初一語文寓言四則

1、井底之蛙井底之蛙葉公好龍葉公好龍對(duì)牛彈琴對(duì)牛彈琴守株待兔守株待兔1234 寓言寓言 寓言，是用簡單的故事寄予意味深長寓言，是用簡單的故事寄予意味深長 的道理，給人們以啟示。的道理，給人們以啟示。寓言的特點(diǎn)寓言的特點(diǎn)v篇幅大多簡短篇幅大多簡短v語言簡潔干練語言簡潔干練v主人公可是人，也可以是擬人化的動(dòng)物主人公可是人，也可以是擬人化的動(dòng)物v從簡單的故事中體現(xiàn)出深?yuàn)W的道理，具有鮮從簡單的故事中體現(xiàn)出深?yuàn)W的道理，具有鮮明的哲理性和諷刺性明的哲理性和諷刺性v通常運(yùn)用擬人、夸張的修辭手法通常運(yùn)用擬人、夸張的修辭手法伊索伊索 公元前公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。世紀(jì)的希臘寓言家。 奴隸出身的他善于講寓言故奴隸出

2、身的他善于講寓言故 事，用這些寓言故事來諷刺事，用這些寓言故事來諷刺 權(quán)貴，最后權(quán)貴，最后 慘遭殺害。他的慘遭殺害。他的 寓言經(jīng)過加工整理，成為寓言經(jīng)過加工整理，成為伊索寓言伊索寓言，流，流傳于世。傳于世。伊索寓言大多是伊索寓言大多是動(dòng)物寓言動(dòng)物寓言，以動(dòng)物寓，以動(dòng)物寓人，少部分以神或人為主人公。人，少部分以神或人為主人公。往往往往簡潔客觀的敘述一個(gè)故事簡潔客觀的敘述一個(gè)故事，最后以一，最后以一句話句話畫龍點(diǎn)睛畫龍點(diǎn)睛的揭示蘊(yùn)含的道理。的揭示蘊(yùn)含的道理。形式短小精悍形式短小精悍，而，而寓意深刻寓意深刻。動(dòng)物寓言中廣泛采用動(dòng)物寓言中廣泛采用擬人擬人化的手法，將動(dòng)化的手法，將動(dòng)物各自特有的習(xí)性刻畫

3、的栩栩如生物各自特有的習(xí)性刻畫的栩栩如生。赫耳墨斯赫耳墨斯 和和 雕像者雕像者 找一找找一找文中出現(xiàn)了幾個(gè)人物？文中出現(xiàn)了幾個(gè)人物？赫耳墨斯赫耳墨斯 赫耳墨斯是希臘奧林匹斯赫耳墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一。他穿有帶飛翅十二主神之一。他穿有帶飛翅的涼鞋，手持魔杖，能像思想的涼鞋，手持魔杖，能像思想一樣敏捷地飛來飛去，是宙斯一樣敏捷地飛來飛去，是宙斯的傳旨者和信使。他是宙斯與的傳旨者和信使。他是宙斯與邁亞之子，是商人和貿(mào)易的保邁亞之子，是商人和貿(mào)易的保護(hù)神。護(hù)神。 他行走如飛，多才多藝，他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，體育運(yùn)

4、動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。類。 宙斯宙斯是希臘神話中是希臘神話中眾神之王眾神之王。以雷電為以雷電為武器，維持著天地間武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的標(biāo)志。 太陽神阿波羅、太陽神阿波羅、月神阿爾迪美斯、商月神阿爾迪美斯、商業(yè)神赫爾墨斯、美神業(yè)神赫爾墨斯、美神阿芙洛，智慧之神雅阿芙洛，智慧之神雅典娜都是他的孩子。典娜都是他的孩子。天后天后 赫拉赫拉赫耳墨斯為什么來到凡間？赫耳墨斯為什么來到凡間？ 因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。多大的尊重。他為什么先挑了宙斯和赫拉的雕他為什

5、么先挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)？像來問價(jià)？ 宙斯雕像宙斯雕像赫拉雕像赫拉雕像為什么要為什么要“笑著問道笑著問道”赫拉雕像的價(jià)錢，赫拉雕像的價(jià)錢，這一這一“笑笑”有什么含義？有什么含義？ 一個(gè)簡單的一個(gè)簡單的“笑笑”，傳神地寫出了，傳神地寫出了赫赫 耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像 價(jià)格低，譏笑宙斯不如赫拉，暗想商人價(jià)格低，譏笑宙斯不如赫拉，暗想商人 會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛 榮心的具體表現(xiàn)。榮心的具體表現(xiàn)。赫爾墨斯三次問話赫爾墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？神態(tài)、語氣一樣嗎？第一問是試探性的詢問；第一問是試探性的詢

6、問；第二問時(shí)第二問時(shí)“笑笑”，寫出他滿意又得意的心態(tài)；，寫出他滿意又得意的心態(tài)；第三問時(shí)他自以為有把握勝過所有的神，顯得很第三問時(shí)他自以為有把握勝過所有的神，顯得很狂妄，最后卻失望而歸?？裢詈髤s失望而歸。愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，愛慕虛榮的人一文不值。教訓(xùn)，愛慕虛榮的人一文不值。 這則寓言諷刺了那些愛慕虛榮、這則寓言諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人，告訴人們要有自命不凡的人，告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。自知之明，不能妄自尊大。蚊子蚊子和和獅子獅子蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？ 蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？

7、 諷刺那些取得一點(diǎn)成績而得意忘形諷刺那些取得一點(diǎn)成績而得意忘形的人。的人。 告訴我們?nèi)〉靡稽c(diǎn)成績決不能驕傲自滿。告訴我們?nèi)〉靡稽c(diǎn)成績決不能驕傲自滿。任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎。任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎。蒼蠅與蜜蒼蠅與蜜 房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因我們真不幸，因貪圖一時(shí)的享受而喪了命。貪圖一時(shí)的享受而喪了命。” 對(duì)于許多人來說，對(duì)于許多

8、人來說，貪婪是許多災(zāi)禍的根源。貪婪是許多災(zāi)禍的根源。狐貍和葡萄狐貍和葡萄 饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會(huì)兒，無可奈何地走了。他邊摘不到。看了一會(huì)兒，無可奈何地走了。他邊走邊安慰自己說：走邊安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸這葡萄沒有熟，肯定是酸的。的。” 這就是說這就是說，有的人能力小，做不成事，有的人能力小，做不成事，就借口說時(shí)機(jī)不成熟。就借口說時(shí)機(jī)不成熟。 韓非子韓非子一、諷刺性一、諷刺性二、哲理性二、哲理性 “寓寓”是是“寄托寄托”的意的意思。寓言，

9、通常是把深思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語于運(yùn)用擬人的手法，語言鋒利。言鋒利。 韓非（約前韓非（約前280前前233），），戰(zhàn)國戰(zhàn)國末末期韓國人，著名期韓國人，著名思想家思想家。他出身貴族，屢次上。他出身貴族，屢次上書韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國強(qiáng)兵的政策，書韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國強(qiáng)兵的政策，都未被采納。后來，他得到秦始皇的賞識(shí)，在都未被采納。后來，他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后

10、被迫自殺，死時(shí)才所陷，下獄后被迫自殺，死時(shí)才47歲。他著有歲。他著有韓非子韓非子一書，共一書，共20卷，卷，55篇。筆鋒犀利，篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說服說理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說服力。其中許多寓言故事流傳于世，力。其中許多寓言故事流傳于世，智子疑鄰智子疑鄰就是其中的一篇。就是其中的一篇。掌握文中重點(diǎn)字詞，并翻譯句子：掌握文中重點(diǎn)字詞，并翻譯句子： 宋有富人，天宋有富人，天雨雨墻墻壞壞。其子曰：其子曰：“不不筑筑，必將有，必將有盜盜?！?宋國有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌宋國有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來。下來。 他兒子說：他兒子說：“如果不如果不( (趕緊趕

11、緊) )修筑它，修筑它，一定有盜賊進(jìn)來。一定有盜賊進(jìn)來?！毕掠晗掠隁臍男扪a(bǔ)修補(bǔ)盜賊盜賊其鄰人之父其鄰人之父亦云亦云。 暮暮而而果果大大亡亡其財(cái)，其家甚其財(cái)，其家甚智智其子，其子，而疑鄰人之父。而疑鄰人之父。 隔壁的老人也這么說。隔壁的老人也這么說。 這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。是隔壁那個(gè)老人干的。也這樣說也這樣說晚上晚上果然果然丟失丟失認(rèn)為認(rèn)為聰明聰明f f看圖復(fù)述故事看圖復(fù)述故事1.對(duì)相同的正確的意見，宋人為對(duì)相同的正確的意見，宋人為何智子疑鄰？何智子疑鄰？2.對(duì)正確的意見應(yīng)該

12、采取怎樣的對(duì)正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？態(tài)度？本意：向人進(jìn)言，要注意自己跟聽者的本意：向人進(jìn)言，要注意自己跟聽者的關(guān)系，關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見正確，關(guān)系，關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見正確，效果也不見得好。（消極）效果也不見得好。（消極）寓意：對(duì)待人家的勸告或意見，不能因寓意：對(duì)待人家的勸告或意見，不能因關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而異。（積極）關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而異。（積極）須用理智去支配情感，免得情感越位。須用理智去支配情感，免得情感越位。塞 翁 失 馬朗讀課文，翻譯古文：朗讀課文，翻譯古文： 近近塞上之人有塞上之人有善善術(shù)者，馬無故術(shù)者，馬無故亡亡而而入胡。入胡。 靠近長城一帶的人們中，有一個(gè)精靠近長城一帶的人

13、們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。通術(shù)數(shù)的人。( (一天一天) )他家的馬不知什他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。么緣故逃到胡人那邊去了?？拷拷优芴优苌瞄L、擅長、精通精通 人人皆吊皆吊之，其父曰：之，其父曰：“此此何遽何遽不不為為福福乎乎？” 居居數(shù)月，其馬數(shù)月，其馬將將胡駿馬而胡駿馬而歸歸。 人們都來安慰他，他卻說：人們都來安慰他，他卻說：“這這難道不是福氣嗎難道不是福氣嗎?”?” 過了幾個(gè)月，他那匹馬過了幾個(gè)月，他那匹馬( (竟然竟然) )帶領(lǐng)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來了。著一群胡人的駿馬回來了。怎么怎么就就經(jīng)過經(jīng)過回來回來都都安慰安慰疑問語氣詞，疑問語氣詞，嗎、呢嗎、呢是是帶領(lǐng)帶領(lǐng) 人皆賀

14、人皆賀之之，其父曰：，其父曰：“此何遽不此何遽不能為禍乎？能為禍乎？” 家家富富良馬，其子良馬，其子好好騎，騎，墮墮而折而折其其髀髀。 人們都去祝賀他，他卻說：人們都去祝賀他，他卻說：“這難這難道不是禍害嗎道不是禍害嗎?”?” 家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，( (有一天有一天) )從馬上摔下來，摔斷了大腿。從馬上摔下來，摔斷了大腿。有很多有很多喜歡喜歡 摔下來摔下來代詞，指塞翁，代詞，指塞翁，譯成譯成“他他”大腿大腿 人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不為此何遽不為福乎？福乎？”居一年，胡人居一年，胡人大大入塞，入塞，丁壯丁壯者者引弦引弦而戰(zhàn)。而

15、戰(zhàn)。 人們都來安慰他，他卻說：人們都來安慰他，他卻說：“這難這難道不是福氣嗎道不是福氣嗎?”?” 過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。大舉大舉壯年男子壯年男子拉開弓弦拉開弓弦近塞之人，死者近塞之人，死者十九十九。此此獨(dú)獨(dú)以跛以跛之之故故，父子相，父子相保保。 靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。沙場。 他兒子就因?yàn)橥热车木壒仕麅鹤泳鸵驗(yàn)橥热车木壒? (沒有被沒有被征去打仗征去打仗) )，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。 十分之九，意十分之九，意思是絕大部分。思是絕大部分。瘸腿

16、瘸腿此人此人因?yàn)橐驗(yàn)榫壒示壒时ＨＨ磮D復(fù)述故事看圖復(fù)述故事 近塞之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。近塞之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？此何遽不為福乎？” 居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍此何遽不能為禍乎？乎？” 家富良馬，其子好騎，家富良馬，其子好騎， 墮而折其髀。墮而折其髀。 人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？此何遽不為福乎？” 居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。 近塞近塞 之人，死者十九。之人，死者十九。 此獨(dú)以跛之故，父子相保。此獨(dú)以跛之故，父子相保。 塞翁失馬，安知非福？塞翁失馬，安知非福？ 塞翁失馬塞翁失馬 禍福相倚禍福相倚 禍福同鄰禍福同鄰 禍兮福之所