第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 單元復習

1、文文化化的的傳傳承承與與創(chuàng)創(chuàng)新新世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人化是民族身份的重要標志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力民族民族節(jié)日節(jié)日蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表

2、達情感的集中表達文化文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。世界世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)不上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)不僅僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人，它們是人類共同的文化財富類共同的文化財富世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。不世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣

3、性是文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力文化是民族的文化是民族的各民族都有自己的文化個性和特征各民族都有自己的文化個性和特征文化是世界的文化是世界的各民族文化都是世界文化中不可缺少的各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩色彩對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少世界性世界性民族性民族性含義含義不同民族文化之間不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)存在共性和普遍規(guī)律律各民族文化之間存在差異，各民族文化之間存在差異，

4、都有自己的個性和特征都有自己的個性和特征原因原因世界各民族的社會世界各民族的社會實踐有其共性，有實踐有其共性，有普遍規(guī)律普遍規(guī)律各民族間存在經(jīng)濟的和政治各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種的、歷史的和地理的等多種因素的不同因素的不同辯證辯證關系關系世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性成的，是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來表現(xiàn)出來3.尊重文化多樣性尊重文化多樣性正確正確態(tài)度態(tài)度既要認同本民族文化，又要

5、尊重其他民族文化，相互借鑒，求既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步尊重尊重文化文化多樣多樣性的性的必要必要性及性及要求要求是發(fā)展本民是發(fā)展本民族文化的內(nèi)族文化的內(nèi)在要求在要求在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基；尊重文化多樣性，首先生存與發(fā)展的精神根基；尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族要尊重自己

6、民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化文化是實現(xiàn)世界是實現(xiàn)世界文化繁榮的文化繁榮的必然要求必然要求一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。正是具有鮮明民族特色的民族文屬于整個世界。正是具有鮮明民族特色的民族文化豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展化豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮和繁榮尊重尊重文化文化多樣多樣性的性的原則原則尊重文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。只有在尊重文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。只有在民族平等的基礎上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)民族平等的基礎上，才能做到世界各國人民

7、相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力生機與活力文化傳播的途徑和方式與文化傳播的手段 指的是與人們文化傳播相關的指的是與人們文化傳播相關的所有社所有社會交往活動會交往活動，如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、，如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、留學訪問、聚會、旅游等留學訪問、聚會、旅游等指的是文化傳播所借助的指的是文化傳播所借助的物質(zhì)技術手物質(zhì)技術手段段，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。無文化傳播總要通過一定的媒介才

8、能實現(xiàn)。無論是文化傳播的方式和途徑還是傳播手段，論是文化傳播的方式和途徑還是傳播手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度2.大眾傳媒傳媒的發(fā)展階段傳媒的發(fā)展階段傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段傳媒面向大眾的傳媒面向大眾的標志標志傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以以印刷媒體的推廣印刷媒體的推廣為標志的為標志的大眾傳媒大眾傳媒現(xiàn)代社會中的現(xiàn)代社會中的報刊、廣播、電視、網(wǎng)報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡絡等多種形式的傳媒被稱為大眾傳媒等多種形式的傳媒被稱為大眾傳媒大眾傳

9、媒的地位大眾傳媒的地位及其功能及其功能能夠最大程度地超越時空的局限，匯能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段已成為文化傳播的主要手段 傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化的作用（1）傳統(tǒng)文化有）傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀優(yōu)秀與與腐朽腐朽之分，也有之分，也有與時與時俱進俱進與與滯后于時代發(fā)展滯后于時代發(fā)展之分。之分。（2）傳統(tǒng)文化的）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容內(nèi)容應應與時俱進與時俱進（順（順應社會的變遷），才能對社會和人的發(fā)展應社會的變遷），才能對社會和人的發(fā)展其其積極作用積極作用。 反之

10、，如果反之，如果一成不變一成不變，就會起，就會起消極作用消極作用?！局攸c突破】正確理解傳統(tǒng)文化的作用正確理解傳統(tǒng)文化的作用(1)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。和發(fā)展的精神紐帶。對人們的物質(zhì)生活和精神生活具有對人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠持久的影響。深遠持久的影響。（對社會）（對社會）(2)傳承傳統(tǒng)文化有利于增強民族認同感和歸屬感，增傳承傳統(tǒng)文化有利于增強民族認同感和歸屬感，增強民族凝聚力。強民族凝聚力。（綜合國力）（綜合國力）(3)一個民族、一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)一個民族、一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化

11、，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。（對社會）能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。（對社會）(4)繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 有利于不斷豐富精有利于不斷豐富精神世界，增強精神力量，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。神世界，增強精神力量，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。對今天對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻的影響的影響。（對個人）。（對個人）對經(jīng)濟、對政治？對經(jīng)濟、對政治？核心考點二 文化在繼承中發(fā)展 1.文化繼承與發(fā)展的關系(1)關系：關

12、系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地）要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，（繼承傳統(tǒng)文化，（取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕）不斷）不斷推陳出推陳出新，革故鼎新新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。為自覺的文化傳承者和享用者?！局攸c突破】正確認識和把

13、握文化繼承與文化發(fā)展的關系繼承繼承發(fā)展發(fā)展原因原因傳統(tǒng)文化具有積極的健康的內(nèi)容，傳統(tǒng)文化具有積極的健康的內(nèi)容，同時具有消極的、落后的部分。這同時具有消極的、落后的部分。這些積極成分具有重要現(xiàn)實價值些積極成分具有重要現(xiàn)實價值隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容也應隨著社會生相應內(nèi)容也應隨著社會生活而變化活而變化態(tài)度態(tài)度“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，批判繼，批判繼承、古為今用承、古為今用推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新做法做法辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其精華和糟粕。對于的作用，

14、分辨其精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼承；對于不符合社會內(nèi)容，應該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應改造或剔除應改造或剔除在繼承的基礎上發(fā)展，在在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時的舊文革除陳舊的、過時的舊文化，化，推出體現(xiàn)時代精神的推出體現(xiàn)時代精神的新文化新文化2.影響文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的重要因素社會社會制度制度更替更替每當社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力量的每當社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化

15、，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步有力地促進文化的進步科學科學技術技術進步進步科學技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。科學技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。科學技術中每科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。當代信息技術的運用，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展當代信息技術的運用，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展思想思想運動運動思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展?！靶挛幕\新文化運動動”“

16、”“啟蒙運動啟蒙運動”等都成為社會變革的先導，大大促進了文等都成為社會變革的先導，大大促進了文化自身的發(fā)展化自身的發(fā)展根本原因？根本原因？ 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動教育教育教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色的角色教育在文化傳承中的作用教育在文化傳承中的作用教育的功教育的功能和作用能和作用教育是人類特有的教育是人類特有的傳承文化傳承文化的能動性活動，具有的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造

17、文化的特定功能，在選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化人的教化與培育與培育上始終扮演著重要的角色上始終扮演著重要的角色教育傳遞教育傳遞文化文化教育通過對受教育者的教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代把文化傳遞給下一代教育對文教育對文化創(chuàng)造的化創(chuàng)造的影響影響教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造從事文化創(chuàng)造教育的影教育的影響越來

18、越響越來越大大隨著教育方式的不斷變革，隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響承中將產(chǎn)生越來越大的影響（2012福建文綜福建文綜T33）下列選項能體現(xiàn)漫畫寓意的）下列選項能體現(xiàn)漫畫寓意的有有()實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復的東西實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復的東西漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進的包袱不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進的包袱創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證A.B.C.D.3.（2012

19、山東文綜T23）中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象,而遍布世界五大洲的孔子學院,更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機。這說明()文化交流能夠增強文化影響力文化對經(jīng)濟有積極的反作用文化既是民族的,又是世界的教育是文化傳播的重要途徑A.B.C.D.(2014漳州模擬漳州模擬)城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。隨著城鎮(zhèn)化步城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，烙印著時代與民族特色的、既具有古風古貌又有水伐的加快，烙印著時代與民族特色的、既具有古風古貌又有水鄉(xiāng)特質(zhì)的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)特質(zhì)的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)江南古村落，由于江南古村落，由于“保護性保護性”開發(fā)開發(fā)遭到破壞而導致衰落甚至消失。遭到破

20、壞而導致衰落甚至消失。專家指出，古建筑之所以成為專家指出，古建筑之所以成為藝術瑰寶，藝術瑰寶，并不僅僅在于建筑本身，還在于其深厚的歷史文化并不僅僅在于建筑本身，還在于其深厚的歷史文化積淀，積淀，在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的那些說不完的在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的那些說不完的故事。故事。結合材料，運用結合材料，運用“文化的繼承性和發(fā)展性文化的繼承性和發(fā)展性”知識說明，知識說明，如何讓如何讓古古建筑背后所隱藏的故事一直說下去。建筑背后所隱藏的故事一直說下去。(1) 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志，現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化過，現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化過程要注重對傳統(tǒng)村落

21、的程要注重對傳統(tǒng)村落的保護和繼承保護和繼承。(2)對待對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。城鎮(zhèn)化過程既要繼承、保持和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑中的精華，又要改城鎮(zhèn)化過程既要繼承、保持和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑中的精華，又要改造和剔除其糟粕。造和剔除其糟粕。(3)在繼承的基礎上發(fā)展，不斷推出體現(xiàn)時代精神的新文化，在繼承的基礎上發(fā)展，不斷推出體現(xiàn)時代精神的新文化，推推陳出新，革故鼎新。陳出新，革故鼎新。(1)(1)立足社會實踐立足社會實踐，在繼承傳統(tǒng)文化的同時要不斷，在繼承傳統(tǒng)文化的同時要不斷發(fā)展創(chuàng)新。發(fā)展創(chuàng)新。著眼于繼承，要著眼于繼承，要“取其精華，去其糟

22、粕取其精華，去其糟粕”。著眼于發(fā)展，要推陳出新、革故鼎新，體現(xiàn)時代著眼于發(fā)展，要推陳出新、革故鼎新，體現(xiàn)時代精神。精神。(2)(2)所謂所謂分析分析的態(tài)度就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華的態(tài)度就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。所謂所謂開放開放的態(tài)度就是要處理好傳統(tǒng)文化和外來文的態(tài)度就是要處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關系，不能把自己封閉起來。既要吸取世界上各化的關系，不能把自己封閉起來。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。向世界。所謂所謂前瞻前瞻的態(tài)度就是要正確認識傳統(tǒng)

23、文化與時代的態(tài)度就是要正確認識傳統(tǒng)文化與時代精神的關系，與時俱進，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面向未來。精神的關系，與時俱進，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面向未來。文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新文文化化的的傳傳承承與與創(chuàng)創(chuàng)新新核心考點一核心考點一 文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用 1.文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的源泉(1)文化發(fā)展的文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。(2)文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐。源泉和動力：社會實踐。(3)文化創(chuàng)造的文化創(chuàng)造的主體：人民群眾。主體：人民群眾。2.文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的意義(1)創(chuàng)新的重要性：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必創(chuàng)新的重要性：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必

24、然要求；創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證然要求；創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證（是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的（是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證）。重要保證）。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。3.堅持文化創(chuàng)新的正確方向堅持文化創(chuàng)新的正確方向文化創(chuàng)新，必須把握和處理好文化創(chuàng)新，必須把握和處理好當代文化與傳統(tǒng)文當代文化與傳

25、統(tǒng)文化化、民族文化與外來文化民族文化與外來文化的關系。的關系。要堅持正確的方向，既要反對要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”，又要克服，又要克服“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”的錯誤傾向。的錯誤傾向。文化創(chuàng)新的途徑框架圖2文化創(chuàng)新取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新海納百川，求同存異博采眾長，為我所用繼承創(chuàng)造借鑒發(fā)展傳統(tǒng)文化現(xiàn)代文化外來文化民族文化克服克服守舊主義和歷史虛無主義封閉主義和民族虛無主義4.文化創(chuàng)新的要求文化創(chuàng)新的要求從根本途徑看從根本途徑看立足于發(fā)展中國特色社會主義的立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐實踐從創(chuàng)造主體看從創(chuàng)

26、造主體看著眼于人民群眾不斷增長的精神著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求文化需求從創(chuàng)新與繼承關系從創(chuàng)新與繼承關系看看發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)從創(chuàng)新與交流、借從創(chuàng)新與交流、借鑒、融合關系看鑒、融合關系看汲取世界各民族文化的長處汲取世界各民族文化的長處從落腳點看從落腳點看在內(nèi)容和形式、體制機制、播手在內(nèi)容和形式、體制機制、播手段上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文段上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌化的新輝煌（20112011高考浙江卷高考浙江卷4040）動漫大片）動漫大片田螺遺夢田螺遺夢是我國文化百花園中的一朵奇葩，是我國文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于作品取材于中國民間傳說，

27、剔除了中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，庸俗色彩的內(nèi)容，突出了突出了中國文化和而不同的中國文化和而不同的價值理念。作品制作價值理念。作品制作運用了運用了面前國際最高水準面前國際最高水準的動畫電影技術，注入了國際動漫作品所特有的動畫電影技術，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國際口味。作的神幻色彩，從而使作品更具有國際口味。作品多次品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。（1 1）結合材料，說明動漫大片）結合材料，說明動漫大片田螺遺夢田螺遺夢的

28、的成功體現(xiàn)了成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理中的哪些道理。（1010分）分）2 .2 .答案：答案：文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承繼承對于發(fā)展的基礎性作用對于發(fā)展的基礎性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準的動畫電影技術、注入國際動漫作品所特有的神準的動畫電影技術、注入國際動漫作品所特有

29、的神幻色彩幻色彩等方面的創(chuàng)新。等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到傳播。品在交流中得到傳播?！窘馕鼋馕觥勘绢}要求對知識整合，本題要求對知識整合，從文化傳播、文化創(chuàng)新、文從文化傳播、文化創(chuàng)新、文化繼承三個方面化繼承三個方面，構建人類文化發(fā)展的知識體系。，構建人類文化發(fā)展的知識體系。材料一：在生態(tài)文化建設方面，天津市將繼承傳統(tǒng)文化脈絡，促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融；重視歷史文化街區(qū)的整體風貌保護，推進“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救計劃”；鼓勵各界人士參與天津市民間文學、曲藝、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝、民俗等的保護與傳承；將生態(tài)文化知識和生態(tài)意識教育納入國民教育和繼續(xù)教育體系，提高市民的的生態(tài)文化素養(yǎng)。運用文化生活的知識，依據(jù)材料一，說明天津市是如運用文化生活的知識，依據(jù)材料一，說明天津市是如何推進生態(tài)文化建設的？（何推進生態(tài)文化建設的？（12分）分）繼承傳統(tǒng)，推陳出新，處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化繼承傳統(tǒng)，推陳出新，處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系（的關系（3分）分）重視文化遺產(chǎn)的保護，保護人類共同的精神財富。重視文化