[國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)]行政職業(yè)能力測(cè)試分類(lèi)模擬題160

1、國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)行政職業(yè)能力測(cè)試分類(lèi)模擬題160國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)行政職業(yè)能力測(cè)試分類(lèi)模擬題160行政職業(yè)能力測(cè)試分類(lèi)模擬題160言語(yǔ)理解與表達(dá)閱讀理解 閱讀以下文字，回答問(wèn)題。 現(xiàn)在，我們能見(jiàn)到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具，結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不是原始階段的燈具了，可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前，燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，因此，燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期，有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的，總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而

2、成的，燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱(chēng)呼不是“燈”，而是“鐙”。楚辭·招魂中有：“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些?！币馑际菨商m煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝，“鐙”字與“登”字是通用的。爾雅·釋器中有“木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”?？梢?jiàn)“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么，瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個(gè)敞口缽，底下有一個(gè)喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發(fā)生了變化，上部的敞口缽變成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期，盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈，隨著時(shí)間的推移，

3、這種瓦豆也就被演變成照明的工具燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中，有一種陶制細(xì)瓦豆，它最早的形狀是淺盤(pán)，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤(pán)底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此，最初，人們把燈稱(chēng)之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程從瓦豆演變成燈?，F(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè)，還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，在我國(guó)燈的發(fā)展史上，燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱(chēng)陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。 1. 本文第二段引用楚辭·招魂中“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”這句話的作用是_。A.說(shuō)明在春秋時(shí)期，已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了B.我們所能見(jiàn)到的最早

4、的燈具是從戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的，從它的制作工藝來(lái)看結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美C.“澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺(tái)”，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燈具已經(jīng)非常講究、華美了D.用楚辭中的材料說(shuō)明“燈”原來(lái)與“鐙”通用答案:D解析 分析第二段的第二句可知，引用楚辭·招魂是為了論證前文“燈的最早稱(chēng)呼不是燈，而是鐙”，即用楚辭中的材料說(shuō)明“燈”原來(lái)與“鐙”通用。故答案為D。2. 燈的最早稱(chēng)呼不是“燈”，而是“鐙”，這個(gè)稱(chēng)呼說(shuō)明_。A.任何一件發(fā)明都需要一個(gè)逐漸發(fā)展演變的過(guò)程B.燈具不是突然產(chǎn)生的，而是由新石器時(shí)代的一種陶制食器發(fā)展演變而來(lái)的C.“鐙”是早于“燈”發(fā)明出來(lái)的一種用具D.“鐙”與“登”相

5、通，是一種叫“瓦豆”的東西答案:B解析 由第二段首句可知，燈的最早稱(chēng)呼不是“燈”，而是“鐙”。這說(shuō)明了燈是由一種陶制食器發(fā)展演變而來(lái)的，B項(xiàng)當(dāng)選。A項(xiàng)為迷惑項(xiàng)，本文論述的主體是燈，應(yīng)保持主體一致。故答案為B。3. 對(duì)文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是_。A.瓦豆是一種叫“登”的東西。它原是石器時(shí)代的一種陶制食器。后來(lái)有人在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈，也就被演變成照明的工具了B.瓦豆原始的形狀是上面有一個(gè)敞口缽，底下有一個(gè)喇叭形底座。到商朝時(shí)形狀變成了上部是直而深的腹壁，下部是帶有弦紋的高圈足C.從淺盤(pán)、平坦底，演變成盤(pán)底中央乳狀突起，可以插燈芯這種形狀的變化反映出瓦豆從食器到點(diǎn)火照明的燈具的

6、演化方向D.瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期，盛行于商周，大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，演變成燈具答案:A解析 A項(xiàng)顛倒黑白，由第二段的“鐙是一種叫瓦豆的東西”，并非瓦豆是一種叫“登”的東西，且瓦豆是新石器時(shí)代的陶制食器。4. 根據(jù)文章內(nèi)容，對(duì)其信息的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是_。A.最早的燈是怎樣產(chǎn)生的?這個(gè)問(wèn)題是“燈”演變的關(guān)鍵，作者從考古發(fā)現(xiàn)、文字學(xué)、瓦豆的演變等角度進(jìn)行了科學(xué)分析B.從作者的分析可看出，最早的“燈”可能是瓦豆，它出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期，盛行于商周C.從中山國(guó)古墓出土的燈具非常精美，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)燈具的發(fā)展和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一段很長(zhǎng)的時(shí)期D.有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期，在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化

7、過(guò)程反映出從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向答案:D解析 D項(xiàng)“有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期，在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化的演化方向”，句中“在此之前”指的是燈出現(xiàn)以前。而根據(jù)原文第三段前三句話可知，瓦豆的變化是在燈產(chǎn)生以后發(fā)生的。故D項(xiàng)理解錯(cuò)誤。5. 根據(jù)文章內(nèi)容，最適合作為文章標(biāo)題的一項(xiàng)是_。A.燈的發(fā)明B.古燈小史C.燈具發(fā)展史D.瓦豆的功能答案:B解析 “發(fā)展史”多指從古至今某一事物的發(fā)展過(guò)程，文段只提到了燈在古代的演化，顯然不合文段內(nèi)容，排除C?！巴叨埂辈皇俏亩沃黧w，可以排除D。文章主要描述了我國(guó)古代燈具由瓦豆演變而來(lái)的歷史。A項(xiàng)“燈的發(fā)明”范圍太大，相比之下，B項(xiàng)“古燈小史”更

8、貼合文意。答案為B。 閱讀以下文字，回答問(wèn)題。 禽流感是禽流行性感冒的簡(jiǎn)稱(chēng)，這是一種由甲型流感病毒的一種亞型引起的傳染性疾病綜合征，被國(guó)際獸疫局定為A類(lèi)傳染病，義稱(chēng)真性雞瘟或歐洲雞瘟。 不僅是雞，其他一些家禽和野鳥(niǎo)都能感染禽流感。按病原體的類(lèi)型，禽流感可分為高致病性、低致病性和非致病性三大類(lèi)。非致病性禽流感不會(huì)引起明顯癥狀，僅使染病的禽鳥(niǎo)體內(nèi)產(chǎn)生病毒抗體。低致病性禽流感可使禽類(lèi)出現(xiàn)輕度呼吸道癥狀，食量減少、產(chǎn)蛋量下降，出現(xiàn)零星死亡。高致病性禽流感最為嚴(yán)重，發(fā)病率和死亡率高，感染的雞群常常“全軍覆沒(méi)”。 最早的禽流感記錄在1878年，意大利發(fā)生雞群大量死亡，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為雞瘟。到1955年，科學(xué)家證

9、實(shí)其致病病毒為甲型流感病毒。此后，這種疾病更名為禽流感。禽流感被發(fā)現(xiàn)100多年來(lái)，人類(lèi)并沒(méi)有掌握有效的預(yù)防和治療方法，僅能以消毒、隔離、大量宰殺禽畜的方法防止其蔓延。高致病性禽流感暴發(fā)的地區(qū)，往往蒙受巨大經(jīng)濟(jì)損失。 一般情況下，禽流感病毒并不容易使人類(lèi)發(fā)病。禽流感病毒屬甲型流感病毒，甲型流感病毒根據(jù)其表面蛋白質(zhì)的不同被分為H1到H15等15種亞型。世界各地的禽流感主要由高致病性的H5和H7兩種亞型引起，而人對(duì)其中的H1和H3亞型易感。目前在韓國(guó)和日本等地流行的禽流感病毒屬H5N1型，通常只在禽類(lèi)中傳播，很少感染人類(lèi)。盡管曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)人類(lèi)感染禽流感病毒而發(fā)病的事例，例如1997年香港禽流感曾使12

10、人患病，其中6人死亡，又如最近越南12人死于禽流感病毒，但這種情況實(shí)屬少見(jiàn)。此外，人類(lèi)感染禽流感病毒的途徑主要是接觸感染，目前尚未發(fā)現(xiàn)由于吃雞肉和雞蛋而受到感染的病例。 有專(zhuān)家說(shuō)，禽流感病毒在過(guò)去幾年中變異非常迅速，這對(duì)人類(lèi)構(gòu)成了真正的威脅。一旦禽流感病毒變異成人類(lèi)感冒病毒并在人群中傳播開(kāi)來(lái)，其后果將不堪設(shè)想，因?yàn)槿祟?lèi)免疫系統(tǒng)對(duì)此會(huì)無(wú)能為力。我國(guó)已經(jīng)建立了可快速檢測(cè)禽流感的技術(shù)手段，衛(wèi)生部在幾年前就強(qiáng)化了包括禽流感在內(nèi)的流感疫情監(jiān)測(cè)，多種流感病毒的動(dòng)向都在監(jiān)視視野中。 6. 下列對(duì)“禽流感”這一慨念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是_。A.禽流感是禽流行感冒的簡(jiǎn)稱(chēng)B.禽流感又稱(chēng)真性雞瘟或歐洲雞瘟，被國(guó)際獸疫

11、局定為A類(lèi)傳染病C.禽流感是一種由甲型流感病毒的一種亞型引起的傳染性疾病綜合癥D.禽流感屬甲型流感病毒，這種病毒根據(jù)其表面蛋白質(zhì)的不同而被分為15種亞型答案:C解析 本題中四個(gè)選項(xiàng)均是對(duì)“禽流感”的介紹，題目要求選擇對(duì)概念理解最準(zhǔn)確的。與其他三項(xiàng)相比，C項(xiàng)指出了禽流感的性質(zhì)及致病病毒，作為概念表述最準(zhǔn)確。故本題答案為C。7. 下列對(duì)“禽流感病毒在過(guò)去幾年中變異非常迅速，這對(duì)人類(lèi)構(gòu)成了真正的威脅”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是_。A.人類(lèi)免疫系統(tǒng)對(duì)變異成人類(lèi)感冒病毒的禽流感無(wú)能為力B.目前在亞洲一些地方流行的禽流感病毒屬H5N1型，通常只在禽類(lèi)中傳播，很少感染人類(lèi)C.1997年香港6人以及最近越南

12、12人死于禽流感病毒都說(shuō)明人類(lèi)感染禽流感的嚴(yán)重后果D.對(duì)禽流感，人類(lèi)并沒(méi)有掌握有效的預(yù)防和治療方法答案:B解析 B項(xiàng)的“通常只在禽類(lèi)中傳播，很少感染人類(lèi)”與題干中“對(duì)人類(lèi)構(gòu)成了真正的威脅”意思相悖。本題答案為B。8. 下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是_。A.“A類(lèi)傳染病”與“甲型流感病毒”實(shí)質(zhì)是同一概念的不同說(shuō)法B.世界各地的禽流感主要是由高致病性的H5和H7兩種亞型引起的C.禽流感病毒不容易使人發(fā)病的原因是人類(lèi)的免疫系統(tǒng)對(duì)這種病毒有免疫功能D.人類(lèi)感染禽流感病毒主要是接觸感染，吃雞肉和雞蛋不會(huì)被感染答案:B解析 A項(xiàng)中，“A類(lèi)傳染病”是依據(jù)傳染病的危害程度所做的劃分，“甲型流感病毒”則是一種病毒

13、類(lèi)型，二者非同一概念，A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)中，“人類(lèi)對(duì)這種病毒有免疫功能”與原文相悖，排除。D項(xiàng)中，“吃雞肉和雞蛋不會(huì)被感染”表述絕對(duì)，文中說(shuō)的是“尚未發(fā)現(xiàn)由于吃雞肉和雞蛋而受到感染的病例”。故本題答案為B。9. 根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是_。A.人類(lèi)感染禽流感病毒致死的情況實(shí)屬少見(jiàn)，因此大可不必驚恐B.“甲型流感病毒”是個(gè)大概念，而“禽流感病毒”是其中的一個(gè)小概念C.用消毒、隔離和大量宰殺禽畜來(lái)防止禽流感蔓延的方法是目前世界上僅能采用的措施D.禽流感、非典、瘋牛病等家禽家畜及野生動(dòng)物傳染給人的疫病都與人類(lèi)病從口人有關(guān)答案:D解析 D項(xiàng)中，“非典、瘋牛病”無(wú)中生有，且“都與人類(lèi)病從

14、口入有關(guān)”的論斷無(wú)法得出。本題答案為D。10. 下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是_。A.我國(guó)目前已經(jīng)能對(duì)包括禽流感在內(nèi)的多種流感病毒進(jìn)行監(jiān)測(cè)B.禽流感最早發(fā)生于歐洲，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為歐洲雞瘟C.低致病性禽流感能使染病的禽鳥(niǎo)體內(nèi)產(chǎn)生病毒抗體D.所有的禽流感病毒都可以引起人類(lèi)流感答案:A解析 B項(xiàng)中，文中說(shuō)的是“最早的禽流感記錄在意大利，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為雞瘟”。C項(xiàng)中，“能使染病的禽鳥(niǎo)體內(nèi)產(chǎn)生病毒抗體”的是“非致病性禽流感”。D項(xiàng)中，“所有的”表述絕對(duì)。故本題答案為A。 閱讀以下文字，回答問(wèn)題。 這種群體意見(jiàn)通過(guò)傳染、暗示、聯(lián)想，結(jié)成了一種共同心理，把人們鏈接在一起，成為“粉群體”。他們能以最快的速度聚合，這種結(jié)

15、合并非源于相同的階層、職業(yè)、地域等關(guān)系，而僅僅是出于相同或近似的情緒、意見(jiàn)與態(tài)度?！胺邸迸c“粉”之間關(guān)系的基礎(chǔ)，只在于認(rèn)識(shí)上的_。他們隨風(fēng)而聚，聲勢(shì)浩大，群情激奮，可以像滾雪球般瞬間壯大。而當(dāng)議題轉(zhuǎn)換時(shí)，又會(huì)重新組合，形成新的群體。 “粉群體”_了現(xiàn)實(shí)中群體形成的某些規(guī)則知識(shí)、出身、階級(jí)、地域都相對(duì)模糊了，不再是群體形成的紐帶與界限。于是，它的外延可以無(wú)限龐大，而內(nèi)涵卻更加“異質(zhì)”。群體的“同一”性壓制了“多元”性。每個(gè)人都是一粒輕飄飄隨風(fēng)飛舞的“粉”，在風(fēng)的吹動(dòng)下迅速聚合起來(lái)，群體化的速度更快也更容易了。在“粉群體”中，個(gè)體的矛盾更多轉(zhuǎn)化為群體化的矛盾特權(quán)階層與平民階層、政府與公眾、“磚家”

16、與“P民”、“富二代”與“窮二代”。 “粉群體”的聚散_了“輿論趨勢(shì)”與“眾意”的產(chǎn)生。如同社會(huì)心理學(xué)家莫斯科維奇所說(shuō)的：“當(dāng)一個(gè)斷言得到足夠多的重復(fù)的時(shí)候，而且在重復(fù)中始終保持一致的話，所謂的輿論趨勢(shì)就形成了，強(qiáng)有力的傳染機(jī)制開(kāi)始介入。觀念、情緒、情感和信仰在群體中擁有著像細(xì)菌一樣強(qiáng)大的傳染力?！倍覀兯⒁獾氖牵喝魏瘟α康倪^(guò)度放大，往往會(huì)模糊背后的真實(shí)，有時(shí)還會(huì)走向失控的極端。 11. 依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是_。A.一致 代替 形成B.共識(shí) 消除 導(dǎo)致C.共鳴 消解 促成D.相似 模糊 誘使答案:C解析 第一空所填詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)于前句的“出于相同或近似的情緒、意見(jiàn)與態(tài)度”，A項(xiàng)的“一

17、致”填入句中不準(zhǔn)確，排除。B項(xiàng)的“共識(shí)”與“認(rèn)識(shí)上”語(yǔ)義重復(fù)，排除。第二空，如填入“模糊”，則與后文語(yǔ)義重復(fù)，排除D?！肮缠Q”與“相同或近似”的對(duì)應(yīng)更準(zhǔn)確，后兩空填入文中也恰當(dāng)。本題選C。12. 與“粉群體”特點(diǎn)不符合的一項(xiàng)是_。A.群體內(nèi)部意見(jiàn)高度一致B.群體可以快速形成或消失C.個(gè)體矛盾趨于群體矛盾D.群體意見(jiàn)具有輿論強(qiáng)勢(shì)答案:A解析 由“出于相同或近似的情緒、意見(jiàn)與態(tài)度”可知，A項(xiàng)的“意見(jiàn)高度一致”表述不準(zhǔn)確。本題選A。13. 本文最后一段是要說(shuō)明“粉群體”_。A.具有特色的形成過(guò)程B.與現(xiàn)實(shí)群體顯著不同C.可能產(chǎn)生強(qiáng)大的傳染力D.可能具有負(fù)面作用答案:D解析 由末句的“而我們所要注意的

18、是”可知，最后一段強(qiáng)調(diào)的是其后的內(nèi)容。“任何力量的過(guò)度放大，往往會(huì)模糊背后的真實(shí)，有時(shí)還會(huì)走向失控的極端”說(shuō)的是“粉群體”的負(fù)面作用。故本題選D。 根據(jù)以下文字，回答問(wèn)題。 科學(xué)美國(guó)人網(wǎng)站近期刊登了菲利斯·賈布爾的文章數(shù)字時(shí)代的閱讀大腦：紙質(zhì)與屏幕的科學(xué)。結(jié)合多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)及研究成果，賈布爾分析了紙質(zhì)閱讀與電子閱讀間的區(qū)別。 許多研究結(jié)果和民意調(diào)查都顯示，屏幕閱讀方式無(wú)法讓讀者完全享受紙質(zhì)閱讀中“可觸摸得到”的體驗(yàn)，尤其在精讀長(zhǎng)篇著作時(shí)，讀者常會(huì)受到屏幕閱讀的強(qiáng)烈限制，這也是為何許多人偏愛(ài)紙質(zhì)閱讀的重要原因之一。 早在2011年，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)雜志就刊登了研究報(bào)告指出，通過(guò)對(duì)比人們對(duì)不同媒介的

19、態(tài)度，發(fā)現(xiàn)紙質(zhì)閱讀比屏幕閱讀更利于人們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。 美國(guó)塔夫茨大學(xué)教授瑪麗安娜·沃爾夫曾在其著作普魯斯特與烏賊中談到，人類(lèi)大腦中的閱讀回路并非與生俱來(lái)，而是在進(jìn)化中逐漸形成的。公元前4000年左右，人類(lèi)發(fā)明了文字，進(jìn)而大腦中形成了為閱讀而存在的回路，擁有了獨(dú)特的閱讀能力。 賈布爾在沃爾夫觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出，人類(lèi)大腦需要通過(guò)具有一定物理屬性的媒介來(lái)感知、理解文本。1971年，貝爾電話實(shí)驗(yàn)室的恩斯特·羅特科普夫就發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诨貞浤骋晃淖中畔r(shí)常會(huì)想起該段文字出現(xiàn)在書(shū)本中的位置。 賈布爾認(rèn)為，紙質(zhì)書(shū)籍比屏幕文本具有更明顯的“地形特征”。當(dāng)讀者閱讀某一頁(yè)時(shí)，整本書(shū)并不會(huì)在讀者

20、的視野中消失，讀者可以形象地感知這一頁(yè)在整本書(shū)中的位置。讀者閱讀電子文本時(shí)，文本通常會(huì)以無(wú)具體分割區(qū)域的整體形式出現(xiàn)，盡管讀者可以通過(guò)搜索功能定位具體詞語(yǔ)，但缺乏對(duì)文本的整體掌握。賈布爾稱(chēng)，與紙質(zhì)書(shū)籍不同，大部分電子閱讀器或多或少都會(huì)影響讀者對(duì)文本“地形特征”的感知。 挪威斯塔萬(wàn)格大學(xué)教授安妮·曼根及同事在2013年1月的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，讓72個(gè)有同等閱讀能力的學(xué)生分別在紙質(zhì)和電腦上閱讀相同內(nèi)容，并回答與之有關(guān)的閱讀理解題目。結(jié)果顯示，電腦閱讀的學(xué)生的表現(xiàn)要遜色于紙質(zhì)閱讀的學(xué)生。曼根認(rèn)為，電腦閱讀會(huì)加大學(xué)生在文本中尋找特定信息的難度。因?yàn)閮H靠滑動(dòng)或點(diǎn)擊鼠標(biāo)，學(xué)生掌控文本的能力會(huì)有所下降，

21、而紙質(zhì)閱讀的學(xué)生可以自由地翻頁(yè)，他們有更多精力可用于文本理解。 盡管很多設(shè)計(jì)師在努力使電子閱讀更加接近紙質(zhì)閱讀體驗(yàn)和感受，但目前沒(méi)有一項(xiàng)產(chǎn)品能完全代替紙質(zhì)書(shū)籍。這不僅是對(duì)整個(gè)文本掌控的問(wèn)題，對(duì)許多喜歡傳統(tǒng)閱讀方式的人來(lái)說(shuō)，他們更需要書(shū)籍來(lái)觀看、感受甚至嗅聞墨香。缺少了這些體驗(yàn)，閱讀會(huì)少許多樂(lè)趣。 14. 下列表述與文章中的意思不符的一項(xiàng)是_。A.恩斯特·羅特科普夫發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诨貞浳淖中畔r(shí)常會(huì)想起它們?cè)跁?shū)本中的相應(yīng)位置B.菲利斯·布爾在科學(xué)美國(guó)人網(wǎng)站刊文，分析了紙質(zhì)閱讀與電子閱讀的區(qū)別C.瑪麗安娜·沃爾夫教授的研究報(bào)告指出，紙質(zhì)閱讀更易于讓人保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)D.

22、安妮·曼根教授團(tuán)隊(duì)的實(shí)驗(yàn)表明，電腦閱讀的理解效果要遜色于紙質(zhì)閱讀答案:C解析 由文章第三段可知，并非是瑪麗安娜·沃爾夫教授的研究報(bào)告，而是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)雜志刊文指出，紙質(zhì)閱讀更易于讓人保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此本題選C。15. 下列描述與文章意思相符的一項(xiàng)是_。A.屏幕閱讀比紙質(zhì)閱讀更利于人們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)B.研究表明，屏幕閱讀方式無(wú)法完全讓讀者享受紙質(zhì)閱讀的“可觸摸”體驗(yàn)C.大量的研究表明，人類(lèi)大腦的閱讀能力是與生俱來(lái)的D.賈布爾認(rèn)為，紙質(zhì)書(shū)籍會(huì)影響讀者對(duì)文本“地形特征”的感知答案:B解析 由文章第三段“紙質(zhì)閱讀比屏幕閱讀更利于人們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)”可知，A項(xiàng)錯(cuò)誤。由文章

23、第二段“屏幕閱讀方式無(wú)法讓讀者完全享受紙質(zhì)閱讀中可觸摸得到的體驗(yàn)”可知，B項(xiàng)正確。由文章第四段“人類(lèi)大腦中的閱讀回路并非與生俱來(lái)，而是在進(jìn)化中逐漸形成的”可知，C項(xiàng)錯(cuò)誤。由文章第六段“大部分電子閱讀器或多或少都會(huì)影響讀者對(duì)文本地形特征的感知”可知，D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此本題選B。16. 下列各項(xiàng)表述中，不屬于賈布爾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是_。A.電腦閱讀會(huì)加大學(xué)生在文本尋找特定信息的難度B.電子閱讀的方式還無(wú)法取代傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀C.紙質(zhì)書(shū)籍比屏幕文本具有更明顯的“地形特征”D.人類(lèi)大腦需要通過(guò)具有一定物理屬性的媒介來(lái)感知，理解文本答案:A解析 由倒數(shù)第二段“曼根認(rèn)為，電腦閱讀會(huì)加大學(xué)生在文本中尋找特定信息的難度”

24、可知，A項(xiàng)不屬于賈布爾的觀點(diǎn)。17. 下列對(duì)于文中“盡管很多設(shè)計(jì)師在努力使電子閱讀更加接近紙質(zhì)閱讀的體驗(yàn)和感受，但目前沒(méi)有一項(xiàng)產(chǎn)品能完全代替紙質(zhì)書(shū)籍”的理解正確的一項(xiàng)是_。A.喜歡紙質(zhì)閱讀方式的讀者更喜歡聞到書(shū)籍的墨香B.電子閱讀方式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)更加接近傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀方式C.電子閱讀方式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)很新穎，但是還不為讀者所接受D.目前還沒(méi)有一種電子閱讀方式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠完全替代紙質(zhì)閱讀方式答案:D解析 此句話位于文章最后一段，其強(qiáng)調(diào)的是“但”之后的內(nèi)容，即“目前沒(méi)有一項(xiàng)產(chǎn)品能完全代替紙質(zhì)書(shū)籍”。與此表述一致的為D項(xiàng)。故本題選D。18. 下列最符合這篇文章主旨的選項(xiàng)是_。A.電子閱讀表明人類(lèi)的閱

25、讀方式正隨著技術(shù)進(jìn)步而發(fā)生深刻變化B.電子閱讀無(wú)法賦予人們完整的閱讀體驗(yàn)，紙媒閱讀仍然存在優(yōu)勢(shì)C.實(shí)驗(yàn)證明，電子閱讀的理解速度比傳統(tǒng)紙媒閱讀慢D.人類(lèi)大腦需要通過(guò)具有一定物理屬性的媒介來(lái)感知，理解文本答案:B解析 文章通過(guò)對(duì)紙質(zhì)閱讀和電子閱讀的各種實(shí)驗(yàn)結(jié)果的闡述，說(shuō)明紙質(zhì)閱讀具有電子閱讀無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)。與此最接近的為B項(xiàng)，故本題選B。 閱讀以下文字，回答問(wèn)題。 思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑。思想解放更大的阻力，顯然來(lái)自既得利益。無(wú)可否認(rèn)，過(guò)去三十年的改革進(jìn)程，是一個(gè)利益結(jié)構(gòu)越來(lái)越不均勻的過(guò)程。強(qiáng)勢(shì)群體拿走了過(guò)多的利益，有一些是合理回報(bào)，有一些卻未必合理，而不過(guò)是利用制度缺陷、借助自己的特殊

26、地位獲得，還有一些甚至是罪惡得利。新一輪的改革開(kāi)放同時(shí)也是利益格局大調(diào)整，這勢(shì)必大大壓縮既得利益的空間。某些改革先行者，后來(lái)成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力。為什么思想解放容易口號(hào)化、標(biāo)簽化，難于落實(shí)，難于把自己擺進(jìn)去?根本的原因就在這里。 人都是趨利避害的。某些既得利益者對(duì)思想解放的抵觸，應(yīng)屬人之常情。但一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)民族的命運(yùn)，不應(yīng)為個(gè)別人的既得利益所累。何況，凡是不公平的都無(wú)法長(zhǎng)久，本來(lái)就是歷史的鐵律。所以普遍自由和普遍平等，越來(lái)越成為人類(lèi)共有的夢(mèng)想；分享的意識(shí)、人均的意識(shí)，越來(lái)越成為社會(huì)輿論的最大公約數(shù)；對(duì)公平正義的追求如錢(qián)塘之潮沛然東來(lái)，其勢(shì)不能御。 人不可與潮流為敵，對(duì)

27、既得利益的固守?；蚰艹掷m(xù)一時(shí)，卻不可能持續(xù)一世。不該屬于自己的終究會(huì)守不住，區(qū)別只在于是體面的主動(dòng)讓渡，還是不體面的被動(dòng)失去。這就需要既得利益者有精神內(nèi)省，有良知。人是要有一點(diǎn)信仰的，得有責(zé)任感、使命感，且不說(shuō)超凡脫俗，至少可以活得更高雅一點(diǎn)，更有尊嚴(yán)一點(diǎn)。這就需要超越的眼光，需要站在歷史的高度，尊重社會(huì)的普遍感受，尊重社會(huì)的普遍需求，重建利益相對(duì)均衡的新秩序。大家好你才能好，讓每個(gè)人都能分享發(fā)展的紅利，才可能?chē)?guó)泰民安，你才可能是安全的。否則，在一個(gè)斷裂和傾斜的社會(huì)中，縱然坐擁金山，坐擁無(wú)上權(quán)力，終究也不過(guò)是流沙上的建筑。 19. 這段文字的主題是_。A.既得利益是思想解放的阻力B.思想一旦離

28、開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑C.人不可與潮流為敵D.人都是趨利避害的答案:A解析 對(duì)照原文，A、B、C、D四項(xiàng)都在文中出現(xiàn)過(guò)，但本文主要探討的是“既得利益”和“思想解放”的關(guān)系，即“既得利益是思想解放的阻力”，其余三項(xiàng)都是圍繞這個(gè)問(wèn)題拓展的。所以，本題選A。20. 下面符合文意的是_。A.維護(hù)既得利益是思想解放的前提B.解放思想要適可而止，不能傷及自身C.強(qiáng)勢(shì)群體應(yīng)該關(guān)注公眾利益D.人不為己，天誅地滅答案:C解析 文章一開(kāi)始便提出“思想解放更大的阻力，顯然來(lái)自既得利益”，由此可以排除A。文章最后一段“人不可與潮流為敵”指出，既得利益者要有良知，有責(zé)任感、使命感，尊重社會(huì)的普遍感受與需求。重建利益相對(duì)

29、均衡的新秩序，C項(xiàng)表述與此一致。B、D兩項(xiàng)無(wú)中生有。21. 下面不符合文意的是_。A.打破既得利益是思想解放的前提B.一個(gè)民族的命運(yùn)，不得不為個(gè)別人的既得利益所累C.既得利益者要有精神內(nèi)省，有良知D.改革開(kāi)放的過(guò)程就是利益格局調(diào)整的過(guò)程答案:B解析 由文章第二段中“但一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)民族的命運(yùn)，不應(yīng)為個(gè)別人的既得利益所累”可知，本題選B。22. “思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑”在文中的意思是_。A.思想是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的B.思想解放的阻力來(lái)自既得利益C.既得利益會(huì)使思想變壞D.思想離不開(kāi)既得利益答案:D解析 這句話需要綜合全文意思進(jìn)行理解，“利益”在文中指的是“既得利益”，因此排除

30、A項(xiàng)；分析“思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑”和主題句“思想解放更大的阻力，顯然來(lái)自既得利益”可知，思想離開(kāi)既得利益就會(huì)出丑，給自己找麻煩。而反過(guò)來(lái)就是說(shuō)當(dāng)思想與既得利益不再契合時(shí)，必將使既得利益成為思想解放的阻力，也就是說(shuō)思想必與既得利益保持一致，即思想離不開(kāi)既得利益，D項(xiàng)當(dāng)選。23. 文中認(rèn)為思想解放容易口號(hào)化、標(biāo)簽化的根本原因是_。A.放棄既得利益，尊重社會(huì)的普遍需求，重建利益均衡B.對(duì)公平正義的追求是人類(lèi)自古以來(lái)的追求C.既得利益者的精神內(nèi)省和良知D.某些改革先行者，后來(lái)成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力答案:D解析 本題有兩種方法得出答案。其一，文中第一段后兩句話點(diǎn)明了本題的原因

31、所在，“某些改革先行者，后來(lái)成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力。為什么思想解放容易口號(hào)化、標(biāo)簽化，難于落實(shí)，難于把自己擺進(jìn)去?根本的原因就在這里”；其二利用排除法，A、B、C三項(xiàng)顯然都是正確對(duì)待思想解放的做法，唯有D項(xiàng)是解釋原因的。因此本題選D。 閱讀以下文字，回答問(wèn)題。 據(jù)專(zhuān)家們說(shuō)，從銷(xiāo)密的衛(wèi)星數(shù)據(jù)中整理出來(lái)的新的海底圖，其詳盡程度是過(guò)去海底圖的30倍。把它們和船上探測(cè)獲得的大比例尺海洋圖加在一起，科學(xué)家們便可更加清晰地了解各個(gè)不同地點(diǎn)的海洋深度。 這些海底圖還可以更加清晰地顯示數(shù)百萬(wàn)年來(lái)地球板塊是怎樣移動(dòng)的。這些海底圖，是美國(guó)國(guó)家海洋局和大氣管理局的史密斯與美國(guó)斯克里普斯海洋研究所的桑

32、德威爾一起繪制的。他們根據(jù)衛(wèi)星測(cè)量的、由地球引力變化引起的海面海浪相撞推斷出海底特性，從而繪出了這些海底圖。史密斯說(shuō)，這些海底圖上有山脊、海溝、火山以及可能蘊(yùn)藏著礦產(chǎn)、石油和天然氣的沉積地。如果利用船上最好的技術(shù)收集整個(gè)海底的同類(lèi)信息，可能要花125年才能完成。他說(shuō)這些海底圖有助于改進(jìn)影響氣候模式和全球變暖的洋流和海洋流量的模型。 這些信息，由于曾被美國(guó)海軍在有戰(zhàn)略意義的海域用于幫助潛艇導(dǎo)航和導(dǎo)彈制導(dǎo)，所以10年來(lái)(截止到今年早些時(shí)候美國(guó)海軍和歐洲航天局公布這些銷(xiāo)密數(shù)據(jù))一直列為保密內(nèi)容。 24. 本文最主要的信息是_。A.美國(guó)公布了一批銷(xiāo)密的衛(wèi)星數(shù)據(jù)B.史密斯和桑德威爾掌握了繪制海底圖的最新

33、技術(shù)C.具有很高科學(xué)價(jià)值的海底詳圖被整理出來(lái)了D.衛(wèi)星對(duì)海底的測(cè)量既迅速又詳盡答案:D解析 本文是在強(qiáng)調(diào)衛(wèi)星在測(cè)量方面的優(yōu)越性。其他三項(xiàng)都不是文章的最主要信息。25. 第二段最后一句“改進(jìn)”的對(duì)象指的是_。A.氣候模式的洋流模型B.洋流和海洋流量的模型C.影響氣候變暖的模型D.氣候、洋流和流量的模型答案:B解析 分析句子成分，將“有助于改進(jìn)影響氣候模式和全球變暖的洋流和海洋流量的模型”定語(yǔ)去掉，找到中心語(yǔ)即可找到“改進(jìn)”的對(duì)象。B項(xiàng)“洋流和海洋流量的模型”為中心語(yǔ)。26. 新的海底圖有許多用處，對(duì)此下面的表述不正確的是_。A.提高氣候預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性B.可用于幫助潛艇導(dǎo)航和導(dǎo)彈制導(dǎo)C.清楚顯示地球板

34、塊怎樣移動(dòng)D.了解不同地點(diǎn)的海洋的深度答案:B解析 幫助潛艇導(dǎo)航和導(dǎo)彈制導(dǎo)的是衛(wèi)星數(shù)據(jù)，而不是新的海底圖。27. 根據(jù)本文，科學(xué)家通過(guò)衛(wèi)星獲得海底信息所憑借的基本手段是_。A.對(duì)海底特性的測(cè)量B.對(duì)海面和海底的觀測(cè)C.對(duì)海浪相撞做推斷D.對(duì)引力變化進(jìn)行測(cè)算答案:C解析 由“他們根據(jù)衛(wèi)星測(cè)量的、由地球引力變化引起的海面海浪相撞推斷出海底特性，從而繪出了這些海底圖?！笨芍?，答案應(yīng)從C、D兩項(xiàng)中產(chǎn)生。引力是波浪相撞的原因，這里與測(cè)量引力無(wú)關(guān)，排除D。因此本題答案為C。28. 下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是_。A.從衛(wèi)星數(shù)據(jù)中整理出來(lái)的新的海底圖，比過(guò)去的海底圖詳盡得多B.利用船上最好的技術(shù)收集整個(gè)海底的同類(lèi)

35、信息耗時(shí)長(zhǎng)C.隨著科技的發(fā)展，船上控測(cè)已沒(méi)有多大意義D.衛(wèi)星測(cè)量的海底圖可以清晰地顯示數(shù)百萬(wàn)年來(lái)地球板塊是怎樣移動(dòng)的答案:C解析 文段并未涉及衛(wèi)星測(cè)控從此替代船上測(cè)控及船上測(cè)控失去意義的表述，C項(xiàng)屬于“無(wú)中生有”。 閱讀以下文字，回答問(wèn)題。 建筑成為一個(gè)重要的審美對(duì)象，首先是因?yàn)樗壑祟?lèi)物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng)，是人類(lèi)自覺(jué)地改造客觀世界的直接成果。建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實(shí)用的生活要求，但在建筑史上，人類(lèi)為解決生活實(shí)用而付出的合作勞動(dòng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)非實(shí)用的方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了住宅、作坊、堡

36、寨等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見(jiàn)證。在西方，人們形象地稱(chēng)建筑是“石頭寫(xiě)成的歷史”。 人們對(duì)建筑的美感，客觀上來(lái)源于建筑的形式，舒暢、別扭、恐怖、驚訝、幽靜、輕松、肅穆這是視覺(jué)反應(yīng)的直覺(jué)情緒；質(zhì)樸、剛健、柔和、雍容、華貴、纖秀、端莊這就進(jìn)入了初步的審美判斷。所有這些主觀的感受，無(wú)不是建筑的序列組合、空間安排、比例尺度、造型式樣、色彩質(zhì)地、裝飾花紋等等外在形式的反映。但是這些感受又不是抽象的，其中往往包含著某些特定的內(nèi)容，因而使得建筑的美感有可能突破單純的形式美的法則而深化發(fā)揮。像秩序井然的北京城，宏闊顯赫的故宮，圣潔高傲的天壇，詩(shī)情畫(huà)

37、意的蘇州園林，清幽別致的峨眉山寺，安寧雅靜的四合院住宅，端莊高雅的希臘神廟，威懾壓抑的哥特式教堂，豪華炫目的凡爾賽宮，冷峻刻板的摩天大樓所有這些具體感覺(jué)形式，無(wú)不包含著深刻的歷史因素以及整個(gè)時(shí)代的、民族的審美傾向，無(wú)不包含著懸念、感觸、素養(yǎng)、格調(diào)等等主觀因素。建筑的美感是朦朧的，但又可以是明確的；是抽象的，但又可以是具體的；是無(wú)聲的空間凝聚，但又可以是有聲有色的時(shí)間的延伸。 目前對(duì)建筑美學(xué)研究的對(duì)象和方法還沒(méi)有形成完整的體系，甚至給建筑美學(xué)下一個(gè)定義也是 的。但是，把建筑作為一項(xiàng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，從它的藝術(shù)特征，它的藝術(shù)風(fēng)格和它的形式美法則入手加以研究，無(wú)疑將有助于探索更為深入廣闊的課題，例如，建筑美

38、感的組成因素，特別是它的心理構(gòu)成因素，建筑創(chuàng)作的形象思維特征，自然美與環(huán)境美的美學(xué)內(nèi)容，形式美的形成與發(fā)展等等。 29. 在西方，人們形象地稱(chēng)建筑是“石頭寫(xiě)成的歷史”其原因是_。A.建筑凝聚著人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng)，是人們自覺(jué)改造客觀世界的直接成果B.在建筑史上，人類(lèi)為解決生活實(shí)用而付出的合作勞動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)非實(shí)用的方面付出的多C.建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見(jiàn)證D.建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)生活，兩者都包含了歷史審美因素答案:C解析 由文中“建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見(jiàn)證。在西方，人們形象地稱(chēng)建筑是石頭寫(xiě)成的歷

39、史”，可知選C。30. 第二段中加點(diǎn)的“某些特定的內(nèi)容”指的是_。A.人對(duì)建筑的美感，客觀上來(lái)源于建筑的形式，既是直覺(jué)情緒，又是初步的審美判斷B.所有的主觀感受，都是建筑組合、尺度、式樣、花紋等外在形式的反映C.建筑美感的深化和發(fā)揮大大突破了單純的形式美法則，從而獲得了更多的內(nèi)容D.建筑包含著深刻的歷史因素、整個(gè)時(shí)代的民族審美傾向以及懸念、感觸、素養(yǎng)等主觀因素答案:D解析 由文中“但是這些感受又不是抽象的，其中往往包含著某些特定的內(nèi)容，因而使得建筑的美感有可能突破單純的形式美的法則而深化發(fā)揮所有這些具體感覺(jué)形式，無(wú)不包含著深刻的歷史因素以及整個(gè)時(shí)代的、民族的審美傾向，無(wú)不包含著懸念、感觸、素養(yǎng)

40、、格調(diào)等等主觀因素”，可知選D。31. 下列對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是_。A.全文按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的寫(xiě)作思路布局謀篇，敘議結(jié)合，有的放矢，充分闡述了當(dāng)今建筑美學(xué)研究的課題缺陷B.第二段中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)，在內(nèi)容表達(dá)上起著非常重要的作用，它說(shuō)明了人們對(duì)建筑的感受是具體的C.文章的第一段從建筑美感的來(lái)源、具體內(nèi)容、演變性等三個(gè)方面闡述了作者的觀點(diǎn)D.文章結(jié)尾提出了作者的主張，要從建筑藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格和形式美學(xué)法則入手來(lái)研究建筑美學(xué)答案:A解析 本文不是主要闡述課題的缺陷。所以選A。32. 根據(jù)文章提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是_。A.建筑美的研究歷史悠久，雖然目前還沒(méi)有建立起獨(dú)立

41、的完整的體系，但在不久的將來(lái)一定能成為一門(mén)藝術(shù)性較強(qiáng)的新興學(xué)科B.建筑美學(xué)研究應(yīng)該作為一項(xiàng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它必定有助于課題空間的拓展、深入探索和建筑學(xué)的健康發(fā)展C.建筑美感終究會(huì)明確具體，并成為有聲有色的時(shí)間延伸，從流動(dòng)到穩(wěn)定，從單純到復(fù)雜D.建筑美感源于形式，但隨著時(shí)代的向前發(fā)展，所有美感必將突破單純的形式美法則而得以升華答案:B解析 A項(xiàng)“歷史悠久”沒(méi)有涉及；C項(xiàng)由第二段最后一句可知“明確具體”不符合實(shí)際；D項(xiàng)“必將”不符合文意，文章第二段只是說(shuō)“有可能”。故本題答案為B。33. 文中 應(yīng)填入的詞語(yǔ)是_。A.困難B.牽強(qiáng)C.勉強(qiáng)D.模糊答案:A解析 由前面的表述“目前對(duì)建筑美學(xué)研究的對(duì)象和方法還

42、沒(méi)有形成完整的體系，甚至”可知A項(xiàng)符合語(yǔ)境。 閱讀以下文字，回答問(wèn)題。 不像諸如行星的運(yùn)動(dòng)、光的行進(jìn)等物理現(xiàn)象，有生命的東西的行為從未歸納為嚴(yán)格的自然規(guī)律，也許永遠(yuǎn)不會(huì)。有許多人堅(jiān)持，對(duì)人類(lèi)行為的研究不可能成為一門(mén)真正的科學(xué)，也就是說(shuō)不能在普遍的自然規(guī)律的基礎(chǔ)上來(lái)解釋和判斷任何給定情勢(shì)下的人類(lèi)行為。但是，生命并不是不受自然規(guī)律支配的例外情況，生物的行為也是完全可以解釋的，假如所有的因素都知道的話，難處就在后面那個(gè)短語(yǔ)所說(shuō)的。所有的因素都知道是不可能的，因素太多了，太復(fù)雜了。然而，人類(lèi)能夠了解自己，對(duì)此無(wú)需絕望。在獲得對(duì)人類(lèi)自己的復(fù)雜精神的更好知識(shí)方面存在著廣闊的天地，即便我們絕不會(huì)到達(dá)這一道路

43、的終點(diǎn)，我們還可望沿著它走很長(zhǎng)一段路程。 不僅因?yàn)閱?wèn)題特別復(fù)雜，而且對(duì)于這一問(wèn)題的研究時(shí)間也不長(zhǎng)?，F(xiàn)代物理學(xué)出現(xiàn)于1600年，化學(xué)出現(xiàn)于1775年，而“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”這一更為復(fù)雜的研究?jī)H僅從1879年開(kāi)始，德國(guó)生物學(xué)家馮德在這一年建立了第一個(gè)對(duì)人類(lèi)的行為進(jìn)行科學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)室。馮德先生主要感興趣的是感覺(jué)以及人感知周?chē)澜绲募?xì)節(jié)的方式。 幾乎在此同時(shí)，興起了應(yīng)用于一個(gè)特定方面的人類(lèi)行為的研究在這種研究中把人當(dāng)成一種工業(yè)齒輪。1881年美國(guó)工程師泰勒開(kāi)始測(cè)量做某一特定工作所需要的時(shí)間。泰勒是頭一個(gè)“效率專(zhuān)家”(像所有效率專(zhuān)家一樣，傾向于看不見(jiàn)停表之外的價(jià)值)，在工人當(dāng)中是不受歡迎的。 34. 文中“生

44、命并不是不受自然規(guī)律支配的例外情況”，這句話的意思是_。A.生命只是在例外情況下不受自然規(guī)律支配B.生命只在例外情況下受自然規(guī)律支配C.生命不受自然規(guī)律支配D.生命受自然規(guī)律支配答案:D解析 這句話中有個(gè)雙重否定，等同于“生命是受自然規(guī)律支配的”或“生命并不是例外情況”。故選D。35. 文中“后面那個(gè)短語(yǔ)”指的是_。A.生命的行為也是完全可以解釋的B.假如所有的因素都知道的話C.所有的因素都知道是不可能的D.因素太多了，太復(fù)雜了答案:B解析 回到上下文，“生物的行為也是完全可以解釋的，假如所有的因素都知道的話，難處就在后面那個(gè)短語(yǔ)所說(shuō)的”意思是，如果所有的因素都知道的話，生物的行為就可以解釋了

45、，但是要知道所有因素是困難的。由此，“后面那個(gè)短語(yǔ)”指代的就是“所有的閑素都知道”。故選B。36. 泰勒在工人們當(dāng)中是不受歡迎的原因是_。A.他的研究忽視了人類(lèi)行為的其他方面，因此，只把人當(dāng)成一種工業(yè)齒輪B.對(duì)某一特定工作所需要的時(shí)間測(cè)量不準(zhǔn)確，影響了工人的利益C.單純追求工作效率，加大了工人的勞動(dòng)強(qiáng)度D.減少了所需要的工作時(shí)間，造成大量工人失業(yè)答案:A解析 原文指出，泰勒的研究把人當(dāng)成一種工業(yè)齒輪，“像所有效率專(zhuān)家一樣，傾向于看不見(jiàn)停表之外的價(jià)值”，也就是說(shuō)泰勒不關(guān)心工人在能夠產(chǎn)生效率的工作時(shí)間以外的生命價(jià)值。因此工人不喜歡他的原因是他的研究忽視了人類(lèi)行為的其他方面。故選A。37. 下面對(duì)文

46、章觀點(diǎn)的概括不符合作者見(jiàn)解的一項(xiàng)是_。A.對(duì)人類(lèi)行為的研究不可能成為一門(mén)真正的科學(xué)B.生命的行為從未歸納為嚴(yán)格的自然規(guī)律C.人類(lèi)對(duì)自身不如對(duì)自然現(xiàn)象的了解那樣多的原因，一是因素太多、太復(fù)雜，二是研究的歷史也不長(zhǎng)D.生物的行為有可能得到合理的解釋并歸納為嚴(yán)格的自然規(guī)律答案:A解析 原文第一段說(shuō)，“人類(lèi)能夠了解自己，對(duì)此無(wú)需絕望”以及在獲得對(duì)人類(lèi)的知識(shí)方面“存在著廣闊的天地”，說(shuō)明作者認(rèn)為對(duì)人類(lèi)行為的研究是可以成為一門(mén)科學(xué)的，A項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。38. 文章第二段主要想說(shuō)明的是_。A.對(duì)人類(lèi)行為的研究這一問(wèn)題研究的時(shí)間很短B.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)從1879年開(kāi)始研究C.馮德建立了第一個(gè)人類(lèi)行為研究的實(shí)驗(yàn)室D.

47、馮德對(duì)人類(lèi)行為的研究很感興趣答案:A解析 文章第二段開(kāi)頭便點(diǎn)出本段的意圖，接著進(jìn)行了解釋論證：其他經(jīng)典學(xué)科出現(xiàn)的時(shí)間很早，而“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”這一研究人類(lèi)行為的學(xué)科的研究時(shí)間很短。故選A。 閱讀以下文字，回答問(wèn)題。 一位日本學(xué)者說(shuō)：“感性是認(rèn)識(shí)的無(wú)意識(shí)的結(jié)果，這是成千上萬(wàn)個(gè)人的切身體驗(yàn)。”這表明，感情活動(dòng)與潛意識(shí)密切相關(guān)，而藝術(shù)創(chuàng)作主要是感情活動(dòng)，要使感情充分自由地活動(dòng)，必須進(jìn)入潛意識(shí)。 中國(guó)古代的畫(huà)家和詩(shī)人常常借助接觸大自然誘發(fā)潛意識(shí)，清代畫(huà)家王昱有言：“未作畫(huà)前，全在養(yǎng)興。或睹云泉，或觀花鳥(niǎo)，或散步清吟俟胸中有得，技癢興發(fā)，即伸紙舒毫，興盡斯止?！?大自然之美能給人以心靈的撫慰，而不是感官刺激。大自然使人心恬意適，超脫凡俗，令人在不知不覺(jué)間墜入夢(mèng)幻，進(jìn)入潛意識(shí)。愛(ài)因斯坦對(duì)這一點(diǎn)有很深的體會(huì)。他喜歡幻想，他喜歡遙遠(yuǎn)的景色、陽(yáng)光、色彩和寧?kù)o的岸邊，喜歡輕輕掌著舵，讓船緩緩地溜去。這一切使他心中產(chǎn)生出一種愉快的自由的感覺(jué)。在這樣的氣氛里，抽象思維的過(guò)程和這位科學(xué)家的最深邃的感情激動(dòng)的過(guò)程互相滲透，那種自由的存在和專(zhuān)心致志的工作在他身上得到了統(tǒng)一。愛(ài)因斯坦對(duì)大自然的感受和熱愛(ài)，曾經(jīng)影響著他的全部發(fā)展過(guò)程。對(duì)愛(ài)因斯坦來(lái)說(shuō)，心靈的奇跡