云南省騰沖市第八中學(xué)2017-2018學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題

1、騰八中 20172018 學(xué)年高一下學(xué)期期中考語文試題本試卷分為第 I I 卷（閱讀題）和第 IIII 卷（表達(dá)題）兩部分。滿分 150150 分，考試用時 120120 分鐘。注意事項：1 1 答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2 2 所有題目必須在答題卡上作答，在試卷上答題無效。3 3 考試結(jié)束后，將答題卡交回。第 I I 卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（3535 分）（一）論說類文本閱讀（9 9 分，每小題 3 3 分）閱讀下面的文字，完成 1 13 3 小題。祖先既可以被尊為神，也可以被稱為鬼，神與鬼之間有一點是亙古不變的一一祖先與子 孫之間具有永恒不變的血緣關(guān)系和利害攸

2、關(guān)的依存關(guān)系。正是為了表達(dá)子孫的感恩與孝思， 也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地傳承下來。對祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，這個觀念的產(chǎn)生和靈魂信仰有關(guān)。原始人認(rèn)為，人/死后其靈魂不滅，靈魂具有自然精靈那樣的超自然力量，能夠保護本氏族成員， 因此在原始氏族公社時期，就出現(xiàn)了祖先崇拜。在古人的觀念里，祖先不僅是與自己具有血緣傳承關(guān)系的先人，同時祖先靈魂不滅， 常常具有超人的能力，令人依賴或者畏懼。就這樣，在很早的時候，祖先觀念便與鬼神觀念相 結(jié)合，發(fā)展出“祖先神”和“祖先鬼”的觀念。將祖先作為神明來看待的觀念起源很早。國語魯語中有一段關(guān)于歷代“祖先神” 的記載：“有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜

3、；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商 人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。”這些列入國祀的“祖先 神”可分為兩類：一類是沒有直接血緣關(guān)系，但是作為傳說中重要的氏族英雄，成為超越氏族的遠(yuǎn)世共祖而被祭祀。另一類是有一定血緣關(guān)系的傳說中的氏族英雄。另外，普通人的祖先要想從祖先升格成為“祖先神”，必須對國家、民族、社會以及家 族做出過巨大貢獻，就像禮記祭法載“夫圣王之制祭祀也，法施于民則祀之，以死勤 事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之”的標(biāo)準(zhǔn)，只有生前具備了 以上的品質(zhì)，死后才能升格為“祖先神”。普通人之所以把自己的祖先當(dāng)作神明來崇拜，這與他們的神明崇拜觀

4、念密切相關(guān)。事實2上，祖先與“祖先神”不同。祖先在生前是凡人，而“祖先神”則是超人。人們對祖先的祭 祀，目的是要他蔭庇子孫，使宗族興旺，事業(yè)發(fā)達(dá)。而對“祖先神”的崇拜，除了希望他蔭 庇子孫外，更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御災(zāi)。同時，“祖先神”也具有懲罰降禍的能力，但絕不會無緣無故禍害自己的子孫后代，除非子孫對祖先不敬， 或者做出違反族規(guī)國法的事，才會受到“祖先神”的懲罰。很多時候，祖先直接被稱為鬼。稱呼祖先為“祖先鬼”，有時是為了凸顯對祖先的敬畏。 在日常生活中，每逢祭祀性節(jié)日，對“祖先鬼”的祭祀也要特別隆重。由于“祖先鬼”愛作 祟害人，使人生病，平日生活中嚴(yán)禁說出祖先的名字。一旦說了祖先

5、名字， 就會把“祖先鬼”招引出來作祟害人。在另外一些地方，人們相信祖先是鬼，但和別的孤魂野鬼、惡鬼、厲鬼 不同。祖先是家鬼、好鬼，不僅不會作祟害人，還能保護家人不受傷害。祖先除了被稱為“祖先神”、“祖先鬼”外，有時還以鬼神并稱，孝經(jīng)感應(yīng)載：“宗廟致敬，鬼神著矣?！碧菩谧⒃唬骸笆伦趶R能盡敬，則祖考來格?！倍Y記中也記載：“夫宗廟，鬼神所居?！边@里用鬼神泛指一切祖先的靈魂。（摘編自鳳凰網(wǎng)“文化國學(xué)欄目”，有刪改）1 1 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3 3 分）A.A. 祖先可以被稱為神，也可被稱為鬼，祖先與子孫之間具有永恒不變的血緣關(guān)系和利害攸關(guān)的依存關(guān)系。J/%勺B.B. 原始人

6、相信人死后靈魂不滅， 具有超越自然的力量，能保護本族成員，于是出現(xiàn)祖先崇拜，這也是我們對祖先祭祀行為的起源。c.c.由于祖先不僅與自己具有血緣傳承關(guān)系，且古人認(rèn)為其靈魂不滅， 常常具有超人的能力，因而祖先讓人感到依賴或者害怕。D.D.將祖先作為神明來看待的觀點源于國語 ？魯語，書中記敘了列入國祀的祖先神，一類是有一定血源關(guān)系的，一類是沒有直接的血源關(guān)系。2 2 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3 3 分）A.A.國語？魯語中關(guān)于歷代“祖先神”的記載說明在虞夏時代，黃帝是氏族共同的祖 先，被人們當(dāng)作始祖祭祀。B.B.禮記？祭法的話說明普通人的祖先要升格為“祖先神”，只要對國家、民族、

7、社 會和家族做出過3巨大貢獻就可以。C.C.祖先在生前是凡人，祖先神則是超人。人們崇拜祖先神的原因是希望他能蔭庇子孫，還望他能保境安民，捍患御災(zāi)。D.D.“祖先神”有蔭庇子孫和懲罰降禍的能力，而“祖先鬼”愛作祟人， 使人生病，所以 平日生活里嚴(yán)禁說出祖先的名字。3 3根據(jù)原文內(nèi)容分析，下列現(xiàn)象不屬祭祀祖先的是（）（ 3 3 分）A.A.今天的東莞石碣鎮(zhèn)有座袁崇煥紀(jì)念園，民眾是為了紀(jì)念明末清初護國愛民、殺敵守邊的袁崇煥而修建，并在紀(jì)念園中建祠供奉。B.B.壯族人民每逢過節(jié)或遇重大危難事件， 都要到土地廟跪拜求簽， 他們認(rèn)為土地公是一方之王，能夠保佑當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。C.C.自漢武帝開始，中國皇帝每年

8、均會祭孔。漢以后，祭孔活動延續(xù)不斷，規(guī)模也逐步提 升，明清達(dá)到頂峰，被稱為國之大典。D.D.浙江文成有座“劉基廟”，供奉著明朝軍師劉伯溫。他輔佐朱元璋一統(tǒng)大明江山，古稱其為立德、立功、立言的三不朽偉人。（二）文學(xué)類文本閱讀（ 1414 分）閱讀下面文字，完成 4 46 6 題。一支傾聽黑暗的蠟燭（有改動）朱成玉臨終時， 祖母顫巍巍地示意我們點上一根兒蠟燭， 說要和它一起熄滅。 我不知道祖母此 舉有何深意，只知道那個時候經(jīng)常停電，而一根蠟燭的價錢是五分錢。祖母望著蠟燭， 眉頭舒展，竊賊瞄見金子一般，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個跋涉了許久 的旅人到達(dá)了目的地，長舒一口氣，卸下所有。祖母沒有活過那根蠟燭

9、， 先它一步， 咽了氣。 祖母的臉上露出久違的微笑， 酒窩像一朵 蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們，像菩薩的手，伸到我們中間。祖母去了，電卻來了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。 父親吹滅了蠟燭，說： “留著這根蠟燭，等出靈的時候，點著它，給你奶奶在那邊照個亮兒。那邊太黑了。那邊是哪邊？父親又沒去過， 怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿是疑惑, 張張因為悲傷而嚴(yán)肅異常的臉，我又不敢問太多?？墒强粗?父親似乎看出我的疑惑，接著說：“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的地方呆得時間太長了?！弊娓负妥婺附Y(jié)婚后不久便當(dāng)了兵，然后杳無音信，祖母一生沒有再嫁， 獨自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因為

10、祖父當(dāng)?shù)氖菄顸h兵，所以，“文革”的時候，祖母免不了受了很多紅衛(wèi)兵的“聲討”和欺辱。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默， 一言不發(fā)，只有無限猛烈的狂風(fēng)抽打它時，它才勉強掙扎一下。是的，偶爾她也會喋喋不休地怨恨：“你個傻瓜蛋子，哪怕當(dāng)個逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃兒嗎？”她在村莊里扎下根去，哪都不去。她說就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。那段日子，祖母常常去當(dāng)鋪。從最開始的手鐲，到后來的銀飾，甚至她最割舍不下的香 爐、銀制的煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子，她把自己典 當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩一副嶙峋的瘦骨。老了?/p>

11、本想著該享享清福，卻不想又得了重病。祖母臥床不起，躺在床上，誰都可以推開她的門進去，看她躺在床上的狼狽的樣子。盡管在她年輕時，扣個扣子都要避開人的眼睛， 更不會像許多女人那樣， 在人前奶孩子。日子 再窮，祖母都不會讓她的衣服有一點臟和一絲褶皺。祖母是個極其干凈的人，大家閨秀，年輕時候有潔癖，她的床，別人坐過之后，她都要Tz N重新洗一遍。每天會洗好幾遍手和臉，愛用香皂?？墒撬狭?，病了，臭氣在體內(nèi)生發(fā)。她M M 遍。每天會的所有器官都壞了，功能喪失，大便經(jīng)常要由父親和叔叔輪流用手指頭摳出來。每當(dāng)這時候，祖母只能無可奈何地拉被子遮臉。有時候她會像瘋子一樣發(fā)火，有時候會像小孩一樣哭。一生的尊嚴(yán)，劈

12、里啪啦全毀了。最難熬的是夜。一切都停了下來，唯獨疼痛，還在漫無邊際地爬。祖母在黑暗中忍著疼痛， 她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛，我想，她的腦海中定是一遍又一遍地播 放著往日時光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕。令我們意想不到的是，祖母在黑暗里對抗疼痛的方式，竟然是給我們一粒粒地嗑瓜子, 早上醒來， 她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子仁兒。 只有早晨，她才能睡一會兒， 我們 輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一座山，盡量不弄出一點兒聲響來。5想起父親說的話， 祖母更多的時光都是在黑暗里， 而她并沒有因

13、此消沉， 照樣帶領(lǐng)我們 把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。說白了，祖母是一個可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬， 一旦馴服，可以馱一個人奔往幸福。在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。這是祖母的哲學(xué)。4 4下列對這篇文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?）（5 5 分）A.A.文章通過對祖母往事的回憶，突出了祖母一生雖都處于黑暗之中，但帶給我們的卻是溫暖和光明，從而充分表現(xiàn)出時代歲月對祖母的不公。B.B.祖父和祖母結(jié)婚后不久就當(dāng)了兵，此后一直杳無音信。由于祖父是國民黨兵，所以在文革期間祖母受了很多紅衛(wèi)兵的聲討和欺辱，因而祖母偶爾也會喋喋不休地怨恨祖父。C.C.父親和叔叔輪流用手指頭

14、摳出祖母的大便時祖母像瘋子一樣發(fā)火、像小孩一樣哭的描寫，意在表現(xiàn)父親和叔叔的孝心，更表現(xiàn)出祖母因一生的尊嚴(yán)被毀掉而悲傷。D.D.“這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個人奔往幸福?！蔽恼逻\用了比喻的手法，形象地說明苦難一旦被戰(zhàn)勝，就可以帶給你幸福的道理。E.E.本文從祖母逝世起筆， 正文運用了大量的補敘， 回憶祖母一生的艱辛，結(jié)尾回扣祖母逝世。全文既有整體勾勒，又有細(xì)節(jié)刻畫，做到了首尾呼應(yīng)，韻味豐富。5 5祖母具有怎樣的品德？請結(jié)合全文簡要說明。（3 3 分）6 6文章以“這是祖母的哲學(xué)”作為結(jié)尾，那么“祖母的哲學(xué)”是什么？有什么意義？請結(jié) 合本文和生活實際，談?wù)勀愕目捶ā＃? 6 分）（三）實用

15、類文本閱讀（本題共 3 3 小題， 1212 分）閱讀下面的文字，完成 7 79 9 題。材料一： 春節(jié)臨近，煙花爆竹擺上了各地的零售攤點，隨之而來的，則是“今年放不放鞭炮”的大討論。昨天，首都文明辦發(fā)出倡議書，號召市民綠色環(huán)保、文明出行，留住“北京藍(lán)”。北京市社 情民意調(diào)查中心的民意調(diào)查顯示， 受訪人群 82.982.9 表示今年春節(jié)期間不打算燃放煙花爆竹， 比去年同期上升 6.46.4 個百分點。按規(guī)定， 如果春節(jié)期間遇到空氣重污染橙色以上預(yù)警， 北京 市將全面禁放煙花爆竹， 98.398.3 的受訪者表示會嚴(yán)格遵守。昨天，法晚記者從新浪微博等多渠道隨機截取的1.81.8 萬余條網(wǎng)絡(luò)留言顯

16、示，近四成網(wǎng)友6不想燃放煙花爆竹是出于保護空氣環(huán)境考慮，另外，有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放，既安全又環(huán)保。（節(jié)選自 2020 1717 年 1 1 月 2525 日法制晚報） 材料二：近年來，隨著霧霾天氣的長期肆虐，人們對藍(lán)天白云的迫切渴求，呼吁不放煙花爆竹的民聲已經(jīng)越來越強烈。首都文明辦順勢而為，發(fā)出倡議，語言親和平易，感情真誠友善，可 謂順應(yīng)民心之舉。相對于此前河南“禁炮令”的朝令夕改，高明了太多。穹頂之下，霧霾肆虐，沒有人能獨善其身，也少有人是徹底的無辜者。人類存在于城市之中，每個人都在排放碳，每輛車都會排放PM2.5PM2.5，每個家庭都在使用和消耗能源。通過自身行為的克制，

17、為環(huán)保盡一份力，應(yīng)該成為每一位有識之士的自覺行動。然而，自覺行動是 一碼事兒，強制限制是另一碼事兒，春節(jié)期間的“禁炮令”不是不能出臺，是確需充分的民 意支持、經(jīng)過充分商討，完成行政和法律程序，方可實施。在此之前，引導(dǎo)工作就非常有價 值。（節(jié)選自 20172017 年 1 1 月 2525 日每日新報）I材料三：給“鞭炮熱”降降溫確有必要。除了不安全的因素外，對環(huán)境的污染，特別是對空氣質(zhì) 量的影響也同樣不容忽略。 最近幾年，京津冀及周邊地區(qū)空氣質(zhì)量普遍偏差，一級二級預(yù)警天數(shù)顯著增多。而燃放煙花爆竹，往往會對本來就很差的空氣質(zhì)量起到推波助瀾的作用，嚴(yán)重影響到人們的身體健康。目前一些城市出臺禁放、限

18、放煙花爆竹措施，確實大有必要。煙花爆竹寄托著人們對新年的美好祝福，這個無可厚非。盡管煙花爆竹具有極大的安全隱患，我們亦不能一棍子將其打死。過年嘛，人人都有權(quán)選擇自己的慶祝方式，但前提是要遵守國家相關(guān)的法律法規(guī)，遵守相應(yīng)的操作規(guī)程。 不能為了個人利益去鋌而走險，做出違法的舉動，到頭來只會是害人害己。 而對絕大多數(shù)家庭來說， 積極尋求新的、更安全、更環(huán)保、 不擾民的過年方式，這是時代發(fā)展的必然趨勢。所以說，確有必要給當(dāng)前的“鞭炮熱”降降 溫了。（節(jié)選自 20172017 年 1 1 月 2525 日“東北新聞網(wǎng)”）材料四:近年來，各地對于春節(jié)煙花爆竹的管理從限放到禁放， 體現(xiàn)的是政府對環(huán)境治理的決

19、心。而普通民眾從對禁止放炮規(guī)則的抵制到主動遵守， 也說明大家環(huán)保意識在增強， 人人都希望 過一個祥和綠色的健康年。電子鞭炮作為年貨“新寵 持續(xù)走俏，就是環(huán)保宣傳、民眾自省的最佳佐證。事實上，“年味兒”并不等于“炮味兒”，傳統(tǒng)的中國年有豐富的年俗，少了鞭炮，還 有祭灶、除塵、7寫春聯(lián)、掛年畫、貼窗花、蒸年糕、包餃子、守歲、拜年、舞獅子、耍龍燈、 逛花市、賞燈會等，這些方式都會使年更有味道。越來越多的市民開始承擔(dān)責(zé)任， 自覺放棄燃放爆竹， 為改變公共環(huán)境盡一份力， 形成了 政府提醒、百姓配合的社會管理新局面。它的價值將遠(yuǎn)超春節(jié)不放爆竹本身。（ 節(jié)選自 20172017 年 1 1 月 2525 日

20、法制晚報 ） 7 7下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（） （3 3 分 ）A.A. 材料一介紹了兩個方面的內(nèi)容：一是首都文明辦發(fā)出綠色環(huán)保、文明出行倡議書，二是 有關(guān)“今年放不放鞭炮”的民意調(diào)查和討論。B.B. 材料二認(rèn)為春節(jié)“禁炮令”并不單是政府的工作，政府的規(guī)定要得到民眾的認(rèn)可，要交 由民眾充分商討，完成行政和法律程序。C.C. 材料三分析了給鞭炮熱降溫的原因：一是煙花爆竹存在安全隱患，二是對環(huán)境的污染， 尤其是對空氣質(zhì)量的影響很大。D.D. 材料四介紹政府對春節(jié)煙花爆竹管理變化和民眾對禁止放炮規(guī)則的態(tài)度變化，說明政府 對環(huán)境治理的決心和百姓的環(huán)保意識增強。8 8下列對材料有

21、關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（）（ ）（5 5 分）A.A. 材料一中記者從微博中獲取信息說明當(dāng)前的媒體很注重網(wǎng)絡(luò)，對網(wǎng)友的觀點、態(tài)度很重 視。B.B. 材料一用具體數(shù)字說話，如“上升 6.46.4 個百分點”說明認(rèn)識煙花爆竹危害的人數(shù)增加，“98.398.3 ”說明受訪者對政府政策的執(zhí)行力強等。C.C. 材料二用首都文明辦的倡議書順應(yīng)民心與河南朝令夕改的“禁炮令”的對比說明“禁炮 令”政策不能隨心而為。D.D. 材料三在討論“禁炮令”時考慮問題全面，側(cè)重從空氣質(zhì)量方面進行分析，闡明目前所 有城市出臺禁放煙花爆竹等措施很有必要。E E 材料四是議論文體，分析了“環(huán)保宣傳、民眾自省”在“禁

22、炮令”中的作用，同時從民 俗的角度討論“年味兒”并不等于“炮味兒”的理由等。8二、古詩文閱讀（3535 分）（一）文言文閱讀（1919 分）閱讀下面的文言文，完成 10131013 題李參，字清臣，鄆州須城人。以蔭.知鹽山縣。歲饑，諭富室出粟，平其直予民，不能糴 者，給以糟籺，所活數(shù)萬。通判定州，都部署夏守恩貪濫不法，轉(zhuǎn)運使使參按之，得其事，守恩謫死。知荊門軍， 荊門歲以夏伐竹，并稅簿輸荊南造舟，積日久多蠹惡不可用， 牙校破產(chǎn)不償責(zé)。參請冬伐竹， 度其費以給，余募商人與為市，遂除其害。歷知興元府，淮南、京西、陜西轉(zhuǎn)運使。部多戍兵，苦食少。參審訂其闕，令民自隱度 麥粟之贏，先貸以錢，俟谷熟還之官

23、，號“青苗錢”。經(jīng)數(shù)年，廩有羨糧。熙寧青苗法，蓋萌于此矣。朝廷患邊費益廣，參建議輦錢邊郡，以平估糴，權(quán)罷入中法，從之。比其去，省榷貨錢 千萬計。召為鹽鐵副使，以右諫議大夫為河北都轉(zhuǎn)運使。與安撫使郭申錫相視決河，議不協(xié)；又與真定呂榛相惡，二人皆得罪，參移使河?xùn)|，知荊南。1嘉祐七年，召為三司使，參知政事孫抃曰：“參為主計，外臺將承風(fēng)刻剝天下，天下之民困矣?！蹦烁娜耗潦?。詔王安石、王陶置局經(jīng)度國計，參言：“官各有職，臣若不任事，當(dāng)從廢黜。不然，乞罷此局?！睆闹?。治平初，加集賢院學(xué)士、知瀛州，賜黃金百兩，帥臣有賜自參始。再遷樞密直學(xué)士、知秦州。蕃酋藥家族作亂，討平之，得良田五百頃，以募弓箭手。居鎮(zhèn)閱歲

24、，未嘗以邊事聞。!r ）英宗遣使問故，對曰：“將在邊，期于無事而已，不敢妄以寇貽主憂?！币约步膺吶?，判西京御史臺，起知曹、濮二州。神宗久知其才，書姓名于殿柱。以知永興軍，不行，卒，年七十四。參無學(xué)術(shù)然剛果嚴(yán)深喜發(fā)擿奸伏不假貸事至即決雖簿書纖悉不遺時稱能吏。（選自宋史？李參傳）1010.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3 3 分）A.A. 參無學(xué)術(shù)/ /然剛果嚴(yán)深/ /喜發(fā)擿奸伏/ /不假貸/ /事至即決/ /雖簿書纖悉/ /不遺時/ /稱能吏。B.B. 參無學(xué)術(shù)/ /然剛果嚴(yán)深/ /喜發(fā)擿奸伏/ /不假貸/ /事至即決/ /雖簿書纖悉不遺/ /時稱能吏。C.C. 參無學(xué)術(shù)/ /然剛

25、果嚴(yán)深/ /喜發(fā)擿奸伏/ /不假貸事/ /至即決/ /雖簿書纖悉不遺/ /時稱能吏。9 9.政府在促使百姓放棄燃放煙花爆竹方面應(yīng)該怎么做? ?請根據(jù)文本說說你的看法。（4 4 分）9D.D.參無學(xué)術(shù)/ /然剛果嚴(yán)/ /深喜發(fā)擿奸/ /伏不假貸/ /事至即決/ /雖簿書纖悉不遺/ /時稱能吏。1111下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3 3 分）A.A.古代男子成人不便直呼其名，故另取一與本名含義相關(guān)的別名，稱之為“字”，如屈平字原，曾點字皙，李白字太白，李漁字笠翁。B.B. “蔭”，即恩蔭。又稱為任子、門蔭、蔭補、世賞，是中國上古時代世襲制的一種 變相。是指因上輩有功而給

26、予下輩入學(xué)任官的待遇。C.C.“遷”指調(diào)動官職，一般是提升調(diào)用。一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”、“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”、“遷除”、“遷謫”表示升職；“左遷”表示削職降級等。D.D. “御史臺”是中國古代一種官署名。東漢至元設(shè)置的中央監(jiān)察機構(gòu)，以御史負(fù)責(zé)監(jiān) 察事務(wù)，御史所居官署稱御史府，又稱蘭臺、烏臺、憲臺。1212下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3 3 分）A.A.李參關(guān)心民生。他任鹽山知縣時，遇到荒年，就告諭富有人家拿出糧食，平價售給百姓，有貧窮買不起的，就發(fā)給酒糟和糧食的碎屑，救活了幾萬人。B.B.李參敢于改革。任淮南、京西、陜西轉(zhuǎn)運使時，為解決兵士缺糧問題，他參考王安石變法

27、中的“青苗法”， 先貸錢給百姓， 待糧食收獲后以糧償貸， 史稱“青苗錢”。C.C.李參懂得應(yīng)變。在朝廷為邊防費用增加而擔(dān)憂的時候，他建議運錢到邊界各州，平價買進糧食，為朝廷節(jié)省了數(shù)以千萬的邊防貨物交易費用。D.D.李參練達(dá)能干，得到朝廷的重用。他提出的建議常被采納，他加官后作為長官受到賞賜，后來神宗趙頊甚至把李參的名字寫在殿柱上以示推重。1313 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1010 分）（1 1） 參請冬伐竹，度其費以給，余募商人與為市，遂除其害。（5 5 分）（2 2） 將在邊，期于無事而已，不敢妄以寇貽主憂。（5 5 分）二）古代詩歌閱讀（ 1111 分） 閱讀下面這首宋詩，完成

28、 14141515 題臨江仙再用前韻送祐之弟歸浮梁辛棄疾鐘鼎山林都是夢，人間寵辱休驚。只消閑處過平生。酒杯秋吸露，詩句夜裁冰。 記取小窗風(fēng)雨夜，對床燈火多情。問誰千里伴君行。晚山眉樣翠，秋水鏡般明?！咀⑨尅康v之：辛祐之，辛棄疾的族弟。2裁冰：比喻構(gòu)思新穎精巧。101414、 下面對詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ? 5 分）A A、 “臨江仙”本為唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令；“再用前韻”是說使用之前一首 詩同樣的韻，詩人應(yīng)該不止寫了這一首詩送給弟弟。B B、 “鐘鼎山林”是指兩種截然不同的生活：鐘鼎指奢侈豪華生活， 因古代富貴人家擊鐘 奏樂，列鼎而食；山林則指隱居鄉(xiāng)野的生活。C C、 上闋

29、以記敘起筆， 暗示祐之的人生際遇，勸慰他看淡人世間的名利榮辱，不如選擇閑 適的生活方式：飲如露般甘美的酒，寫構(gòu)思精巧的詩。D D、 下闋前兩句運用虛寫手法回憶往事，那時雖然小窗外風(fēng)雨交加， 但還有燈火仿佛通曉 人意，能陪伴著弟弟。這就和現(xiàn)在弟弟遠(yuǎn)行、無人陪伴形成了對比。E E、 這首詞雖然為送別而寫，但沒寫送別場景，不做悲戚憂傷之態(tài)，不抒哀怨纏綿之情。男兒的送別，有從容有豪爽，有豁達(dá)也有深情。1515、 “晚山眉樣翠，秋水鏡般明”兩句在藝術(shù)手法上有哪些特色？請簡要賞析。（6 6 分）（三）名篇名句默寫（5 5 分）16.16. 補寫出下列句子中空缺的部分（1 1）馬嵬用對比手法警示后世、 點明

30、題旨的句子是,_ 。（2 2 ）在寡人之于國也中，孟子用五十步笑百步做比喻含蓄的解答了梁惠 王,的疑問。（3 3）“君子生非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“”。說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。荀子勸學(xué)第 IIII 卷表達(dá)題三、語言文字運用（2020 分）17.17.下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（）（3 3 分）1電影烈日灼心大賣，各方好評如潮。劇中的故事是根據(jù)真實的事件改編而成，遠(yuǎn)比編劇憑空編造的故事精彩， 這再一次證明了生活是文學(xué)藝術(shù)的源泉這一理論是牢不. 可破的。2“裸貸”丑聞曝光后， 不少網(wǎng)友認(rèn)為這些大學(xué)生已具備完全民事行

31、為能力，且都是為滿足自己的奢侈欲望而進行的裸貸，因此不值得憐憫。而另一些網(wǎng)友所持意見則與之相反，雙方為此吵得不亦樂乎 。3為支持兒女事業(yè)、照顧第三代，原本安土重遷的父母們不得不離鄉(xiāng)背井，來到子女們 工作的大城市生11活，成為很難找到歸屬感的“老漂族”。4內(nèi)地奧運精英代表團表示對港澳同胞對內(nèi)地體育事業(yè)和體育健兒的關(guān)心和支持敬謝.不敏，愿與港澳同胞共同分享奧運會的榮耀和歡樂。5武漢一大四女學(xué)生一年發(fā)兩百萬元微信紅包，因此欠下巨額高利貸， 而女子父親為幫其還高利貸賣掉了愛車，但這只不過是杯水車薪，仍有巨額債務(wù)沒有償還。6對 20162016 年的中國而言，粗魯又有點偏執(zhí)的菲律賓總統(tǒng)杜特爾特，如同是天

32、上掉下來的林妹妹，雖然長相唐突了點，但對我國在南海的外交局面有著莫大的幫助，真可謂大快人心。A.B.C.D.18.18.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3 3 分）A A 因為河南省鄭州市桐柏路附近一棟高樓從大樓西北看薄如紙片，和周圍的建筑格格不入、非常另類，被市民稱為“紙片樓”。B.電影湄公河行動在上映后，觀眾給予了一致好評，為20162016 年略顯疲態(tài)的華語電 影市場注入了一針有力的強心劑。C.記者從重慶軌道交通集團獲悉，為了構(gòu)建文化保護體系，提高山城優(yōu)秀特色文化，重慶軌道交通集團將特別制作發(fā)行“重慶記憶一一山城棒棒軍”紀(jì)念票10001000 套。D.在特朗普的支持者看來，即便特朗普沒

33、有信守承諾，也沒有多大關(guān)系。因為他們早已意識到他的企業(yè)家身份，理解他的言論只是一種營銷手段。1919依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3 3 分）在當(dāng)代文學(xué)評論的格局中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論是一個薄弱環(huán)節(jié)。_ , _ ,_ , _ , _ , _ 。批評家應(yīng)該放棄先入為主的傲慢，以接地氣的 姿態(tài)，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的動態(tài)進程。1網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展要突破瓶頸，必須建立相對完善的評價機制，而健康的文學(xué)評論就是其中重要的一環(huán)2不少純文學(xué)作家和評論家對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一種潛在的偏見，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不值一說3但隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的逐漸完善，它的審美可能性將不斷呈現(xiàn)，也有可能出現(xiàn)集大成者4此外，有個別評論家對網(wǎng)絡(luò)

34、文學(xué)的鼓吹是一種無原則的褒揚，其判斷受到人情乃至利益的干擾125另一方面，專業(yè)批評家和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者很難進行有效的溝通136網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在短暫的發(fā)展歷程中，還缺乏具有經(jīng)典性的作品A.A.B B . C C . D D .2020.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 1515 個字。（5 5 分）總結(jié)實踐經(jīng)驗以便于傳授，是諺語的一個主要性能， 。諺語還有一個性能，就是傳授人們對客觀事物的某種認(rèn)識。這種認(rèn)識，可以是一種判斷，如“眾人是圣人”“同行是冤家”；，如“巧言不如直道，能說不如能行” “寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”；如“人中有呂布，馬中有赤兔”“

35、七十二行，種田為王”；有的是嘲諷或揭露，如“財主門前孝子多” “玉皇拜財神，有錢大三級”，等等。2121下圖是沼氣使用的示意圖，請認(rèn)真觀察，把這個示意圖的內(nèi)容寫成一段話。要求：表述準(zhǔn)確，語言簡明、連貫不超過100100 字。（6 6 分）2222.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（6060 分）.-5 I趴在魚缸里曬太陽的烏龜對剛被捕撈起來的鰣魚說：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴,再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了。”鰣魚奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)/像我一樣呼略過江海的遼遠(yuǎn)；你的生命再長，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光。”選文體（詩歌除外）作文；不得套作、抄襲，不少于800800 字。這

36、個寓自選角度， 自定四、寫作（6060 分）142017201720182018 學(xué)年高一下學(xué)期期中考語文答案1 1 答案：D D。“將祖先作為神明來看待的觀點源于國語 ？魯語”與原文“將祖先作為神 明來看待的觀念起源很早”不符合。2 2.答案：B B。原文表達(dá)的是必要不充分條件關(guān)系，而表述卻為充分條件關(guān)系。3 3 答案：B B。根據(jù)原文 A A、C C、D D 中的人物都屬于祖先神，而土地神既不是祖先神也不是 祖先鬼，所以不屬于祭祀祖先的范疇。 ）4 4.答案：DCDC（ D3D3 分 C2C2 分 E1E1 分）分析 A A ,應(yīng)該表現(xiàn)了祖母“豁達(dá)樂觀”“堅韌頑強”的品質(zhì)；B B “因而祖

37、母偶爾也會喋喋不休地怨恨祖父”錯，沒有因果關(guān)系，且此處是為了表現(xiàn)祖母對祖父的思念。E E 錯，“補敘”應(yīng)為“插敘”。5 5答案：堅韌頑強：認(rèn)為祖父活著，終生不嫁以等待；通宵給我們嗑瓜子以對抗疼痛。充滿母愛：苦難歲月，為了孩子，把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩嶙峋的瘦骨。自?自重：生活不能自理，父親和叔叔為她摳大便，祖母拉被子遮臉、發(fā)火哭啼。勤勞能 干：雖然生活在黑暗里，照樣把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。（1 1 點 1 1 分，任意 3 3 點即可）6 6要點：祖母的哲學(xué)：飽受磨難而不消沉的人生態(tài)度、敢于駕馭苦難的樂觀精神（3 3 分）祖母的哲學(xué)的意義：可扣住對當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義或?qū)ξ覀冏陨淼慕逃?/p>

38、意義來表述。（3 3 分）7.7.B B （ B B 項，“要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討 錯誤，原文有“確需充分的民意支持、經(jīng)過充分商討，完成行政和法律程序”，意思是政府的“禁炮令 能出臺的條件是要經(jīng)過這三個階段，并不是說交由民眾充分商討。 ）8.8.B B D D （ B B 項，“受訪者對政府政策的執(zhí)行力強”錯誤，這些數(shù)據(jù)說明絕大多數(shù)受訪者認(rèn)可首都文明辦的倡議。 D D 項，原文是“一些城市”，答案以偏概全。）（5 5 分）9 9以倡議為主，順勢而為，語言親和平易，感情真誠友善。加大環(huán)保宣傳，增強百姓環(huán)保意識。引導(dǎo)百姓家庭積極尋求安全環(huán)保的過年方式。在有充分的民意支持、經(jīng)過充分商討

39、，完成行政和法律程序前提下也可實施“禁炮令”（4 4 分）10.10. B B11.11. C C（ “遷謫”表示降職 ）12.12. B B （“熙寧青苗法，蓋萌于此矣?！蓖醢彩兎?，其主要內(nèi)容之一的“青苗法”借鑒于15李參當(dāng)年在陜西所推行的“青苗錢”。）13.13.（1 1 ）李參請求冬天砍伐竹子，估計其費用來供給，其余的招募商人和他們做買賣，于是除 去了這個禍害。（度，估量，估計，1 1 分；市，交易，做買賣，1 1 分；補出“與”后面省略 賓語，他們，1 1 分；句意2 2 分）（2 2）守將在邊境，希望沒有事端（發(fā)生）罷了，不敢隨意用賊寇給君主帶來憂慮（不敢隨意用賊寇招致君主憂慮）。

40、（期，希望，期盼，1 1 分；妄，胡亂，任意，隨意，1 1 分；貽，造成，招致，帶來，給予 1 1 分；句意 2 2 分）參考譯文李參字清臣，鄆州須城人。因恩蔭爲(wèi)鹽山縣知縣。遇到荒年，告諭富有人家拿出糧食，平價售給百姓，有貧窮買不起的，就發(fā)給酒糟和糧食的粗屑，所存活的有幾萬人。作定州通判，都部署夏守恩貪污不守法，轉(zhuǎn)運使命李參審查他，查清了這件事，守恩被貶謫而死，掌管荊門軍，荊門每年在夏季砍伐竹子，征稅并輸送到荊南造船，堆積的日子久 了，很多都生蟲變壞不能用，牙校破產(chǎn)也不能償還債務(wù)，李參請求冬季砍伐竹子， 估計其費用來供給，剩余的招募商人和他們做買賣，于是除去了這個危害。歷任興元府知府，淮南、京

41、西、陜西轉(zhuǎn)運使。他所管轄的地方有很多戍守的士兵，常以糧少為苦。李參審查其短少之?dāng)?shù)，讓百姓自己估量麥子和粟米的剩余，先借錢給他們，等糧食成熟后償還官府，號稱“青苗錢”。經(jīng)過幾年后，倉庫中有多余的糧食。熙寧年間的青苗法，實萌芽于此。朝廷憂慮邊防費用越來越大，李參建議運錢到邊界諸州， 以平價買進糧食，暫時停止入中法，朝廷聽從了他。等他離職時，節(jié)省專買錢以千萬計。召爲(wèi)鹽鐵副使，以右諫議大夫爲(wèi) 河北都轉(zhuǎn)運使。他和安撫使郭申錫視察決口的黃河，議論不合；又和真定府的呂榛關(guān)系不好，兩人都得罪，李參移爲(wèi)河?xùn)|轉(zhuǎn)運使，又知荊南。嘉祐七年，召爲(wèi)三司使，參知政事孫抃説：“李參做主管財政的官，外任官員將會附和他的作風(fēng)去搜括天下的財貨，天下的百姓將困乏了。 ”于是改爲(wèi)群牧使。皇帝下詔叫王安石、王陶設(shè)局規(guī)劃國家開支，李參説：“設(shè)官各有其職，臣如果不稱職，應(yīng)當(dāng)罷免。不然的話，請求撤銷此局?！背⒔邮芰诉@個意見。治平初年，李參加官爲(wèi)集賢院學(xué)士、瀛州知州，賞賜他黃金一百兩，任帥臣者受賞賜是從李參開始的。兩次升遷后擔(dān)任樞密直學(xué)士、秦州知州。蕃人酋長藥家族作亂，李參加以討 伐平定，得到良田五百頃，用來招募弓箭手。在鎮(zhèn)守地過了一年，從未有邊界沖突上奏。英 宗派人問其原因，回答説：