第10課戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴

1、第第1010課課 戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴 戰(zhàn)國時(shí)期，七雄兵馬攻城略地，戰(zhàn)國時(shí)期，七雄兵馬攻城略地，相互廝殺。與此同時(shí)，各派學(xué)者唇相互廝殺。與此同時(shí)，各派學(xué)者唇槍舌劍，彼此交鋒。文韜武略，交槍舌劍，彼此交鋒。文韜武略，交相輝映，凸顯出鮮明的時(shí)代特征。相輝映，凸顯出鮮明的時(shí)代特征。 在本課中，讓我們走進(jìn)這個(gè)時(shí)代在本課中，讓我們走進(jìn)這個(gè)時(shí)代的思想學(xué)術(shù)天地，去領(lǐng)會(huì)各派學(xué)說的思想學(xué)術(shù)天地，去領(lǐng)會(huì)各派學(xué)說的精髓。的精髓。一、百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)一、百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)1 1、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)正經(jīng)歷著深刻而廣泛的變化。戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)正經(jīng)歷著深刻而廣泛的變化。2 2、

2、百家爭(zhēng)鳴的形式、百家爭(zhēng)鳴的形式著書立說，聚眾講學(xué)，闡述主張，傳播觀點(diǎn)。著書立說，聚眾講學(xué)，闡述主張，傳播觀點(diǎn)。3 3、百家爭(zhēng)鳴的中心話題、百家爭(zhēng)鳴的中心話題治國方略、統(tǒng)一方式、天人關(guān)系等。治國方略、統(tǒng)一方式、天人關(guān)系等。4 4、什么是、什么是“諸子諸子”和和“百家百家”？( (含義含義) ) 諸子：子是對(duì)有修養(yǎng)有學(xué)問的人的尊稱。諸子：子是對(duì)有修養(yǎng)有學(xué)問的人的尊稱。 戰(zhàn)國出現(xiàn)眾多杰出的思想家，如孟子、荀子、戰(zhàn)國出現(xiàn)眾多杰出的思想家，如孟子、荀子、墨子等，歷史上稱為諸子。墨子等，歷史上稱為諸子。 百家：戰(zhàn)國學(xué)派眾多，夸張的說則為百家：戰(zhàn)國學(xué)派眾多，夸張的說則為”百家百家”。當(dāng)時(shí)重要的學(xué)派有儒家、墨

3、家、道家和法家。此外，當(dāng)時(shí)重要的學(xué)派有儒家、墨家、道家和法家。此外，還有縱橫家、陰陽家、農(nóng)家和兵家等。還有縱橫家、陰陽家、農(nóng)家和兵家等。二、戰(zhàn)國著名思想家二、戰(zhàn)國著名思想家 戰(zhàn)國戰(zhàn)國“諸子諸子”中，具有代表性中，具有代表性的思想家是墨子、孟子、莊子、荀的思想家是墨子、孟子、莊子、荀子和韓非。子和韓非。墨子墨子生活時(shí)期：生活時(shí)期：歷史地位：歷史地位：主要主張：主要主張：戰(zhàn)國戰(zhàn)國墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨家學(xué)派創(chuàng)始人主張主張“兼愛兼愛”、“非攻非攻” ” 。孟子孟子生活時(shí)期生活時(shí)期：歷史地位：歷史地位：主要思想和主張：主要思想和主張：戰(zhàn)國戰(zhàn)國儒家學(xué)派的重要代表儒家學(xué)派的重要代表（“亞圣亞圣”）主張實(shí)行主張實(shí)

4、行“仁政仁政”，要求統(tǒng)治者以德服人。，要求統(tǒng)治者以德服人。提出提出“民貴君輕民貴君輕”，強(qiáng)調(diào)做人的道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人的道德修養(yǎng)和樹立浩然正氣。和樹立浩然正氣。認(rèn)為愛有認(rèn)為愛有“差等差等”，主張，主張“勞心者治人，勞心者治人，勞力者治于人勞力者治于人”。孟子書影孟子書影民為貴，社稷次之，民為貴，社稷次之，君為輕。君為輕。 行仁政而王天下。行仁政而王天下。 春秋無義戰(zhàn)。春秋無義戰(zhàn)。 爭(zhēng)地之戰(zhàn)，殺人盈爭(zhēng)地之戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。富貴不能淫，貧賤不富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。謂大丈夫。勞心者治人，勞力者勞心者治人，勞力者治

5、于人。治于人者食（飼）治于人。治于人者食（飼）人，治人者食于人，天下人，治人者食于人，天下之通義也。之通義也。孟子孟子孟子對(duì)后世的影響。孟子對(duì)后世的影響。莊子莊子生活時(shí)期生活時(shí)期：歷史地位：歷史地位：主要政治主張和哲學(xué)思想：主要政治主張和哲學(xué)思想：戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國時(shí)期最著名的戰(zhàn)國時(shí)期最著名的道家學(xué)者道家學(xué)者政治主張：君主政治主張：君主“無欲無欲”，天下滿足；君主寧靜，百，天下滿足；君主寧靜，百姓安定。姓安定。哲學(xué)思想：主張哲學(xué)思想：主張“天人合一天人合一”。政治主張：禮法結(jié)合，政治主張：禮法結(jié)合，“隆禮重法隆禮重法”。哲學(xué)思想：不否認(rèn)天人合一，認(rèn)為天人可分，提出哲學(xué)思想：不否認(rèn)天人合一，認(rèn)為天人可

6、分，提出“制制天命而用之天命而用之”的主張。荀子是我國古代杰出的唯物論學(xué)的主張。荀子是我國古代杰出的唯物論學(xué)者。者。荀子荀子 “ “天行有常，天行有常，不為堯存，不不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。之以亂則兇?！?（戰(zhàn)國）（戰(zhàn)國）荀況：荀況：荀子荀子. .天倫天倫“自然界的運(yùn)自然界的運(yùn)行變化是有固行變化是有固定秩序的，不定秩序的，不會(huì)因?yàn)閳蚧蜩顣?huì)因?yàn)閳蚧蜩疃淖儭Ｕ味淖?。政治措施好就得吉措施好就得吉祥，政治措施祥，政治措施壞就?huì)有災(zāi)壞就會(huì)有災(zāi)難。難?！表n非韓非生活時(shí)期生活時(shí)期：歷史地位：歷史地位：主要的政治和學(xué)術(shù)主張：主要的政治和學(xué)術(shù)主張：戰(zhàn)國末期戰(zhàn)國

7、末期法家代表人物（戰(zhàn)法家代表人物（戰(zhàn)國法家的集大成者）國法家的集大成者）政治上：主張建立中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，政治上：主張建立中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，全面加強(qiáng)君權(quán)。全面加強(qiáng)君權(quán)。學(xué)術(shù)上：尖銳的批判儒學(xué)和墨學(xué)。學(xué)術(shù)上：尖銳的批判儒學(xué)和墨學(xué)。你對(duì)哪一學(xué)派的觀點(diǎn)最感興你對(duì)哪一學(xué)派的觀點(diǎn)最感興趣？趣？ 闡述該學(xué)派的主要觀點(diǎn)，闡述該學(xué)派的主要觀點(diǎn)，并說明該學(xué)派觀點(diǎn)的特點(diǎn)和自并說明該學(xué)派觀點(diǎn)的特點(diǎn)和自己對(duì)該學(xué)派感興趣的理由。己對(duì)該學(xué)派感興趣的理由。三、百家爭(zhēng)鳴的影響三、百家爭(zhēng)鳴的影響 百家爭(zhēng)鳴使戰(zhàn)國時(shí)期成為我國古代學(xué)術(shù)思想發(fā)百家爭(zhēng)鳴使戰(zhàn)國時(shí)期成為我國古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的黃金時(shí)代。展的黃金時(shí)代。戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的影

8、響：戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的影響： 百家爭(zhēng)鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)百家爭(zhēng)鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。1 1、對(duì)當(dāng)時(shí)：百家爭(zhēng)鳴帶來了思想文化領(lǐng)域的百花齊放，、對(duì)當(dāng)時(shí)：百家爭(zhēng)鳴帶來了思想文化領(lǐng)域的百花齊放，并造就了一大批政治家、思想家和軍事家，他們用自己并造就了一大批政治家、思想家和軍事家，他們用自己的智慧改造著社會(huì)推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展。的智慧改造著社會(huì)推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展。2 2、對(duì)后世：百家爭(zhēng)鳴影響著中國和世界的思想文化發(fā)展、對(duì)后世：百家爭(zhēng)鳴影響著中國和世界的思想文化發(fā)展，成為

9、中國文化的精髓，至今深深地影響著我們的生活，成為中國文化的精髓，至今深深地影響著我們的生活和行為方式。和行為方式。戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家的學(xué)說中有哪些積戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家的學(xué)說中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？孟子：孟子：“仁政仁政”、“民為貴民為貴”墨子：墨子： “ “兼愛兼愛” ” 、“非攻非攻”、“尚賢尚賢”韓非子法制思想韓非子法制思想 面對(duì)班級(jí)里的不交作業(yè)、自習(xí)課說面對(duì)班級(jí)里的不交作業(yè)、自習(xí)課說話、上課交頭接耳、亂扔垃圾等現(xiàn)象，話、上課交頭接耳、亂扔垃圾等現(xiàn)象，你在你在“思想超市思想超市”中選取哪家的思想中選取哪家的思想來進(jìn)行管理？來進(jìn)行管理？荀荀子

10、子墨墨子子韓非韓非子子孔孔子子老老子子莊莊子孟孟子子1.1.背景背景2.2.形式形式3.3.中心話題中心話題4.4.百家百家百家爭(zhēng)鳴局百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)面的出現(xiàn)1.1.墨子墨子2.2.孟子孟子3.3.莊子莊子4.4.荀子荀子5.5.韓非韓非戰(zhàn)國著名思戰(zhàn)國著名思想家想家課堂小結(jié)課堂小結(jié)百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴的影響的影響1.1.對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)2.2.對(duì)后世對(duì)后世學(xué)習(xí)與測(cè)評(píng)學(xué)習(xí)與測(cè)評(píng)1 .1 .下列春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家中，屬于道家下列春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家中，屬于道家學(xué)派的是（學(xué)派的是（ ）A.A.老子和孔子老子和孔子 B.B.孔子和莊子孔子和莊子C.C.老子和莊子老子和莊子 D.D.老子和韓非老子和韓非2 .2 .比較荀子和韓非思想的相