免費(fèi)下載-從百草園到三味書(shū)屋PPT課件

1、 從百草園到三味書(shū)屋從百草園到三味書(shū)屋魯迅魯迅我眼中的魯迅我眼中的魯迅 （18811936），原名），原名周樹(shù)周樹(shù)人，字豫才，偉大的文學(xué)家、思想人，字豫才，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家家、革命家，浙江紹興人。，浙江紹興人。散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文詩(shī)集：散文詩(shī)集： 野草野草小說(shuō)集：小說(shuō)集： 吶喊吶喊 、 彷徨彷徨 、 故事新編故事新編雜文集：雜文集： 華蓋集華蓋集 、 二心集二心集 南腔北調(diào)集南腔北調(diào)集 注意下列詞語(yǔ)的字音和字形：注意下列詞語(yǔ)的字音和字形：zochnsshnsukuqmyunbtushushuishidngttngcunlin“不必說(shuō)不必說(shuō) 也不必說(shuō)也不必說(shuō)”“單是單

2、是”整體整體局部局部寫(xiě)作順序?qū)懽黜樞蛳褥o物先靜物后動(dòng)物后動(dòng)物先動(dòng)物先動(dòng)物后植物后植物菜畦菜畦石井欄石井欄皂莢樹(shù)皂莢樹(shù)桑葚桑葚鳴蟬鳴蟬叫天子叫天子黃蜂黃蜂油蛉油蛉蟋蟀蟋蟀蜈蚣蜈蚣斑蝥斑蝥何首烏何首烏木蓮藤木蓮藤覆盆子覆盆子味覺(jué)味覺(jué)聽(tīng)覺(jué)聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)、觸覺(jué)視覺(jué)、觸覺(jué)視覺(jué)視覺(jué)長(zhǎng)吟、彈琴長(zhǎng)吟、彈琴聲音聲音又酸又甜又酸又甜味道味道光滑、高大、肥胖光滑、高大、肥胖形狀形狀碧綠、紫紅碧綠、紫紅顏色顏色比喻、擬人比喻、擬人準(zhǔn)確的形容、準(zhǔn)確地表述動(dòng)作。準(zhǔn)確的形容、準(zhǔn)確地表述動(dòng)作。v寫(xiě)了百草園的景物后，為什么要寫(xiě)美女寫(xiě)了百草園的景物后，為什么要寫(xiě)美女蛇的故事蛇的故事? 美女蛇的故事很吸引孩子，給百草園美女蛇的故事很吸引

3、孩子，給百草園增添了神秘色彩，豐富了百草園作為兒增添了神秘色彩，豐富了百草園作為兒童樂(lè)園的情趣。童樂(lè)園的情趣。 第二段寫(xiě)了春、夏、秋三個(gè)季節(jié)的景物，下文第二段寫(xiě)了春、夏、秋三個(gè)季節(jié)的景物，下文有沒(méi)有寫(xiě)到的冬天的百草園？怎么寫(xiě)的？有沒(méi)有寫(xiě)到的冬天的百草園？怎么寫(xiě)的？ 作者先寫(xiě)百草園冬天的作者先寫(xiě)百草園冬天的“無(wú)味無(wú)味”，然后寫(xiě)下雪，然后寫(xiě)下雪帶來(lái)的樂(lè)趣。帶來(lái)的樂(lè)趣。找出表示捕鳥(niǎo)動(dòng)作的詞，說(shuō)說(shuō)這些詞的作用。找出表示捕鳥(niǎo)動(dòng)作的詞，說(shuō)說(shuō)這些詞的作用。以沒(méi)有雪的無(wú)味來(lái)襯托下雪帶來(lái)的樂(lè)趣。以沒(méi)有雪的無(wú)味來(lái)襯托下雪帶來(lái)的樂(lè)趣。掃掃露露支支撒撒系系牽牽拉拉看看罩罩 九個(gè)表述動(dòng)作的詞，準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)了雪地捕九

4、個(gè)表述動(dòng)作的詞，準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)了雪地捕鳥(niǎo)的過(guò)程，寫(xiě)出了雪后捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。鳥(niǎo)的過(guò)程，寫(xiě)出了雪后捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。先抑后揚(yáng)，欲揚(yáng)先抑。先抑后揚(yáng)，欲揚(yáng)先抑。這是什么寫(xiě)法？起什么作用？這是什么寫(xiě)法？起什么作用？v課文是從一個(gè)孩子的角度來(lái)描繪百草園景物的，我課文是從一個(gè)孩子的角度來(lái)描繪百草園景物的，我們不難看出童年時(shí)代的們不難看出童年時(shí)代的“我我”是個(gè)怎樣的孩子？由是個(gè)怎樣的孩子？由哪些地方能體現(xiàn)出來(lái)？哪些地方能體現(xiàn)出來(lái)？v在在“我我”眼里，百草園是眼里，百草園是“我我”的樂(lè)園，文章是如的樂(lè)園，文章是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)？何體現(xiàn)這一點(diǎn)？ 從從“他他”用手按住斑蝥的的脊梁，看煙霧從用手按住斑蝥的的脊梁，看煙霧從后竅噴

5、出的神態(tài)到接連不斷地拔起何首烏的動(dòng)后竅噴出的神態(tài)到接連不斷地拔起何首烏的動(dòng)作，我們可以看到童年的作，我們可以看到童年的“我我”是個(gè)是個(gè)熱愛(ài)大自熱愛(ài)大自然、極富好奇心的孩子。然、極富好奇心的孩子。 用用“不必說(shuō)不必說(shuō)”“”“單是單是就就”的句式表達(dá)高度的句式表達(dá)高度贊美之意。運(yùn)用擬人手法，贊美之意。運(yùn)用擬人手法，“低唱低唱”“”“彈琴?gòu)椙佟绷髀冻隽髀冻觥拔椅摇睂?duì)它們的喜愛(ài)之情，流露出對(duì)它們的喜愛(ài)之情，流露出 “我我”對(duì)百草園的對(duì)百草園的熱愛(ài)。熱愛(ài)。 結(jié)構(gòu)上的作用：結(jié)構(gòu)上的作用： 表情達(dá)意的作用：表情達(dá)意的作用：承上啟下的過(guò)渡作用。承上啟下的過(guò)渡作用。 第一句第一句 “不知道不知道”三三 個(gè)字，表

6、明了去三味書(shū)屋是被迫的。第二個(gè)字，表明了去三味書(shū)屋是被迫的。第二句三個(gè)句三個(gè)“也許也許”，猜測(cè)原因，推斷去三味，猜測(cè)原因，推斷去三味書(shū)屋是一種懲罰，預(yù)示了三味書(shū)屋的生活書(shū)屋是一種懲罰，預(yù)示了三味書(shū)屋的生活讓人反感。最后三句直接抒發(fā)了對(duì)百草園讓人反感。最后三句直接抒發(fā)了對(duì)百草園的難分難舍的感情。因此，的難分難舍的感情。因此，第九節(jié)表達(dá)了第九節(jié)表達(dá)了“我我”對(duì)百草園的依戀和對(duì)三味書(shū)屋的反對(duì)百草園的依戀和對(duì)三味書(shū)屋的反感之情。感之情。 怎樣理解先生對(duì)學(xué)生提問(wèn)的態(tài)怎樣理解先生對(duì)學(xué)生提問(wèn)的態(tài)度？度？ 學(xué)生提問(wèn)應(yīng)肯定。而先生表示拒學(xué)生提問(wèn)應(yīng)肯定。而先生表示拒絕回答，絕回答，這是因?yàn)閷W(xué)生在不適合的這是因?yàn)閷W(xué)

7、生在不適合的時(shí)間提出了不相干的問(wèn)題，違反了時(shí)間提出了不相干的問(wèn)題，違反了教學(xué)的秩序和師道尊嚴(yán)。教學(xué)的秩序和師道尊嚴(yán)。這在一定這在一定的程度上的程度上反映了封建制度的弊端，反映了封建制度的弊端，應(yīng)予否定應(yīng)予否定。 作者對(duì)三味書(shū)屋的感受是什么作者對(duì)三味書(shū)屋的感受是什么? ? 與百草園的自由快樂(lè)相比，三味與百草園的自由快樂(lè)相比，三味書(shū)屋顯然是書(shū)屋顯然是太受約束太受約束，且令人深感，且令人深感枯燥。但也應(yīng)看到，孩子們也枯燥。但也應(yīng)看到，孩子們也能隨能隨先生有板有眼的學(xué)習(xí)先生有板有眼的學(xué)習(xí)，并不抵觸，并不抵觸，況且況且也有游戲的樂(lè)趣也有游戲的樂(lè)趣。（18）（9）（1024）景物景物有聲有色，充滿樂(lè)趣。有

8、聲有色，充滿樂(lè)趣。美女蛇的故事美女蛇的故事，增添了神秘，增添了神秘色彩，豐富了情趣。色彩，豐富了情趣。雪地捕鳥(niǎo)，雪地捕鳥(niǎo)，帶來(lái)無(wú)窮樂(lè)趣。帶來(lái)無(wú)窮樂(lè)趣。內(nèi)容內(nèi)容：枯燥：枯燥形式形式：?jiǎn)握{(diào)：?jiǎn)握{(diào)環(huán)境環(huán)境：壓抑：壓抑 文章用百草園自由快樂(lè)的生活文章用百草園自由快樂(lè)的生活同三味書(shū)屋枯燥無(wú)味的生活作對(duì)比，同三味書(shū)屋枯燥無(wú)味的生活作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，喜歡自由表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。身心發(fā)展的封建教育表示不滿。主題思想：主題思想：雞毛雞毛撣撣子子咻咻咻咻玉玉簪簪花花驪驪歌歌腫脹腫脹叮囑叮囑恐懼恐懼花花圃圃

9、挪挪窩兒窩兒衣衣襟襟dnxi xiznlzhng zhngdng zhkng jpjnnu爸爸種的夾竹桃的敗落爸爸種的夾竹桃的敗落一語(yǔ)一語(yǔ)“雙關(guān)雙關(guān)”4 4、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)課文標(biāo)題運(yùn)用了什么修辭手法，、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)課文標(biāo)題運(yùn)用了什么修辭手法，標(biāo)題含意及其作用。標(biāo)題含意及其作用。本文有兩條線。本文有兩條線。一條是：一條是：寫(xiě)眼前寫(xiě)眼前“我我”參加畢業(yè)典禮參加畢業(yè)典禮另一條是：另一條是：花花 （開(kāi)頭由衣襟上的夾竹桃引出爸爸生?。ㄩ_(kāi)頭由衣襟上的夾竹桃引出爸爸生病住院，結(jié)尾用垂落的夾竹桃回應(yīng)前文，住院，結(jié)尾用垂落的夾竹桃回應(yīng)前文，點(diǎn)出爸爸已不在人間）點(diǎn)出爸爸已不在人間）重點(diǎn)表達(dá)了爸爸對(duì)女兒的重點(diǎn)表達(dá)

10、了爸爸對(duì)女兒的深情和盼望女兒長(zhǎng)大、懂深情和盼望女兒長(zhǎng)大、懂事的情感。事的情感。文章表達(dá)了爸爸對(duì)女兒怎樣的感情？文章表達(dá)了爸爸對(duì)女兒怎樣的感情？ 1、鼓勵(lì)孩子要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論什么困難的事，只、鼓勵(lì)孩子要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了。要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了。 2、很重感情，他聽(tīng)到弟弟被日本人害死的消、很重感情，他聽(tīng)到弟弟被日本人害死的消息，便急得吐血了。息，便急得吐血了。 3、特別愛(ài)花，每天下班回來(lái)，第一件事就是、特別愛(ài)花，每天下班回來(lái)，第一件事就是澆花。澆花。從全文看，爸爸是個(gè)怎樣的人？從全文看，爸爸是個(gè)怎樣的人？爸爸表面上很嚴(yán)厲，實(shí)際上卻充滿愛(ài)心。爸爸表面上很嚴(yán)厲，實(shí)際

11、上卻充滿愛(ài)心。找出文中寫(xiě)花兒的內(nèi)容，找出文中寫(xiě)花兒的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)有什么作用。說(shuō)說(shuō)有什么作用。 我的襟上有一朵粉紅色的夾竹我的襟上有一朵粉紅色的夾竹桃桃戴著它，就像爸爸看見(jiàn)你戴著它，就像爸爸看見(jiàn)你上臺(tái)時(shí)一樣上臺(tái)時(shí)一樣! 爸爸是多么喜歡花。爸爸是多么喜歡花。他回家他回家的第一件事就是澆花。的第一件事就是澆花。爸爸爸爸摘下一朵茉莉插到瘦雞妹妹的頭摘下一朵茉莉插到瘦雞妹妹的頭發(fā)上。發(fā)上。 3.旁邊的夾竹桃不知什么時(shí)候垂下好旁邊的夾竹桃不知什么時(shí)候垂下好幾枝子，散散落落的幾枝子，散散落落的石榴樹(shù)大石榴樹(shù)大盆底下也有幾粒沒(méi)有長(zhǎng)成的小石盆底下也有幾粒沒(méi)有長(zhǎng)成的小石榴榴4.看那垂落的夾竹桃，我默念著：爸看那垂落

12、的夾竹桃，我默念著：爸爸的花兒落了。爸的花兒落了。 作用：作用：是爸爸的象征：爸爸身體健是爸爸的象征：爸爸身體健康時(shí)，花開(kāi)得挺旺；爸爸病危時(shí)，康時(shí)，花開(kāi)得挺旺；爸爸病危時(shí)，成為對(duì)子女的關(guān)懷、鼓勵(lì)；爸爸辭成為對(duì)子女的關(guān)懷、鼓勵(lì)；爸爸辭世時(shí)，花兒落了。世時(shí)，花兒落了。簡(jiǎn)單歸納一下簡(jiǎn)單歸納一下“我我”成長(zhǎng)的歷程成長(zhǎng)的歷程：“我我”在爸爸的在爸爸的管教管教下下克服了懶惰的毛克服了懶惰的毛病，病，在爸爸的在爸爸的鼓勵(lì)鼓勵(lì)下有了挑戰(zhàn)困難的信心和下有了挑戰(zhàn)困難的信心和勇氣，在爸爸話語(yǔ)的勇氣，在爸爸話語(yǔ)的激勵(lì)激勵(lì)下最終以成人下最終以成人的姿態(tài)鎮(zhèn)定地面對(duì)爸爸去世的噩耗。的姿態(tài)鎮(zhèn)定地面對(duì)爸爸去世的噩耗。 安徒生安

13、徒生（18051875）全名是：全名是：漢斯?jié)h斯克利斯坦克利斯坦安徒生安徒生,19,19世紀(jì)世紀(jì)丹麥文學(xué)巨匠，世界著名的童話丹麥文學(xué)巨匠，世界著名的童話作家。作家。他的他的160余篇童話在近余篇童話在近150年中被翻譯成年中被翻譯成140多種文字，從丹多種文字，從丹麥傳向世界。安徒生生于鞋匠家麥傳向世界。安徒生生于鞋匠家庭，童年生活窮苦，早期寫(xiě)有詩(shī)庭，童年生活窮苦，早期寫(xiě)有詩(shī)歌、劇本和長(zhǎng)篇小說(shuō)等，歌、劇本和長(zhǎng)篇小說(shuō)等，1835年年開(kāi)始寫(xiě)童話，著名的童話有開(kāi)始寫(xiě)童話，著名的童話有丑丑小鴨小鴨、海的女兒海的女兒、賣火賣火柴的小女孩柴的小女孩、夜鶯夜鶯、皇皇帝的新裝帝的新裝等。等。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介丑

14、丑陋陋( ( ) ) 訕訕笑笑( ( ) ) 嫉嫉妒妒( ( ) ) 沼沼澤澤( ( ) ) 鉸鉸鏈鏈( ( ) ) 迸迸出出( ( ) ) 紳紳士士( ( ) ) 冰冰雹雹( ( ) ) 木木屐屐( ( ) ) 颼颼颼颼( ( ) ) 來(lái)勢(shì)來(lái)勢(shì)洶洶洶洶( ( ) ) lushnjshnjiozhobngbojsuxing精讀課文 討論v1.在這些打擊面前，丑小鴨抱什么態(tài)度，有什么追求?v在這些打擊面前，丑小鴨始終不屈不撓，相信自己，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待一切艱難困苦。他相信即使身處逆境，經(jīng)過(guò)不懈追求。努力進(jìn)取，美好的理想一定能實(shí)現(xiàn)，幸福一定會(huì)來(lái)到身邊。為什么丑小鴨在農(nóng)家小屋安定下來(lái)后仍不滿足，仍然

15、要到“廣大的世界里去”？那完全是出于對(duì)美好大那完全是出于對(duì)美好大自然、美好生活的努力自然、美好生活的努力追求。追求。2、課文中哪些地方表現(xiàn)丑小鴨對(duì)美的向往和不懈的追求?(1)他在農(nóng)家生活安定下來(lái)，但他渴望到水里去游泳，渴望走到廣大的世界里去。 (2)當(dāng)他看到美麗的天鵝，從寒冷的地帶飛向溫暖的國(guó)度，丑小鴨感到一種說(shuō)不出的興奮，再也忘不了這些美麗的鳥(niǎo)兒，這些幸福的鳥(niǎo)兒。當(dāng)他看不見(jiàn)他們的時(shí)候，感到非常空虛。 (3)春天來(lái)了，當(dāng)他又看到三只美麗的白天鵝時(shí)，便不顧生死飛向他們。 丑小鴨為什么拼死也要飛向丑小鴨為什么拼死也要飛向高貴的天鵝高貴的天鵝? ?v因?yàn)樗闹杏兄憔玫膲?mèng)想：向因?yàn)樗闹杏兄憔玫膲?mèng)

16、想：向往美好，不懈追求，自己也變成往美好，不懈追求，自己也變成一只美麗的天鵝。一只美麗的天鵝。 只要你是一只天鵝蛋，就算是生只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。 試闡釋這句話的意思。試闡釋這句話的意思。v只要你有理想，有追求，并為著只要你有理想，有追求，并為著目標(biāo)而努力奮斗，即使身處逆境目標(biāo)而努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，也不要緊，“金子總是要發(fā)光金子總是要發(fā)光的的”。 假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你普希金普希金詩(shī)詩(shī) 兩兩 首首 亞歷山大亞歷山大謝爾蓋耶維謝爾蓋耶維奇奇普希金（普希金（1799-18371799-1837），），俄羅俄羅斯偉大的民

17、主詩(shī)人、小說(shuō)家斯偉大的民主詩(shī)人、小說(shuō)家，史稱史稱“俄羅斯文學(xué)之父俄羅斯文學(xué)之父”，高爾基贊譽(yù)，高爾基贊譽(yù)他是他是“一代詩(shī)宗一代詩(shī)宗”。 他被認(rèn)為是他被認(rèn)為是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。他出生于貴族地斯文學(xué)的奠基人。他出生于貴族地主家庭，一生傾向革命，與黑暗專主家庭，一生傾向革命，與黑暗專制進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)，他的思制進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)，他的思想與詩(shī)作，引起沙皇俄國(guó)統(tǒng)治者的想與詩(shī)作，引起沙皇俄國(guó)統(tǒng)治者的不滿和仇恨，他曾兩度被流放，始不滿和仇恨，他曾兩度被流放，始終不肯屈服，最終在沙皇政府的陰終不肯屈服，最終在沙皇政府的陰謀策劃下與人決斗而死，年

18、僅謀策劃下與人決斗而死，年僅3838歲。歲。 特指在生活中因遭遇困苦甚至特指在生活中因遭遇困苦甚至不幸而身處逆境。不幸而身處逆境。 作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正被流作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正被流放，是自己真實(shí)生活的寫(xiě)照。放，是自己真實(shí)生活的寫(xiě)照。 1 1、 “ “假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你”指的是什么？指的是什么？整體把握：整體把握： 當(dāng)生活欺騙了你時(shí)：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)：詩(shī)人提出了怎樣的叮嚀和囑咐？詩(shī)人提出了怎樣的叮嚀和囑咐？不要不要不要不要需要需要相信相信悲傷悲傷心急心急鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定未來(lái)未來(lái)整體把握：整體把握： 詩(shī)人在詩(shī)中闡明了怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)詩(shī)人在詩(shī)中闡明了怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合你感受最深的詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你曾有

19、過(guò)的體驗(yàn)。合你感受最深的詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你曾有過(guò)的體驗(yàn)。 詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱的時(shí)候要善于忍耐，一切要心急；在苦惱的時(shí)候要善于忍耐，一切 都會(huì)過(guò)去；生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，都會(huì)過(guò)去；生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。終會(huì)到來(lái)。整體把握：整體把握：思考思考 怎樣理解怎樣理解“而那過(guò)去了的，就會(huì)成而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀為親切的懷戀”？ 一方面詩(shī)人強(qiáng)調(diào)一種積極一方面詩(shī)人強(qiáng)調(diào)一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)

20、度。另一方面，樂(lè)觀的人生態(tài)度。另一方面，人生的體驗(yàn)應(yīng)該是豐富多樣的，人生的體驗(yàn)應(yīng)該是豐富多樣的，各種體驗(yàn)都是一筆寶貴的人生各種體驗(yàn)都是一筆寶貴的人生財(cái)富，都有助于把握人生，即財(cái)富，都有助于把握人生，即使是痛苦的，所以沒(méi)有必要消使是痛苦的，所以沒(méi)有必要消極悲觀。極悲觀。 既然既然“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)”，為什，為什么么“現(xiàn)在卻常是憂郁現(xiàn)在卻常是憂郁”？v對(duì)待生活我們應(yīng)該抱有積極對(duì)待生活我們應(yīng)該抱有積極樂(lè)觀的態(tài)度，但是生活中常樂(lè)觀的態(tài)度，但是生活中常常有挫折與失意、痛苦與悲常有挫折與失意、痛苦與悲傷，這是不可避免的。傷，這是不可避免的。 要積極樂(lè)觀面對(duì)困難，要積極樂(lè)觀面對(duì)困難，當(dāng)越

21、過(guò)艱難困苦之后再回首當(dāng)越過(guò)艱難困苦之后再回首那段往事時(shí)，那過(guò)去的一切那段往事時(shí)，那過(guò)去的一切便會(huì)變得美好起來(lái)。便會(huì)變得美好起來(lái)。作者通過(guò)展示他的生活態(tài)度，要告誡我們的是作者通過(guò)展示他的生活態(tài)度，要告誡我們的是：未選擇的路 弗羅斯特路路表面：表面：自然界的道路自然界的道路實(shí)際：實(shí)際：暗示人生之路暗示人生之路象征象征在山的那邊在山的那邊 行道樹(shù)行道樹(shù) 紙船紙船詩(shī)的表面是寫(xiě)詩(shī)的表面是寫(xiě)自然界的道路，自然界的道路，實(shí)則借寫(xiě)自然實(shí)則借寫(xiě)自然界的路來(lái)表達(dá)界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。路的思考。象征：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義。象征：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義。 象征象征比喻比喻是一種謀

22、篇立意的寫(xiě)是一種謀篇立意的寫(xiě)作手法作手法 是一種修辭手法是一種修辭手法 一般要統(tǒng)攝全篇一般要統(tǒng)攝全篇只在個(gè)別語(yǔ)句、語(yǔ)只在個(gè)別語(yǔ)句、語(yǔ)段中起作用段中起作用什么是象征？象征跟比喻有什么區(qū)別？什么是象征？象征跟比喻有什么區(qū)別？思考：思考： 1 1、詩(shī)人雖然寫(xiě)了自己所選擇的路，但重點(diǎn)卻放在未、詩(shī)人雖然寫(xiě)了自己所選擇的路，但重點(diǎn)卻放在未選擇的路上。詩(shī)題也表明了這一點(diǎn)。既然已經(jīng)作出選擇的路上。詩(shī)題也表明了這一點(diǎn)。既然已經(jīng)作出了選擇，為什么著重寫(xiě)未選擇呢？了選擇，為什么著重寫(xiě)未選擇呢？ 其實(shí)未選擇也就是選擇。正是生活中許多其實(shí)未選擇也就是選擇。正是生活中許多人對(duì)于選擇的不滿，才更加產(chǎn)生了對(duì)未選擇的人對(duì)于選擇

23、的不滿，才更加產(chǎn)生了對(duì)未選擇的懷戀。詩(shī)人念念不忘未選擇的路正是人生的真懷戀。詩(shī)人念念不忘未選擇的路正是人生的真實(shí)寫(xiě)照，也給這首詩(shī)增加了憂郁的情緒。實(shí)寫(xiě)照，也給這首詩(shī)增加了憂郁的情緒。課外搜集關(guān)于課外搜集關(guān)于“路路”的名言、警句或詩(shī)的名言、警句或詩(shī)詞、歌曲。詞、歌曲。 （不少于條）（不少于條） 其實(shí)世上本沒(méi)有路，走的人多了，也其實(shí)世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。便成了路。 魯迅魯迅路漫漫其修遠(yuǎn)兮，路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 吾將上下而求索。吾將上下而求索。 屈原屈原離騷離騷山重水復(fù)疑無(wú)路，山重水復(fù)疑無(wú)路， 柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。 陸游陸游游山西村游山西村敢問(wèn)路在何方？敢問(wèn)路在何方？ 路在腳

24、下。路在腳下。 電視劇電視劇西游記西游記主題歌主題歌傷仲永王安石v王安石王安石（10211086） 字介甫，號(hào)半山。撫州臨川（江西臨川）人，世稱“臨川先生”。他年輕時(shí)候，文章寫(xiě)得十分出色，得到歐陽(yáng)修的贊賞。王安石二十歲中進(jìn)士，就做了幾任地方官。仁宗年間不滿國(guó)家“積貧”、“積弱”，立志改革，寫(xiě)了上仁宗竽帝言事書(shū)，提出了一整套改革措施。神宗熙寧二年授參知政事、次年任宰相，開(kāi)始“熙寧變法”。 提出：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！备锩鼘?dǎo)師列寧曾稱王安石為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。后變法遭到以司馬光為首的保守黨的攻擊，熙寧七年被罷相。后復(fù)位再罷，熙寧九年退居金陵，封荊國(guó)公，后人稱王荊公。同年憂

25、憤去世。 王安石是北宋著名政治家、思想家，文學(xué)家，詩(shī)文剛健爽利，直抒胸臆，內(nèi)容多涉時(shí)弊，見(jiàn)解高遠(yuǎn)精深，是唐宋古文八大家之一。填詞傳世不多，詞風(fēng)豪放，“一洗五代舊習(xí)”。唐宋八大家 “唐宋八大家”是對(duì)我國(guó)唐、宋兩代八個(gè)著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。唐宋八大家乃主持唐家古文運(yùn)動(dòng)的中心人物，他們提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。 課堂達(dá)標(biāo)檢測(cè)1 1）解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)）解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)世世隸隸耕（耕（ ） 即即書(shū)書(shū)詩(shī)四句（詩(shī)四句（ ） 自自為為其名（其名（ ） 或或以錢幣乞之（以錢幣乞之（ ） 日日扳扳仲永仲永環(huán)謁環(huán)謁于邑人（）（）

26、于邑人（）（）不能不能稱稱前時(shí)之聞（前時(shí)之聞（ ） 泯然泯然眾人矣（眾人矣（ ）固固眾人（眾人（ ）屬于屬于寫(xiě)寫(xiě)題寫(xiě)題寫(xiě)有的人有的人通通“攀攀”，牽，引，牽，引四處拜訪四處拜訪相當(dāng)相當(dāng)完全消失完全消失本來(lái)本來(lái)一詞多義v即即書(shū)書(shū)詩(shī)四句詩(shī)四句v鄉(xiāng)鄉(xiāng)書(shū)書(shū)何入達(dá)何入達(dá) 余余聞聞之也久之也久v不能稱前時(shí)之不能稱前時(shí)之聞聞v賢賢于材人遠(yuǎn)矣于材人遠(yuǎn)矣v如此其如此其賢賢也也v并自為其并自為其名名 v不可不可名名狀狀v其文理皆有可其文理皆有可觀觀者者 v作青云白鶴作青云白鶴觀觀動(dòng)詞，書(shū)寫(xiě)動(dòng)詞，書(shū)寫(xiě)動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)名詞，名聲名詞，名聲形容詞，有才能的形容詞，有才能的動(dòng)詞動(dòng)詞 ，勝過(guò)，超過(guò)，勝過(guò)，超過(guò)名詞，信名

27、詞，信名詞，名字名詞，名字動(dòng)詞，說(shuō)出，指出動(dòng)詞，說(shuō)出，指出動(dòng)詞，觀看，欣賞動(dòng)詞，觀看，欣賞名詞，景觀名詞，景觀2）詞語(yǔ)活用現(xiàn)象）詞語(yǔ)活用現(xiàn)象父父異異焉（焉（ ） 邑人邑人奇奇之（之（ ）稍稍稍稍賓客賓客其父（其父（ ）父父利利其然也（其然也（ ）感到詫異感到詫異感到驚奇感到驚奇以賓客之禮相待以賓客之禮相待認(rèn)為有利可圖認(rèn)為有利可圖29下列加粗字之用法不同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A忽啼求之 B邑人奇之 C不能稱前時(shí)之聞 D于舅家見(jiàn)之30下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分） A借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句 B其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族/為意 C父/利其然也 D余聞之也/久BB32：（4分）（1）邑人奇之，稍稍

28、賓客其父，或以錢幣乞之。（2）父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。31方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？（2分）他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。不使學(xué)不使學(xué)1 1、方仲永的才能變化經(jīng)歷了哪三個(gè)階段、方仲永的才能變化經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？ 童年時(shí)期童年時(shí)期少年時(shí)期少年時(shí)期青年時(shí)期青年時(shí)期才思敏捷，天資非凡才思敏捷，天資非凡才能衰退，大不如前才能衰退，大不如前才思平庸，與眾無(wú)異才思平庸，與眾無(wú)異“忽忽啼求之啼求之”、“即即書(shū)詩(shī)四句書(shū)詩(shī)四句”；“指物作詩(shī)指物作詩(shī)立立就，其文理皆有可觀者就，其文理皆有可觀者” “父父異異焉焉”、“邑人邑人奇奇之之”“不能

29、不能稱稱前時(shí)之聞。前時(shí)之聞。”“泯然泯然眾人矣。眾人矣?！北憩F(xiàn)在2 2開(kāi)篇交代仲永的籍貫、身份、姓名、開(kāi)篇交代仲永的籍貫、身份、姓名、家世有什么作用？家世有什么作用？ “世隸耕世隸耕”三字交代了仲永的身份、三字交代了仲永的身份、家世，是對(duì)家世，是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具未嘗識(shí)書(shū)具”、“不使學(xué)不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。3 3、方仲永由天資過(guò)人淪為、方仲永由天資過(guò)人淪為“泯然眾人泯然眾人”的原因是什么的原因是什么？ “父父利利其然也，其然也，日日扳扳仲永仲永環(huán)環(huán)謁謁于邑人，不使學(xué)。于邑人，不

30、使學(xué)。”目光短淺，在目光短淺，在“利利”的驅(qū)動(dòng)下，動(dòng)詞的驅(qū)動(dòng)下，動(dòng)詞“扳扳”和和“謁謁”，起修飾作用的起修飾作用的“環(huán)環(huán)”，活靈活現(xiàn)地勾畫(huà)出父親強(qiáng)拉著，活靈活現(xiàn)地勾畫(huà)出父親強(qiáng)拉著幾歲的孩子為自己尋吃喝的庸俗相，生動(dòng)形象，慨嘆幾歲的孩子為自己尋吃喝的庸俗相，生動(dòng)形象，慨嘆之情溢于言表。之情溢于言表。用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永未能用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天資盡喪的原因。受到正常的后天教育才能衰竭，天資盡喪的原因。悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。 魯魯 迅迅4、文章對(duì)三個(gè)階段的敘述，、文章對(duì)三個(gè)階段的敘述，有詳有略，有

31、詳有略，大力鋪陳大力鋪陳其才能初露的情形，僅用幾筆點(diǎn)出他才能衰退、淪其才能初露的情形，僅用幾筆點(diǎn)出他才能衰退、淪為平庸的結(jié)局，這樣處理有什么好處？為平庸的結(jié)局，這樣處理有什么好處？這樣詳略處理，有力地突出了這樣詳略處理，有力地突出了“傷傷”這一主題。這一主題。這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的；詳寫(xiě)這一階段，這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的；詳寫(xiě)這一階段，意在說(shuō)明一方面意在說(shuō)明一方面“仲永之通悟仲永之通悟”確實(shí)是確實(shí)是“受之天受之天”，有先天的因素；，有先天的因素；另一方面，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，另一方面，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即即“父利其然也，父利其然也，不使學(xué)，不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來(lái)。以方仲永為反面的例子，來(lái)說(shuō)明說(shuō)明“受之人受之人”即后天教育的重要性。即后天教育的重要性。 5 5、作者對(duì)仲永一事有何看法？最后一段議論講作者對(duì)仲永一事有何看法？最后一段議論講了一個(gè)什么道理？了一個(gè)什么道理？ “受之天受之天” 人的天資人的天資“受之人受之人”人的后天學(xué)習(xí)和教育人的后天學(xué)習(xí)和教育作者認(rèn)為作者認(rèn)為“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，他才能，他才能衰退的原因是衰退的原因是“受于人者不至受于人者不至”，天