家具設(shè)計(jì)的概念與意義

1、精品家具貫穿人類生存的時(shí)間和空間，它無時(shí)不在，無處不在。從先人的一垛泥土，一塊石頭或一段樹樁等最原始的坐具形態(tài)，到豪華威嚴(yán)的御座，再到當(dāng)今高雅舒適的沙發(fā)，都充分顯現(xiàn)了人類的進(jìn)化和社會(huì)進(jìn)步。家具以其獨(dú)特的多重功能貫穿于社會(huì)生活的方方面面，與人們的衣食住行密切相關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以及生活方式的變化，家具也永遠(yuǎn)處于不停頓的發(fā)展變化之中，家具不僅表現(xiàn)為一類生活器具、工業(yè)產(chǎn)品、市場(chǎng)商品、同時(shí)還表現(xiàn)為一類文化藝術(shù)作品，是一種文化形態(tài)與文明象征。1、家具的概念具體而言，家具是人類衣食往行活動(dòng)中供人們坐、臥、作業(yè)或供物品貯存和展示的一類器具。當(dāng)然人類的衣食住行活動(dòng)還應(yīng)包括為生存而展開的室內(nèi)生

2、產(chǎn)作業(yè)和社會(huì)交往活動(dòng)。抽象而言，家具是維系人類生存和繁衍必不可缺或的一類器具與設(shè)備。以哲學(xué)的高度進(jìn)行概括，家具是建筑環(huán)境中人類生存的狀態(tài)和方式，建筑環(huán)境當(dāng)然包括室內(nèi)和室外環(huán)境。人類生存方式的進(jìn)化與轉(zhuǎn)變促進(jìn)了家具功能和形態(tài)的變化，而家具的存在形態(tài)又決定了人們的生活方式和工作方式。這便是廣義的家具概念。2、家具存在的哲學(xué)意義家具，無一例外都是存在主義家具。它是人的存在最基本的形式之一。沒有家具的人的存在幾乎是不可想象的。至少是嚴(yán)重的殘缺。家具是人類告別動(dòng)物的生存習(xí)性和生存狀態(tài)的必須手段和條件。正是因?yàn)榧揖叩膭?chuàng)造和使用，才使人與動(dòng)物拉開了距離，才使人擁有了人的體面與尊嚴(yán)。在當(dāng)今社會(huì)很難想象沒有家具的

3、衣食住行為將使人處于怎樣一種尷尬與狼狽的狀態(tài)，正是基于家具存在的基本意義，家具與建筑同宗同源，家具與建筑室內(nèi)共同構(gòu)建人類的生存空間，家具依附于建筑，家具功能是建筑功能的延伸，但與建筑功能對(duì)應(yīng)，它又有其獨(dú)特的功能意義。如果說建筑的原始功能是御寒暑，避風(fēng)雨和防止野獸侵襲，那么家具的原始功能則是坐、臥和儲(chǔ)存。如果說建筑的最佳功能是身心兩安，那么家具的最佳功能是舒適、高效和美觀。家具幫助人們實(shí)現(xiàn)衣食住行活動(dòng)中坐、臥、休閑和作業(yè)的基本功能，同時(shí)實(shí)現(xiàn)物品的收納和展示等基本功能。人類正是通過家具來消化和享用建筑室內(nèi)空間，家具成為了人類消化和享用空間的必要條件和手段。家具還可以超越直接功能而成為社會(huì)地位與身分

4、的象征。與此同時(shí)，建筑還依托家具和家飾形成特定的室內(nèi)氛圍，形成某種心理物”，它和磁場(chǎng)和電場(chǎng)一樣，對(duì)特定的人群產(chǎn)生共鳴，從而引起人們的關(guān)注和熱愛。為什么年輕人多向往酒吧，而老年人則衷情茶館，正是因?yàn)樗鼈冇胁煌男睦韴?chǎng)”。如果說園林藝術(shù)是從外部豐富和完善建筑功能，那么家具則主要是從內(nèi)部構(gòu)建來完善建筑功能。體現(xiàn)了當(dāng)代生產(chǎn)力的發(fā)展水平?，F(xiàn)代家具新材料的研發(fā)和應(yīng)用，現(xiàn)代家具制作工藝和設(shè)備的創(chuàng)新，是現(xiàn)代家具形成的重要原因，也是現(xiàn)代家具的重要文化內(nèi)涵。沒有實(shí)木的軟化和彎曲木技術(shù)。就不會(huì)有索耐特和曲木椅問世；沒有多層單板膠合技術(shù)，也就不會(huì)有阿爾瓦、阿爾托的膠合彎曲家具面世；沒有鋼管和彎管技術(shù)，也就不會(huì)有布魯耶

5、的現(xiàn)代鋼管椅出現(xiàn)0家具反映了不同時(shí)期不同民族人類審美觀念和審美情趣。中國明式家具的典雅，美國殖民地式家具的粗獷，北歐現(xiàn)代家具的簡潔，意大利現(xiàn)代家具的時(shí)尚，非洲土著部落家具的原始野趣都充分反映了各自不同的追求。家具承載了不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。日本和式家具的席地而坐，中國東北農(nóng)村類似的坑桌，西藏藏式家具忠實(shí)地記錄著宗教故事和歷史傳說的彩繪圖案，歐洲中世紀(jì)反映政教合一的家具之碩大與威嚴(yán)，對(duì)于風(fēng)俗與信仰在家具上形態(tài)和家具裝飾上的表現(xiàn)，也是最好的例證。家具造型在一定程度上也顯現(xiàn)了倫理觀念和道德風(fēng)尚。在中國的傳統(tǒng)家具中。使用普遍的八仙桌的尊、卑、長、幼座序，大師椅的正襟危坐等。都從不同方面規(guī)范了人們的

6、舉止禮儀，甚至也成了特定政治秩序和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的物化表征”現(xiàn)代綠色家具中的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)倫理則對(duì)新世紀(jì)的家具倫理提出了新的要求。5、家具的美學(xué)意義家具美是實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一。家具美屬于生活美，首先要滿足直接功能，適應(yīng)生存沒有任何用途的家具不可環(huán)境的需求。離開了具體的功能用途就失去了家具最基本的價(jià)值。能是美的家具。因此家具設(shè)計(jì)美是使用價(jià)值與審美價(jià)值的統(tǒng)一，是實(shí)用性與審美性的統(tǒng)家具美是藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一。家具的功能性決定了家具的藝術(shù)與技術(shù)構(gòu)成。家具是由不同的材料通過一定的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造而實(shí)現(xiàn)，而工藝技藝，技能是決定的條件。同時(shí)家具的造型又要根據(jù)美的造型規(guī)律，由不同的形態(tài)、色彩、肌理和特色裝飾予以實(shí)現(xiàn)，

7、因此家具既包含藝術(shù)的要素，又具有技術(shù)、技能、技藝的要素，家具美是藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一。家具美是傳統(tǒng)性和時(shí)尚性的統(tǒng)一。家具經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，在不同的民族和地區(qū)，在不同的歷史發(fā)展時(shí)期已經(jīng)形成了豐富多樣而又各具特色的傳統(tǒng)風(fēng)格家具。工業(yè)革命以后在探索各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的過程中，又產(chǎn)生了許多美倫美奐的現(xiàn)代風(fēng)格家具。傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具相互交匯與促進(jìn)。特別是上世紀(jì)60年代以來，家具個(gè)性化的需求和多樣化的時(shí)尚設(shè)計(jì)，又使得家具與時(shí)尚密切關(guān)聯(lián)。因此家具是傳統(tǒng)性與時(shí)尚性的統(tǒng)一，是傳統(tǒng)的時(shí)尚化，傳統(tǒng)的現(xiàn)代化。新中式家具的提出與開發(fā)是傳統(tǒng)時(shí)尚化的具體表現(xiàn)。家具是改善人居環(huán)境，提升生活質(zhì)量的重要手段。在人類進(jìn)化和發(fā)展的過

8、程中，建筑與質(zhì)量的重要角色。在當(dāng)今中國建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，同樣是不可缺或的重要手段。小康標(biāo)準(zhǔn)的民居要求有小康的家具配套；豪宅要有品牌家具和個(gè)性化設(shè)計(jì)相匹配；現(xiàn)代辦公室間要有現(xiàn)代辦公家具相適應(yīng)；大型公共空間要有相應(yīng)的公共家具來實(shí)現(xiàn)其功能與價(jià)值。由于家具長期存在于人們的生存空間中，它的風(fēng)格形態(tài)，它的裝飾特色，它的塵封的歷史，它的新潮的符號(hào)，無不潛移默化地影響著人們的情緒，它給人以關(guān)愛，給人以啟迪。它以物質(zhì)文明的形態(tài)規(guī)范著人們的文明生活方式，并以此影響人們的精神生活，強(qiáng)化人民大眾的審美意識(shí)，從而促進(jìn)精神文明的建設(shè)。7、家具的經(jīng)濟(jì)意義家具產(chǎn)業(yè)是永不落幕的朝陽產(chǎn)業(yè)，除了發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期外，家具都是隨

9、著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展的。自上世紀(jì)80年代以來，在國際產(chǎn)業(yè)的大調(diào)整中，中國以豐富的土地資源和人力資源，吸引了大批海外家具企業(yè)在中國大陸落戶。特別是珠江三角洲I長江三角洲和環(huán)渤海灣地區(qū)，引吸了大批港、臺(tái)地區(qū)和歐美各國的家具企業(yè)，大大促進(jìn)了中國家具工業(yè)的發(fā)展，成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。2004年以家具總產(chǎn)值2040億元和出口73.3萬億美元的業(yè)績，而使中國成為世界第二家具生產(chǎn)大國和第二家具出口大國，并正由家具大國向家具強(qiáng)國邁進(jìn)。家具又是一種大眾消費(fèi)用品，中國又是年消費(fèi)家具超過100億美元的世界8大消費(fèi)大國之一。家具可以傳播時(shí)尚，通過產(chǎn)品創(chuàng)新和市場(chǎng)創(chuàng)新而促進(jìn)消費(fèi)，擴(kuò)大外貿(mào)出口，從而促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健

10、康發(fā)展。綜上所述，家具是維系人類生存和發(fā)展必不可少的一類器具，是人類生存的狀態(tài)和方式。家具的使用是人類告別動(dòng)物基本習(xí)性和生存狀態(tài)的重要手段和條件。家具最原始的功能是坐、臥和貯物，家具最佳的功能是舒適、高效和美觀。家具是人類消化和享用室內(nèi)空間的必要條件和手段。家具包含著豐富的文化內(nèi)涵和積極的美學(xué)意義。家具是改善人居環(huán)境和提升生活質(zhì)量的重要條件和手段，家具產(chǎn)業(yè)是永不落幕的朝陽產(chǎn)業(yè)，是國民經(jīng)濟(jì)新的強(qiáng)長點(diǎn)。家具可以傳播時(shí)尚，活躍市場(chǎng)，促進(jìn)消費(fèi)。從事家具設(shè)計(jì)要從了解家具的概念，理解家具的意義開始，深入研究準(zhǔn)確把握，才會(huì)有新的發(fā)展。從事家具設(shè)計(jì)要有高度的社會(huì)責(zé)任感，全身心投入才能取得新的成就。設(shè)計(jì)一把椅子

11、和設(shè)計(jì)一臺(tái)小車具有同樣的意義。從事家具設(shè)計(jì)可以成就你設(shè)計(jì)大師的夢(mèng)想。從事家具設(shè)計(jì)天地廣闊，前途無量。、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的定義家具是人類生活必不可少的生活器具。根據(jù)社會(huì)學(xué)專家的統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)社會(huì)成員在家具上接觸的時(shí)間占人一生三分之二以上。所以家具的設(shè)計(jì)與制造與人類生活息息相關(guān)，尤其現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)和制造更是體現(xiàn)當(dāng)代生活水平和質(zhì)量的主要標(biāo)志。家具在當(dāng)代已經(jīng)被賦于了最寬泛的現(xiàn)代定義家具：英文為furniture,funishing,來自于法文founiture和拉丁文mobilis,即是家具、設(shè)備、可移動(dòng)的裝置、陳設(shè)品、服飾品等含義。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展，現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)幾乎涵蓋了所有的環(huán)境產(chǎn)品、城市設(shè)

12、施、家庭空間、公共空間和工業(yè)產(chǎn)品。由于文明與科技的進(jìn)步，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是永無止境的。家具從木器時(shí)代演變到金屬時(shí)代、塑料時(shí)代、生態(tài)時(shí)代，從建筑到環(huán)境，從室內(nèi)到室外，從家庭到城市，其目的都是為了滿足人們不斷變化的需求，創(chuàng)造更美好，舒適、健康的生活、工作、娛樂和休閑方式。人類社會(huì)和生活方式在不斷的變革，新的家具形態(tài)將不斷產(chǎn)生，家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)造是具有無限生命力的。當(dāng)今人類跨入21世紀(jì)，迎來了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。隨著信息處理技術(shù)等高科技的發(fā)展和普及，以及全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，當(dāng)代家具業(yè)正面臨著許多新的問題。隨著生活水平的提高，家具要滿足人們的生理、心理和審美的需求，趨向個(gè)性化、多樣化、時(shí)裝化消費(fèi)；計(jì)算機(jī)

13、輔助設(shè)計(jì)和制造（CAD/CAM/CNC）、柔性制造系統(tǒng)（FMS）、準(zhǔn)時(shí)化生產(chǎn)（JIT）等高新技術(shù)以及現(xiàn)代家具材料的應(yīng)用，專業(yè)化協(xié)作化社會(huì)大生產(chǎn)方式的建立，使得家具成為現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征是知識(shí)設(shè)計(jì)和全面系統(tǒng)設(shè)計(jì)。知識(shí)設(shè)計(jì)即依靠已有知識(shí)、信息和知識(shí)創(chuàng)新，通過設(shè)計(jì)使人類與自然和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展道路，滿足人們對(duì)家具不斷增長和個(gè)性化消費(fèi)的需求。全面系統(tǒng)設(shè)計(jì)是指家具設(shè)計(jì)不僅包含家具物質(zhì)屬性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)其功能、造型及其制造工藝，還要注重企業(yè)文化、品牌、營銷、服務(wù)、環(huán)保等非物質(zhì)性內(nèi)容。從公元前4000多年的古埃及王朝一直到19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命前，家具的歷史實(shí)際上就是木器的歷史。多個(gè)世紀(jì)來東西方家具

14、一直在木器的范疇中不斷改進(jìn)家具的造型和工藝技術(shù)，逐步演變?yōu)橐环N精雕細(xì)刻的手工藝品。一直到19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命后，家具的發(fā)展才進(jìn)入工業(yè)化的發(fā)展軌道。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)下，根據(jù)以人為本”的設(shè)計(jì)原則，摒棄了奢華的雕飾，提煉了抽象的造型，結(jié)束了木器手工藝的歷史，進(jìn)入了機(jī)器生產(chǎn)的時(shí)代。現(xiàn)代家具在工業(yè)革命的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和新材料與新工藝的發(fā)明，廣泛吸收了人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的思想，緊緊跟隨著社會(huì)進(jìn)步和文化藝術(shù)發(fā)展的腳步，其內(nèi)涵與外延不斷擴(kuò)大，功能更加多樣，造型千變?nèi)f化，更加日趨完美，成為創(chuàng)造和引領(lǐng)人類新的生活與工作方式的物質(zhì)器具和文化形態(tài)。二、家具與建筑設(shè)計(jì)家具的發(fā)展和建筑的發(fā)展一直是

15、并行的關(guān)系，在漫長的歷史發(fā)展中，無論是東方還是西方，建筑樣式和風(fēng)格的演變一直影響著家具樣式和風(fēng)格。如歐州中世紀(jì)哥特式教堂建筑的興起就同樣有剛直、挺拔的哥特式家具與建筑形象相呼應(yīng)。中國明代園林建筑的繁榮就有了精美絕倫的明式家具相配套。現(xiàn)代國際主義建筑風(fēng)格的流行同樣產(chǎn)生了國際主義風(fēng)格的現(xiàn)代家具。所以，它的發(fā)展與建筑有著一脈相承和密不可分的血緣關(guān)系，這種學(xué)科上的整體關(guān)系在西方一直是家具風(fēng)格發(fā)展的主流，特別是現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代家具在西方的同步發(fā)展，產(chǎn)生了一代代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師和家具設(shè)計(jì)大師，建筑與家具的成就交相輝映、群星燦爛。19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國最重要的建筑和家具設(shè)計(jì)師查爾斯麥金托什(CharlesRe

16、nnieMackintosh18681928)設(shè)計(jì)了一系列幾何造型垂直風(fēng)格的家具經(jīng)典作品。高靠椅系列就是與他的簡潔幾何立體造型的垂直建筑風(fēng)格高度統(tǒng)一的。1917年荷蘭風(fēng)格派建筑師、出身木匠的里特維爾德(GerritThomoasRietveld1888-1964)著名的設(shè)計(jì)作品、最早的抽象形態(tài)紅藍(lán)椅”與立體空間建筑什羅德住宅”，都是以立體派的視覺語言和風(fēng)格派的表現(xiàn)手法將風(fēng)格派繪畫平面藝術(shù)轉(zhuǎn)向三維空間，成為建筑史和家具史的典范作品。20世紀(jì)初至30年代國際主義風(fēng)格的建筑大師密斯凡德羅(LudnigMiesVanDerRohe)的MR”輕巧、優(yōu)雅的鋼管椅，巴塞羅那椅與巴塞羅那世界博覽會(huì)的德國館的三

17、維空間設(shè)計(jì)，椅子與建筑一樣是代表他少就是多”的設(shè)計(jì)思想的杰作。芬蘭建筑大師阿爾瓦阿爾托(AlvarAalto1898-1976)把家具設(shè)計(jì)看成是整體建筑的附件”，他采用蒸氣彎曲木材技術(shù)而設(shè)計(jì)的一系列層壓板曲木家具，具有強(qiáng)烈的有機(jī)功能主義特色，成為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)非常獨(dú)特的經(jīng)典作品，是他所追求的完美的有機(jī)形式建筑的一部分。阿爾托認(rèn)為設(shè)計(jì)的個(gè)體與整體是互相聯(lián)系的，椅子與墻面、墻面與建筑結(jié)構(gòu)，都是不可分割的有機(jī)組成部分。而建筑是自然的一部分。從關(guān)系來講，建筑必須服從環(huán)境，墻面必須服從建筑，椅子必須服從墻面。阿爾托通過自已對(duì)建筑和家具的設(shè)計(jì)，杰出地表現(xiàn)出了這種環(huán)境、建筑、家具的協(xié)調(diào)關(guān)系，阿爾托的設(shè)計(jì)思想對(duì)

18、現(xiàn)代家具、現(xiàn)代建筑的貢獻(xiàn)是巨大的，曾影響了一代設(shè)計(jì)師。馬謝布魯爾(MarcelBreuer1902-1981)是包豪斯學(xué)院的第一批畢業(yè)生，是20世紀(jì)最杰出的建筑和家具設(shè)計(jì)大師。在包豪斯期間，他首創(chuàng)鋼管家具的設(shè)計(jì)，并設(shè)計(jì)了一系列夾板彎曲成形的家具，為現(xiàn)代家具工藝奠定了非常重要的基礎(chǔ)。布魯爾的思想和設(shè)計(jì)哲學(xué)影響了整整一代的美國和世界的建筑師與設(shè)計(jì)師。著名美籍華人建筑大師貝聿銘特別強(qiáng)調(diào)他受到了布魯爾的很大影響。現(xiàn)代國際主義建筑大師埃羅沙里寧(EeroSaarinen)是芬蘭著名建筑大師埃利爾沙里寧的兒子，曾在父親創(chuàng)辦的美國著名設(shè)計(jì)學(xué)院一一克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院(CranbrookAcademyOfArt

19、)學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)院把歐州的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想和體系有計(jì)劃地引入美國高等教育體系，重視設(shè)計(jì)觀念的形成，重視功能問題的解決，學(xué)院的重點(diǎn)是建筑和家具設(shè)計(jì)。受到這個(gè)教育思想的影響，埃羅沙里寧成為美國新一代有機(jī)功能主義的建筑和家具設(shè)計(jì)大師。他設(shè)計(jì)的美國杰斐遜國家紀(jì)念碑、紐約肯尼迪國際機(jī)場(chǎng)、美國杜勒斯國際機(jī)場(chǎng)，都成為有機(jī)功能主義里程碑式的代表建筑。同樣，他在有機(jī)家具”設(shè)計(jì)方面也非常突出，馬鈴薯片椅子”(PotatoChair)、子宮椅子”(WombChair)、郁金香椅子”(PedestalChip)都是20世紀(jì)50年代至60年代最杰出的家具作品。通過這些椅子的設(shè)計(jì)，沙里寧把有機(jī)形式和現(xiàn)代功能結(jié)合起來，開創(chuàng)了

20、有機(jī)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的新途徑。20世紀(jì)澳大利亞著名建筑悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)方案就是沙里寧擔(dān)任國際評(píng)委時(shí)，從廢棄的方案中發(fā)現(xiàn)挖掘出來的。二次大戰(zhàn)后以設(shè)計(jì)立國的意大利，擁有世界上最好的設(shè)計(jì)和最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，但是，意大利卻沒有一所專門的設(shè)計(jì)學(xué)院，大部分設(shè)計(jì)師畢業(yè)于建筑學(xué)院的建筑學(xué)專業(yè)，甚至意大利的時(shí)裝設(shè)計(jì)師都要有建筑文憑。同一個(gè)設(shè)計(jì)師既可以設(shè)計(jì)一幢大廈，又可以設(shè)計(jì)一流家具，從法拉利跑車到空心粉式樣，從城市到勺子。意大利著名建筑師和設(shè)計(jì)師吉奧龐蒂(GioPonti）認(rèn)為，意大利的一半是天主創(chuàng)造的，另一半是建筑師創(chuàng)造的。天主創(chuàng)造平原、山谷、湖泊、河流和天空，但大教堂的輪廓、正立面、教堂和鐘樓的造型是由建筑師設(shè)計(jì)

21、的，在威尼斯，天主僅僅創(chuàng)造了水和天空，其余都是建筑師所創(chuàng)造的。所以，意大利的家具設(shè)計(jì)一直走在世界設(shè)計(jì)的前沿，每年的米蘭家具博覽會(huì)就是家具世界的奧林匹克競(jìng)技大會(huì)。意大利設(shè)計(jì)師對(duì)家具設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵著一種把建筑、美學(xué)、技術(shù)和對(duì)人類社會(huì)的關(guān)系融為一體的思想，正是這些出身于建筑師的意大利設(shè)計(jì)師為全世界創(chuàng)造了具有魅力的意大利現(xiàn)代家具。綜上所述，建筑與家具的關(guān)系是非常緊密的，優(yōu)秀的家具總是與優(yōu)秀的建筑相互輝映。所以，當(dāng)代中國的家具設(shè)計(jì)要重視建筑與家具的學(xué)科整體關(guān)系，反思為什么從明清以后中國的家具發(fā)展停滯不前，沉寂近大半個(gè)世紀(jì)，并與世界現(xiàn)代家具的發(fā)展水平距離甚遠(yuǎn)。建筑與家具的分離應(yīng)該是其中的一個(gè)非常值得重視和分析的

22、主要原因之一。21世紀(jì)中國要奮起直追西方現(xiàn)代家具工業(yè)的發(fā)展步伐，重新崛起成為世界家具強(qiáng)國，必須從根本上去科學(xué)地構(gòu)建整個(gè)中國的現(xiàn)代家具專業(yè)教育體系和家具專業(yè)人才培養(yǎng)模式，而真正培養(yǎng)與國際接軌的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師則是當(dāng)代中國高等教育工作者的歷史使命和神圣責(zé)任。要重新審視家具與建筑的整體環(huán)境關(guān)系。家具始終是人類與建筑空間的一個(gè)中介物：人家具一一建筑。建筑是人造空間，是人從動(dòng)物界進(jìn)化發(fā)展出來的最重要、決定性的一步，家具的每一次演變，都與人類生活方式的改變息息相關(guān)。家具是人類在建筑空間和環(huán)境中再一次創(chuàng)造文明空間的精巧努力，這種文明空間的創(chuàng)造是人類改變生存姿勢(shì)和生活方式的一種設(shè)計(jì)創(chuàng)造與技術(shù)創(chuàng)造的行為。人類不能

23、直接利用建筑空間，他需要通過家具把建筑空間消化轉(zhuǎn)變?yōu)榧遥℉ome）,所以家具設(shè)計(jì)是建筑環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分。三、家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)1、家具在建筑室內(nèi)環(huán)境中的地位家具是構(gòu)成建筑室內(nèi)空間的使用功能和視覺美感的第一至關(guān)重要的因素。尤其是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，由于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)技術(shù)都有了很大的進(jìn)步，建筑學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵有了很大的發(fā)展，現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)作為一個(gè)學(xué)科的分支逐漸從建筑學(xué)科中分離出來，形成幾個(gè)新的專業(yè)。由于家具是建筑室內(nèi)空間的主體，人類的工作，學(xué)習(xí)和生活在建筑空間中都是以家具來演繹和展開的，因此無論是生活空間、工作空間、公共空間的設(shè)計(jì)，還是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，都要把家具的設(shè)計(jì)與配套放在首位。家具是構(gòu)成建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的主體，應(yīng)作為首要因素去設(shè)計(jì)，然后再進(jìn)一步考慮天花、地面、墻、門、窗各個(gè)界面的設(shè)計(jì)，以及燈光、布藝、藝術(shù)品陳列與現(xiàn)代電器的配套設(shè)計(jì)，綜合運(yùn)用現(xiàn)代人體工學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代科技的知識(shí)，為人們創(chuàng)造一個(gè)功能合理，