)書法，他聰明好學(xué)，每天都要伏案練字?？墒?/p>

6、，時(shí)間一長(zhǎng)，王獻(xiàn)之有點(diǎn)兒沉不住氣了，感到厭煩，想走捷徑，就問父親學(xué)書法有什么秘訣。王羲之指著家里的七口大水缸說：“秘訣就在這七口缸里，你把這七口缸里的水寫完了，自然就知道其中的秘訣了?！蓖醌I(xiàn)之從此苦練基本功，真的寫完了七口大缸里的水，終于成為與父親齊名的大書法家。啟示：水盡功自成。成就來自不斷的積累和磨練，需要我們持之以恒。43、學(xué)生展示關(guān)于“持之以恒”的名言（1）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。荀子勸學(xué)（2）貴有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒。毛澤東（3）只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。楊振寧（4）精誠(chéng)所至，金石為開。蔡鍔（5）有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦

7、關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。蒲松齡自勉聯(lián)四、實(shí)踐探討1、學(xué)生分小組討論，體會(huì)典故和名言，感受誦讀文段；提問學(xué)生關(guān)于誦讀文段的體會(huì)，學(xué)生小組代表發(fā)言，老師反饋點(diǎn)撥。2、學(xué)生自由討論，談?wù)剬?duì)于老子和道德經(jīng)的一些感想，結(jié)合誦讀文段，說說在日常生活和學(xué)習(xí)中對(duì)于“持之以恒”的認(rèn)識(shí)，老師鼓勵(lì)引導(dǎo)。3、課件展示道德經(jīng)第六十四章譯文局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀。事物脆弱時(shí)容易消解， 事物細(xì)微時(shí)容易散失。 做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)， 治理國(guó)政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。 合抱的大樹， 生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽； 九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會(huì)招致失敗，有所執(zhí)著的將會(huì)遭受損害。因此圣人無所作為所以也不會(huì)招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害人們做事情，總是在快要成功時(shí)失敗，所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像開始時(shí)那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過錯(cuò)。這樣遵循萬物的自然本性而不會(huì)妄加干預(yù)。五、課堂小結(jié)老子依據(jù)他對(duì)人生的體驗(yàn)和對(duì)萬物的洞察，指出“民之從事，常于幾成而敗5之。”許多人不能持之以