法理學(xué)形成性考核冊考核答案

1、法理學(xué)作業(yè)一(緒論和第一編法的一般原理一.填空題1、法學(xué)是一切以 法律現(xiàn)象 為研究對象的學(xué)科的總稱。2、個別性調(diào)整是按照針對具體人、具體事所確定的行為方式,對人 們的行為進(jìn)的一次性調(diào)整。3、規(guī)范性調(diào)整是針對某一類主體、某一類情況而使用一般行為規(guī)范 進(jìn)行的重復(fù)性調(diào)整。4、社會調(diào)整的發(fā)展大都經(jīng)歷從自發(fā)到自覺,從個別到一般,從混一 到分化的過程。5、法律是由國家制定或認(rèn)可的。6、法律是有國家強制力作保障的規(guī)范。7、法的最基本的兩種職能是法的階級統(tǒng)治職能和法的社會公共職能 價值。8、對違法、犯法行為的懲罰體現(xiàn)了法的工具性價值中的保護(hù)價值。9、法的歷史類型是按照法賴以建立的經(jīng)濟基礎(chǔ)和對法的階級意志對 法

2、進(jìn)行的分類。10、法系是按照法的歷史傳統(tǒng)和對法的外部特征對法進(jìn)行的分類。二、單項選擇1、法律調(diào)整是一種(B 。A 、個別性調(diào)整B、規(guī)范性調(diào) 整C 、習(xí)慣D、具 體性調(diào)整2、法形成的最終標(biāo)志是 ( B 。A 、商品的交換B、 國家的形成C 、階級的出現(xiàn)D、 階級矛盾不可調(diào)和3、法的實施有(D 作保證。A 、習(xí)慣力量對比B、 法律傳統(tǒng)C 、社會輿論D、 國家強制力4、法反映的是(C 的意志。A 、團(tuán)體B、 人民C 、統(tǒng)治階級D、 社會全體5、法的第三層本質(zhì)是(D A 、法所體現(xiàn)的同志階級意志是統(tǒng)一和整體的B 、法是被奉為法律的同志階級的意志C 、法的內(nèi)容決定于一定社會物質(zhì)生活條件D 、法的內(nèi)容就是

3、確定權(quán)利和義務(wù)6、法的體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的(B 意志。A 、社會B、共同C、集體D、個別7、國家意志和法的關(guān)系是(B 。A 、 二者是一致的B、 有強制力保 障的國家意志才是法C 、 體現(xiàn)統(tǒng)治階級利益的國家意志才是法D、 法是國家意 志的政治化8、大陸法系是以(A 為基礎(chǔ)發(fā)展起來的各國法律的總稱。A 、法國民法典B、英國法C、羅馬法D 英國法9、英美法系是以(D 為傳統(tǒng)產(chǎn)生和發(fā)展起來的各國法律的總稱。 A 、教會法B、羅馬法C、日耳曼法D、英國法10、 在侵略行為法方面, 自由資本主義的過錯責(zé)任原則被當(dāng)代資本主義的(A 代替。A 、無過錯責(zé)任B、嚴(yán)格責(zé)任C、相對責(zé) 任D、過失責(zé)任三、多項選擇1、

4、法與習(xí)慣具有以下共同點(AB 。A 、都是社會規(guī)范B、 都是上層建筑C 、都有階級性D、 都是強制性2、從法的起源看,法(BCD 。A 、 是從來就有的B、 不存在 于原始社會C 、 是階級社會的產(chǎn)物D、 社會發(fā) 展到一定階級的產(chǎn)物3、法的第一層本質(zhì)包含以下幾個內(nèi)容(BCD 。A 、 法是一種意志B、 法體現(xiàn)統(tǒng) 治階級的利益C 、 法律是法的載體D、 法是國家 意志4、法具有(ABCD 。A 、規(guī)范性B、階級意志性C、國家強制性D、物質(zhì)制約性5、保證法的實施的手段有(A ? 。A 、國家強制力B、道德規(guī)范C、思想原則D、文化修養(yǎng)6、法與統(tǒng)治階級的利益關(guān)系(AD 。A 、法反映統(tǒng)治階級的共同利益

5、。B 、法不是統(tǒng)治階級個人或集團(tuán)利益的反映C 、有些具體的法律規(guī)范不一定符合統(tǒng)治階級的意志D 、統(tǒng)治階級的利益是通過一定的個人和機關(guān)的活動上升為法7、法的階級統(tǒng)治職能和社會公共職能的關(guān)系(AD 。A 、二者是內(nèi)在統(tǒng)一的B 、二者截然對立C 、法律規(guī)范執(zhí)行二者中的一個D 、部分法律規(guī)范主要執(zhí)行社會公共職能。8、法律制度有無價值、價值大小,取決于(ABCD 。A 、法律制度的性能B 、一定主體對法律制度的需要C 、法律制度能否滿足主體的需要D 、法律制度對主體的滿足程度9、法的價值的特性有(BD 。A 、社會性B、客觀性C、主觀性D、主體性10、勒內(nèi)達(dá)維把當(dāng)代各國法律劃分為三大法系,即(BCD 。

6、A 、資本主義法系B、大陸法系C 、英美法系D、社會主義法系 四、名詞解釋1、法學(xué)體系、是由法學(xué)分支學(xué)科構(gòu)成的具有內(nèi)在有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 法學(xué)體系是 一個由互不相同, 但又有聯(lián)系的分支學(xué)科構(gòu)成的知識系統(tǒng)。 法律調(diào)整 的社會關(guān)系是多種多樣的, 因而研究社會的各種法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī) 律的法學(xué)所研究的范圍也就十分廣泛, 從而形成若干分支學(xué)科。 這些 分支學(xué)科構(gòu)成一個有機聯(lián)系的知識系統(tǒng)就是法學(xué)體系。2、法理學(xué)是在法學(xué)體系中處于基礎(chǔ)理論地位的理論學(xué)科。 它系統(tǒng)闡述馬克思主 義法律觀; 從總體上來研究法和法律現(xiàn)實的一般規(guī)律, 研究法的產(chǎn)生、 本質(zhì)、作用、發(fā)展等基本問題。3、法是由國家制定或認(rèn)可,并有國家

7、強制力保證實施的反映著統(tǒng)治階收 (即掌握國家政權(quán)的階段 意志, 以權(quán)利義務(wù)為主要內(nèi)容具有普通的 約束力的規(guī)范體系。 它具有規(guī)范性、 國家強制性、 階級意志性和物質(zhì) 制約性。4、法的價值即法這個客體(制度化的對象對滿足個人,群體,社會或國家需要的積極意義。五、小組討論題小組成員 張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十小組長 張三討論人員 張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十討論時間 2008年 11月 8日下午(南教學(xué)區(qū)教學(xué)樓 301教室 討論主持人 李四自我發(fā)言提綱(200字以上 一 . 法與原始習(xí)慣的聯(lián)系 法與習(xí)慣都是用來規(guī)范人們的行為,調(diào)整一定的社會關(guān)系 , 維護(hù)社會 秩序的行為規(guī)范。 法與原始習(xí)慣

8、有著一定聯(lián)系, 法由原始習(xí)慣演變而 來, 是原始習(xí)慣的延續(xù), 法與原始習(xí)慣在內(nèi)容上卻存在著歷史的連續(xù) 性。二 . 法與原始習(xí)慣的區(qū)別法與原始習(xí)慣的區(qū)別主要表現(xiàn)在:(一兩者產(chǎn)生的方式不同。 (二 兩者賴以產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同。 (三兩者體現(xiàn)的意志不同。 (四兩者適用的范圍不同。 (五兩者實施的方式不同。其它人發(fā)言摘要(400字以上 王五發(fā)言摘要:習(xí)慣是指人們在長時期逐漸養(yǎng)成的, 一種不易改變的思維傾向、 行為 模式和社會風(fēng)尚。 習(xí)慣和習(xí)慣法是兩個不同的概念。 只有得到國家認(rèn) 可的習(xí)慣才能成為習(xí)慣法。 也就是說, 我們一般所講的習(xí)慣, 并不具 有法律效力,不是法的一種淵源。趙六、丁七發(fā)言摘要:

9、(1原始社會的習(xí)慣和法所反映的社會關(guān)系不同。原始社會的習(xí)慣 反映原始社會的平等、 沒有階級的社會關(guān)系, 因此, 原始習(xí)慣不帶有 階級性; 法是社會發(fā)展到階級社會以后產(chǎn)生的社會規(guī)范, 它恰恰反映 了階級社會的社會關(guān)系, 法是具有階級性的。 (2 原始社會的習(xí)慣與 法反映的意志不同。 原始社會的習(xí)慣反映著氏族部落全體成員的共同 利益和意志; 而法則反映在政治、 經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級的意志。 (3原始社會的習(xí)慣與法所形成的方式不同。原始社會的習(xí)慣是由 代表氏族或部落全體成員利益的自治組織, 整個氏族社會以輿論或其 他形式形成的; 而法則是由國家這個統(tǒng)治階級實行階級統(tǒng)治的組織知 道或認(rèn)可的。 (4

10、 原始社會的習(xí)慣與法所保證實施的力量不同。 原始 社會的習(xí)慣是靠傳統(tǒng)、習(xí)慣的力量和整個社會的影響來保證實施的; 而法的實施則必須有國家強制力的保證。 (5 原始社會的習(xí)慣與法所 生效的范圍不同。 原始社會的習(xí)慣限于在有血猿關(guān)系的本氏族、 本部 落內(nèi)生效, 而無論他們在哪個地區(qū); 而法則是在國家主權(quán)所及的領(lǐng)域內(nèi)生效。 這一點也反映出法與國家的內(nèi)在聯(lián)系, 因為國家正是按照地 域來劃分居民的。錢八、 崔九發(fā)言摘要:人類社會的存在和發(fā)展離不開各種各樣的社會 規(guī)范。 社會規(guī)范是調(diào)整人與人之間社會關(guān)系的行為規(guī)則, 包括法律規(guī) 范、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、社會團(tuán)體規(guī)范等。法作為一種特殊的社會 規(guī)范,具有以下基本

11、特征:(1法是具有規(guī)范性、概括性和可預(yù)測性 的社會規(guī)范, 馬克思指出, “法律是肯定的、 明確的、 普遍的規(guī)規(guī)范”。 法具有規(guī)范性、 概括性和可預(yù)測性的特點。 規(guī)范性是指法規(guī)定了人們 在一定情況下可以做什么、 應(yīng)當(dāng)做什么或不應(yīng)當(dāng)做什么, 也就是為人 們的行為規(guī)定了模式、標(biāo)準(zhǔn)和方向。概括性是指法的對象是抽象的、 一般的人和事, 在同樣的情況和條件下, 法律可以反復(fù)使用。 可預(yù)測 性是指人們通過法有可能預(yù)見到國家對自己和他人的行為的態(tài)度和 產(chǎn)生的法律后果, 因為法律規(guī)定了人們的行為模式, 從而成為評價人 們行為合法不合法的標(biāo)準(zhǔn)。 (2 法是國家制定或認(rèn)可的社會規(guī)范。 法 是由國家制定或者認(rèn)可的,

12、這是法區(qū)別于其他社會規(guī)范的重要特點之 一。制定和認(rèn)可是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的兩種基本方式和途徑。所謂 “制定”, 是指社會生活中原來沒有某種行為規(guī)則, 立法者根據(jù)需要, 通過相應(yīng)的國家機關(guān), 按照法定程序制定出各種規(guī)范性法律文件來體 現(xiàn)這種行為規(guī)則。 所謂“認(rèn)可”, 是指社會生活中原來已經(jīng)存在著某 種行為規(guī)則(如道德、習(xí)慣、宗教、禮儀等 ,國家以一定形式對其 加以承認(rèn)并且賦予其法律效力。 無論是制定還是認(rèn)可, 都與國家權(quán)力有著不可分割的聯(lián)系, 都體現(xiàn)著國家的意志。 (3 法是規(guī)定人們權(quán)利 和義務(wù)的社會規(guī)范。 法的核心內(nèi)容在于規(guī)定人們在法律上的權(quán)利和義 務(wù)。 法律權(quán)利是指法律賦予人們的某種權(quán)能。 法

13、律義務(wù)是指法律規(guī)定 人們必須履行的某種責(zé)任。 法通過人們在一定社會關(guān)系中的權(quán)利和義 務(wù)來確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序。 (4 法是由國家強制力保證實施的社會規(guī)范任何社會規(guī)范的實施都需要 某種力量作保證。 但在所有的社會規(guī)范中, 只有法是以國家強制力來 保證實施的。統(tǒng)治階級為了法的實施,依靠軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄 等暴力機器, 迫使社會全體成員一體遵守。 在任何國家, 違反法律規(guī) 定的行為都將由專門國家機關(guān)依法定程序追究行為人的法律責(zé)任。 因 此, 法是具有普遍約束力的社會規(guī)范。 但是, 法以國家強制力來保證 實施, 是從法的“最后一道防線”意義上講的, 并不是說國家強制力

14、 是法得以實現(xiàn)的惟一途徑。姜十發(fā)言摘要:我完全贊同剛才幾位同學(xué)的發(fā)言。法理學(xué)作業(yè)二(第二編社會主義的基本理論一、名詞解釋1、一國兩制是我國為解決和平統(tǒng)一問題而實行的制度。 是指在一個中國的前提下 國家的主體堅持社會主義制度 , 香港、澳門、臺灣保持原有的資本主 義制度長期不變。2、法律調(diào)整是根據(jù)一定社會生活的需要, 運用一系列法律手段對社會關(guān)系施加的 有結(jié)果的、規(guī)范組織作用。3、法制法制是以法為核心的某國、 某地區(qū)法律上層建筑的整個系統(tǒng), 包括現(xiàn) 行法以及與現(xiàn)行法相適應(yīng)的法律意識、法律實踐。通常有兩種意思, 一種認(rèn)為法制是指法律和制度; 一種認(rèn)為法制是法律制度的簡稱。 而 法律制度既可以指某國

15、某地區(qū)法律、 法規(guī)的總和; 一是指某項具體的 法律制度。4、法治是運用法律這樣的實體工具來管理國家的原則, 是主張嚴(yán)格依照法律 治理國家的原則5、民主民主的含義則是指一種國家制度。 是指一定階級范圍內(nèi), 按照平等的 原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國有事物的國家制度。 民主的 原意是一種與個別人專制獨裁統(tǒng)治不同的, 實行 " 多數(shù)人統(tǒng)治 " 的國家 形式。 " 多數(shù)人的統(tǒng)治 " 是指在統(tǒng)治階級范圍內(nèi)的多數(shù)人。 教材上講到 的 " 民主 " ,首先是指它的本意,即作為國家制度的民主,通常又叫 "民主制 " 。是一種

16、與專制制度相對立的國家制度。6、法律意識是社會意志的一種特殊形式, 是人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的思想、 觀點、 知識和心理的總稱。7、法律文化是法的制定、 法的實施、 法律教育和法學(xué)研究等活動中積累起來的經(jīng) 驗、智慧和知識的總和。二、問答題1、一國兩制的含義一國兩制是我國為解決和平統(tǒng)一問題而實行的制度 . 是指在一個 中國的前提下國家的主體堅持社會主義制度 , 香港、澳門、臺灣保持 原有的資本主義制度長期不變。 一國兩制實行后, 大陸的法仍然保持 社會主義的本質(zhì)不變 , 而港、澳、臺保持資本主義法的本質(zhì)不變 , 而且 社會主義性質(zhì)的法是我國法律體系的主體 . 因此 , 當(dāng)代中國的法就其本 質(zhì)來看

17、, 出現(xiàn)了一國兩法的獨特情況 . 但是一國兩制條件下 , 一個國家 兩種法律制度的情況, 不同于歷史上存在過的一個國家兩種法律制度 的情況。 我國現(xiàn)階段一國兩制條件下出現(xiàn)的本質(zhì)不同的法律制度, 不 再是相互排斥對抗性的關(guān)系,而是長期并存,互利互惠,互相促進(jìn), 共同繁榮發(fā)展的關(guān)系。 總之, 一國兩制不會改變我國社會主義法的本 質(zhì), 特別行政區(qū)的資本主義法的本質(zhì), 不會改變中國法的主體部分的社會主義本質(zhì); 當(dāng)代中國法主體的社會主義本質(zhì), 也不會改變特別行 政區(qū)的資本主義的本質(zhì)。2、社會主義法的專門法律原則(1法治原則即依法治國,一切國家機關(guān)、社會團(tuán)體、公職人員 和公民都必須嚴(yán)格守法的原則。 我國憲

18、法規(guī)定:“ 全國各族人民、 一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織, 都必須以憲法為根本的活動準(zhǔn) 則,并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實施 的職責(zé)。 ”(2 法律面前人人平等的原則這一原則反映了法作為以同一尺度衡 量事實上不平等的人的調(diào)整器的特殊規(guī)律性。 這一原則不僅指權(quán)利的 平等, 而且包括義務(wù)的平等。 這一原則和公民權(quán)利義務(wù)是一致的, 反 映了社會主義社會個人利益、 集體利益和國家利益的一致性。 這一原 則既體現(xiàn)在法的創(chuàng)制過程中,也體現(xiàn)在法的實施過程中。3、政策與法律的聯(lián)系與區(qū)別社會主義法律和黨的政策的聯(lián)系:中國共產(chǎn)黨的政策是社會主義法的 核心內(nèi)容;社會主義法是貫徹黨和國

19、家政策的法律武器。社會主義法律和黨的政策的區(qū)別:(1 法律是由國家制定或者認(rèn) 可的, 具有國家意志的屬性。 政策是黨組織制定的, 不具有國家意志 的屬性。 (2法律是由國家強制力保證實施,并具有普遍的約束力。 政策是通過思想工作、 說服教育、 黨員的模范帶頭作用以及黨的紀(jì)律 保證來實現(xiàn), 黨的某些政策并非對每個公民都具有約束力。 (3 法律是由憲法、 法律、 法規(guī)等規(guī)范性文件形式表現(xiàn)。 政策未被制定或認(rèn)可 為法律規(guī)范之前,是由決定、決議、綱領(lǐng)、宣言、通知、紀(jì)要等形式 表現(xiàn)的。 (4法律規(guī)定的內(nèi)容比較具體、明確和詳盡,它不僅告訴人 們可以做什么、 應(yīng)該做什么和禁止做什么, 而且還規(guī)定了違法所應(yīng)承

20、 擔(dān)的責(zé)任。政策一般比較原則和概括。 (5法律比較穩(wěn)定。政策比較 靈活,變化較快。4、道德與法律的聯(lián)系與區(qū)別道德與法律是社會規(guī)范最主要的兩種存在形式, 是既有區(qū)別又有 聯(lián)系的兩個范疇。道德與法律的的區(qū)別:(1 產(chǎn)生的條件不同。 原始社會沒有現(xiàn)代 意義上的法律, 只有道德規(guī)范或宗教禁忌, 或者說氏族習(xí)慣。 法律是 在原始社會末期, 隨著氏族制度的解體以及私有制、 階級的出現(xiàn), 與 國家同時產(chǎn)生的。 而道德的產(chǎn)生則與人類社會的形成同步, 道德是維 系一個社會的最基本的規(guī)范體系, 沒有道德規(guī)范, 整個社會就會分崩 離析。 (2表現(xiàn)形式不同。法律是國家制定或認(rèn)可的一種行為規(guī)范, 它具有明確的內(nèi)容, 通

21、常要以各種法律淵源的形式表現(xiàn)出來, 如國家 制定法、 習(xí)慣法、 判例法等。 而道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們的意識之 中, 并通過人們的言行表現(xiàn)出來。 它一般不訴諸文字, 內(nèi)容比較原則、 抽象、模糊。 (3調(diào)整范圍不盡相同。從深度上看,道德不僅調(diào)整人 們的外部行為, 還調(diào)整人們的動機和內(nèi)心活動, 它要求人們根據(jù)高尚 的意圖而行為, 要求人們?yōu)榱松贫プ非笊啤?法律盡管也考慮人們的主觀過錯,但如果沒有違法行為存在,法律并不懲罰主觀過錯本身, 即不存在 “ 思想犯 ” ; 從廣度上看, 由法律調(diào)整的, 一般也由道德調(diào)整。 當(dāng)然, 也有些由法律調(diào)整的領(lǐng)域幾乎不包括任何道德判斷, 如專門的 程序規(guī)則、票據(jù)的

22、流通規(guī)則、政府的組織規(guī)則等。在這些領(lǐng)域,法律 的指導(dǎo)觀念是便利與效率,而非道德。 (4作用機制不同。法律是靠 國家強制力保障實施的; 而道德主要靠社會輿論和傳統(tǒng)的力量以及人 們的自律來維持。 (5內(nèi)容不同。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的,一般 要求權(quán)利義務(wù)對等, 沒有無權(quán)利的義務(wù), 也沒有無義務(wù)的權(quán)利。 而道 德一般只規(guī)定了義務(wù), 并不要求對等的權(quán)利。 比如說, 面對一個落水 者,道德要求你有救人的義務(wù), 卻未賦予你向其索要報酬的權(quán)利。向被救 起的落水者索要報酬往往被視為不道德。道德與法律是相互聯(lián)系的。 它們都屬于上層建筑, 都是為一定的 經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。 它們是兩種重要的社會調(diào)控手段, 自人類進(jìn)入

23、文明 社會以來, 任何社會在建立與維持秩序時, 都不能不同時借助于這兩 種手段,只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促進(jìn)、相互推 動的。其關(guān)系具體表現(xiàn)在:(1法律是傳播道德的有效手段。 (2道 德是法律的評價標(biāo)準(zhǔn)和推動力量, 是法律的有益補充。 (3 道德和法 律在某些情況下會相互轉(zhuǎn)化。 一些道德, 隨社會的發(fā)展, 逐漸凸現(xiàn)出 來, 被認(rèn)為對社會是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險, 立法者就有 可能將之納入法律的范疇。 反之, 某些過去曾被視為不道德的因而需 用法律加以禁止的行為,則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。5、法制與法治的聯(lián)系與區(qū)別法制和法治是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個概念, 不容混淆

24、。 二者的 主要區(qū)別在于:(1法制是法律制度的簡稱,屬于制度的范疇,是一 種實際存在的東西; 而法治是法律統(tǒng)治的簡稱, 是一種治國原則和方 法, 是相對于 “ 人治 ” 而言的, 是對法制這種實際存在東西的完善和改造。 (2 法制的產(chǎn)生和發(fā)展與所有國家直接相聯(lián)系,在任何國家都存在法制; 而法治的產(chǎn)生和發(fā)展卻不與所有國家直接相聯(lián)系, 只在民主制國家才 存在法治。 (3法制的基本要求是各項工作都法律化、制度化,并做 到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究;而法治的基本要求是 嚴(yán)格依法辦事, 法律在各種社會調(diào)整措施中具有至上性、 權(quán)威性和強 制性,不是當(dāng)權(quán)者的任性。 (4實行法制的主要標(biāo)志,是一個

25、國家從 立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督等方面,都有比較完備的法律和 制度; 而實行法治的主要標(biāo)志, 是一個國家的任何機關(guān)、 團(tuán)體和個人, 包括國家最高領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi),都嚴(yán)格遵守法律和依法辦事。二者的聯(lián)系在于:法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件,要實行法治, 必須具有完備的法制; 法治是法制的立足點和歸宿, 法制的發(fā)展前途 必然是最終實現(xiàn)法治。6、如何培養(yǎng)和加強公民的法律意識?要增強公民法律意識 , 主要應(yīng)在端正普法指導(dǎo)思想,深化普法教 育, 加強法律防范意識, 加強政法干部隊伍建設(shè), 從源頭抓好普法工 作,輿論宣傳工作等六方面下功夫。 (具體由自已適當(dāng)展開闡述。 法理學(xué)作業(yè)三一、名詞解釋1、法的創(chuàng)制是國

26、家或國家機關(guān)依照法定程序制定或認(rèn)可、修改、 廢止法律規(guī)范的活動。2、法律規(guī)范是指由國家制定或認(rèn)可,反映統(tǒng)治階級意志,并有國 家強制力保證實現(xiàn)的一種行為規(guī)則。3、法的體系是指一國或一地區(qū)現(xiàn)行法律規(guī)范按不同的法律部門組 成的有機系統(tǒng)的統(tǒng)一整體。4、法的部門是指對一個現(xiàn)行法律規(guī)范,按其所調(diào)整的社會關(guān)系的 不同,以及與之相適應(yīng)的調(diào)整方法的不同所作的分類。5、法的淵源(形式淵源僅指法的法律效力的來源,即一個行為 規(guī)則通過什么方式產(chǎn)生, 有何種外部形式才被認(rèn)為是法律規(guī)范, 具有 法律規(guī)范的效力,并成為國家機關(guān)審理案件或處理問題的規(guī)范性依 據(jù)。6、法的實現(xiàn)是指法律規(guī)范在人們的行為中的具體落實,權(quán)利被享 用,

27、義務(wù)被履行,禁令被遵守。7、法的適用是指國家專門機關(guān)和由國家授權(quán)的社會組織,按照法 律的規(guī)定運用國家權(quán)力調(diào)整和保護(hù)具體的社會關(guān)系的活動。8、法律規(guī)范的效力是指法律規(guī)范的生效范圍,即法律規(guī)范在什么 時間,什么地點,對什么人具有法律上的約束力。9、法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范產(chǎn)生的,以主體之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān) 系的形式表現(xiàn)出來的特殊的社會關(guān)系。10、 法律監(jiān)督是指有關(guān)國家機關(guān)依照法定權(quán)限和法定程序, 對法的 創(chuàng)制和法的實施的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。二、問答題1、我國法的創(chuàng)制的基本原則法的制定的基本原則是在法的制定的整個活動中貫徹始終的行為 準(zhǔn)則, 它是指導(dǎo)思想的規(guī)范化和具體化, 是指導(dǎo)思想體現(xiàn)的形式和落

28、 實的保證。我國社會主義的立法, 一般來說要遵循以下基本原則:(1 實事求是, 一切從實際出發(fā)的原則; (2合憲性和法制統(tǒng)一原則; (3總結(jié)國內(nèi) 實踐經(jīng)驗和借鑒外國經(jīng)驗相結(jié)合的原則; (4 原則性和靈活性相結(jié)合 的原則; (5立足全局、統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的原則; (6群眾路線 和專門機關(guān)工作相結(jié)合, 民主與集中相結(jié)合的原則; (7 維護(hù)法的穩(wěn) 定性、連續(xù)性和嚴(yán)肅性與及時創(chuàng)、改、廢相結(jié)合的原則。2、法的制定程序法律制定程序即立法程序,廣義的立法程序是指享有立法權(quán)的主 體在制定、 修改、 補充、 廢止以及認(rèn)可各種規(guī)范性文件和法律規(guī)范過程中的工作方法、 步驟和次序。 狹義的立法程序是指國家最高權(quán)力機

29、 關(guān)(或國會在制定、修改、補充、廢止各種規(guī)范性文件過程中的工 作方法、步驟和次序。我國全國人大及常委會制定法律的程序是: (1法律案的提出這是全國人大及其常委會立法程序的第一階 段。 所謂提出法律案, 就是根據(jù)有關(guān)規(guī)定, 享有相應(yīng)職權(quán)的國家機關(guān) 或個人向全人大或常委會提出關(guān)于制定、 修改、 廢止法律的議案。 這 里的 “ 法律 ” 是狹義上的, 不包括憲法。 因為, 憲法的修改有特別程序, 中華人民共和國憲法 (以下簡稱憲法 第 64條規(guī)定:“ 憲法的 修改, 由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者五分之一以上的全國人民 代表大會提議。 ”(2法律案的審議法律案的審議是立法程序中關(guān)鍵性的階段,也 是

30、立法程序的第二個階段。 審議法律案, 就是全國人大及其常委會就 已經(jīng)列入會議議程的法律案進(jìn)行審查討論。 3. 法律案的通過 (3通過法律案,是指全國人大及其常委會通過表決來決定法律 草案能否成為正式法律的活動。 這是立法程序中的重要一環(huán)。 在我國, 全國人民代表大會及其常務(wù)委員會通過法律案都是采用表決通過的 方式進(jìn)行的。(4法律的公布公布法律,就是將立法機關(guān)通過的法律用一定方 式和形式公之于眾。 憲法規(guī)定由國家主席根據(jù)全國人民代表大會或者 全國人民代表大會常務(wù)委員會的決定公布法律。 主席令載明該法律的 制定機關(guān)、通過和施行日期。3、法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)包括三個因素,假定,處理,

31、制裁。 (1假 定:法律規(guī)范中關(guān)于規(guī)范使用的條件的部分。 (2處理:法律規(guī)范中 指明人們可以做什么應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么的部分。 (3制裁:法律規(guī)范中關(guān)于違反該規(guī)范后承擔(dān)什么樣的法律后果的規(guī)范。4、我國的主要法律部門我國的法律部門主要包括:(1憲法; (2行政法; 3. 民法(民 商 ; (4刑法; (5經(jīng)濟法與環(huán)境法; (6訴訟法; (7軍事法; 等等。 這是對法律的一種分類, 分類標(biāo)準(zhǔn)是法律的具體調(diào)整對象和調(diào) 整機制。5、我國法的淵源我國法的淵源主要有以下幾個:(1 憲法 在中國, 全國人大監(jiān) 督憲法的實施, 全國人大常委會解釋并監(jiān)督憲法的實施, 對違反憲法 的行為予以追究。 (2 法律

32、法律狹義上講, 僅指全國人大及其常委會 制定的規(guī)范性文件。 我們這里僅用狹義。 在當(dāng)代中國法的淵源中, 法 律的地位和效力僅次于憲法。 分為兩大類:一類為基本法律, 即由全 國人大制定和修改的刑事、 民事、 國家機構(gòu)和其他方面的規(guī)范性文件; 另一類為基本法律以外的其他法律, 即由全國人大常委會制定和修改 的規(guī)范性文件在全國人大閉會期間, 全國人大常委會也有權(quán)對全國人 大制定的法律在不同該法律基本原則相抵觸的條件下進(jìn)行部分補充 和修改。 全國人大及其常委會作出的具有規(guī)范性的決議、 決定、 規(guī)定、 辦法等, 也屬于 “ 法律 ” 類法的淵源。 (3 行政法規(guī)行政法規(guī)是指作為 國家最高行政機關(guān)的國務(wù)

33、院所制定的規(guī)范性文件, 其法律地位和效力僅次于憲法和法律。 （4）地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)、 僅次于憲法和法律。 ）地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)、經(jīng)濟特區(qū)的規(guī) （ 范性文件地方性法規(guī)是一定的地方國家權(quán)力機關(guān)， 范性文件地方性法規(guī)是一定的地方國家權(quán)力機關(guān)， 根據(jù)本行政區(qū)域的 具體情況和實際需要， 依法制定的在本行政區(qū)域內(nèi)具有法律效力的規(guī) 具體情況和實際需要， 范性文件。 （5）規(guī)章規(guī)章是行政性法律規(guī)范文件， 范性文件。 ）規(guī)章規(guī)章是行政性法律規(guī)范文件，從其制定機關(guān)而言 （ 可分為： 一是部門規(guī)章。 規(guī)定的事項應(yīng)當(dāng)屬于執(zhí)行法律或者國務(wù)院的 可分為： 一是部門規(guī)章。 行政法規(guī)、決定、命令的事項；另一種是

34、地方政府規(guī)章。盛自治區(qū)、 行政法規(guī)、決定、命令的事項；另一種是地方政府規(guī)章。盛自治區(qū)、 直轄市人民政府以及盛自治區(qū)人民政府所在地的市和經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn) 直轄市人民政府以及盛自治區(qū)人民政府所在地的市和經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn) 的較大的市和人民政府依照法定程序制定的規(guī)范性文件。 （6） 的較大的市和人民政府依照法定程序制定的規(guī)范性文件。 ） （ 特別行 政區(qū)的法律特別行政法依法享有高度的自治權(quán)， 除外交、 國防事務(wù)屬 政區(qū)的法律特別行政法依法享有高度的自治權(quán)， 除外交、 中央人民政府管理外，特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、 中央人民政府管理外，特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的 司法權(quán)和終審權(quán)，現(xiàn)行的法律

35、基本不變，現(xiàn)行的社會、 司法權(quán)和終審權(quán)，現(xiàn)行的法律基本不變，現(xiàn)行的社會、經(jīng)濟制度和生 活方式不變。 ）國際條約、國際慣例國際條約是指我國作為國際法 活方式不變。 （7）國際條約、 （ 主體同外國締結(jié)的雙邊、 多邊協(xié)議和其他具有條約、 協(xié)定性質(zhì)的文件。 主體同外國締結(jié)的雙邊、 多邊協(xié)議和其他具有條約、 協(xié)定性質(zhì)的文件。 國際慣例是指以國際法院等各種國際裁決機構(gòu)的判例所體現(xiàn)或確認(rèn) 的國際法規(guī)則和國際交往中形成的共同遵守的不成文的習(xí)慣。 的國際法規(guī)則和國際交往中形成的共同遵守的不成文的習(xí)慣。 遵守的不成文的習(xí)慣 國際慣 例是國際條約的補充。 政策也是當(dāng)代中國法的淵源之一。 政策是國家 例是國際條約的

36、補充。 政策也是當(dāng)代中國法的淵源之一。 或政黨為完成一定時期任務(wù)而規(guī)定的活動準(zhǔn)則。 或政黨為完成一定時期任務(wù)而規(guī)定的活動準(zhǔn)則。 此外， 此外， 在法學(xué)上一般 也認(rèn)為，習(xí)慣應(yīng)視為我國法的非正式淵源。在當(dāng)代中國， 也認(rèn)為，習(xí)慣應(yīng)視為我國法的非正式淵源。在當(dāng)代中國，不采用判例 法制度，判例不具有拘束力，不是法的正式淵源之一。 法制度，判例不具有拘束力，不是法的正式淵源之一。但我國應(yīng)當(dāng)重 視判例的作用。 視判例的作用。 6、法律關(guān)系的要素 、 法律關(guān)系的要素主要有： ）法律關(guān)系的主體：自然人（公民、 法律關(guān)系的要素主要有： （1）法律關(guān)系的主體：自然人（公民、 （ 外國人、無國籍人）或法人（具有法律人

37、格， 外國人、無國籍人）或法人（具有法律人格，能夠以自己的名義獨立 享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的組織） 法律關(guān)系主體參加法律關(guān)系還有資格 享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的組織） （法律關(guān)系主體參加法律關(guān)系還有資格 （ 的限制，被稱為權(quán)利能力或責(zé)任能力）（ ）法律關(guān)系的客體： 的限制，被稱為權(quán)利能力或責(zé)任能力）（2）法律關(guān)系的客體：法律 利能力或責(zé)任能力 ； 關(guān)系主體之間權(quán)利義務(wù)共同所指的對象。 關(guān)系主體之間權(quán)利義務(wù)共同所指的對象。與權(quán)利客體有區(qū)別又有聯(lián) 系，是一定利益的法律形式?？腕w主要類別：物、行為、智力成果、 是一定利益的法律形式?？腕w主要類別： 行為、智力成果、 人身利益； （3）法律關(guān)系的內(nèi)容權(quán)利義務(wù)是法

38、律調(diào)整的特有機制， 人身利益； ）法律關(guān)系的內(nèi)容權(quán)利義務(wù)是法律調(diào)整的特有機制，是 （ 法律行為區(qū)別于道德行為最明顯標(biāo)志， 法律行為區(qū)別于道德行為最明顯標(biāo)志， 也是法律和法律關(guān)系內(nèi)容核心 作業(yè)三做好了， 就一鼓作氣做好第四次作業(yè)吧， 完成了心里才會安逸， 作業(yè)三做好了， 就一鼓作氣做好第四次作業(yè)吧， 完成了心里才會安逸， 是不是？ 是不是？ 法理學(xué)作業(yè)四 學(xué)習(xí)心得（嚴(yán)禁協(xié)雷同，不少于 字 學(xué)習(xí)心得（嚴(yán)禁協(xié)雷同，不少于400字） 學(xué)習(xí)心得的答案，由于作業(yè)要求可以是學(xué)習(xí)法理學(xué)的方法技巧， 學(xué)習(xí)心得的答案，由于作業(yè)要求可以是學(xué)習(xí)法理學(xué)的方法技巧， 可以是對某一問題的思考 也可以是對法理學(xué)課程的新認(rèn)識。

39、 特別強 可以是對某一問題的思考， 也可以是對法理學(xué)課程的新認(rèn)識。 調(diào)的是個人的觀點，不得少于 字 其實只要做到兩點就可以了， 調(diào)的是個人的觀點，不得少于400字。其實只要做到兩點就可以了， 一要是自已的觀點，不與別人雷同；二是確保字?jǐn)?shù)四百以上。 一要是自已的觀點，不與別人雷同；二是確保字?jǐn)?shù)四百以上。 請各位自已做一下,下面只是一例，僅供參考。 請各位自已做一下 下面只是一例，僅供參考。 下面只是一例 通過參加中央電大開放教育的法學(xué)專科法理學(xué)的學(xué)習(xí)，使我 通過參加中央電大開放教育的法學(xué)專科法理學(xué)的學(xué)習(xí)， 開始初步接觸系統(tǒng)的法學(xué)知識， 了解了許多法學(xué)基礎(chǔ)知識， 并為以后 開始初步接觸系統(tǒng)的法學(xué)知

40、識， 了解了許多法學(xué)基礎(chǔ)知識， 系統(tǒng)全面地深入學(xué)習(xí)法學(xué)專業(yè)課程奠定了基礎(chǔ)。 在這里我重點談一下 系統(tǒng)全面地深入學(xué)習(xí)法學(xué)專業(yè)課程奠定了基礎(chǔ)。 社會主義民主與社會法制的關(guān)系”的認(rèn)識 對“社會主義民主與社會法制的關(guān)系 的認(rèn)識。 社會主義民主與社會法制的關(guān)系 的認(rèn)識。 民主和法制是既平實又抽象的兩個概念， 我們幾近耳熟能詳， 報 民主和法制是既平實又抽象的兩個概念， 我們幾近耳熟能詳， 紙雜志廣播電視網(wǎng)絡(luò)無處不現(xiàn)。多少年來，為了民主和法制，多少人 紙雜志廣播電視網(wǎng)絡(luò)無處不現(xiàn)。多少年來，為了民主和法制， 電視網(wǎng)絡(luò)無處不現(xiàn) 為之奮斗。然而，在生活中許多人對此卻有所偏頗， 為之奮斗。然而，在生活中許多人對此卻有所偏頗，要么認(rèn)為想要怎 么就怎么樣，幾近無法無天，要么是獨裁統(tǒng)治，人們無任何自由與權(quán) 么就怎么樣，幾近無法無天，要么是獨裁統(tǒng)治， 利。這兩種現(xiàn)象都將民