浙江省杭州市五校聯(lián)盟2016高三12月月考語文試題(含答案)

1、個人圖書館 qqshu.cc2015學年杭州市五校聯(lián)盟高三月考語文試卷（12月）試卷滿分：150分 考試時間：150分鐘 一、語言文字運用（共24分）1下列詞語中劃線的字，注音全都正確的一項是（ ）A什錦 shí 手癬 xun 煞風景 shà 迅速躥紅 cunB舌苔 ti 冗長 rng 撂挑子 liào 甘冒不韙 wiC稍息 shào 脖頸 gng 露馬腳lù 無恥讕言 lán D報道 dào 包扎 z 徇私情 xùn 西學東漸 jiàn2下列各句中，沒有錯別字的一項是（ ）A氣節(jié)是臨危受命不退縮，慷慨赴

2、死不低頭，是危難時刻義無反顧，關鍵時刻赴湯蹈火。人在顛沛流離，艱辛倍嘗時最能感受到氣節(jié)的力量。B虛懷明大道，澹泊養(yǎng)浩然。練就一顆不受羈絆之心，也就擁有了圓潤祥和的氣質，有了令生命出奇不意的淡定。C講究迂回婉轉地進諫，并不是讓人學會曲意逢迎、奴言媚骨，而是做到綿里藏針，確保事半功倍。D含而不露，內斂沉著，將矛盾消解于以逸待勞之時，其精粹乃是以柔克剛、出奇制勝的人生智慧。3下列各句中，加點成語使用恰當的一項是（ ）A對于房價在全國略勝一籌的北京來說，經濟適用房的低價位無疑對工薪階層具有巨大的吸引力。B近代以來，印度、日本和俄羅斯的文化都在不同程度上經歷西化的命運，唯有中國文化代代相傳，綿延不絕，至

3、今尚保留著相對完整的獨立精神和自主心態(tài)。C為探詢奧巴馬對朝外交政策，朝鮮不僅高調宣布其試射遠程戰(zhàn)略導彈，而且強硬中止與朝鮮的相關協(xié)議，美國則拒絕與其單獨會談，美朝雙方僵持不下，形勢如箭在弦。D在全球創(chuàng)業(yè)周峰會上，創(chuàng)新工廠創(chuàng)始人李開復告誡年輕人，要想在中國創(chuàng)業(yè)成功，不能簡單的照搬美國的創(chuàng)業(yè)模式勿期望一揮而就。4下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A傳統(tǒng)倫理道德滲透到社會生活的方方面面，也深深影響了元雜劇的作者們，這就使得元雜劇具有寓教于樂的教化功能。B閱讀經典名著可以讓讀者切身感受高品位文化，長期閱讀有助于讀者夯實底蘊深厚的人文素養(yǎng)，構建內涵豐富的精神大廈。C被譽為“東方荷馬史詩”的格薩爾王傳是研

4、究古代藏族社會的一部百科全書，可以堪稱世界上最長的史詩，全著字數逾一千多萬。D專車軟件將移動互聯(lián)網和傳統(tǒng)的交通出行結合起來，不但推動了互聯(lián)網共享經濟的發(fā)展，而且增加了車輛的使用率，改善了人們出行的方式。5依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當的一組是：（ ）揚州古稱廣陵，人們又叫它維揚，_,_，_,_,_,_。杜牧寫揚州的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產生的情境了。 但古人自北方舟船而來，一入揚州，心理上便感覺到了江南以今天的地理概念，揚州在蘇北，不屬江南但它處在淮河以南，屬不南不北之地清代之前，揚州靠著大運河，被譽為南北樞紐，淮左名都江南是以長江為界的，從這層意

5、義上，揚州不算江南而且揚州的人文風氣，山水風光，都是近南而遠北A B C D6仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，修辭、句式要與示例相同。（4分）向往是思想的折射，靈魂的寫照，行動的先導。有的人向往奉獻的快樂，于是就淡泊明志，心底無私；有的人向往索取的愉悅，于是就見利忘義，不擇手段。因此，向往有好壞之分，是非之別。正可謂“高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓志銘”。 7閱讀下面段落，請用四個字的短語概括楚人的三種精神。（不得摘錄原文短語）（5分）楚人立國之初，偏僻狹小，但它們不滿足于偏安一隅，通過“篳路藍縷，以啟山林”的艱辛歷程擴大疆域，最終位列春秋五霸、戰(zhàn)國七雄。楚人民族政策為“撫有蠻夷

6、”、“以屬華夏”，比當時管子“戎狄豺狼，諸夏親昵”和孔子“裔不謀夏，夷不亂華”的思想進步，楚人兼采夷夏之長，并積極開展文化交流。楚人發(fā)明了“楚式鬲”（一種陶器），后來還吸取吳越和華夏的青銅冶煉技術精華，使自己的礦冶水平居于領先地位，并創(chuàng)立了介乎夷夏之間的楚制和楚俗。二、現代文閱讀（共29分）（一）閱讀下面的文字，完成后面題。中國歷史上的鄉(xiāng)村治理實際上走的是一條“二元化”的路線，公權力和自治權長期共存，其中以唐宋鄉(xiāng)官職役化為分界彼此消長，這種獨特的鄉(xiāng)村治理方式甚至對鄉(xiāng)村的近代化過程也產生了諸多影響。自秦漢以來，歷代都曾試圖對鄉(xiāng)村社會進行直接管理，但國家對鄉(xiāng)村社會的治理主要依靠鄉(xiāng)官及律令與儒家綱常

7、，國家對鄉(xiāng)村的組織原則是地緣優(yōu)于血緣，基層社會已經存在早期自治組織。唐宋之際的社會變革被學界概稱為“唐宋之變”。在鄉(xiāng)村治理上，這種轉變就表現為：其一，鄉(xiāng)官制度退出歷史舞臺，從此，鄉(xiāng)村基層管理人員的身份是民而不是官，社會地位很低，沒有固定的辦公衙門和俸祿，上為士大夫鄙視，受上級盤剝，下又徘徊于是否侵漁鄉(xiāng)里之間，這種兩難困境在后世鄉(xiāng)村管理中變成常態(tài)；其二，自治組織在唐宋進一步發(fā)展，中央政府愈來愈多地借助他們來穩(wěn)固統(tǒng)治。國家通過鄉(xiāng)紳、信仰、鄉(xiāng)約、宗族等各種形式和力量對鄉(xiāng)村實行間接控制在唐宋之際漸漸成為現實或者完成了制度準備。中國鄉(xiāng)村治理方式的轉變是傳統(tǒng)國家以最小成本維持社會運轉的必然。自郡縣制建立以

8、來，帝國人口不斷增加，縣級區(qū)劃的數目卻維持了相對穩(wěn)定。以農業(yè)稅為收入主體的傳統(tǒng)國家不可能負擔如此龐大的官僚系統(tǒng)。因此，各朝代不得不以最低行政配置來應對擴大的人口，政府效率下降，基層行政職能縮減，縣以下交給各種社會組織進行自治就是不可避免的。但是，與此同時，鄉(xiāng)村治理的難度卻在增加。中唐以后從兩稅法開始了征稅原則由“稅丁”向“稅產”的轉變，財產的隱匿比起人丁的隱匿更難發(fā)現，鄉(xiāng)村催征賦稅參與管理的鄉(xiāng)役人數和工作量大增。地方政府職役人數、工作量的變化，同時其地位愈來愈低，從秦漢時期的有望躋身卿相，到明清時期的被視為“至因至賤”之役。這些問題導致鄉(xiāng)官職役化、政府鄉(xiāng)村管理虛化。這是中國歷史上“強干弱枝”的

9、一個表現，也是社會基礎不穩(wěn)、治亂頻仍的一個原因。鄉(xiāng)村治理方式轉變的目的本是以最小成本來控制基層、獲取賦稅，實際上卻令中央王朝取得稅收的效率進一步降低。鄉(xiāng)村治理方式的轉變令基層社會更易于“軍事化”，鄉(xiāng)族控制的民團、鄉(xiāng)兵既可幫助維持地方治安，也可能帶來械斗民亂。鄉(xiāng)村治理方式的轉變使得鄉(xiāng)村職役地住低下的同時又權力大、責任大，賦稅征收不足時還需要自己賠補，極易為了滿足國家的賦稅要求或上司、自身的貪污要求而徇私舞弊、危害鄉(xiāng)里，宗族、鄉(xiāng)紳則往往站在他們的對立面。同時，鄉(xiāng)村社會管理方式的轉變帶來了明清時期蓬勃發(fā)展的宗族等各類鄉(xiāng)村自治組織，它們不僅進行自我管理，到近代還提供了本應由國家提供的公共產品和服務?？?/p>

10、之，傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村社會一直存在一定的自主性，中國很早就存在類似于西方“公共領域”的國家與民間同時發(fā)揮作用的公共空間。（摘編自蔣楠歷史視野下的中國鄉(xiāng)村治理）8下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不符合原文意思的一項是A中國歷史上的鄉(xiāng)村治理公權力和自治權長期共存，以唐宋鄉(xiāng)官職役化為分界線，公權力削弱，自治權增長，這種獨特的鄉(xiāng)村治理方式對鄉(xiāng)村的近代化過程產生了影響。B雖然自秦漢以來歷代都曾試圖對鄉(xiāng)村社會進行直接管理，但是國家對鄉(xiāng)村社會的治理主要依靠鄉(xiāng)官、律令和儒家綱常，國家對鄉(xiāng)村的組織原則是地緣優(yōu)于血緣。C“唐宋之變”時，鄉(xiāng)村基層管理人員的身份是民而不是官，社會地位很低，沒有固定的辦公衙門和俸祿，他

11、們受到上層的鄙視和盤剝，又糾纏于是否盤剝下層，置于兩難的處境中。D唐宋之際，自治組織進一步發(fā)展，中央政府愈來愈多地借助他們來穩(wěn)固統(tǒng)治。國家通過鄉(xiāng)紳、信仰、鄉(xiāng)約、宗族等各種形式和力量對鄉(xiāng)村實行間接控制漸漸成為現實。9下列理解，不符合原文意思的一項是A因為以農業(yè)稅為收入主體的傳統(tǒng)國家不可能負擔龐大的官僚系統(tǒng)，所以自郡縣制建立以來，盡管國家人口不斷增加，但是縣級區(qū)劃的數目卻維持了相對穩(wěn)定。B國家以最小成本維持社會運轉，各朝代以最低行政配置來應對擴大的人口，導致政府效率下降，基層行政職能縮減，縣以下交給各種社會組織進行自治。C從中唐以后，鄉(xiāng)村治理的難度在增加，“稅丁”向“稅產”的轉變，比起隱匿人丁，人

12、們更容易隱匿財產，大大增加了鄉(xiāng)村催征賦稅參與管理的鄉(xiāng)役人數和工作量。D地方政府職役人數、工作量和地位的變化，導致鄉(xiāng)官職役化、政府鄉(xiāng)村管理虛化。這是中國歷史上“強干弱枝”的一個表現，也是社會基礎不穩(wěn)、治亂頻仍的一個原因。10根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A鄉(xiāng)村治理方式轉變帶來一些弊端，如令基層社會更易于“軍事化”，鄉(xiāng)族控制的民團、鄉(xiāng)兵既可幫助維持地方治安，也可能帶來械斗民亂。B鄉(xiāng)村職役極易為了滿足國家或上司或自身的要求而徇私舞弊、危害鄉(xiāng)里，宗族、鄉(xiāng)紳則站在鄉(xiāng)村職役的對立面，反對他們的這類行為。C明清時期宗族等各類鄉(xiāng)村自治組織蓬勃發(fā)展，它們不僅進行自我管理，到近代還提供了本應由國家提供

13、的公共產品和服務。D傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村社會一直存在一定的自主性，像西方“公共領域”的國家與民間同時發(fā)揮作用的公共空間在中國早就存在。（二）閱讀下面的文章，完成后面的題。地泉之靈 林子十月。一場秋雨。天空像是打了蠟，蔚藍而明亮。在群山懷抱之中的桂林興安，更加明朗開闊了。秋風的水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚棄。山舒緩，似清淡的水墨畫卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔軟，還原為兒時記憶中的手絹。是的，從鋼筋水泥筑就的城市，到達山水之間的時候，心，也實現了一次飄然的出走。放下所有的牽絆，如同赴一場約會。讀一冊山，念一卷云，隨風飄然，與云嬉戲。秋天，我們真該遺忘一回，站在山水之側，嘗試舒展開目光

14、的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥、神秘。來到山裙水袂之間的靈渠。突然有恍然如夢的感覺，突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺。想著清澈美麗的漓江水，是從靈渠流淌過來，再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水，怎么看都像一部百讀不厭的素書。她婉約，曼轉，不驕不躁，不慍不喜，用柳暗花明的故事，引你進入一種百轉千回的境界。聽任著心靈被水中的綠草牽系，在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩句?！懊兹?，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多么灑脫而陶醉！而酒不醉人人自醉?？吹届`渠，心底突然冒出兩個字：地泉！在歷史的土壤和積淀中，萬斛泉源，潺潺流淌。這是多么厚重而飄逸的精靈?。』厥走^往，靈渠曾引導過諸多千帆望盡的舟船，也曾

15、有過千百度眾人追尋的風光；她滋養(yǎng)土地，濟世濟人達兩千多年。今天，她安詳得就像一位見慣世道興衰而不驚不喜，安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽山下，悠然獨飲時光泡制的清清泉銘。更像一只大隱于市的鶴，是的，我也突然聊發(fā)白日狂，夢見一只千年白鶴，夢見一道激越靈巧的白翅凌空。這就是靈渠的魂魄呵。她連著地氣，張望天空，一步步盈盈而蹈于泉脈和地脈之上，像佛陀地涌金蓮，惹人驚嘆而靜思。這也是生活的詩，每一字每一句都從土里冒出來，彌漫開來，蕩漾而去，導引著你一起去體認著那一份份寬闊、坦蕩、從容和深邃。地泉之靈，使我感到股股泉眼在心底靜靜開鑿，深深被這無與倫比的設計和靈思感動。開鑿靈渠，古人先在湘江中用石堤筑成

16、分水鏵嘴和大小天平，把湘江隔斷。在鏵嘴前開南北兩條水渠，北渠仍通湘江，南渠就是靈渠，和漓江相通。湘江上游，海河流來的水被鏵嘴一分為二，分別流入南渠和北渠，這樣就連接了湘江和漓江。靈渠選擇在湘江和漓江相距很近的地段，這里水位相差不大，水勢平緩，便于行船。于是，便有了美麗的相約與離別，有了亙古的傳奇和現實。靈渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，聯(lián)姻湘江、漓江，溝通長江水系與珠江水系，滋養(yǎng)出一代又一代流光溢彩的繁華。靈渠的不朽，在于非常之“靈”。其中的每一塊石料，每一道石縫，每一個細節(jié)，都是天衣無縫地配合與交結，才使樞紐的每一個環(huán)節(jié)都通靈般地經得起長期風雨的侵襲、流水的沖擊，成為屹立兩千多年的“神靈”。當

17、然，靈渠能夠保存到現在，除了它自身的堅固之外，顯然還與一代代人對它的精心保護分不開。靈渠的“靈”，也是人與自然和諧相處的魂靈?，F代的靈渠，用依然不變的靈氣和諧演繹著時光的走向、歷史的延伸。面對靈渠，面對揮手指點江山的鏵嘴，你可能會感慨，強大與弱小是沒有絕對的界限的，堵與疏，急與緩，往往就是揮手之間的力量。很多的事，拐個彎或許就海闊天空，萬里無云。很多時候，或許繞一下路，前方就一笑見天。此時，靈渠像明亮的眼，凝視著我們，教導著我們：把內心放在水中，慢慢清洗。淘洗多余的存儲，讓塵世的靈光照亮內心的圣潔和單純。然后，再讓心與心靠近，讓心靈相通。我想，這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧。（有刪改）11下

18、列表述不符合原文意思的兩項是（3分）A靈渠至今依然完好無損，固然在于它無與倫比的設計和天衣無縫的施工，也與人們的精心保護有關。B漓江水從靈渠流淌過來，牽系著心靈在綠草萋萋的水湄著陸，給人一種厚重飄逸的感覺。C當海陽河流來大水時，通過靈渠把洪水排泄到湘江故道，保證運河和行船的安全。D靈渠更像一只鶴，凝聚了兩千年來直沖云霄的膽識，鑄就了智慧和底氣的魂魄。E“十月。一場秋雨?！焙啙嵜髁硕馕渡铋L地交代了時間，營造了凄清落寞的氛圍12本文主要寫興安靈渠，而第段為什么用較多的筆墨來寫雨后秋景和作者心情？（4分）答：_13第段中畫橫線的句子用了什么修辭手法，并分析其作用。（4分）答：_ 14文章最后一段說

19、“面對靈渠，面對揮手指點江山的鏵嘴，你可能會感慨，強大與弱小是沒有絕對的界限的，堵與疏，急與緩，往往就是揮手之間的力量”，給了人們什么樣的啟示？（4分）答：_ 15在作者看來，用“地泉之靈”作文章的標題。它又“靈”在哪里？（5分）答：_ 三、古代詩文閱讀（共37分）（一）閱讀下面的文言文，完成后面的題。（選擇題每小題3分，共19分）申甫傳 汪琬申甫，云南人，任俠有口辨。為童子時，嘗系鼠媐于途，有道人過之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學之乎？”甫時尚幼，不解其語，即應曰：

20、“不愿也”。道人遂去。 明天啟初，甫方為浮屠，往河南山東間，無所得。入嵩山，復遇故童子時所見道人，乞其術，師事之。道人瀕行，授以一卷書，遽別去，不知所之。啟視其書，皆古兵法，且言車站甚具。甫遂留山中，習之逾年，不復為浮屠學矣。 已而瘞其書嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門下食客數百人，皆好言兵，然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數以其術干諸公卿，常不見聽信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，逐言甫于朝。愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授劉公為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參

21、軍，而甫為京營副總兵，然實無兵予甫，聽其召募。越三日募卒稍集率皆市中窶人子不知操兵者而甫所授術又長于用車卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰(zhàn)也。當是時，權貴人俱不習兵，與劉公、金公數相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當敵，日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)，而會武經略桂敗歿與安定門外。滿桂者，故大同總兵官，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至盧溝橋，眾竄亡略盡。甫親搏戰(zhàn)，中飛矢數十，遂見殺。于是權貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，竟無理甫死者。距甫死數日，劉公復八路出師。趨遵化，獨率麾下娘娘山，遇伏發(fā)，督將士殊死戰(zhàn)，諸路援兵不至，亦死之。 （選

22、自堯峰文鈔卷三十四，有刪改）注 媐（x）：嬉戲。 瘞（yì）：埋葬 窶（j）：貧窮。16對下列句子劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ）A道人瀕行 瀕：急速B客州人劉翁廷傳所 客：寄居C又忌甫以白衣超用 超：越級D遽薄京師 ?。罕平?7下列各組句子中劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ）A而譏劉公、金公不知人 古者富貴而名摩滅B童子亦欲學之乎 不如須臾之所學也C金公以御史為參軍 以資政殿學士行D聽其召募 其皆出于此乎18下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A申甫小時候曾路遇一位道人，道人通過貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇，并打算傳授給他，但由于年幼無知申甫不愿意學習。B

23、申甫學佛不成改學道人所傳兵書，潁州大俠劉廷傳的數百門客雖然喜歡談論兵法，卻都趕不上申甫，申甫因此得到了劉廷傳的賞識。C申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見后授予京營副總兵的官職，申甫非常感動，表示誓死為國效力。D在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時，申甫親自帶兵上陣殺敵，身中數十箭。為國捐軀，最后卻沒有達到朝廷公正的待遇，令人嘆惋。19用”/”給文中畫波浪線的部分斷句（3分）越三日募卒稍集率皆市中窶人子不知操兵者而甫所授術又長于用車卒不能辦20把文中的句子翻譯成現代漢語。（7分）（1）入嵩山，復遇故童子時所見道人，乞其術，師事之。（4分）（2）甫數以其術干諸公卿，常不見聽信。

24、（3分）（二）閱讀下面兩首詩，完成后面的題。（共6分）赤壁 杜癢（明）水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫諸葛心中空有漢，曹瞞眼里已無吳。兵銷炬影東風猛，夢斷簫聲夜月孤。 過此不堪回首處，荒礬鷗烏滿煙蕪。赤壁 杜牧（唐）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。注：杜庠：號西湖醉老，以詩名于景泰間。曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩酒。杜牧通曉政治軍事，對當時中央與藩鎮(zhèn)、漢族與吐蕃的斗爭形勢，有相當清楚的了解，并曾經向朝廷提出過一些有益的建議。銅雀即銅雀臺，銅雀臺位子河北省邯鄲市臨漳縣城兩南，三國時期曹操擊敗袁紹后營建鄴都，修建了銅雀、金虎、水井三臺，即史書中之“鄴三臺”。21

25、兩首詩都借古興懷，在體裁上有何不同？兩首詩都以赤壁之戰(zhàn)為寫作背景，但抒發(fā)的感情卻不同，請簡要分析。 （2分）22兩首詩的尾句歷來為人稱道，寫法有何特點？請結合詩歌內容賞析。（4分）（三）23閱讀下列論語選段，回答問題。（5分）子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭?！弊釉唬骸拔曳巧撸霉?，敏以求之者也?！弊釉唬骸坝栌麩o言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（1）孔子的治學態(tài)度、教學思想等受其政治傾向的影響較為明顯。上述文字中哪一句話最能體現孔子的治學態(tài)度？（1分）（2）依據上述對話，你認為孔子為什么會有這樣的治學態(tài)度和教學思想？（

26、4分）（四）24補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題，共6分）（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。 ， 。（勸學）（2）方其破荊州，下江陵，順流而東也， ，旌旗蔽空， ，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?。ㄌK軾赤壁賦） （3） ，只是朱顏改。問君能有幾多愁？ 。（李煜虞美人）（4）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用， ， 。（司馬遷報任安書）四、作文（共60分）25閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的作文。（60分） 歐洲有一種米羅蝦，世世代代生活在伏爾加河的最深處，從未見到過一絲陽光。一天，一只米羅蝦忽然心血來潮，想去淺水區(qū)感受一下煦暖的陽光，那感覺只聽長輩們描述過，但它從未

27、真正感受過。當它獨自游到淺水區(qū)時，眼前的景象讓它感慨萬分，依依垂柳，暖暖陽光，周圍的魚兒們自由自在地搖著尾巴，歡快地穿行于青青水草間。它長長地嘆了口氣，覺得水下生活實在是太委屈自己了。突然，它的胸口感到了一絲憋悶，還沒來得及反應，就昏昏“睡”去了。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2015學年杭州市五校聯(lián)盟高三月考語文答案1B 2D 3B 4A 5D6有的人向往人格的升華，于是就潔身自好，一塵不染 有的人向往私欲的滿足，于是就貪贓枉法，中飽私囊7開拓進?。ㄆD苦創(chuàng)業(yè)）、開放融合（交流融合、兼容并包）、革故鼎新（技術創(chuàng)新）8D 9C

28、 10B11CE12寫雨后秋景，突出興安明朗開闊的特點，自然引出下文對興安靈渠的觀賞和描寫；（2分）寫作者心情，強調作者心情的放松和欣喜，為后文飽覽靈渠的美景、回想靈渠的過往做鋪墊。（2分）13段：運用比喻和擬人的修辭手法，用“安然”“從容淡泊”等一連串的形容詞生動形象地刻畫出靈渠從容、淡泊、安詳（寬闊、坦蕩、從容、深邃）的特點。（修辭手法2分，分析2分）14這句話啟發(fā)：要辯證地看待事物；（1分）大與小、強與弱是相對的。（1分）要學會變通；（1分）堵與疏要因時而動。（1分）要有從容的心態(tài)。（1分）急與緩要有淡定之態(tài)。（1分）（答出兩點即可）15靈渠歷史悠久，厚重而飄逸；靈渠導引舟船，滋養(yǎng)繁華，

29、濟世濟人；靈渠擁有無與倫比的設計和靈思；靈渠屹立兩千年不毀，體現了人與自然的和諧；靈渠教導我們要淘洗污濁，保持圣潔，讓心與心相通。（答出1點1分；答出2點3分；答出3點5分。）16A 17C 18C19越三日/募卒稍集/率皆市中窶人子/不知操兵者/而甫所授術又長于用車/卒不能辦20（1）申甫進入（隱居）嵩山，又遇到了過去小孩子時見到的道人，（向他）請求（學習）那本領，用對待師長的禮節(jié)侍奉他。注意 “復”，“故”，“術”，“師”名詞作狀語，全句的文意。（1點1分，共5分）（2）申甫屢次憑借他的本領干謁各位公卿，一直不被聽從信任。 注意“數”，“干”，“見”表被動，全句的文意（1點1分，共4分）2

30、1杜庠詩為律詩，而杜牧詩為絕句（1分）杜庠的詩重在寫曹軍戰(zhàn)前的決心和戰(zhàn)爭中的狼狽，借歷史滄桑表達人生無常命運多舛等傷感情緒（2分）杜牧的詩在若無“周郎”借東風這一勝利原因的假想中，表達出對軍事才能的推崇，或借史實一吐心中的不平之氣。（2分）22杜庠詩尾句運用以景結情的手法，寫眼前荒島上滿目荒蕪、鷗鳥亂飛，以景物描寫收束全詩，百般感觸盡在不言中，也給全詩籠上了一層凄愴意緒，給人一種言有盡而意無窮的感覺。（3分）杜牧詩尾句運用了以小見大（或“借代”或“象征”）的寫法，詩中借大喬、二喬兩位地位特殊的女子來泛指東吳統(tǒng)治階級，以銅雀臺指代曹魏政權，“銅雀春深鎖二喬”貌似小事，實則象征東吳滅亡。這種手法讓詩歌內涵更豐富，更具情味。（3分）23（1）（1分）述而不作（信而好古）（2）（4分）因為孔子的政治傾向比較保守，主張復古，推崇周禮，而“述而不作，信而好古”的治學態(tài)度、“予欲無言”、順乎天理、恪守禮樂等教學思想，與他的基本政治傾向是相和相應的。（只要能分析指出“孔子治學態(tài)度、教學思想和他的政治傾向是一致的”即可，語言組織不必過分拘泥。）24（1）君子生非異也，善假于物也。（3）雕欄玉砌應猶在，恰似一江春水向東流。（3）舳艫千里，釃酒臨江（4）退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。25參考范文：認清自己如果沒有認清自己，劉翔可能只是一個平庸的跳高選手，如果沒有認清自己，高爾基的歌唱事業(yè)