公則天下平矣閱讀答案

1、公則天下平矣閱讀答案閱讀下面的文言文，完成6習(xí)題。昔先圣王之治天下也，必先公。公則天下平矣。平得于公。 嘗試觀于上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。 凡主之立也，生于公。天下，非一人之天下也，天下之天下也。陰陽 之和，不長一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。伯禽將行，請所以治魯。周公曰：“利而勿利也?！鼻G人有遺弓者， 而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰： “去其荊'而可矣。 ”老聃聞之曰：“去其人'而可矣。 ”故老聃 則至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被其澤， 得其利， 而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。管仲有病，桓公往

2、問之，曰： “仲父之病矣，漬甚，國人弗諱， 寡人將誰屬國？”管仲對曰： “昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也。 今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰： “此大事也，愿仲父之教 寡人也。 ”管仲敬諾，曰：“公誰欲相？”公曰： “鮑叔牙可乎？”管 仲對曰：“不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也，清廉潔直，視不 己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘。 ”“勿已，則隰朋其可乎？” “隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者。其于國 也，有不聞也；其于物也， 有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎， 則隰朋可也?！狈蛳?，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不 斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵

3、不寇?；腹泄ニ綈海霉茏佣鵀?五伯長；行私阿所愛，用豎刁蟲出于戶。人之少也愚，其長也智。故 智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王， 舜弗能為。6. 下列語句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A.萬民之主，不阿一人阿：偏袒E.寡人將誰屬國屬：從屬C. 視不己若者，不比于人比：這里是親近的意思D. 丑不若黃帝丑：以為羞愧7. 下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是A.伯禽將行，請所以治魯師者，所以傳道受業(yè)解惑也E. 去其荊而可矣萬物皆被其澤C. 故老聃則至公矣勿已，則隰朋其可乎D. 愿仲父之教寡人也鮑叔牙之為人也8. 下列對文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是A.周

4、公曰：“利而無利也?！敝芄f：“（為政時(shí)）要先考慮利人而不要先考慮利己。 ”E. 天地大矣，生而弗子，成而弗有天地鐵面無私啊， 生育萬物卻不把萬物作為自己的子女， 成就萬 物卻不把萬物據(jù)為己有。C. 隰朋之為人也，上志而下求隰朋為人， 對勝過自己的人有志 （追趕），對不如自己的人則 （加 以）勸勉。D. 處大官者，不欲小察，不欲小智做大官的人，不愿觀察小事情，不想要小智慧。9. 下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A.作者以為，三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太 平，是因?yàn)樗麄兪紫茸龅搅斯裏o私。E. 文章以周公訓(xùn)誡伯禽“利而勿利也”和管仲臨終推薦隰朋相 齊為例，闡明了治天下必先公的觀

5、點(diǎn)。C. 對荊人遺弓而不肯索，孔子認(rèn)為真正出以公心應(yīng)去其“荊”， 老子認(rèn)為真正出以公心應(yīng)去其“人” 。D. 管仲素善鮑叔牙，但他其實(shí)不同意在自己病故以后由鮑叔牙 繼任相齊，由此可以看出他沒有偏私。10. 在文章中,周公說: “利而勿利也” , 你是否認(rèn)同周公的觀點(diǎn) , 請結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)絡(luò)實(shí)際談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的看法。 （ 不少于 200 字 ）（10 分 ）參考答案：6. B（屬，托付）7. D（均為助詞，取消句子獨(dú)立性，沒有意義。A特殊代詞， 前者指“用來的方法”，后者指“依靠的人”。二者均為代 詞，前者為“其中”或“那”；后者為“它” °C選項(xiàng)二者詞性相同均 為連詞，但意義不同，

6、前者表順承，可譯為“就” ；后者用在判斷句 中主語之后、謂語之前，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯為“是、就是” 。）8 D （做大官的人，不要只看小事，不要在小的智慧上做文章）9. C （老子認(rèn)為真正出以公心，不僅應(yīng)去其“荊”，還應(yīng)去其“人”）10. （10分）要點(diǎn)：表明自己態(tài)度（1分）,結(jié)合文章內(nèi)容、聯(lián)絡(luò)實(shí) 際得當(dāng)詳細(xì)（4分）,分析合理（3分）,語言通順（2分）。譯文 從前，圣王治理天下，一定首先做到公正無私，公正無私天下就 太平了。天下太平是從公正無私中得到的。我曾經(jīng)試著考察古代的記載， （發(fā)現(xiàn)）獲得天下的人很多 ,他們獲 得天下憑仗的是公正無私， 而他們失去天下一定是因?yàn)槠健?大凡君 主確實(shí)立

7、，都是出于公正的目的。天下不是某一個(gè)人的天下，而是天 下人的天下。陰陽協(xié)和，不只使某一類東西生長；及時(shí)的雨露，不偏 私某一種事物；萬千百姓的君主，不偏袒某一個(gè)人。伯禽將前往 （魯國赴任） ，向（周公）請教治理魯國的方略。 周公說： “為政時(shí)要首先考慮利人而不要首先考慮利己。 ”楚國有一個(gè)人遺失 了弓箭 , 卻不肯去尋找，說：“楚國人遺失了弓箭，楚國人撿到了，又 何必找它呢？” 孔子聽到楚國人的話， 說：“去掉那荊'就適宜了。” 老聃聽到孔子的話，說：“（再）去掉那人'就適宜了。 ”所以說老聃 是最公正無私的。 天地鐵面無私， 生育了萬物卻不把萬物作為自己的 子女，成就了萬物卻不

8、把萬物據(jù)為己有，萬物都蒙受天地的恩澤，享 受天地的利益， 卻不知道這些恩澤和利益是從哪里來的。 這就是三皇 五帝的德政啊。管仲患了重病，齊桓公前去問候他，說； “仲父的病啊，更加沉 重了，國內(nèi)百姓都已經(jīng)無法避諱了，我將把國事托付給誰呢？”管仲 答復(fù)說：“以前我盡心竭力，還不能足以知道把國事托付給誰，如今 我重病在身命在朝夕， 還能說什么呢？” 齊桓公說：“這是國家大事， 希望仲父您指教我。”管仲恭敬地答應(yīng)，說：“您想讓誰擔(dān)任相國呢？” 齊桓公說：“鮑叔牙可以嗎？” 管仲答復(fù)說：“不可以。我了解鮑叔牙， 鮑叔牙為人，清正廉潔剛直不阿，看到不如自己的人，就不和人家親 近；一旦聽到人家的過錯(cuò)，一輩子

9、也忘不了。 ”齊桓公說：“不得已的 話，那么隰朋還可以吧？”管仲答復(fù)說： “隰朋為人，對勝過自己的 人（有志）追求，對趕不上自己的人 （ 加以）勸勉。常常以自己不如黃帝 為羞愧，對不如自己的人表示同情。他對于國政， （細(xì)枝末節(jié) ）不去過 問；他對于政事， （分外的） 不去了解；他對于用人，不刻意去 （ 找小 毛?。?。不得已的話，那么隰朋還是適宜的。 ”相國，是大官。做大官的人，不要只看小事，不要耍小聰明。所 以說，大工匠要注意總體設(shè)計(jì)，而沒必要親自揮斧弄鑿；大廚師只著 意調(diào)和五味，而沒必要親自擺弄鍋碗瓢盆；大勇士重在指揮作戰(zhàn)，而 沒必要親自臨陣斗毆； 正大的軍隊(duì)只在征討無道叛逆， 而不會騷擾百 姓。齊桓公厲行公正，