中西文化比較考試答案

1、中西文化比較1.1習(xí)題從文學(xué)和審美的角度來(lái)說(shuō)，（）更具有內(nèi)在的高度。A  A格律詩(shī)  B白話(huà)詩(shī)  C古體詩(shī)  D現(xiàn)代詩(shī)2.文學(xué)作品的創(chuàng)作中，更加強(qiáng)調(diào)摒棄規(guī)律與制約，這樣才能更加展示創(chuàng)作的獨(dú)特性。（）c錯(cuò)3. 在（）時(shí)期，國(guó)人對(duì)于國(guó)粹和西化同時(shí)持有排斥態(tài)度。D  A五四時(shí)期  B改革開(kāi)放時(shí)期  C新生活運(yùn)動(dòng)時(shí)期  D文革時(shí)期4. 審美遞增遞減規(guī)律指的是，對(duì)于某種東西的愛(ài)好或者逐漸遞增，或者逐漸遞減，不可能在不同階段產(chǎn)生不同的趨向。（）。錯(cuò)

2、1.2習(xí)題1.長(zhǎng)期來(lái)看，人對(duì)于事物的喜好，最容易被（）影響。C  A事物的外表  B蘊(yùn)含的意義  C接觸的頻率  D他人的喜好2.辜正坤老師認(rèn)為，藝術(shù)最終應(yīng)該是為（）服務(wù)的。A  A大眾  B精英  C個(gè)人  D特定人群3.審美活動(dòng)中既存在效用遞減律，也存在遞增規(guī)律。（）對(duì)4.對(duì)于審美的改變，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。D  A審美是可以改變的  B個(gè)人、集體乃至國(guó)家的審美都是可以被強(qiáng)行改變的 &

3、#160;C人的喜好是受傳統(tǒng)影響的  D審美可以在短時(shí)間自行改變1.3習(xí)題1.從大體上看，中國(guó)文化的興盛往往意味著西方文化的衰落。（）錯(cuò)2.伏羲六十四卦最早在歐洲出現(xiàn)的時(shí)間要略晚于萊布尼茨發(fā)表關(guān)于二進(jìn)制算術(shù)的文章。（）錯(cuò)3.村山節(jié)和淺井降的東西方文明深思錄中提出，世界文明的周期是（C）年一轉(zhuǎn)折。  A300.0  B600.0  C800.0  D1200.04.易經(jīng)運(yùn)用的是數(shù)與（）的結(jié)合。C  A氣  B道  C象 

4、0;D規(guī)1.4習(xí)題1.中西文化演進(jìn)的七大律不包括（）C。  A互根律  B互抗律  C互助律  D互證律2.事物的發(fā)展更傾向于向（）個(gè)方向發(fā)展。D  A2  B3  C4  D53.從世界文化的角度看，中西文化的發(fā)展方向是拼合互補(bǔ)。（）對(duì)4.萊布尼茨對(duì)于中國(guó)的文化了解不多，主要集中于太極的相關(guān)內(nèi)容。（）錯(cuò)2.1習(xí)題1.與文化的關(guān)系特別密切的地理環(huán)境要素不包括（）。B·   A地形·  &

5、#160;B地質(zhì)·   C氣候·   D資源2.在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，如果氣候變冷，人類(lèi)主要向（）遷移。A·   A東方·   B西方·   C南方·   D北方3.最近一次冰期結(jié)束后，中國(guó)進(jìn)入（）時(shí)期。A·   A母系氏族·   B父系氏族·   C奴隸制·   D封建制4.導(dǎo)致地球10萬(wàn)年左右的周期性

6、冰期變化的是（）的循環(huán)。B·   A地球與太陽(yáng)·   B太陽(yáng)系與銀河系本星系團(tuán)·   C本星系團(tuán)與銀河系·   D銀河系與河外星系2.2習(xí)題1.一萬(wàn)年來(lái)，中國(guó)的氣溫明顯上升是在（）年前。B·   A9000·   B8000·   C7000·   D60002商末的氣候由溫暖轉(zhuǎn)為寒冷，農(nóng)業(yè)發(fā)展受到阻礙，在一定程度上加速了商朝的衰亡。（）· 對(duì)&#

7、183;3第一次農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始于（）。·   A第二冰期結(jié)束·   B第三冰期結(jié)束·   C第四冰期結(jié)束·   D第五冰期結(jié)束4.近5000年中，中國(guó)第三個(gè)暖期是在（）時(shí)期。C·   A夏商·   B魏晉·   C唐朝·   D元朝· 2.3習(xí)題1.易經(jīng)中象數(shù)之學(xué)的整體規(guī)定不包括（）。D·   A足數(shù)則生· &

8、#160; B增數(shù)則長(zhǎng)·   C減數(shù)則衰·   D極數(shù)則亡2世界各地的文化從大體上看都是（）。A·   A不斷循環(huán)的·   B橫向發(fā)展的·   C縱向發(fā)展的·   D相互融合的3易經(jīng)通過(guò)“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的方式展示其中道理的方式。（）· 對(duì)·4明朝的文化相較于同時(shí)代的其他地區(qū)而言處于領(lǐng)先地位，其中一個(gè)因素就是氣候溫暖適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。（）·· 錯(cuò)2.4習(xí)題1.日本的歷

9、法中，第二個(gè)公元紀(jì)年是（）。D  A明治紀(jì)年   B昭和紀(jì)年  C平成紀(jì)年D大正紀(jì)年2.中國(guó)的陰歷主要契合的是天文地理現(xiàn)象。（）對(duì)3.在朔日，地球處于月亮和太陽(yáng)之間，地球的引力會(huì)發(fā)生較大的改變，從而可能影響到人的自身狀況。（）錯(cuò)4.根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn)，中華文化大概存在了（）左右。C  A3000-5000   B5000-7000  C7000-9000   D9000-100002.5習(xí)題1.西方地理環(huán)境的隔絕機(jī)制造成這個(gè)區(qū)域的民族難以互相交流，進(jìn)而形

10、成了很多比較小的民族群體。（）錯(cuò)2.針對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，分析地形對(duì)文化的影響時(shí)應(yīng)該選取的區(qū)域是（A）的產(chǎn)生區(qū)域。  A古希臘羅馬文化  B日耳曼文化  C希伯來(lái)文化   D基督教文化3.在分析地形對(duì)文化的影響時(shí)，應(yīng)該考慮該文化影響到的全部區(qū)域的地理環(huán)境。（錯(cuò)）4.地球上環(huán)境變遷最敏感的地帶位于（）之間。A  A北緯30°-40°  B南緯30°-40°  C北緯40°-50°  D

11、南緯40°-50°4.6習(xí)題1.地形因素不僅僅會(huì)對(duì)民族文化造成影響，也會(huì)對(duì)民族共同心理造成影響。（）對(duì)2.尚書(shū)·禹貢認(rèn)為，當(dāng)時(shí)土壤等級(jí)最高的地區(qū)是（）。A  A陜西甘肅一帶 B山東、江蘇、安徽交界區(qū)域  C河南大部及湖北山東一部 D湖北湖南大部3.從氣候角度來(lái)說(shuō)，中原一帶的肥厚土壤主要是受到（）C的影響。  A太平洋暖濕氣流  B副熱帶高壓帶  C西伯利亞冷氣流  D溫帶季風(fēng)4.中國(guó)土地肥沃適宜農(nóng)業(yè)耕種，在某種程度上抑制了商業(yè)的發(fā)展。（）對(duì)2.7

12、習(xí)題1.關(guān)于中國(guó)家族主義的說(shuō)法正確的是（）。A  A家族主義反對(duì)幫派  B家族主義提倡限制王權(quán)  C家族主義的發(fā)展有利于遏制家長(zhǎng)制的產(chǎn)生  D家族主義容易產(chǎn)生黨派2.選擇家族中的家長(zhǎng)最重要的是要考量人的智商，這樣才能促進(jìn)家族的發(fā)展壯大。（）錯(cuò)3.西方商業(yè)文化傾向較強(qiáng)，促進(jìn)了西方民族（）的性格。C  A追求安居樂(lè)業(yè)、提倡個(gè)人主義  B追求安居樂(lè)業(yè)，提倡人定勝天  C追求進(jìn)取精神，提倡幫派主義  D追求天下太平，提倡家族主義4.西方的土地較

13、為貧瘠，不適于農(nóng)業(yè)耕種，在某種程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。（）對(duì)2.8習(xí)題西資源與政治文化取向比較 窗體頂端1.古代西方對(duì)于遺產(chǎn)主要采用均分制。（）錯(cuò)2.中國(guó)古代王權(quán)的強(qiáng)化其實(shí)是中國(guó)文化中家長(zhǎng)制的體現(xiàn)。（）3.中國(guó)解決人與人之間的問(wèn)題會(huì)采用（）的形式。C  A以禮規(guī)范   B以道規(guī)范  C禮法結(jié)合   D道法結(jié)合4.西方的幫派主義不提倡（）。D  A限制王權(quán)   B契約精神  C黨派分立   D以民為本窗體底端2.9習(xí)題文化取向比

14、較 待做窗體頂端1.西方文化中排名首位的因素是（）。  A理智B利益  C勇敢D博愛(ài)2.中原文化強(qiáng)調(diào)禮治為主，法治為輔；西方文化強(qiáng)調(diào)法治為主，禮治為輔。（）3不屬于中國(guó)儒家價(jià)值系統(tǒng)的是（）。D  A智B恭  C廉D德4.辜正坤教授認(rèn)為，文化先進(jìn)的民族更容易征服文化落后的民族，這是促進(jìn)世界文化進(jìn)步的方法之一。（）2.10習(xí)題1.辜正坤教授認(rèn)為，從邏輯判斷的角度來(lái)說(shuō)，避免鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的途徑是（）。D  A增強(qiáng)武化程度  B提倡技術(shù)之上  C降低道德文

15、化  D以上都正確2.馬克斯主義被（）所接納利用，成為拯救中華文化的方法之一。  A國(guó)粹派B理想西化派  C現(xiàn)實(shí)西化派D以上都正確3.中國(guó)不受列強(qiáng)欺負(fù)的方法應(yīng)該強(qiáng)調(diào)（）。C  A長(zhǎng)期性 B整體性  C節(jié)制性D以上都正確4.全盤(pán)西化派產(chǎn)生于戊戌變法時(shí)期，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)抵抗侵略。錯(cuò)2.11習(xí)題對(duì)“進(jìn)化”概念的中西討論 窗體頂1.天演論中關(guān)于物競(jìng)天擇、適者生存理論同樣適用于人類(lèi)的內(nèi)容是嚴(yán)復(fù)在翻譯過(guò)程中自行添加進(jìn)去的。（）對(duì)2.天演論中提出的關(guān)于反抗西方列強(qiáng)武力侵略的方法至今

16、看來(lái)依然是有積極意義的。（）對(duì)3.赫胥黎認(rèn)為，倫理上最好的東西在實(shí)際生活中是與物競(jìng)天擇、適者生存的宇宙自然過(guò)程（）。  A一致的  B對(duì)立的  C互相促進(jìn)的  D毫不相干的 B4.人從動(dòng)物中分化出來(lái)是因?yàn)橛辛耍ǎ?。A  A倫理  B智慧  C力量  D合作窗體底端2.12習(xí)題西方奴隸制度發(fā)達(dá)的原因 待做窗體頂端1.根據(jù)辜正坤教授的考證，在傳統(tǒng)的中國(guó)歷史記載中，商朝屬于（D）。  A原始社會(huì) 

17、60;B氏族社會(huì)  C奴隸社會(huì)  D封建社會(huì)2.西方文化中的征服精神在一定程度上決定了（D）成為西方工業(yè)發(fā)展的最大驅(qū)動(dòng)力。  A制造業(yè) B輕工業(yè)  C重工業(yè)D軍事工業(yè)3.古希臘羅馬創(chuàng)造文明的主要群體是（）。D  A貴族階級(jí)  B統(tǒng)治階級(jí)  C市民階級(jí)  D奴隸階級(jí)4.辜正坤教授認(rèn)為，超過(guò)人類(lèi)正常生活需要的技術(shù)發(fā)展通常會(huì)阻礙德行的發(fā)展。（對(duì)）2.13習(xí)題國(guó)古代的奴隸制度 待做窗體頂端1.幾千年來(lái)，中國(guó)皇帝都需要解決的問(wèn)題是（C）。

18、0; A分權(quán)與集權(quán)的平衡  B科舉與舉薦的平衡  C權(quán)力與制約的平衡  D政治與經(jīng)濟(jì)的平衡2.中國(guó)歷史上確定存在的是奴隸現(xiàn)象，而非奴隸社會(huì)。（對(duì)）3.中國(guó)古代史書(shū)記載的隸農(nóng)、隸工等稱(chēng)呼證明中國(guó)古代是有奴隸的。（）4.大體上看，秦朝以后的朝代對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)意義上的封建的態(tài)度是（）。B  A支持B反對(duì)  C先支持后反對(duì)  D先反對(duì)后支持2.14習(xí)題國(guó)歷史上南北周期性戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的原因 待做1.辜正坤老師認(rèn)為，中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生大量的奴隸的原因是受到（）思想的影響。A家族主義B安居樂(lè)

19、業(yè)C個(gè)人主義D天下太平2、辜正坤老師認(rèn)為，長(zhǎng)城在歷史上是中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的重要符號(hào)象征。（）錯(cuò)3.中國(guó)古代對(duì)于官員著裝、行為的規(guī)定主要是為了（）。C  A彰顯朝廷氣度B區(qū)分官員品級(jí)  C做出表率作用  D約束官員行為4.清朝八旗子弟要參與科舉考試時(shí)，（）。C  A可以?xún)?yōu)先錄用  B可以直接錄用  C沒(méi)有參加資格   D與他人權(quán)力相同3.1習(xí)題1.古代史書(shū)因?yàn)槭艿疆?dāng)政者意志的影響，主要記錄大量有利于社會(huì)安寧穩(wěn)定的事件，而會(huì)忽略一些災(zāi)難。（）錯(cuò)2.關(guān)于陰謀詭計(jì)，說(shuō)法正確的是

20、（）。CA中國(guó)不存在大量陰謀詭計(jì)的現(xiàn)象B西方不存在大量陰謀詭計(jì)的現(xiàn)象C中國(guó)主流思想對(duì)陰謀詭計(jì)持否定態(tài)度D西方主流思想對(duì)陰謀詭計(jì)持否定態(tài)度3.孔子說(shuō)“君子群而不黨”中的“黨”指的是（）。AA以自身小團(tuán)體利益為重的群體B持有共同政見(jiàn)的群體 C具有相同背景的群體D政治對(duì)立中的群體4.關(guān)于格律詩(shī)，說(shuō)法正確的是（）。C A格律詩(shī)最盛于唐宋  B格律詩(shī)不存在生命周期C格律詩(shī)包含不同的格律 D格律詩(shī)的格律通用于不同的時(shí)代4.1習(xí)題1.西方文化中傾向?qū)⑾笮挝淖址?hào)化是因?yàn)榉?hào)化后（）。DA視覺(jué)上更為美觀 B交流上便于溝通C政治上統(tǒng)治需要 D書(shū)寫(xiě)上節(jié)約時(shí)間2.民族之間存在

21、的不同觀念會(huì)造成不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，所以一種語(yǔ)言中的某些詞匯所蘊(yùn)含的意義在另一種語(yǔ)言中可能是不存在的。（）對(duì)3.一個(gè)民族的思維結(jié)構(gòu)很大程度上容易受到（）的控制。A  A語(yǔ)言文字結(jié)構(gòu)  B文化結(jié)構(gòu)  C文學(xué)傳統(tǒng)  D習(xí)俗傳統(tǒng)4.形聲字可以同時(shí)表達(dá)形象和發(fā)音，是漢字自創(chuàng)造以來(lái)所特有的傳統(tǒng)特色。（）錯(cuò)4.2習(xí)題1.西方印歐語(yǔ)系的特點(diǎn)決定了西方的文學(xué)更傾向于（A）的風(fēng)格。  A敘事性   B議論性  C華麗性   D平實(shí)性2.漢字的象形特點(diǎn)有助于訓(xùn)練人的（）。A&

22、#160; A形象思維   B邏輯思維  C線性思維   D抽象思維3.西方印歐語(yǔ)系的特點(diǎn)會(huì)著重培養(yǎng)人的線性思維（）。錯(cuò)4.中國(guó)詩(shī)歌重在表達(dá)情感，所以很少會(huì)出現(xiàn)篇幅很長(zhǎng)的詩(shī)歌。（）對(duì)4.3習(xí)題1.中國(guó)的思維形式映射到傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)是（）思想。窗體頂端· A、仁義· B、禮法· C、和諧· D、中庸我的答案：D得分： 25.0分窗體底端2在思維方面，受到語(yǔ)言的影響，中國(guó)人更傾向于（）。窗體頂端· A、二元對(duì)立性思維· B、偏頗極端性思維· C、多

23、向發(fā)散性思維· D、整體綜合思維我的答案：D得分： 25.0分窗體底端3西方語(yǔ)言更為抽象，所以文字的產(chǎn)生和變化就有了必然性。（）我的答案：×得分： 25.0分4索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言文字的任意性是語(yǔ)言學(xué)的根本所在。（）我的答案：4.4習(xí)題1.相較于西方學(xué)者，中國(guó)學(xué)者缺少的是理性的邏輯梳理能力。（）對(duì).2根據(jù)辜正坤教授的理論，在同等條件下，中國(guó)學(xué)者往往比西方學(xué)者博學(xué)的原因在于（C）。  A中國(guó)文化更為開(kāi)放   B西方社會(huì)性格影響  C中文表達(dá)較為簡(jiǎn)短   D符號(hào)文字理解更難3.中文能

24、夠較為簡(jiǎn)短地表達(dá)特定的意思，在一定程度上也促進(jìn)了中國(guó)人記憶力的發(fā)展。（對(duì)）4.中國(guó)學(xué)者在翻譯西方詩(shī)作過(guò)程中容易把譯文變得更加（）。C  A平實(shí)   B口語(yǔ)化  C華麗   D書(shū)面化4.5習(xí)題1.玄奘法師提出五不翻原則是因?yàn)橐恍╄笳Z(yǔ)中的詞匯沒(méi)有對(duì)應(yīng)的中文詞匯。（）錯(cuò)2.印歐語(yǔ)系中的語(yǔ)言可能同時(shí)包含單音節(jié)和多音節(jié)。（）對(duì)3.中文的語(yǔ)音特點(diǎn)是（）。c  A多為單音節(jié)，閉音節(jié)   B一字單音或多音，多向性  C一韻一字，音義象構(gòu)性強(qiáng)   D具有

25、規(guī)則性，輕重音表語(yǔ)調(diào)4.影響印歐語(yǔ)系語(yǔ)言押韻的音節(jié)是（）。C  A單音節(jié)   B開(kāi)音節(jié)   C多音節(jié)   D閉音節(jié)4.6習(xí)題1.文字的含義包含誘導(dǎo)性和暗示性，可能會(huì)對(duì)人的心理造成影響。（）對(duì)2.印歐語(yǔ)系在語(yǔ)義上的特點(diǎn)是（）D。  A一音多義，多分類(lèi)義 B多義字少，模糊義多 C字義簡(jiǎn)潔，多綜合義  D多清晰義，可選擇的音節(jié)多3.中文的在語(yǔ)義上的特點(diǎn)是（）。C  A一音多義，多分類(lèi)義 B多義字少，模糊義多  C字義簡(jiǎn)潔，多綜合義  

26、;D多清晰義，可選擇的音節(jié)多4.中文可以通過(guò)組合現(xiàn)有的單字來(lái)表達(dá)新的事物，避免創(chuàng)造過(guò)多的新字和發(fā)音。（T）4.7習(xí)題關(guān)于催眠術(shù)，說(shuō)法正確的是（）· A、實(shí)際上是并不存在的· B、被控制的人做出行為時(shí)是可以感覺(jué)到被控制的· C、催眠性的語(yǔ)句只有被充分相信了才能起到相應(yīng)的作用· D、任何人都有自由使用催眠性語(yǔ)言的權(quán)力我的答案：C得分： 25.0分2.關(guān)于權(quán)威學(xué)者或輿論的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。· A、可能改變整個(gè)民族的思想· B、可能對(duì)人的思維起到潛移默化的作用· C、對(duì)這些抱有質(zhì)疑態(tài)度才能徹底解放思想·

27、 D、能夠促進(jìn)民族思想地發(fā)展我的答案：D得分： 25.0分3.所謂的科學(xué)其實(shí)是一種真理，可以創(chuàng)造出不同的方法。（）我的答案：×得分： 25.0分4.不同于印歐語(yǔ)系，傳統(tǒng)的中文并沒(méi)有一個(gè)明確的理論系統(tǒng)。（）我的答案：4.8習(xí)題1.西方的科學(xué)搜到語(yǔ)言語(yǔ)法嚴(yán)謹(jǐn)性的影響，更傾向于邏輯性的科學(xué)。（T）2.受到語(yǔ)法的影響，印歐語(yǔ)系語(yǔ)言具有（）的特點(diǎn)。C  A活用功能，詞達(dá)理清 B直觀綜合，一語(yǔ)中的  C定位功能，比類(lèi)條分   D用詞嚴(yán)謹(jǐn)，使用靈活3.中國(guó)古代在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，最可能采用的方法是（）B A邏輯

28、分析  B親身體驗(yàn)  C科學(xué)實(shí)驗(yàn)   D理論推演4.德里達(dá)認(rèn)為，印歐語(yǔ)系的邏輯性可能會(huì)造成人的思想的機(jī)械化。（T）4.9習(xí)題1.中國(guó)現(xiàn)階段數(shù)量最多的文字類(lèi)型是（）。· A、象形字· B、會(huì)意字· C、指事字· D、形聲字我的答案：D得分： 25.0分2.印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言不可能引導(dǎo)文化向（）發(fā)展。· A、邏輯型· B、抽象型· C、理智型· D、理論型我的答案：D得分： 25.0分3.漢語(yǔ)不可能引導(dǎo)文化向（）發(fā)展。· A、情理型·

29、 B、藝術(shù)型· C、直觀型· D、聽(tīng)覺(jué)型我的答案：D得分： 25.0分4.相較于中文，印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言容易形成以語(yǔ)音為中心的文化。（）我的答案：4.10習(xí)題1.在年齡較小的人群中適宜采用死記硬背的記憶方法的原因是他們（）。· A、機(jī)械記憶能力強(qiáng)· B、理解記憶能力強(qiáng)· C、理性思維能力強(qiáng)· D、感性思維能力強(qiáng)我的答案：A得分： 25.0分2.西方人小時(shí)候不適宜采用死記硬背方法的原因在于（）。· A、經(jīng)典內(nèi)容篇幅短，語(yǔ)言拗口難以記憶· B、民族文化不同，不提倡類(lèi)似方法· C、文章篇幅長(zhǎng)，語(yǔ)

30、法復(fù)雜· D、缺少適于背誦的經(jīng)典內(nèi)容我的答案：C得分： 25.0分3.印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言側(cè)重于邏輯思維，所以造成使用印歐語(yǔ)系語(yǔ)言的人形成從宏觀到微觀的思維過(guò)程。（）我的答案：×得分： 25.0分4中國(guó)人適于死記硬背的方法，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)強(qiáng)調(diào)，完全不必學(xué)習(xí)西方人的理念。（）我的答案：×5.1習(xí)題1.宋朝歐陽(yáng)修以來(lái)，“小學(xué)”的內(nèi)容不包括（）。· A、文字· B、音韻· C、訓(xùn)詁· D、禮教我的答案：D得分： 25.0分2.下列表現(xiàn)近古音的語(yǔ)音著作是（）。· A、佩文韻府· B、中州音韻

31、· C、中原音韻· D、新刊韻略我的答案：C得分： 25.0分3如果一個(gè)漢字沒(méi)有聲母，在反切中聲母用（）代替。· A、無(wú)· B、課· C、烏· D、略我的答案：C得分： 25.0分4從漢學(xué)的本意上講，漢學(xué)和漢朝是沒(méi)有關(guān)系的。（）我的答案：×5.2習(xí)題1.胡適認(rèn)為，17世紀(jì)人類(lèi)歷史進(jìn)入新學(xué)術(shù)時(shí)代，西方學(xué)者運(yùn)用的是（）。· A、自然材料· B、書(shū)本· C、文字· D、文獻(xiàn)證據(jù)我的答案：A得分： 25.0分2.解釋原始印歐語(yǔ)到前日耳曼語(yǔ)三套塞輔音發(fā)展規(guī)律的是（）

32、。· A、格拉斯曼定律· B、維爾納定律· C、日耳曼語(yǔ)元音變音· D、格里姆定律我的答案：D得分： 25.0分3.洪堡在論人類(lèi)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異對(duì)人類(lèi)精神發(fā)展的作用中認(rèn)為，語(yǔ)言對(duì)思想是沒(méi)有影響的。我的答案：×得分： 25.0分4在進(jìn)行思考的時(shí)候，相較于語(yǔ)言思維，形象思維更直觀，更快捷。（）我的答案：5.3習(xí)題1William Jones在1786年提出（）是同源的。· A、日耳曼語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)· B、梵語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)· C、梵語(yǔ)、希臘語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)· D、梵語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)我的

33、答案：D得分： 25.0分2.（）主要強(qiáng)調(diào)某些漢字如果發(fā)音很相似，那么他們的含義也很相似。· A、音韻學(xué)· B、音切學(xué)· C、音轉(zhuǎn)學(xué)· D、音義學(xué)我的答案：C得分： 25.0分3屬于Saussure所指概念的是（）。· A、音響形象· B、對(duì)應(yīng)· C、概念· D、符合我的答案：C得分： 25.0分4辜正坤老師認(rèn)為詞語(yǔ)的發(fā)音響亮程度和其含義是有對(duì)應(yīng)關(guān)系的，這和Saussure的理論相應(yīng)和。（）我的答案：×5.4習(xí)題1.索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)第二原則指的是（）。· A、語(yǔ)言符

34、號(hào)具有任意性· B、語(yǔ)言符號(hào)的發(fā)展具有多樣性· C、能指的線條特征· D、能指的多向特征我的答案：C得分： 25.0分2.以下四個(gè)方面中，除（）以外，都具有陰陽(yáng)對(duì)稱(chēng)美。· A、語(yǔ)形B、語(yǔ)音· C、語(yǔ)義 D、語(yǔ)感我的答案：D得分： 25.0分3.索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)第一原則指的是（）。· A、語(yǔ)言符號(hào)具有任意性· B、語(yǔ)言符號(hào)的發(fā)展具有多樣性· C、能指的線條特征· D、能指的多向特征我的答案：A得分： 25.0分4.人類(lèi)在表達(dá)自己情緒時(shí)，心理活動(dòng)必然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的生理反應(yīng)，心理的情

35、緒于是會(huì)借此通過(guò)生理發(fā)聲器官的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)（）我的答案：5.5習(xí)題1.喬姆斯基認(rèn)為，所有的句子具有（）。· A、深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)· B、表義結(jié)構(gòu)和表形結(jié)構(gòu)· C、文化結(jié)構(gòu)和環(huán)境結(jié)構(gòu)· D、主觀結(jié)構(gòu)和客觀結(jié)構(gòu)我的答案：A得分： 25.0分2.索緒爾的（）主要強(qiáng)調(diào)的是從靜態(tài)的角度去研究語(yǔ)言的變化。· A、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)· B、短暫語(yǔ)言學(xué)· C、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)· D、縱向語(yǔ)言學(xué)我的答案：C得分： 25.0分3喬姆斯基提出描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)的缺陷在于（）。· A、描寫(xiě)局限性· B、描寫(xiě)及時(shí)性

36、83; C、描寫(xiě)主觀性· D、描寫(xiě)無(wú)止境我的答案：D得分： 25.0分4中國(guó)古人認(rèn)為，白話(huà)和文言是兩個(gè)完全不同的概念，在詩(shī)詞創(chuàng)作中完全不能加入白話(huà)的內(nèi)容。（）我的答案：×5.6習(xí)題1.關(guān)于語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，說(shuō)法正確的是（）。· A、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向是指語(yǔ)言學(xué)影響到了哲學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科· B、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向開(kāi)始于19世紀(jì)初期· C、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向主要指其自身發(fā)展方向的改變· D、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的發(fā)生主要受到中國(guó)漢字在世界范圍內(nèi)擴(kuò)散的影響我的答案：A得分： 25.0分2.關(guān)于喬姆斯基的語(yǔ)言習(xí)的機(jī)制，說(shuō)法正確的是（）。· A、

37、人天生不能創(chuàng)新句子，但是可以判斷句子是否合乎語(yǔ)法· B、人天生能夠不斷創(chuàng)新句子，但是無(wú)法判斷句子是否合乎語(yǔ)法· C、人天生不能創(chuàng)新句子，也不能判斷句子是否合乎語(yǔ)法· D、人天生能夠不斷創(chuàng)新句子，也能夠判斷句子是否合乎語(yǔ)法我的答案：D得分： 25.0分3下列人物中，對(duì)于漢字持肯定態(tài)度的是（）。· A、郝?tīng)柕?#183; B、魯迅· C、錢(qián)玄同· D、德里達(dá)我的答案：D得分： 25.0分4李約瑟認(rèn)為，相較于印歐語(yǔ)系，漢字更具有文化功能。（）我的答案：6.1習(xí)題1.關(guān)于中國(guó)人的哲學(xué)，說(shuō)法不正確的是（）。· A、

38、特別強(qiáng)調(diào)德行· B、追求長(zhǎng)生不老· C、有追求但是沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng)· D、儒家是追求德行的代表我的答案：C得分： 25.0分2.西方人研究哲學(xué)的三大課題不包括（）。· A、認(rèn)識(shí)論問(wèn)題· B、方法論問(wèn)題· C、形而上學(xué)問(wèn)題· D、倫理學(xué)問(wèn)題我的答案：B得分： 25.0分3.哲學(xué)研究中，笛卡爾和洛克屬于理性主義的代表，堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)是不可靠的。我的答案：×得分： 25.0分4.康德認(rèn)為全部哲學(xué)就是“語(yǔ)言的批評(píng)”。我的答案：×6.2習(xí)題1.不爭(zhēng)、節(jié)欲、處柔、知足常樂(lè)是（）的觀點(diǎn)。·

39、; A、莊子· B、孔子· C、墨子· D、老子我的答案：D得分： 25.0分2.人的三大欲望不包括（）。· A、食· B、性· C、財(cái)· D、權(quán)我的答案：C得分： 25.0分3.西方哲學(xué)給人類(lèi)造成的主要影響之一就是引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)痛苦，恐懼死亡。（）我的答案：得分： 25.0分4.黑格爾認(rèn)為，中國(guó)哲學(xué)是安寧而快樂(lè)的人生哲學(xué)。（）我的答案：×6.3習(xí)題1.快樂(lè)源于自身的修養(yǎng)，與承載的形式與價(jià)值無(wú)關(guān)。（）2.關(guān)于智性科學(xué)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（D）。 A它是比量性的科學(xué)  B它是

40、數(shù)理性的科學(xué)C它是工具性的科學(xué) D它是經(jīng)驗(yàn)性的科學(xué)3.儒釋道三家的思想的共同之處在于教育人獲得（C）的方法。  A智慧   B財(cái)富  C快樂(lè)   D道理4西方的哲學(xué)家一般也是（C）。  A政治家   B藝術(shù)家  C科學(xué)家   D教育家6.4習(xí)題1.認(rèn)為一切知識(shí)當(dāng)以數(shù)學(xué)為范型，肯定理性為正確知識(shí)的來(lái)源的理性主義代表人物是（）。· A、笛卡爾· B、霍布斯· C、洛克· D、斯賓諾莎我的答案：A得分：

41、 25.0分2.認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來(lái)源的經(jīng)驗(yàn)主義代表人物是（）。· A、笛卡爾· B、霍布斯· C、洛克· D、斯賓諾莎我的答案：C得分： 25.0分3牟宗三先生認(rèn)為，儒家的學(xué)說(shuō)是性理之學(xué)，道家的學(xué)說(shuō)是玄理之學(xué)，佛家的學(xué)說(shuō)是空理之學(xué)。（）我的答案：得分： 25.0分4中國(guó)哲學(xué)與道德倫理同源。（）我的答案：6.5習(xí)題1.辜正坤教授認(rèn)為，西方人無(wú)法徹底理解氣功理論的重要原因在于（A）。 A翻譯的誤區(qū) B文化的差異C體質(zhì)的差異 D環(huán)境的影響2.道家作為驗(yàn)證真理的工具的是（C）。A社會(huì)的反應(yīng)  B流行的理論C自

42、己的身體 D外部的環(huán)境3中國(guó)哲學(xué)是和氣功緊密相連的。（）對(duì)6.6習(xí)題1.中醫(yī)中所說(shuō)的經(jīng)絡(luò)，其實(shí)就是（）。 A、血液的循環(huán)· B、肌肉的結(jié)構(gòu)· C、精神的傳導(dǎo)· D、氣血的通道我的答案：D得分： 25.0分2.中國(guó)哲學(xué)是倡導(dǎo)（）。A、氣一元論· B、精神論· C、原子論· D、客觀論我的答案：A得分： 25.0分3. 中國(guó)式的思維主要強(qiáng)調(diào)直觀性的東西。（）我的答案：得分： 25.0分4 西方思維重在強(qiáng)調(diào)邏輯分析之后的合二為一。（）我的答案：×6.7習(xí)題三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)的觀點(diǎn)是（）提出來(lái)的。

43、83; A、儒家· B、佛家· C、道家· D、法家我的答案：B得分： 25.0分2.提出學(xué)道者須先明了萬(wàn)物與我為一體之理，不重視觀察外物的是（）。· A、程顥· B、楊時(shí)· C、陸九淵· D、張載我的答案：A得分： 25.0分3佛教認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物是由眾生自己創(chuàng)造的。（）我的答案：得分： 25.0分4.相較于西方，中國(guó)注重討論精神與物質(zhì)的主次關(guān)系。（）我的答案：×6.8習(xí)題1. 黑格爾提出的唯心主義提倡的是（）· A、思維· B、原型· C、理論·

44、; D、精神我的答案：D得分： 25.0分2. 相較于中國(guó)的唯心主義，柏拉圖的唯心主義強(qiáng)調(diào)的是（）。· A、思維· B、原型· C、理論· D、精神我的答案：B得分： 25.0分3佛教認(rèn)為，唯心所現(xiàn)的（）。· A、有生有滅· B、有生無(wú)滅· C、無(wú)生有滅· D、無(wú)生無(wú)滅我的答案：D得分： 25.04. 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的唯心和西方的唯心主義其實(shí)是不同的。（）我的答案：6.9習(xí)題1.占有欲望發(fā)展到最高峰時(shí)形成的結(jié)果就是（）。· A、毀滅· B、戰(zhàn)爭(zhēng)· C、制裁

45、· D、貿(mào)易我的答案：B得分： 25.0分2釋迦摩尼提出的五蘊(yùn)是（）。· A、色、受、想、行、智· B、色、受、智、行、識(shí)· C、色、受、想、行、識(shí)· D、色、智、想、行、識(shí)我的答案：C得分： 25.0分3佛教中的色其實(shí)指的是物質(zhì)性的東西。（）我的答案：得分： 25.0分4相較于西方人，中國(guó)人說(shuō)征服自然中的自然強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的自然。（）我的答案：6.10習(xí)題1,（）的思想與莊子的思想最為接近。· A、黑格爾· B、康德· C、叔本華· D、法耶爾阿本德我的答案：D得分：

46、0;25.0分2.彭加勒認(rèn)為基本原理來(lái)自（）。· A、先驗(yàn)· B、經(jīng)驗(yàn)· C、社會(huì)約定· D、實(shí)際實(shí)踐我的答案：C得分： 25.0分3.魯迅先生提出，漢字對(duì)于中國(guó)文化的傳承起到關(guān)鍵作用，不能全盤(pán)西化為拉丁化文字。（）我的答案：×得分： 25.0分4西方的二元對(duì)立思想導(dǎo)致他們對(duì)事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)是由絕對(duì)的正確和絕對(duì)的錯(cuò)誤。（）我的答案：7.1習(xí)題1.認(rèn)為，勞心者治人，勞力者治于人。· A、亞里士多德· B、蘇格拉底· C、柏拉圖· D、安提西尼我的答案：A得分： 25.0分2關(guān)于托

47、克維爾的民主思想說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。· A、三權(quán)分立也不能完全維護(hù)社會(huì)正義· B、認(rèn)為民主制度的假設(shè)前提是多數(shù)派總是對(duì)的· C、少數(shù)派在民主中無(wú)法保障自己的自由· D、民主制度有利于遏制中央集權(quán)我的答案：D得分： 25.0分3亞里士多德主張貴族中產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)正。（）我的答案：得分： 25.0分4西方人普遍認(rèn)為，民主是最適于現(xiàn)代社會(huì)的形式。我的答案：×7.2習(xí)題1.認(rèn)為選舉出來(lái)的精英與傳統(tǒng)的統(tǒng)治者也許根本就沒(méi)有什么兩樣的人是（）。· A、阿多諾· B、布迪厄· C、帕累托· D、馬爾庫(kù)塞我的答

48、案：C得分： 25.0分2.關(guān)于尼采的民主思想說(shuō)法正確的是（）。· A、大眾統(tǒng)治是講文化降低到大眾水準(zhǔn)的一種精神墮落形式· B、民主將一般群眾抬升到杰出人物的水平· C、多數(shù)人永遠(yuǎn)是對(duì)的· D、民主是社會(huì)的進(jìn)步我的答案：A得分： 25.0分3社會(huì)達(dá)爾文主義沖上的原則是（）。· A、五秒規(guī)則· B、叢林法則· C、高德溫法則· D、陽(yáng)光16法則我的答案：B得分： 25.0分4法國(guó)思想家馬克斯·韋伯認(rèn)為事物發(fā)展的一般趨勢(shì)是朝向組織化、有序化和規(guī)則化。我的答案：×73習(xí)題

49、1.儒家大同社會(huì)的思想中主張選賢與能，其中賢指的是（）。· A、才華橫溢的人· B、有一技之長(zhǎng)的人· C、品德高尚的人· D、民主選舉出來(lái)的人我的答案：C得分： 25.0分2.中國(guó)古代的鄉(xiāng)校除了辦學(xué)以外，另外一個(gè)作用是（）。· A、行醫(yī)· B、論政· C、征兵· D、行商我的答案：B得分： 25.0分3.儒家的大同社會(huì)主張鋤強(qiáng)扶弱。（）我的答案：×得分： 25.04 孔子所代表的儒家思想是中國(guó)古代反對(duì)民主思想的代表流派。（）我的答案：×7.4習(xí)題西方的利益集團(tuán)不包括

50、（）。窗體頂端· A、軍事利益集團(tuán)· B、經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)· C、政治利益集團(tuán)· D、階級(jí)利益集團(tuán)我的答案：D得分： 25.0分窗體底端2關(guān)于西方社會(huì)的民主，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。窗體頂端· A、惡欲協(xié)調(diào)的民主· B、黨派抗衡式的民主· C、因勢(shì)制宜的民主· D、自覺(jué)自發(fā)的民主我的答案：D得分： 25.0分窗體底端3中式的民主強(qiáng)調(diào)的是基于血親關(guān)系及天性的宗法式民主。（）我的答案：得分： 25.0分4西方的民主形式內(nèi)涵與法家的思想類(lèi)似。（）我的答案：×7.5習(xí)題1.家族社會(huì)結(jié)構(gòu)是解釋文

51、化先進(jìn)與落后的最初級(jí)的形式。（）F2.中國(guó)共產(chǎn)黨的政體被西方宣傳為最專(zhuān)制的政體其實(shí)是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨自身綱領(lǐng)的原則表述問(wèn)題。（）T3.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)主義主張的民主政治其實(shí)是強(qiáng)調(diào)從前（B）來(lái)操縱政治。 A錢(qián)財(cái)較多  B錢(qián)財(cái)較少  C社會(huì)聲望較高   D社會(huì)聲望較低4基本上符合嚴(yán)格意義上民主的歷史階段是（D）。  A羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期   B英國(guó)君主立憲時(shí)期  C日本明治維新之后   D中國(guó)1949年建國(guó)以后7.6習(xí)題1.（）認(rèn)為中國(guó)實(shí)現(xiàn)了圣君與良臣政治。·

52、A、黑格爾· B、康德· C、叔本華· D、法耶爾阿本德我的答案：A得分： 25.0分2中國(guó)政治強(qiáng)調(diào)為官者或者為皇帝者的德行，主要是受到（）思想的影響。· A、民主· B、集權(quán)· C、民本· D、官本位我的答案：C得分： 25.0分3科舉制度可以看作是一種實(shí)現(xiàn)民主的方式。（）我的答案：得分： 25.0分4為了保證皇位繼承人擁有足夠的能力，中國(guó)人在兩晉時(shí)期就開(kāi)始進(jìn)行胎教。（）我的答案：×7.7習(xí)題1.中國(guó)近一千三百年來(lái)主要的社會(huì)形式是（）。· A、知識(shí)分子精英官僚社會(huì)·

53、; B、家天下譜系官僚社會(huì)· C、官僚階級(jí)氏族統(tǒng)治社會(huì)· D、家族主義民主共和社會(huì)我的答案：A得分： 25.0分2中國(guó)古代政治社會(huì)三大制約機(jī)制不包括（）。· A、暴力制約機(jī)制· B、法律制約機(jī)制· C、血緣制約機(jī)制· D、道德制約機(jī)制我的答案：C得分： 25.0分3中國(guó)古代不強(qiáng)調(diào)自由主要是因?yàn)橹袊?guó)古代自由比較普遍，所以不會(huì)特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)方面。（）我的答案：得分： 25.0分4中國(guó)古代因?yàn)榛实鄣募瘷?quán)導(dǎo)致缺乏權(quán)力監(jiān)督機(jī)制。（）我的答案：×7.8習(xí)題1.民主社會(huì)鼓勵(lì)社會(huì)成員由（）。· A、損人

54、利己的心態(tài)轉(zhuǎn)換為克己利人的心態(tài)· B、自我中心的心態(tài)轉(zhuǎn)換為天下為公的心態(tài)· C、克己利人的心態(tài)轉(zhuǎn)換為損人利己的心態(tài)· D、天下為公的心態(tài)轉(zhuǎn)換為自我中心的心態(tài)我的答案：C得分： 25.0分2.西方產(chǎn)生了幫主制主要是為了約束太強(qiáng)的（）。· A、理性主義· B、唯物思想· C、專(zhuān)制心態(tài)· D、共和意識(shí)我的答案：C得分： 25.0分3一個(gè)國(guó)家應(yīng)該采用什么政體，主要需要考慮歷史文化積淀和政體需要。（）我的答案：×得分： 25.0分4.萬(wàn)物自協(xié)調(diào)理論是指一切政體若能抑制其弊端，均可成為較好的政體。

55、（）我的答案：7.9習(xí)題1.阿Q精神從現(xiàn)代的角度來(lái)看也是一種自主創(chuàng)新的精神。（T）2現(xiàn)代社會(huì)的君主或統(tǒng)治者是以（D）為主。·   A法治·   B德治·   C禮治·   D武治3相較于中國(guó)，西方更強(qiáng)調(diào)代購(gòu)，關(guān)注對(duì)立的青年和老年。（F）··4中國(guó)當(dāng)代提倡年輕化的重要原因是把（A）代替了政治傳統(tǒng)。·   A軍事傳統(tǒng)·   B經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)·   C文化傳統(tǒng)·

56、60; D思想傳統(tǒng)、 單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1浮士德的作者是：1.0 分A、康德B、歌德C、波德萊爾D、盧梭正確答案： B 我的答案：B2關(guān)于馬基雅維利主義下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是？1.0 分A、它認(rèn)為政治家為了達(dá)到目的可以不擇手段。B、它是政治思想的世俗化體現(xiàn)。C、它被稱(chēng)為權(quán)術(shù)和謀略的代名詞。D、它包含了神學(xué)思想的辯護(hù)。正確答案： D 我的答案：D3泰勒斯認(rèn)為萬(wàn)物的本原是什么？1.0 分A、空氣B、水C、數(shù)D、原子正確答案： B 我的答案：B4“最大多數(shù)人的最大幸?！笔悄欠N哲學(xué)理論的原則？1.0 分A、實(shí)證主義B、自由主義C、功利主義D、經(jīng)驗(yàn)主義正確答案： C 我的答案：C

57、5以下哪一個(gè)文本具有為呵呵勛爵開(kāi)脫罪名的感情傾向？1.0 分A、文本甲B、文本乙C、文本丙D、以上都不是正確答案： C 我的答案：C6人性論的作者是？1.0 分A、斯賓諾莎B、休謨C、萊布尼茨D、培根正確答案： B 我的答案：B7托馬斯·阿奎那是哪國(guó)人？1.0 分A、荷蘭B、意大利C、英國(guó)D、德國(guó)正確答案： B 我的答案：B8洛克認(rèn)為通過(guò)契約，人把什么權(quán)利交給了國(guó)家？1.0 分A、生命權(quán)B、自由權(quán)C、財(cái)產(chǎn)權(quán)D、裁判權(quán)正確答案： D 我的答案：D:/ 分A、相信人的理智是有限的B、研究過(guò)拋物運(yùn)動(dòng)C、發(fā)明了第一個(gè)望遠(yuǎn)鏡D、改良過(guò)計(jì)時(shí)器正確答案： C 我的答案：C10哪一本書(shū)不是馬基雅維利

58、的著作？1.0 分A、戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)B、佛羅倫薩史C、曼陀羅花D、羅馬史正確答案： D 我的答案：D11關(guān)于法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是？1.0 分A、它是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。B、它提倡理性，反對(duì)封建專(zhuān)制制度。C、它對(duì)英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響。D、它將啟蒙運(yùn)動(dòng)推向了高潮。正確答案： C 我的答案：C12以下對(duì)東京玫瑰的說(shuō)法錯(cuò)誤的是？1.0 分A、東京玫瑰是二戰(zhàn)時(shí)期日本專(zhuān)門(mén)對(duì)敵廣播的。B、東京玫瑰是美軍對(duì)日本女播音員的昵稱(chēng)。C、東京玫瑰的判決與呵呵勛爵的判決是不同的。D、東京玫瑰特指的是戶(hù)粟郁子。正確答案： D 我的答案：D13獨(dú)立宣言是在哪一年的大陸會(huì)議上通過(guò)的？1.0 分A、17

59、73.0B、1774.0C、1775.0D、1776.0正確答案： D 我的答案：D14哲學(xué)史上的第一個(gè)人物是？1.0 分A、德謨克利特B、蘇格拉底C、伊壁鳩魯D、泰勒斯正確答案： D 我的答案：D15“白馬非馬”的觀點(diǎn)是由誰(shuí)提出的？1.0 分A、楊朱B、惠子C、公孫龍D、尹文子:/正確答案： C 我的答案：C16“權(quán)力傾向于腐敗，絕對(duì)的權(quán)力，絕對(duì)的腐敗?！边@句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？1.0 分A、盧梭B、洛克C、阿克頓D、孟德斯鳩正確答案： C 我的答案：C17下列思想家中屬于名家的是：1.0 分A、公孫龍B、管子C、墨翟D、韓非正確答案： A 我的答案：A18二戰(zhàn)時(shí)期的哪一次事件保存了英軍的主力并為以

60、后的反攻奠定了基礎(chǔ)？1.0 分A、諾曼底登陸B(tài)、敦刻爾克大撤退C、中途島海戰(zhàn)D、西西里島登陸正確答案： B 我的答案：B19第二次世界大戰(zhàn)是在什么時(shí)候正式爆發(fā)的？1.0 分A、1937.0B、1938.0C、1939.0D、1940.0正確答案： C 我的答案：C20關(guān)于論不平等的起源與基礎(chǔ)下列說(shuō)法正確的是？1.0 分A、它確立了人性是什么。B、它確立了人的本質(zhì)是什么。C、它提出了對(duì)人的本質(zhì)性的規(guī)定。D、以上說(shuō)法都正確正確答案： D 我的答案：D21以下不屬于四大文明的是？1.0 分A、中國(guó)的文明B、希臘的文明C、埃及的文明D、巴比倫的文明正確答案： B 我的答案：B22反潮流的作者是？1.0

61、 分A、柏吉亞B、以賽亞·柏林C、馬克思·韋伯D、羅爾斯正確答案： B 我的答案：B:/ 分A、懷特海B、赫伯特·巴特菲爾德C、達(dá)爾文D、巴斯德正確答案： B 我的答案：B24人是機(jī)器的作者是？1.0 分A、亞當(dāng)·斯密B、湯因比C、拉美特利D、馬基雅維利正確答案： C 我的答案：C25下列哪一個(gè)哲人沒(méi)有認(rèn)為自由和自律有關(guān)？1.0 分A、康德B、盧梭C、笛卡爾D、托爾斯泰正確答案： C 我的答案：C26泰勒斯認(rèn)為萬(wàn)物的本源是什么？1.0 分A、火B(yǎng)、氣C、水D、原子正確答案： C 我的答案：C27下面哪本書(shū)是波德萊爾的著作？1.0 分A、靈光集B、惡之花C、美好之歌D、牧神的午后正確答案： B 我的答案：B28、16世紀(jì)加爾文在哪里建立了神權(quán)共和國(guó)？1.0 分A、維也納B、日內(nèi)瓦C、威尼斯D、羅馬正確答案： B