學(xué)前教育簡史試卷及答案5套.docx

1、模擬試卷（一）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分）1. 在我國，胎教作為一種理論，初步形成于（D ）oA. 隋代 B.北宋 C.唐代 D.兩漢2. 古代中國學(xué)前兒童教育的基本形式是（A ）A. 家庭教育 B.學(xué)校教育C.社會(huì)教育D.宮廷教育3. 伊拉斯謨指出，“兒童”這個(gè)詞在拉丁語中意味著（A ）oA. 自由者 B.創(chuàng)造者 C.想象者 D.引導(dǎo)者4. 成立于1919年的一所官督民辦的綜合性教育機(jī)構(gòu)是（A ）0A.北京香山慈幼院B.南京鼓樓幼稚園C.南京燕子磯幼稚園D.廈門集美幼稚園5. 中國封建社會(huì)最早最完整的家庭教育著作是（A ）。A.顏氏家訓(xùn)B.誡子書C.家誡 D.赤子

2、詩6. 創(chuàng)辦廈門集美幼稚園的是（C）。A.熊希齡 B.陳淑樺 C.陳嘉庚 D.張宗麟7. 我國創(chuàng)造教育的首創(chuàng)者是（C）。A.陳鶴琴 B.張雪們 C.陶行知 D.蔡元培8. 伊拉斯謨作為文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育家，反對中世紀(jì)教會(huì)對兒童的壓制 態(tài)度和嚴(yán)酷的體罰，倡導(dǎo)（A ）教育。A.自由 B.仁愛 C.鼓勵(lì) D.引導(dǎo)9. 皮亞杰是瑞士注明的心理學(xué)家和教育家，他的研究工作主要致力于（C ） 發(fā)展方面。A.兒童心理 B.兒童思想C.兒童智力D.兒童記憶力10. 兒童的早期教育包括（D ）。體育德育智育勞動(dòng)音樂騎馬繪畫書寫A.B.C.D.11. 下列哪一項(xiàng)不屬于帝國主義在華訓(xùn)練學(xué)前教育師資的主要途徑？

3、 （ OA.興辦幼稚師范學(xué)校B.吸引留學(xué)生到東、西洋接受幼教專業(yè)訓(xùn)練C.選派幼教師資到東、西洋深造D.任教于中國的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)模擬試卷（三）三、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分）1. 為兒童制定學(xué)習(xí)“眼前事”的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求的著作是（A）A. 童蒙須知B.學(xué)則 C.小學(xué) D.小學(xué)書題2. 把太子教育分為胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育四個(gè)階段的是（A ）A.賈誼 B.顏之推 C.朱熹 D.王守仁3. 20世紀(jì)初，梁啟超撰寫的有關(guān)強(qiáng)調(diào)兒童賈誼的意義的論文是（C）。A.論中國亟需設(shè)立幼稚園B,重視教育學(xué)說C.論幼學(xué)D.大同書4. 新教育與舊教育之歧點(diǎn)的講話中，提出了 “尚自然”

4、、“展個(gè)性”兒童教育 主張的教育家是（D）。A.陳鶴琴 B.張雪們 C.陶行知 D.蔡元培5. 南朝梁時(shí)周興嗣所著的古代識(shí)字類兒童教材是（A）oA.千字文 B.三字經(jīng)C.急就篇 D.蒙求6. 蒙田是法國16世紀(jì)后期文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者、思想家、（A ）及教 育家。A.散文作家B.政治家 C.革命家 D.理論家7. 進(jìn)步幼兒園運(yùn)動(dòng)試圖從根本上否定恩物主義和象征主義。同時(shí)，又充分肯點(diǎn) （A ）中的合理成分。A.福祿貝爾理論B.早期兒童教育理論C.蒙臺(tái)梭利理論D.杜威理論8. 杜威最具影響力的著作為（C ）。A.我的信條B.兒童與課程C.民主主義與教育D.童年的秘密9.1816年，歐文在蘇格蘭創(chuàng)

5、辦了世界上第一所幼兒學(xué)校，名為（A ）。A.新蘭納克幼兒學(xué)校B.伊弗東學(xué)院C.洛克王國D.摩爾莊園10. 海伊斯科普教程的實(shí)施是由（D ）三個(gè)環(huán)節(jié)以及其他活動(dòng)組成的。A. 策劃一學(xué)習(xí)一回憶B. 計(jì)劃一學(xué)習(xí)一反思C. 策劃一做一反思D. 計(jì)劃一做一回憶11. 1951年，政務(wù)院命令公布施行關(guān)于改革學(xué)制的決定，規(guī)定我國實(shí)施幼兒 教育的組織為（B）oA. 蒙養(yǎng)園 B.幼兒園 C.保育院 D.幼稚園12. 帝國主義在華興辦文化教育事業(yè)的終極目的是（C）oA. 促進(jìn)全人類文化教育事業(yè)的發(fā)展B.加強(qiáng)國際友誼C.奴化中國人思想，培養(yǎng)高級(jí)治華代理人D.傳播基督精神13. 伊拉斯謨作為文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育

6、家，反對中世紀(jì)教會(huì)對兒童的壓 制態(tài)度和嚴(yán)酷的體罰，倡導(dǎo)（A ）教育。A. 自由 B.仁愛 C.鼓勵(lì) D.引導(dǎo)14. “教育的目的就是培養(yǎng)紳士.”這一思想是（A ）提出的。B. 約翰.洛克 B.柏拉圖 C.杜威 D.哈多爵士15. 兒童的早期教育包括（D ）0體育德育智育勞動(dòng)音樂騎馬繪畫書寫B(tài). B.C.D.二、名詞解釋（本大題共5小題，每小題4分，共20分）1. 宮廷學(xué)前教育：是家庭教育的一種特殊形式，它是以處于學(xué)齡前的世子為教養(yǎng) 對象，由朝廷委任德高望重的官員擔(dān)任教師，在宮廷內(nèi)實(shí)施的教育。從廣義上講, 它包括實(shí)施于天子宮廷內(nèi)的學(xué)前教育和實(shí)施于各諸侯王宮內(nèi)的學(xué)前教育。2. 行為課程：這是我國現(xiàn)

7、代著名幼教專家張雪門提出的一套有關(guān)幼兒園課程的理 論和實(shí)踐體系。他說：“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實(shí)踐， 就是行為課程。”生活和實(shí)際行為是行為課程的兩大因素。行為課程應(yīng)自然地融 合在兒童地生活中?？梢?，行為課程理論中貫穿了幼稚園教育以生生活為中心， 使教育生活化的理論。其次，他認(rèn)為行為課程應(yīng)當(dāng)注意實(shí)際行為（即行動(dòng)、活動(dòng)、 做事）并把生活和行動(dòng)看作相互聯(lián)系的整體。3. 性格形成學(xué)說：性格形成學(xué)說是歐文從事社會(huì)改革和教育實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)， 1812年，歐文在他的著作新社會(huì)觀中詳細(xì)闡述了性格的養(yǎng)成問題。歐文認(rèn) 為，人的性格不是先天的，而主要是在后天所處的環(huán)境中形成的，他說：“無論 過

8、去、現(xiàn)在或?qū)?，一個(gè)人永遠(yuǎn)是他出生前后所存在的周圍環(huán)境的產(chǎn)物?！蓖瑫r(shí), 社會(huì)只對對于人的性格的形成起著重大的促進(jìn)作用。4. 教育白皮書：1972年，教育大臣薩切爾發(fā)表了教育白皮書，提出要擴(kuò)大幼 兒教育，白皮書肯定了普洛登報(bào)告中具有實(shí)踐意義的建議，要在10年內(nèi)實(shí)現(xiàn)幼 兒教育全部免費(fèi)，并擴(kuò)大5歲以下幼兒的教育。5. 吸收性心理：蒙臺(tái)梭利主張兒童成長收內(nèi)部潛能的驅(qū)動(dòng)，但兒童的發(fā)展并不能 脫離外部環(huán)境的影響而自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。她認(rèn)為幼兒具有一種下意識(shí)的感受能力，積極 地從外部世界獲取各種印象和文化模式，并有一定的選擇進(jìn)行吸收，簡稱為“吸 收性心理?！比?、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）1. 奴隸

9、社會(huì)學(xué)前教育的特點(diǎn)：答：（一）家庭承擔(dān)了學(xué)前兒童教育的任務(wù)，原始社會(huì)的兒童社會(huì)公育己經(jīng) 消失。（二）奴隸主貴族壟斷著受教育的權(quán)利，學(xué)前兒童教育僅限于奴隸主貴族 的家庭中實(shí)施。（三）學(xué)前教育與學(xué)校教育已有了較明確的年齡劃分，但由于古 代沒有統(tǒng)一的小學(xué)教育體系，因此對入學(xué)的年齡規(guī)定沒有統(tǒng)一的要求。（四）學(xué) 前教育具有鮮明的階級(jí)性，制定了相應(yīng)的學(xué)前教育計(jì)劃。（五）奴隸社會(huì)的最高 統(tǒng)治者對學(xué)前教育尤為重視，不僅建立了針對君主教育的保傅教育制度與乳保教 育制度，還提出了實(shí)施胎教的要求。2. 陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。答：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。3. 簡述歐文的幼兒學(xué)校。答：1816年，歐

10、文在蘇格蘭創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒學(xué)校一一新蘭納克幼 兒學(xué)校，這是英國也是世界上第一所為工人階級(jí)創(chuàng)辦的幼兒教育機(jī)構(gòu)。幼兒學(xué)校改善了工人階級(jí)子女的教育環(huán)境，緩和了資本家和工人之間的矛盾，在 對工人階級(jí)子女的教育方面取得了極大的成功之后，許多熱心人士紛紛效仿掀起 了幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)的浪潮，促進(jìn)了幼兒學(xué)校在英國境內(nèi)及其殖民地的發(fā)展。4. 簡述福祿貝爾生平活動(dòng)與幼兒園的創(chuàng)立。答：福祿貝爾1782年4月21日生于德國圖林根地區(qū)奧博威斯巴河村一個(gè)牧 師家庭。母親病逝，父親二婚，缺乏母愛。熱愛自然界，觀察和思索花草樹木。 10歲就讀于國民學(xué)校。17歲當(dāng)林務(wù)員學(xué)徒。1805年開始從事教育工作。1816 創(chuàng)辦學(xué)校。1

11、836年，設(shè)計(jì)游戲材料，開辦機(jī)構(gòu)。1843年，出版專著。1852年， 病逝。1861年，出版幼兒園教育學(xué)。四、論述題（本大題共1小題，共30分）評(píng)述陳鶴琴的活教育理論。答：陳鶴琴的活教育理論體系包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論。（1）目的論。陳鶴琴指出活教育的目的是“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國 人”。做這樣的人要有一定的條件的。要具備健全的身體；要有建設(shè)的能力: 要有創(chuàng)造的能力；要有合作的態(tài)度：要有服務(wù)的精神。（2）課程論。陳鶴琴認(rèn)為，“大自然，大社會(huì)，都是活教材”。他認(rèn)為書本 上的知識(shí)卻是死的書，活的書要比死的書好。針對傳統(tǒng)教育書本萬能的舊觀念所 形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，他

12、主張大家去向大自然和大社會(huì)學(xué)習(xí), 就是希望大家能把過去書本萬能的錯(cuò)誤觀念拋棄，去向活的直接的知識(shí)寶庫 探討研究。（3）方法論?；罱逃椒ㄕ摰幕驹瓌t是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。 活教育重視直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)以“做”為中心，主張?jiān)趯W(xué)校里的一些活動(dòng)，凡是兒 童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。陳鶴琴的“活教育”理論中所提出的很多觀點(diǎn)和看法對于幼稚教育的發(fā)展有 著不可埋沒的作用。但也有其局限性，如在強(qiáng)調(diào)“做”的方面時(shí)，往往忽視了系 統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)：忽視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，否認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn)的作用等，所以在運(yùn)用時(shí)要 有所選擇。模擬試卷（四）四、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分）1. 我國第一所獨(dú)立

13、設(shè)置的公立幼兒師范學(xué)校是（OoA. 北平幼稚師范學(xué)校B.集美幼稚師范學(xué)校C. 江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校D.國立幼稚師范學(xué)校2. 新中國成立以來經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的第一個(gè)幼兒教育法規(guī)是（B）oA.關(guān)于農(nóng)村幼兒教育的幾點(diǎn)意見B.幼兒園管理?xiàng)l例C. 幼兒園工作規(guī)程D.幼兒園教育綱要3. 我國胎教實(shí)踐與理論發(fā)展的初始階段是（C）.A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝4. 我國最早創(chuàng)辦的公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是（B）。A.天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院B.武昌蒙養(yǎng)院C.南京蒙養(yǎng)院D.北平蒙養(yǎng)院5. 36歲兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展指南從健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、（D ）五個(gè) 領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。A.數(shù)學(xué) B.美術(shù) C,手工 D,藝術(shù)6.

14、 下列不屬于蒙田教育目標(biāo)所說過的話是：（D ）。A. 只使他們的心智健全是不夠的，還必須增強(qiáng)他們的體力。B. 心智與身體絕不能一個(gè)得到訓(xùn)練，而另一個(gè)沒有訓(xùn)練。C. 如果心智得不到體力的支持，就要受到過分的壓力。D. 心智和體力是同一重要的，但更應(yīng)首先重視心智發(fā)展。7. 盧梭認(rèn)為（D ）的教育、人的教育、事物的教育三方面是相互聯(lián)系的。A.天地 B.動(dòng)物 C.上帝 D.自然8. 以下哪四個(gè)是盧梭論教育年齡分期：（C ）嬰兒期幼兒期兒童期成長期少年期青年期A.B.C.D.9. 福祿貝爾認(rèn)為，（B ）是幼兒期兒童生活的一個(gè)要素。A.運(yùn)動(dòng) B.游戲 C.學(xué)習(xí) D.模仿10. 托幼機(jī)構(gòu)和家庭的合作是一個(gè)分

15、享信息和（C ）的過程。A.建立友好關(guān)系B. 建立信任關(guān)系C. 建立相互關(guān)系D. 建立平衡關(guān)系11. 外國教會(huì)在我國最早設(shè)立的幼兒教育機(jī)構(gòu)是（B）。A.幼稚園 B.小孩察物學(xué)堂 C.蒙養(yǎng)園 D.蒙養(yǎng)院12. 為深入貫徹 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020）和國 務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見，指導(dǎo)幼兒園和家庭實(shí)施科學(xué)的保育和 教育，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展，制定了 （D） oA.幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)B.幼兒園教育指導(dǎo)綱要C.中國兒童發(fā)展綱要D.36歲兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展指南13. 蒙臺(tái)梭利在1912年出版了（ B ）引起了數(shù)百名美國教育工作者的關(guān)注， 紛紛奔赴羅馬“朝圣”。A.福祿

16、貝爾理論B.蒙臺(tái)梭利方法C.學(xué)校與社會(huì)D.教育與成長14. 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為有而據(jù)有一種下意識(shí)的感受能力，積極地從外部試駕獲取各種 影響和文化模式，并有一定的選擇進(jìn)行吸收，簡稱為（D ）0A. 學(xué)習(xí)本能B.認(rèn)知本能C.感知性心理D.吸收性心理15. 皮亞杰是瑞士注明的心理學(xué)家和教育家，他的研究工作主要致力于（C ） 發(fā)展方面。B. 兒童心理B.兒童思想C.兒童智力D.兒童記憶力二、名詞解釋（本大題共5小題，每小題4分，共20分）1. 小學(xué):朱熹與劉子澄編小學(xué)一書，收錄了大量古今圣賢的“嘉言懿 行”匯集起來，貫徹對兒童多用正面教育的原則，供兒童模仿學(xué)習(xí)，力求使兒童 能從中“學(xué)到做人的樣子”。小學(xué)系將

17、古代童蒙讀物加以選擇、擴(kuò)充，加上古 今圣賢名流的嘉善行匯集成書，全書共分內(nèi)外兩篇，內(nèi)篇有四：立教、明倫、敬身、稽古;外篇有二：嘉言、善行。2. 五指活動(dòng)：由陳鶴琴提出，意指課程是整個(gè)的、連貫的。依據(jù)兒童身心發(fā)展, 這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的，就像人的五個(gè)手指，學(xué)前教育課程的全部內(nèi)容包括在 這“五指活動(dòng)”之中，即健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)和語言活動(dòng)。 同時(shí)，這五個(gè)方面是有主次之分的，是相互聯(lián)系的整體。3. 要素教育：要素教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中一個(gè)重要的組成部分。他不 僅從理論上進(jìn)行了論證，而且在實(shí)踐中付諸實(shí)行。要素教育的基本含義是，教育 過程要從一些最基本的、兒童所接受的“要素”

18、開始，再逐步過渡到更加復(fù)雜的 要素，促使兒童各種天賦能力的全面和諧的發(fā)展。4. 巴特勒法案：1944年，英國政府通過了以巴特勒為主席的教育委員會(huì)提出的 教育改革方案一一巴特勒法案。法案規(guī)定初等教育由三種學(xué)校實(shí)行：為25 歲兒童開設(shè)的保育學(xué)校；為57歲兒童開設(shè)的幼兒學(xué)校；有的地方如果設(shè)立511 歲的初等學(xué)校，則可在學(xué)校附設(shè)保育班，招收35歲兒童。該法案還明確指出:“以教育5歲以下為主要目的的初等學(xué)校就是保育學(xué)?！?，其主要作用是“培養(yǎng) 全面發(fā)展的正常兒童，主要是進(jìn)行教育，其次是進(jìn)行補(bǔ)償?！?. 開端計(jì)劃：也稱現(xiàn)行計(jì)劃、起點(diǎn)平等計(jì)劃，始于20世紀(jì)60年代，至今仍未中 止，是美國轉(zhuǎn)為低收入家庭兒童所提

19、供的一項(xiàng)入學(xué)前的早起教育補(bǔ)償項(xiàng)目。旨在 消除貧困，使所有的兒童擁有公平的起點(diǎn)，是一項(xiàng)規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長、影 響最大的早起干預(yù)項(xiàng)目。三、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）1. 如何繼承和弘揚(yáng)老區(qū)學(xué)前教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)？答：（一）堅(jiān)持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方向。（二）貫徹依靠群眾和勤 儉辦學(xué)的原則。（三）實(shí)施“保教結(jié)合”促進(jìn)兒童全面發(fā)展的教育。（四）建立 一支“一切為了孩子”的保教隊(duì)伍。2. 簡述張雪門的行為課程的基本思想。答：張雪門的行為課程的基本思想就是生活即教育、行為即課程。其目標(biāo)兼 顧個(gè)體與社會(huì)的需求，其內(nèi)容來自周圍生活環(huán)境，其方法采用單元設(shè)計(jì)教學(xué)法， 其實(shí)施則以行動(dòng)為中心

20、。3. 簡述發(fā)展適宜性教育的主要內(nèi)涵。答：“發(fā)展適宜性”這個(gè)概念有兩個(gè)方面的含義，即適宜于年齡和個(gè)體。（一）年齡發(fā)展適宜性年齡發(fā)展適宜性，即教育要與兒童的年齡特點(diǎn)相適宜關(guān)于人類發(fā)展的研究表明， 在出生后的最初9年中，存在著一個(gè)普遍的，可以預(yù)知的生長和變化的順序。這 些可以預(yù)知的變化出現(xiàn)在發(fā)展的所有方面。這種順序表現(xiàn)為一定的年齡階段性。 教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)有關(guān)兒童發(fā)展的年齡特點(diǎn)的知識(shí)來為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)環(huán)境，組織與兒 童年齡相適宜的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。（二）個(gè)體發(fā)展適宜性即教育要與每個(gè)兒童的特點(diǎn)相適應(yīng)。每個(gè)兒童在成長與發(fā)展的速度、需要、興趣 以及學(xué)習(xí)的形式上具有不同于他人的特點(diǎn)，而且由于家庭文化的不同，因此每個(gè) 兒

21、童已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，他們的家庭以及文化北京所特有的價(jià)值觀也不相同。 在教育上必須考慮每個(gè)兒童的特殊需要，不能把每個(gè)兒童都看成是一樣的、相似 的，不能用相同的教育去對待不同的兒童。4. 簡述洛克的幼兒教育理論。答：洛克認(rèn)為教育的目的就是培養(yǎng)紳士。紳士既要有強(qiáng)健的身體，又要有德 行，智慧，禮儀和學(xué)問。紳士的培養(yǎng)絕不能通過學(xué)校，只能通過家庭教育。紳士 教育的內(nèi)容包括體育、德育和智育三個(gè)方面。洛克繼承了人文主義學(xué)者重視體育 的傳統(tǒng)，十分重視幼兒的體育。洛克認(rèn)為，德育是形成人的健康精神至關(guān)重要的 環(huán)節(jié)，德行是人生中最重要、最不可缺少的品德。在紳士教育理論中，洛克把智 育放在較為次要的位置。四、論述題（

22、本大題共1小題，共30分）論述瑞吉?dú)W教育體系基本觀點(diǎn)。（一）兒童是一個(gè)擁有充分的生存和發(fā)展權(quán)利的人，是發(fā)現(xiàn)及創(chuàng)造生活內(nèi)涵的主 體（二）兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者（三）兒童是有能力的學(xué)習(xí)者（四）兒童的學(xué)習(xí)是一種互動(dòng)的、以某種相互關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)建構(gòu)過程（五）在各種關(guān)系中，師生關(guān)系最為直接地影響著兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展模擬試卷（五）五、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分）1. 古代宮廷教育中，子師、慈母、保姆統(tǒng)稱（A）oA.山母 B.三傅 C.三師 D.三保2. 讀書要“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。” 這種培養(yǎng)兒童讀書習(xí)慣的主張出自（B）oA.顏之推 B.朱熹C

23、.王守仁D.賈誼3. 提出創(chuàng)立人本院對孕婦進(jìn)行集體胎教的主張的是（A）oA.康有為B.梁啟超C.蔡元培D.，庫代英4. 幼兒園暫行教學(xué)綱要規(guī)定的幼兒園教養(yǎng)活動(dòng)項(xiàng)目有體育、計(jì)算、圖畫手工、 音樂、語言和（OoA.常識(shí) B.品德 C.認(rèn)識(shí)環(huán)境 D.社會(huì)5. 1990年，聯(lián)合國大會(huì)通過（B）oA. 兒童權(quán)利公約B. 兒童生存、保護(hù)和發(fā)展射界宣言行動(dòng)計(jì)劃C. 兒童公約D. 面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃6. 裴斯泰洛齊在布格多夫建立一所學(xué)校后開始他的第三次教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，逐步完 善了（ A ）的思想。A.教育心理化 B.教育思想化 C.愛的教育D.人性化的教育7. （ B ）懷德斯平領(lǐng)導(dǎo)了英國幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)

24、。A. 19世紀(jì)下半期B. 19世紀(jì)上半期C. 18世紀(jì)下半期D. 20世紀(jì)下半期8. 歐文的社會(huì)改革和教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)已經(jīng)包含了（ A ）教育理論的萌芽。A.馬克思主義B.資本主義C.自由主義 D.主觀主義9. 1969年，法國對母育學(xué)校的學(xué)習(xí)計(jì)劃和教育方法進(jìn)行了改革，改革采取了與 小學(xué)相同的（C ）。A.五年義務(wù)教育B.六年義務(wù)教育C. 三分制教學(xué)法D.六分制教學(xué)法10. 在西方教育史上，（A ）第一個(gè)提出了 “教育心理化”并付諸教育實(shí)踐。A.裴斯泰洛齊B.洛克 C.費(fèi)舍 D.巴特勒11. 幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)分幼稚教育總目標(biāo)、（A）、教育方法要點(diǎn)三部分。A.課程范圍 B.課程要求 C.課程模式 D

25、.課程內(nèi)容12. 賈誼提出了 （C）與選左右的太子教育主張。A.胎教 B.勸學(xué) C.早喻教 D.學(xué)前教育13, 盧梭認(rèn)為，兒童具有一種（C ）的本能。A.自衛(wèi) B.求生 C.模仿 D.學(xué)習(xí)14, “發(fā)展適宜性”這個(gè)概念有兩方面含義，即（D ）。A.年齡與人類 B,知識(shí)與個(gè)體C.記憶與個(gè)體 D.年齡與個(gè)體15, 皮亞杰用（B ）這四個(gè)概念來解釋建構(gòu)過程。圖式 表格 同化 順應(yīng) 認(rèn)知 平衡A.B.C.D.四、名詞解釋（本大題共5小題，每小題4分，共20分）1.“整個(gè)教學(xué)法”:陳鶴琴還提出的適合兒童發(fā)展的課程組織法。整個(gè)教學(xué)法就是把兒童所有該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。這種教學(xué)法是把各科功

26、課打成一片，所學(xué)的功課是無規(guī)定時(shí)間學(xué)的；所用的教材是以故事或社會(huì)和自然 為中心的，或是做出發(fā)點(diǎn)的；但是所用的故事或關(guān)于社會(huì)自然的材料，總以兒童 的生活、兒童的心理為根據(jù)的。陳鶴琴認(rèn)為，幼稚園的課程是不應(yīng)該分科的，應(yīng) 該把各科教法有機(jī)地聯(lián)系起來，融為一體，以達(dá)到教育兒童的目的。2. 保傅制度：這是宮廷兒童教育制度之一。是指朝廷內(nèi)設(shè)有專門的師、保、傅官 以對君主、太子進(jìn)行教諭的制度。據(jù)史料記載，早在西周以前，就曾設(shè)置有太師、 太傅和太保的官職，合稱“三公”，它們的副職分別是少師、少傅和少保，合稱“三少”，這類官員統(tǒng)稱為師傅、師?；虮８怠！叭睂μ訉?shí)施教育時(shí)有著明 確的分工，其中，“保，保其身體

27、；傅，傅之德義；師，道之教訓(xùn)?！北Ｆ渖眢w, 即負(fù)責(zé)身體的保育；傅之德義，即負(fù)責(zé)培養(yǎng)道德；道之教訓(xùn)，即進(jìn)行文化知識(shí)及 統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的傳授。3. 蒙養(yǎng)院：是這個(gè)最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。1903年，清朝政府頒布了奏定學(xué) 堂章程中，為學(xué)前教育專門制定了奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程。 這是中國近代學(xué)前教育的第一個(gè)法規(guī)。按照這個(gè)法規(guī)的規(guī)定，蒙養(yǎng)院成為國家12. 我國近代設(shè)計(jì)兒童“公養(yǎng)”、“公育”這一理想教育制度的是（B）。A.梁啟超 B.康有為 C.嚴(yán)復(fù) D.陶行知13. 確定學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在學(xué)制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段地位的學(xué)制是（B）oA.壬子學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D,癸丑學(xué)制14. 體現(xiàn)“尊重兒

28、童尊嚴(yán)原則、無歧視原則、兒童最佳利益原則”等原則的是（B）。A.幼兒園管理?xiàng)l例B.兒童權(quán)利公約C.幼兒園教育綱要D,幼兒園工作規(guī)程15. 洛克認(rèn)為教育的目的就是（B ）0A.發(fā)展智育B.培養(yǎng)紳士C.培養(yǎng)德育D.培養(yǎng)人才二、名詞解釋（本大題共5小題，每小題4分，共20分）1. 胎教：是母親在懷孕期間所采取的一系列自我的和外部的措施，有意識(shí)的給胎 兒以良好的影響，以便生育出聰明、健康的后代，是一種早期教育措施。2. 宮廷學(xué)校:宮廷學(xué)校始建于大約公元前2500年，是埃及有史記載的最古老的教 育機(jī)構(gòu)。顧名思義，此類學(xué)校設(shè)置在宮廷Nebuchadnezzar,其教育對象主要是 皇子皇孫和極少數(shù)大臣子弟。

29、3. “眼前事”：注重道德行為操作的訓(xùn)練，要求兒童的學(xué)習(xí)由淺入深，自近及遠(yuǎn), 這不僅符合兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展與道德形成的規(guī)律，易為兒童掌握，而且也有助于自幼 兒培養(yǎng)兒童良好的道德習(xí)慣，養(yǎng)成踐履篤實(shí)的作風(fēng)。注重“眼前事”的學(xué)習(xí)，也 就是要求從小事、身邊事做起，至今這仍是兒童品德教育中必須遵循的原則。朱 熹認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)這類“眼前事”不僅符合兒童認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平，而且能夠?yàn)榇髮W(xué)“學(xué)其理”打下基礎(chǔ)，因?yàn)椤袄碓谄渲小?，事事物物之中都存有一個(gè)理，“學(xué)之大 小，固有不同，然其為道，則一而已”。4. 費(fèi)舍法案:1918年，英國國會(huì)通過了教育大臣費(fèi)舍提出的關(guān)于初等教育的法 案，也稱費(fèi)舍教育法。這項(xiàng)法案的目的是在英國建立完

30、整的國家教育行政系 統(tǒng)和初步確定一個(gè)包含幼兒教育、初等教育、中等教育和各種職業(yè)教育在內(nèi)的學(xué) 制。法令要求小學(xué)分為57歲（幼兒部）和711歲兩個(gè)階段，正式把保育學(xué)校 納入國民教育制度中，并把保育學(xué)校的設(shè)立和援助問題全部委托給當(dāng)?shù)亟逃?dāng) 局，規(guī)定除伙食費(fèi)和醫(yī)療費(fèi)外，對保育學(xué)校實(shí)行免費(fèi)入學(xué)。費(fèi)舍法案對于英 教育體系中的一個(gè)重要組成部分，其內(nèi)容包括：蒙養(yǎng)院的對象：3歲以上至7 歲之兒童；蒙養(yǎng)院的設(shè)置：育嬰和敬節(jié)堂內(nèi)；蒙養(yǎng)院的老師稱“保姆”，保姆 由乳媼、節(jié)婦訓(xùn)練而成。4. 宮廷學(xué)校:宮廷學(xué)校始建于大約公元前2500年，是埃及有史記載的最古老的教 育機(jī)構(gòu)。顧名思義，此類學(xué)校設(shè)置在宮廷Nebuchadne

31、zzar,其教育對象主要是 皇子皇孫和極少數(shù)大臣子弟。5. 費(fèi)里法案：1881年，法國通過費(fèi)里法案，提出了國民教育的三個(gè)原則：“免 費(fèi)、義務(wù)、世俗化”。1905年，教育部部長對母育學(xué)校國語強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)的傾向 提出批評(píng)，指責(zé)母育學(xué)校充滿小學(xué)的氣味,認(rèn)為對24歲的幼兒進(jìn)行閱讀和書寫, 并不是母育學(xué)校的中心目的，要求進(jìn)一步澄清母育學(xué)校的性質(zhì)。1908年教育部 部長再次發(fā)布指令指出，母育學(xué)校的目的是對兒童加以照料，滿足它們體智德三 方面的要求。1927年法國政府有發(fā)出指令，詳細(xì)規(guī)定了母育學(xué)校必須具備的校 舍和設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)。在這一時(shí)期，學(xué)前教育的管理已形成制度，公里的母育學(xué)校由國 家和地方自治團(tuán)體開辦并支付

32、費(fèi)用，實(shí)行免費(fèi)制度；私立幼兒園的監(jiān)管由教育部 的母育學(xué)校女視學(xué)官負(fù)責(zé)。三、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）2. 簡述原始社會(huì)兒童教育的特點(diǎn)。答：（一）對兒童實(shí)施社會(huì)公育。（二）教育沒有專職人員。（三）以生活經(jīng) 驗(yàn)為教育內(nèi)容。（四）教育手段局限于言傳身教。（五）教育活動(dòng)沒有專門的場所。2. 封建社會(huì)學(xué)前家庭教育的目的。答：（一）為培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)人才服務(wù)。（二）齊家治國的基礎(chǔ)。（三）光耀門 楣。3. 簡述蒙田的兒童教育觀（一）教育目標(biāo)一一培養(yǎng)體智全面發(fā)展的紳士（二）教育必須順應(yīng)兒童的天性（三）論教育內(nèi)容和教育方法（四）論德育（五）對教師的要求4. 簡述夸美紐斯的學(xué)前教育理論答：“泛智教

33、育”。夸美紐斯提出的教育主導(dǎo)原則是“教育適應(yīng)自然”。所謂 適應(yīng)自然，按照夸美紐斯的揭示，主要指的是遵循自然界的“秩序”。四、論述題(本大題共1小題，共30分)分析陶行知兒童創(chuàng)造教育思想。答：陶行知認(rèn)為，兒童具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，發(fā)揮加強(qiáng)培養(yǎng)這種創(chuàng)造力，便是 教育的任務(wù)。教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，啟發(fā)解放兒童的創(chuàng)造力。特別是舊 中國的小孩子，不但家庭經(jīng)濟(jì)困難，還受各種封建禮教的束縛，身心都得不到充 分發(fā)展，這更需要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮孩子潛在的創(chuàng)造力。(1) 解放兒童的創(chuàng)造力，他認(rèn)為首先要認(rèn)識(shí)兒童的創(chuàng)造力。陶行知認(rèn)為教 育工作者要把自己擺進(jìn)兒童的隊(duì)伍里，成為孩子當(dāng)中的一員，加入到兒童的生 活中去，這便可以認(rèn)識(shí)

34、小孩子有創(chuàng)造力。(2) 陶行知認(rèn)為，我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須 進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。具體的他曾提出六大解放：解放兒童的頭腦。 解放兒童的雙手。解放兒童的眼睛。解放兒童的嘴巴。解放兒童的時(shí)間。(3) 那么具體應(yīng)該如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力呢？包括以下幾個(gè)方面的措施： 需要充分的營養(yǎng)。兒童的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)， 才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，否則創(chuàng)造力就會(huì)被削減，甚至夭折。需要建立良好 的習(xí)慣。需要因材施教。要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，有針對性的教育和 培養(yǎng)，切忌一刀切，一律化，要揚(yáng)其長而補(bǔ)其短。在民主的環(huán)境中培養(yǎng)創(chuàng)造 力。國初等教育的普及產(chǎn)生了積極影響。

35、5. “五育”并舉的教育方針：1912年，蔡元培發(fā)表了對于教育方針之意見 的重要文章。在批判封建主義教育宗旨的基礎(chǔ)上，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)的需要，為養(yǎng) 成“共和國民健全之人格”，提出了軍國民教育、實(shí)力主義教育、公民道德教 育、世界觀教育和美育“五育”并舉的教育方針。五育是指：軍國民教育、實(shí) 利教育、公民道德教育、世界觀和美感教育。三、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）1. 簡述原始社會(huì)兒童教育的內(nèi)容。答：原始社會(huì)兒童實(shí)施的社會(huì)公育其教育內(nèi)容均與兒童今后將要從事的社會(huì) 生產(chǎn)和生活活動(dòng)密切相關(guān)的。具體教育內(nèi)容包括：生活和勞動(dòng)教育、思想教育、 審美意識(shí)教育、軍事體育教育。2. 簡述陶行知藝友制的

36、師范教育思想。答：藝友制便是學(xué)生（稱藝友）與有經(jīng)驗(yàn)的教師（稱導(dǎo)師）交朋友，在實(shí)踐 中學(xué)習(xí)當(dāng)教師，方法是邊干邊學(xué)?！八囉阎啤睅煼督逃畲蟮奶攸c(diǎn)是：第一，學(xué) 用結(jié)合，理論密切聯(lián)系實(shí)際。藝友不僅在實(shí)踐過程中學(xué)習(xí)基本理論，而且能學(xué)習(xí) 到許多實(shí)際的技能?？朔藢W(xué)用分家的弊端。第二，是在不可能迅速建立大批 師范學(xué)校的情況下，亦能培養(yǎng)有質(zhì)量的師資。第三，“藝友制”培養(yǎng)師資學(xué)習(xí)時(shí) 間以半年為限，周期短，比較經(jīng)濟(jì)。是一條結(jié)合當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村實(shí)際，用窮辦法來 解決幼教師資的好途徑。3. 古埃及的學(xué)校教育有哪些機(jī)構(gòu)類型。答：宮廷學(xué)校、僧侶學(xué)校、職官學(xué)校和文士學(xué)校等機(jī)構(gòu)類型。4. 簡述洛克的幼兒教育理論。答：洛克認(rèn)為教育

37、的目的就是培養(yǎng)紳士。紳士既要有強(qiáng)健的身體，又要有德 行，智慧，禮儀和學(xué)問。紳士的培養(yǎng)絕不能通過學(xué)校，只能通過家庭教育。紳士 教育的內(nèi)容包括體育、德育和智育三個(gè)方面。洛克繼承了人文主義學(xué)者重視體育 的傳統(tǒng)，十分重視幼兒的體育。洛克認(rèn)為，德育是形成人的健康精神至關(guān)重要的 環(huán)節(jié)，德行是人生中最重要、最不可缺少的品德。在紳士教育理論中，洛克把智 育放在較為次要的位置。四、論述題（本大題共1小題，共30分）論述康有為“公養(yǎng)”“公育”思想。答：“公養(yǎng)”“公育”是康有為的理想教育制度?？涤袨樵缭?884年寫的禮運(yùn)注中，就提出了對兒童從出生前到出生后一律實(shí)行公養(yǎng)公育的兒童公 育思想。首先，他揭露了封建社會(huì)中“

38、家”的種種罪惡和黑暗，主張“去家界 為天民”，即消滅家庭，解除封建倫常對人們的束縛。相應(yīng)的，教育要實(shí)行兒 童的公養(yǎng)公育制度，即兒童教育完全由政府負(fù)責(zé)；人人由社會(huì)負(fù)責(zé)教育，直到 20歲。為此，他設(shè)計(jì)了一個(gè)從胎教到大學(xué)的“公養(yǎng)”“公育”的理想教育制度。 他的這一思想是一個(gè)終身教育計(jì)劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。這 雖然至今都無法實(shí)現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進(jìn)步的。模擬試卷（二）二、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分）1. 中國第一所鄉(xiāng)村幼稚園是1927年由陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的（B）A. 南京鼓樓幼稚園B.南京燕子磯幼稚園C.南京高師附屬小學(xué)幼稚園D.廈門集美幼稚園2. 下

39、列不屬于兒童權(quán)利公約的四個(gè)基本原則的是（D）A. 無歧視原則B.尊重兒童尊嚴(yán)原則C.兒童最佳利益原則D.兒童至上原則3. 下列哪種學(xué)前教育法規(guī)中包含有“將作業(yè)改為上課”將教養(yǎng)員改 為幼兒教師的內(nèi)容？ （B）A. 關(guān)于農(nóng)村幼兒教育的幾點(diǎn)意見B. 幼兒園教育綱要（施行草案）C. 幼兒園工作規(guī)程D. 幼兒園管理?xiàng)l例4. 史前社會(huì)幼兒教育隨著下列哪一項(xiàng)的變化而變化？ （D）A.生產(chǎn)模式 B.社會(huì)道德模式 C.生活模式D.家庭模式5. 中國古代家庭教育的原則有（C）oA.大器晚成B.教子義方C.放任自主D.體罰6. 母育學(xué)校、世界圖解和大教學(xué)論是（B ）的代表作。A.摩拉維亞 B.夸美紐斯C.伊拉斯謨D

40、.裴斯泰洛齊7. “教育的目的就是培養(yǎng)紳士.”這一思想是（A ）提出的。A.約翰洛克B.柏拉圖 C.杜威 D.哈多爵士8. 英國19世紀(jì)的空想社會(huì)主義者和教育改革家（A ）尖銳的批判資本主義制 度，幻想建立理性的以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度。A.羅伯特.歐文B.羅森德.歐文 C.夸美紐斯D.約翰.洛克9. “泥塑”在杜威指出的“從做中學(xué)”三個(gè)方面中的哪個(gè)方面（B ）A.手工訓(xùn)練 B.藝術(shù)活動(dòng)C.實(shí)驗(yàn)研究D.美學(xué)培養(yǎng)10. 以下那些是杜威的作品（D ）民主主義與教育兒童與課程學(xué)校與社會(huì)我的教育信條A. B. C. D.11. 我國“五四”以后小學(xué)和幼稚園教育改革的指導(dǎo)思想是（D）oA.蒙臺(tái)梭利教

41、學(xué)法B.福祿貝爾游戲法C. “教師中心說”D. “兒童中心論”12. 中國清末蒙養(yǎng)院的師資來源是（A）。A.乳媼和節(jié)婦 B.女塾 C.愛國女校 D.女子師范學(xué)堂13. 福祿貝爾（C ）年創(chuàng)辦了學(xué)校。A. 1816 B. 1805 C. 1852 D. 184314. 歐文從事社會(huì)改革和教育實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是（A ）oA.性格形成學(xué)說B.新社會(huì)觀C.教育心理化D.要素教育15. 幼教機(jī)構(gòu)是幼兒（A ）的場所，它的所有成員都應(yīng)為他人的幸福著想并做對他人的學(xué)習(xí)有益的事情。A.學(xué)習(xí)B. 游戲C. 作業(yè)D.鍛煉二、名詞解釋（本大題共5小題，每小題4分，共20分）1 .“三母制度：這是宮廷兒童教育制度之一

42、。在宮內(nèi)挑選符合條件的女子承擔(dān) 保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。子師、慈母、保母合稱“三母”，她們分別承擔(dān) 母后的部分職責(zé)，子師負(fù)責(zé)對太子進(jìn)行道德行為規(guī)范教育；慈母要根據(jù)太子的需 要，供給衣食和其他所需；保母負(fù)責(zé)安置料理睡眠?？傊?，由她們共同負(fù)責(zé)太子、 世子德性的培養(yǎng)和日常生活起居的料理。2. 幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn)：是我國第一個(gè)由國家頒布的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)，它分幼稚教育總目標(biāo)、課程范圍、教育方法要點(diǎn)三部分。它是由我國的專家和學(xué)者在總 結(jié)自己實(shí)踐基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了西方學(xué)前教育思想與教育方法，因此，它既體 現(xiàn)了民族性，又體現(xiàn)了洋為中用的精神。它要求寓知識(shí)于娛樂中，教育內(nèi)容和方 法，都比較符合兒童的接受能力，

43、符合兒童的年齡特點(diǎn)和教育的要求，因此有較 強(qiáng)的科學(xué)性。從教育的內(nèi)容看，不僅開發(fā)了兒童的智力、身體、德性、美感，而 且注意了兒童社會(huì)化的培養(yǎng)。在教育方法上比較靈活多樣，運(yùn)用團(tuán)體、分組和個(gè) 別的方式，組織兒童的各種活動(dòng)，兒童放任活動(dòng)有相當(dāng)?shù)淖杂?。這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”具 有中國化、科學(xué)化的特點(diǎn)，而這兩化正是當(dāng)時(shí)幼教界開展各種試驗(yàn)活動(dòng)的宗旨， 它既是這一宗旨的體現(xiàn)，又推動(dòng)了學(xué)前教育向中國化、科學(xué)化方向發(fā)展。3. 蘇格拉底法：“蘇格拉底法”自始至終是以師生問答的形式進(jìn)行的，所有又叫 “問答法”。蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時(shí)，不是把這種概念直接告訴學(xué)生,二是先向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生回答，如果學(xué)生回答錯(cuò)了，他也不直接糾正，二 是提出另外的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，從而一步一步得出正確的結(jié)論。4. 紳士教育：洛克認(rèn)為教育的目的就是培養(yǎng)紳士。紳士既要有強(qiáng)健的身體，又要 有德行、智慧、禮儀和學(xué)問。紳士的培養(yǎng)絕不能通過學(xué)校，只能通過家庭教育。 紳士教育的內(nèi)容包括體育、德育和智育三個(gè)方面。5. 教