高中政治會(huì)考哲學(xué)1-3復(fù)習(xí)

1、 【考點(diǎn)考點(diǎn)1：理解哲學(xué)與生活的關(guān)系：理解哲學(xué)與生活的關(guān)系】 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。考。 【考點(diǎn)考點(diǎn)2：說明哲學(xué)對人生的意義和價(jià)值：說明哲學(xué)對人生的意義和價(jià)值】 真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人待生活和實(shí)踐，正確對待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)發(fā)展，正確對待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名

2、與利，系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。 哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。改造世界。 【考點(diǎn)考點(diǎn)3：理解哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系：理解哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系】 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容世界觀。（哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)）最高表現(xiàn)） 世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。一般來世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世

3、界觀，有說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 【考點(diǎn)考點(diǎn)4：理解哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：理解哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系】 具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，具體領(lǐng)域的規(guī)律， 哲學(xué)則對具體科學(xué)進(jìn)行哲學(xué)則對具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。最普遍的規(guī)律。

4、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。的指導(dǎo)。思思維維與與存存在在的的關(guān)關(guān)系系問問題題即即意意識識與與物物質(zhì)質(zhì)的的關(guān)關(guān)系系問問題題誰是本原誰是本原（思維能否正確（思維能否正確認(rèn)識存在）認(rèn)識存在）認(rèn)識論認(rèn)識論存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在（唯物主義）（唯物主義）（唯心主義）（唯心主義）承認(rèn)能正確認(rèn)識存在承認(rèn)能正確認(rèn)識存在否認(rèn)能正確認(rèn)識存在否認(rèn)能正確認(rèn)識存在（可知論）（可知論）（不可知論（不可知論 康德、休謨）康德、休謨）【考點(diǎn)考點(diǎn)5

5、：知道哲學(xué)的基本問題及其兩：知道哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容方面的內(nèi)容】（誰決定誰）（誰決定誰）本體論本體論有無同一性有無同一性對第一方對第一方面的不同面的不同回答是劃回答是劃分唯物主分唯物主義和唯心義和唯心主義的唯主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)一標(biāo)準(zhǔn) 【考點(diǎn)考點(diǎn)6：闡釋思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基：闡釋思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題本問題】 思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。 思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題

6、。必須回答的問題。 思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。 【考點(diǎn)考點(diǎn)7：明確唯物主義的基本觀點(diǎn)，區(qū)分唯物主：明確唯物主義的基本觀點(diǎn)，區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)義的三種基本形態(tài)】 唯物主義：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有唯物主義：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。 古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為古代樸素唯物主義，否認(rèn)

7、世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀世界是物質(zhì)的，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了。了。 近代形而上學(xué)唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)近代形而上學(xué)唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原。具有機(jī)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。性。 辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確地揭示了物辯證唯物主義和

8、歷史唯物主義，正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。要求，反映了最廣大人民的根本利益。 【考點(diǎn)考點(diǎn)8：明確唯心主義的基本觀點(diǎn)，區(qū)分唯心主：明確唯心主義的基本觀點(diǎn)，區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)義的兩種基本形態(tài)】 唯心主義：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意唯心主義：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。識決定物質(zhì)。 主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為

9、客觀事物以至整個(gè)世界，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。都依賴于人的主觀精神。代表人物：叔本華、尼代表人物：叔本華、尼采、貝克萊、杜威、休謨、陸九淵、王守仁。采、貝克萊、杜威、休謨、陸九淵、王守仁。 客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。代表人代表人物：程朱理學(xué)、柏拉圖、黑格爾。物：程朱理學(xué)、柏拉圖、黑格爾。 判斷下列是屬于主觀唯心主義，還是客觀唯心主義：判斷下列是

10、屬于主觀唯心主義，還是客觀唯心主義： 心外無物（王守仁）心外無物（王守仁） 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙（陸九淵）宇宙便是吾心，吾心即是宇宙（陸九淵） 理性為自然界立法（康德）理性為自然界立法（康德） 存在即被感知、物是觀念的集合（貝克萊）存在即被感知、物是觀念的集合（貝克萊） “8”8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆 指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn) 上帝創(chuàng)造世界上帝創(chuàng)造世界 理在事先理在事先 、理主動(dòng)靜（朱熹）、理主動(dòng)靜（朱熹） 生死有命，富貴在天生死有命，富貴在天 絕對精神決定萬物的發(fā)展（黑格爾）絕對

11、精神決定萬物的發(fā)展（黑格爾）主觀唯心主義主觀唯心主義客觀觀唯心主義客觀觀唯心主義 【考點(diǎn)考點(diǎn)9：知道唯物主義和唯心主義是哲學(xué)：知道唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，辯證法和形而上學(xué)的斗的兩大基本派別，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義爭具有從屬的意義】 【考點(diǎn)考點(diǎn)10：知道真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代：知道真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華的精神上的精華】 任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映治在精神上的反映 。 【考點(diǎn)考點(diǎn)11：了解哲學(xué)對社會(huì)變革的作用：了解哲學(xué)對社

12、會(huì)變革的作用】 哲學(xué)對時(shí)代的批判功能哲學(xué)對時(shí)代的批判功能: 它可以通過對社會(huì)的弊端、對舊制度和舊思想的它可以通過對社會(huì)的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。批判，更新人的觀念，解放人的思想。 哲學(xué)對時(shí)代的塑造功能哲學(xué)對時(shí)代的塑造功能: 預(yù)見指明和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展預(yù)見指明和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來；的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來； 動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。質(zhì)力量。 【考點(diǎn)考點(diǎn)12：了解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階：了解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)

13、基礎(chǔ)和直接理論來源級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源】 階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。這三大發(fā)現(xiàn)和自然化定律、生物進(jìn)化論。這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能，因而，展的眼光看待周圍的世界成為可能，因而，從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。成熟。 直接理論來源：德國古典哲學(xué)，其中

14、主要直接理論來源：德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法（合理內(nèi)核）和費(fèi)爾巴是黑格爾的辯證法（合理內(nèi)核）和費(fèi)爾巴哈的唯物主義（基本內(nèi)核）。哈的唯物主義（基本內(nèi)核）。 【考點(diǎn)考點(diǎn)13：理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征：理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征】 第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。的有機(jī)結(jié)合。 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與歷史觀的統(tǒng)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。一。 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 馬哲確立了科學(xué)的實(shí)踐觀。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別馬哲確立了科學(xué)的實(shí)踐觀。馬克

15、思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征是實(shí)踐性于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征是實(shí)踐性為什么說馬克思主義哲學(xué)是為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)的？為什么說馬克思主義哲學(xué)是為什么說馬克思主義哲學(xué)是革命的革命的？ 它是它是“改變世界改變世界”的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)的科學(xué); ;是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。 它正確的反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律它正確的反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律; ;它的全部理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反它的全部理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。復(fù)檢驗(yàn)。階級性實(shí)踐性革命性革命性 【考點(diǎn)考點(diǎn)14：知道馬克思主義中國化的重

16、大：知道馬克思主義中國化的重大理論成果理論成果】毛澤東思想毛澤東思想鄧小平理論鄧小平理論 三個(gè)代表三個(gè)代表科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)產(chǎn)生生條條件件馬列主義與中馬列主義與中國革命和建設(shè)國革命和建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物相結(jié)合的產(chǎn)物馬列主義與馬列主義與當(dāng)代中國實(shí)當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特踐和時(shí)代特征相結(jié)合的征相結(jié)合的產(chǎn)物產(chǎn)物在鄧小平理論在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，的基礎(chǔ)上，結(jié)結(jié)合中國特色社合中國特色社會(huì)主義實(shí)踐會(huì)主義實(shí)踐的的產(chǎn)物產(chǎn)物立足初級階段國立足初級階段國情，情，適應(yīng)新的發(fā)適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的展要求提出的主主要要內(nèi)內(nèi)容容活的靈魂活的靈魂精髓精髓主題是主題是“什什么是社會(huì)主么是社會(huì)主義，怎樣建義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義設(shè)社會(huì)主義本質(zhì)：立本質(zhì)：立黨為公、黨為公、執(zhí)政為民執(zhí)政為民第一要義