2017年江蘇自考27038紅樓夢研究復習資料

1、2017年江蘇自考27038紅樓夢研究復習資料紅樓夢研究填空、選擇題1. 紅樓夢是中國古典小說中 最偉大、最復雜的一部杰作，在世界文學有著重要的地位。2. 紅樓夢作為一部藝術(shù)杰作，是 中國審美文化的精粹結(jié)晶體。3. 紅樓夢被譽為“封建社會的百科全書”，是一部濃縮的二十四史。4.紅樓夢是偉大的，也是復雜的。因此，就像歌德感慨“說不盡的莎士比亞”那樣，人們也常常感嘆“說不盡的紅樓夢”。5.紅樓夢的偉大之處還在于它是中國文化土壤中生長出來的一株奇葩，融會了中國古代文化精神的精 華。紅樓夢從女媧補天開端，并以佛教的轉(zhuǎn)世觀念構(gòu)造的神話來設置作品的人物與情節(jié)，用一僧一道 將“寶玉”帶入滾滾紅塵和作品的世界

2、，這表明紅樓夢與中國文化中的各種主要的思想、觀念都有著 密切的關(guān)系。6. 我們要強調(diào)的是，無論從什么角度來研究紅樓夢，最重要、最根本的是要反復閱讀紅樓夢。7. 紅樓夢產(chǎn)生的時代背景，從大的背景來說，應該產(chǎn)生于清代 康、雍、乾時期，即傳統(tǒng)所說的“康雍乾盛世”，這是中國封建社會最后一個鼎盛時期；從具體的誕生時間看，它應該產(chǎn)生于乾隆前期。8. 滿清入關(guān)后，以亡明為鑒，針對所說的種種弊端，勵精圖治，國勢日隆，終于在康乾時期走向全盛。9.紅樓夢作者曹雪芹的生活年代大概是 雍正元年到乾隆二十七年，這部小說的創(chuàng)作前后經(jīng)歷了十年左 右的時間，所謂“字字看來都是血，十年辛苦不尋常 ” 10.曹雪芹在小說中，借“

3、假語村言”，將“真事隱去”，也正是在這種壓抑的政治氛圍中不得不采取的藝 術(shù)手法。11.曹雪芹對當時社會貧富不均，兩極分化的現(xiàn)象，有著最為切身的體驗。紅樓夢在五十三回寫寧國府 莊頭烏進孝年底來交租便是對此形象的描繪。12.明末清初的中國思想界，從總體來說，處于一個 新舊交替的復雜歷史時期。13.曹寅的口頭禪：“樹倒猢猻散”。14.清初，顧炎武、王夫之、黃宗羲（?末清初三大儒）等人在思想上能取得巨大突破，顯然與他們適？了 時代？呼喚與期待有關(guān)。15.明代中后期，由陽明心學思潮而掀起的狂飆?進的思想解放運動，對 人性自由的渴望，對物質(zhì)欲望的 16.顧炎武、王夫之、黃？羲 三人?中國傳統(tǒng)思想進行了全面

4、的反思，他們以 研究明亡為契機，以?世致用？目標，轉(zhuǎn)而對君主專制、民族大義、學校制等現(xiàn)實問題提出自己的鮮明看法，成為了時代最強音。17.紅樓夢產(chǎn)生的時代背?：（ 1 ?作者對明末以來的男女真情、個性自由等傳統(tǒng)命題做了全新的探索,高舉思想解放大旗，歌頌男女發(fā)乎自然的真情，繼承并發(fā)展，并對傳統(tǒng)儒學思想做了激烈的批判;作者又過于重視物質(zhì)利益，導致人欲橫流的時代作了毫不留情的指責。18. （1）對林黛玉、賈寶玉、晴雯、司棋、尤三姐等人物形象的塑造，集中體現(xiàn)了對“精神獨立、思想自由、愛情獨立”的強烈渴望與不懈追求。（2）對薛寶釵、花襲人、賈探春、史湘云等人物形象的塑造，作者既肯定她們身上過人的才氣，又對

5、她們忠于時代的道德約束，表達了強烈的不滿。（3）對王夫人、薛姨媽、邢夫人等中老年女性所代表的傳統(tǒng)道德的因襲與壓抑，作了辛辣的諷刺。19.從曹家的詩歌創(chuàng)作來看，曹寅的詩是接近或者說是學盛唐的，他主持編過全唐詩。20.曹雪芹以紅樓夢這樣一部悲劇，從 愛情、家族、社會三個方面入手，再現(xiàn)了末世不可救藥，為封建社會最后一個盛世唱了一曲悲挽欲絕的挽歌。21.清代乾隆五十六年、五十七年，程偉元、高鶚分別先后刊印一百二十回紅樓夢。22.程偉元在紅樓夢序中說：“紅樓夢小說本名石頭記?！备啭樤诔碳妆炯t樓夢序中說：“予聞紅樓夢膾炙人口者，幾廿余年?！?3.直到二十世紀初，以 胡適等人為代表的新紅學派，經(jīng)過系列考證后

6、，方才認定紅樓夢作者為 曹雪芹。24.清代乾隆時期，著名詩人 袁枚（居住在南京隨園），在隨園詩話卷二中說:“康熙間，曹練（楝）亭為江寧織造其子雪芹撰紅樓夢一部， 備記風月繁華之盛?！?5.明義在題紅樓夢詩的小引中說：“曹子雪芹出所撰紅樓夢一部,備記風月繁華之盛?！?6.最有力的證據(jù)是永忠的詩因墨香得觀 紅樓夢 小說吊雪芹三絕句（姓曹），詩中說：“傳神文筆足千秋，不是情人不淚流。” “都來眼底復心頭，辛苦才人用意搜?！庇乐沂菑哪隳抢锏玫郊t樓夢，墨香則是敦敏、敦誠兄弟的叔叔。27.曹雪芹的祖籍應是遼陽，本為漢族，后來成為滿洲正白旗的“包衣”。曹家的發(fā)家，從曹雪芹的高祖曹振彥開始，在其祖父曹寅時達

7、到極盛，到其父曹頫這一輩開始衰落。28.康熙在位期間，曾經(jīng)六次南巡，后四次都在曹寅任江寧織造期間，住在織造府。其中，康熙三十八年南巡時，曹寅的母親孫氏謁見，康熙看到她時很高興，說：“此吾家老人也。”當時，堂中正值萱花盛開,于是康熙親筆提寫“萱瑞堂”的匾額，古人以“菅”喻 母，“瑞”指人瑞。29.雍正六年七月，江寧織造衙門左側(cè)萬壽庵內(nèi)發(fā)現(xiàn)六尺高的巨形鍍金獅子一對。這是曹、李兩家相繼被抄家的原因之一。30.雍正五年，曹頫因為“騷擾驛站”和虧空織造款等罪名被罷職抄家。31.曹家之所以被抄，并不是因為經(jīng)濟等方面的原因，主要牽涉到政治斗爭。此前，曹寅的大女婿 多羅平 郡王訥爾蘇，已經(jīng)因“貪婪受賄”被革除

8、王爵；曹寅妹夫 傅鼐，從十六歲起就擔任雍正的侍衛(wèi)，也于此前 一年被革職，流放到黑龍江。32. 曹雪芹約出生于雍正元年（1723年），這正是一個山雨欲來風滿樓的時期。33. 曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃或芹溪居士。約生于雍正元年四月二十六日（1723），卒于 壬午除夕即乾隆二十七年十二月三十日（1763），享年40歲。34. 關(guān)于曹雪芹的卒年主要有兩種看法：一種是 壬午除夕，一種是癸未除夕。壬午除夕是因為在甲戌本的 脂硯齋評語中有一條批語明確地說：“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝?！?5. 敦誠的挽曹雪芹詩中明確說:“四十年華村付杳冥，哀旌一片啊誰銘”，“四十蕭然太瘦生，曉風昨 日拂銘

9、旌”。36. 說曹雪芹生于雍正元年，有一條重要的參照系，是作品中的人物年齡。比如：甄寶玉的年齡，作品在，假作真時真亦假，從作品構(gòu)思的角度來五十六回中交代為十三歲。甄寶玉與賈寶玉，一“真”一 “假” 看，應該是二而一的關(guān)系。周汝昌和鄧遂夫都認為，甄寶玉的年齡應該和賈寶玉的年齡一致。37. 負責曹家抄家的是繼任的江寧織造隨赫德。38. 紅樓夢中第二回借冷子興與賈雨村之口，說:“賈府雖然蕭索了，但是較之平常仕宦之家，到底是 氣象不同?！?9. 按照周汝昌先生紅樓紀歷的編年，到第八十回的時候，賈寶玉已經(jīng)是十五歲了。40.（ 1）一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。林黛玉葬花吟（2）不是東風壓倒西風，就是西

10、風壓倒東風。林黛玉（3）百足之蟲，死而不僵。賈探春（4）曖呦呦，那可是千載希逢的！那時候只預備接駕一次，把銀子都花的淌海水似的。（第十六回）趙嬤嬤（5）這樣螃蟹，今年就值五分一斤，十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓銀子，夠我們莊家人過一年了。（第三十九回）劉姥姥41.寧府與榮府，作者對榮府頗多親近之情，對寧府則深惡痛絕，曾借柳湘蓮之口說:“你們東府里，除了 那兩個石獅子干凈，只怕連貓兒、狗兒都不干凈?！?2. 秦可卿的告誡，有一些值得注意的地方。首先，她解釋說，家族的敗亡是不可避免的必然趨勢，所謂“否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力能可常保。”

11、其次，她說：“眼見不日又有一件非常喜事”，“也不 過是瞬間的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那盛筵必散'的俗語”。43. 敦誠的寄懷曹雪芹詩中寫到:“勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃 葉村。”用典說明曹雪芹生活狀況。44. 敦誠的寄懷曹雪芹：“當時虎門數(shù)晨夕，西窗剪燭風雨昏。接蘺倒著容君傲，高談雄辯虱手捫。”曹敏的題芹圃畫石絕句:“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆，寫出胸中塊壘時!雪芹所畫的嶙峋怪石，正是他自己個性與藝術(shù)風格的最形象的寫照。哥哥敦敏的詩題為贈45. 乾隆二十六年，敦誠、敦敏兄弟前來探望曹雪芹，留下了極其珍貴的兩首詩: 芹圃，敦誠的詩題

12、為贈曹雪芹。46. 紅樓夢的通行本是一百二十回，一般認為前八十回為 曹雪芹寫的,后四十回為高鶚所做。紅樓夢 的另一個書名叫石頭記，但石頭記都只有前八十回，且均為抄本；而早期的紅樓夢的刻本均 為一百二十回本，它們由 程偉元、高鶚 于乾隆五十六年(1791)、五十七年(1792)刊刻的(分別叫 程甲 本、程乙本)。47. 高鶚，字蘭墅，別號紅樓外史。48. 紅樓夢的版本一般為脂評本系統(tǒng)和程刻本系統(tǒng)。49. 脂評本中的“脂”指脂硯齋。脂硯齋并非一個人，而是一個集體筆名給紅樓夢寫評語的共有十個名字，即：脂硯齋、畸笏叟、常(棠)村、梅溪、松齋、立松軒、玉藍坡、綺園、左綿癡道人、鑒堂。其 中以脂硯齋的批語

13、最多，也最為重要，畸笏叟次之。50. 脂評本是一個籠統(tǒng)的稱謂，目前發(fā)現(xiàn)的十二個抄本，不一定都有脂評，但其底本都是脂本。51.脂評本，是指附有脂硯齋評語的紅樓夢抄本。主要有以下特點：都是抄本；只有八十回；底本書 名為脂硯齋重評石頭記；附有大量脂硯齋等人評語。52.十二脂本(1)甲戌本，又稱脂殘本，脂銓本。書名脂硯齋重評石頭記，現(xiàn)存十六回，由清代同志年間大興劉 銓福收藏。甲戌本 脂評最多，十六回共有脂批1631條。(2)己卯本，又稱脂怡本、脂館本。書名脂硯齋重評石頭記，原存三十八回，為第二代怡親王弘曉 時的抄本。(3)庚辰本，又稱 脂京本。書名脂硯齋重評石頭記?，F(xiàn)存七十八回。1981年中國藝術(shù)研究

14、院紅樓 夢研究所校注本 即以庚辰本為底本，缺文依照其他脂本或程刻本補齊。有 朱墨雙色批語,最早、最重要 的版本。(4)列寧格勒藏本，又稱脂亞本，書名石頭記。(5)有正本，又稱戚序本、脂戚本，書名石頭記。(6) 蒙古王府本，又稱蒙府本、脂蒙本，書名石頭記。（7）南京圖書館藏本，又稱脂寧本，書名石頭記。（8）靖應鯤藏本，又稱靖本、脂靖本，書名石頭記。（9）甲辰本，又稱脂夢本、脂晉本，書名紅樓夢。存八十回，缺半頁。是 現(xiàn)存各種抄本中最完整的本子。(10)科學院藏本，又稱夢稿本、脂稿本。(11)己酉本，又稱脂舒本、舒序本。(12)鄭振鐸本，又稱脂鄭本。53.程刻本，又稱程本，是由程偉元、高鶚將原文的八

15、十回抄本補足一百二十回后而印行的版本。一般有 如下特點：都是刻本；都是一百二十回；書名是紅樓夢；沒有脂硯齋等人的評語。54.程刻本書名全稱新鐫全部繡像紅樓夢，有甲、乙、丙三種版本。55.程甲本，乾隆五十六年辛亥（1791）萃文書屋木活字印本，一百二十回。程乙本，是前一年出版的程 甲本的修訂本。兩個版本的問世僅相隔 七十天。程乙本共修改了程甲本21506字，其中前八十回改了 15539 字，后四十回改了 5976字。56.評本，程甲本問世后，出現(xiàn)了依附正文加以批注的本子。以道光十二年（1832）刊行的王希廉評本影響最著。57.王希廉評本。王希廉，字雪香，號護花主人。58.張新之評本。張新之，號太

16、平閑人，又號妙復軒。59.姚變評本。姚變字梅伯，一字復莊,號大某山民。其評點分總評和分評，有人索、事索、余索。60.王瀣評本。王瀣，字伯沆，江蘇南京人。他于1914 1938年間，花二十四年工夫評點紅樓夢。以王雪香（王希廉）評本為底本，分別用朱、黃、綠、墨、紫五色加批，共寫評語12387條。61. 其他還有蒙古族評點家哈斯寶（耽墨子）評本,王希廉、姚變合評本金玉緣等等。62. 紅樓夢最初流行的本子是帶有脂硯齋批語的抄本，因而，脂評本在前，程刻本在后。毫不懷疑脂 本先于程本，接近原著的 早期抄本。紅樓夢版本最初只有抄本，它們是 曹雪芹稿本的過錄本。這一 觀點最早是由胡適提出來的。63. 抄本中，

17、清代當避諱的“玄”字統(tǒng)統(tǒng)沒有避諱，此外，抄本的格式表明是后出的抄本，又有許多錯別 字，因而“抄本決不是稿本，甚至也不是接近原稿的過錄本”。而程甲本才是紅樓夢的最好版本，不 僅“是最可靠的真本”，而且“是最出色的善本”，從而得出“程前脂后”的新結(jié)論。64. 小說寫到了賈、史、王、薛 四大家族。小說是把 賈府作為封建社會末期封建貴族的典型來剖析的。作 品涉及賈府一百年的歷史。65. 小說多次提到“百年”、“百載”、“一百年”，可見作者有意點明，創(chuàng)作紅樓夢的時間距離清朝開國大約100年光景。清朝于于順治六年（1644）定鼎，那么紅樓夢反映的是 18世紀四五十年代 的社會生活，即雍正、乾隆時期。66.

18、 “君子之澤，五世而斬?！奔t樓夢寫了賈府近百年的歷史，涉及賈府五代人，即“水”字輩（賈演、賈源）、“代”字輩（賈代化、賈代善）、“玉）、“草”字輩（賈蘭），而小說重點寫了最后的二十年。67.周汝昌紅樓紀歷認為，前八十回寫了15年間發(fā)生的事情。68.給小說紅樓夢劃分情節(jié)應注意重大事件、重要標志、以及人物活動環(huán)境的變化轉(zhuǎn)換。據(jù)此，將小 說分為四個情節(jié)階段，即：序幕（一至五回）、回光返照（六至二十二回）、死而不僵（二十二至八十回）、 煙消火滅（八十一至一百二十回）。69.紅樓夢一至五回堪稱小說的序幕，主要人物賈寶玉為八歲。70.中國古代小說一般都有 楔子，是在小說正文前面起引頭作用的故事。但紅樓夢的

19、第一至五回與正 文內(nèi)容有聯(lián)系，所以它不是楔子，而是 序幕。71. “將真事隱去”、“用假語村言”主要指藝術(shù)虛構(gòu)的方法。72. 紅樓夢第六回至二十二回 是賈府的回光返照階段。人物活動地點在 榮、寧二府。小說寫了三年左 右的事情，賈寶玉九至十二歲。73. 從第六回開始才真正展開小說的情節(jié)?！耙蚺c 榮府略有些瓜葛”的劉姥姥首先登臺亮相。讓她以一個 旁觀者的身份，進賈府借貸。74. 小說第七回“焦大罵府”是別開生面的優(yōu)秀篇章，不僅刻畫了 焦大居功自傲而敢說敢罵的老奴形象, 而且反映了賈府錯綜復雜的矛盾，揭示了封建大家庭必然崩潰的主題。75. 第十一至十二回“王熙鳳獨設相思局”，側(cè)重表現(xiàn)鳳姐 狠毒的性格

20、側(cè)面。秦可卿之76. 小說敘寫賈府的的回光返照，注意突出重點，著重寫了兩件大事：一為第十三回至十五回的 死；二為第十八回前后的 元春省親。77. 秦可卿，乳名兼美，字可卿，美貌當在寶釵、黛玉之上。78. 甲戌本十三回回后朱筆脂批云：“ 秦可卿淫喪 天香樓，作者用史筆也”。79. 曹雪芹原著第十三回的回目是“秦可卿淫喪天香樓”，后來因為秦可卿死前曾托夢給王熙鳳，有功于 賈府，故脂硯齋命曹雪芹將回目改為“秦可卿死封龍禁尉”。80. 大觀園的主要建筑有 怡紅院（賈寶玉）、瀟湘館（林黛玉）、蘅蕪院（薛寶釵）、秋爽齋（探春）、大觀 樓、綴錦閣（迎春）、含芳閣、蓼風軒（惜春）、稻香村（李紈）、藉香榭、暖香

21、塢 等軒館。81. 元妃省親的生活原型是曹家接駕。一捧雪中伏賈家之82. 元春省親通過演戲暗示了賈府及其主要人物的結(jié)局，己卯本脂硯齋夾批云：“敗”；“長生殿中伏元妃之死”；“邯鄲夢中伏甄寶玉送玉”；離魂“伏黛玉死牡丹亭 中”。83. 紅樓夢第二十三回至八十回是賈府的死而不僵階段。人物主要活動地點是在大觀園。其間近兩年 光景，賈寶玉十三歲至十五歲。這一階段是賈府衰敗過程中最為重要的階段。筆墨主要涉及 經(jīng)濟、政治兩 個方面。即經(jīng)濟上寅吃卯糧，后手不接；政治上在在生事，防不勝防。84. 小說第四十一回敘，王熙鳳制作的 茄鲞（Xi rng），連劉姥姥也吃不出茄子的味道來。85. 把賈府的女性分為十等：

22、主子、姨娘、陪房、奶媽、大丫頭、小丫頭、老婆子、粗做婆子、粗作丫頭、 唱戲女孩。86. 賈赦通過賈雨村，倚勢強索石呆子古扇，當屬敲詐之舉。87. 死而不僵階段在政治上集中筆墨主要寫了 寶玉挨打、“紅樓二尤”、抄檢大觀園等三件大事。其中寶玉挨打是賈府內(nèi)外各種矛盾激化的結(jié)果。其根本原因是兩條道路的矛盾，即正統(tǒng)與叛逆的矛盾，表現(xiàn)為賈政 與賈寶玉的父子矛盾。抄檢大觀園則是由一個小小的 繡春囊引起的。88. 抄檢大觀園是由王熙鳳總負責的，由王善保家的、周瑞家的 等人具體操作。抄檢的路線是由 寶玉到黛 玉到探春到李紈，再到惜春，最后是迎春。第一個搜查的重點 是受人暗算的晴雯。對抄檢表示強烈反對的 是探春（

23、探春當眾打了王善保家的一個響亮的嘴巴，表現(xiàn)出對抄檢大觀園的堅決抵制）。89. 抄檢的最后一站是 迎春,迎春的丫頭司棋是王善保的外孫女兒，不料卻被周瑞家的在司棋箱中搜出“ 雙男子的錦帶襪并一雙緞鞋”，“一個同心如意并一個字帖兒”。90.紅樓夢第八十回至一百二十回是賈府煙消火滅階段。人物一一搬出了大觀園，活動地點有了變化。其間有三年光景，賈寶玉 十六歲 至十九歲。91. 賈府被抄家的原因：人命案、交通外宦、貪污。92. 寶玉出家標志著賈府整個家族 子孫不肖、后繼無人，從而徹底敗落。作者看到了人才的重要性，因此紅樓夢是寫賈府沒有人能重振家業(yè)。93. 賈寶玉的兩個綽號：“富貴閑人”、“混世魔王”。94

24、.在婚姻愛情上，寶玉有三點局限:95.寶玉的新思想:尊重人的價值、主張物為我所用、提倡女尊男卑思想。紅樓夢研究名詞解釋、簡答、論述“紅學”（1）紅樓夢成為中國古典文學研究的重要對象，并且以一部專書形成了一門獨特的學問:這在中國學術(shù)史上也是一個奇跡。2）紅樓夢是博大精深的， “紅學”也是博大精深的，在這個領域中已經(jīng)形成了各種專門家。各種 研究成果都具有獨特的價值，值得我們重視。2、論述：為什么人們常常感嘆“說不盡的紅樓夢”？1）紅樓夢是偉大的，紅樓夢又是復雜的。因此，就像歌德感慨“說不盡的莎士比亞”那樣， 人們也常常感嘆“說不盡的紅樓夢”2）紅樓夢這種永恒的魅力吸引無數(shù)的讀者來探幽索隱。紅學”研

25、究還集納了各種現(xiàn)代人文科學和社3）傳統(tǒng)的治“經(jīng)學”的諸種方法都在“紅學”研究中獲得運用，如作者家世、版本、名物、風俗等 等方面的考證訓釋，都在“紅學”中蔚為大觀；不僅如此， 會科學的方法，如哲學、歷史、文學以及政治、經(jīng)濟、法律等等方面的研究，使“紅學”走向了現(xiàn)代。4）紅樓夢是博大精深的， “紅學”也是博大精深的，在這個領域中已經(jīng)形成了各種專門家。各種 研究成果都具有獨特的價值，值得我們重視。3、簡答：曹雪芹一生可分為哪三個階段？第一個階段是曹家抄家前的幼年時期，這一時期曹雪芹主要生活于南京，從雍正元年到雍正五年1723-1727）；第二個階段是抄家后遷居北京時期，這一時期主要生活于北京城內(nèi)，從

26、雍正六年到乾隆五年1728-1740）；第三個階段是曹家再次遭受打擊、徹底衰落時期，曹雪芹由城內(nèi)遷居西山， 紅樓夢也創(chuàng)作于這一時 期，即乾隆六年到乾隆二十八年（ 1741-1763）。4、脂評本1）脂評本都是抄本脂評本亦稱脂本，是指附有脂硯齋評語的紅樓夢抄本。一般具有如下特點：2）只憑本只有八十回3）脂評本的底本書名為脂硯齋重評石頭記4）脂評本附有大量的脂硯齋等人的評語脂評本中的“脂”是指脂硯齋， 脂硯齋其實是一個集體筆名， 給紅樓夢寫評語的不止脂硯齋一人， 計有十個名字，即：脂硯齋、畸笏叟、常（棠）村、梅溪、松齋、立松軒、玉藍坡、綺園、左綿癡道人、 鑒堂。其中以脂硯齋的批語最多，也最為重要，

27、畸笏叟次之。脂評本是一個籠統(tǒng)的稱謂，目前發(fā)現(xiàn)的十二 個手抄本，不一定都有脂評，但其底本都是脂本。5、甲戌本甲戌本又稱脂銓本、脂殘本。書名為脂硯齋重評石頭記現(xiàn)存十六回，由清代同治年間大興劉銓福收藏。甲戌本脂評最多，十六回共有脂批 1631 條(后人批語除外)。有署名、紀年。6、己卯本己卯本又稱脂怡本、脂館本。書名脂硯齋重評石頭記 。這是第二代怡親王弘曉( 1722-1778)時的 抄本。7、庚辰本庚辰本又稱脂京本。書名脂硯齋重評石頭記 ?，F(xiàn)存七十八回， 1981 年中國藝術(shù)研究院紅樓夢研 究所校注本即以庚辰本為底本，缺文依其他脂本或程本補齊。8、甲辰本甲辰本又稱脂晉本、脂夢本。書名紅樓夢 。存八

28、十回，缺半頁。是現(xiàn)存各種抄本中最完整的本子。9、程刻本程刻本又稱程本，是由程偉元、高鶚將原文的八十回抄本補足一百二十回后而印行的版本，一般有如 下特點：第一，程本都是刻本。第二，程刻本都是一百二十回。第三，程刻本的書名紅樓夢第四，程刻本沒有脂硯齋等人的批語。程本書名全稱新鐫全部繡像紅樓夢 ，有甲、乙、丙三種版本。10、王瀣評本王瀣字伯沆，江蘇南京人。他于 1914-1938 年間，花二十四年功夫評點紅樓夢 。以王雪香評本為 底本，分別用朱、黃、綠、墨、紫五色加批，共寫評語 12387 條。其評語對小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)性作了 較好的概括，對研究多有幫助。11、論述紅樓夢的思想內(nèi)容1)2)紅樓夢是

29、以賈寶玉的愛情、婚姻悲劇為線索，寫賈寶玉的人生道路以賈寶玉的人生道路為重點，寫賈府子孫不肖，后繼無人3)以賈府的子孫不肖、后繼無人為中心寫賈府的衰敗4)以賈府的衰敗為典型，寫封建貴族統(tǒng)治的衰敗簡而言之，紅樓夢以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇、以及薛寶釵的婚姻悲劇的描寫為線索，全面展 現(xiàn)了封建末期的社會生活畫卷，揭示了封建階級滅亡的必然性 12、論述紅樓夢每一回至第五回的作用1) 通過甄士隱、 賈雨村榮枯沉浮的故事作為前奏， 概括揭示了小說的主題。 甄士隱與賈雨村在 紅樓夢中不僅僅是提攜全書的線索人物，甄士隱是一個由榮到枯的典型，他可能寄托了作者的身世之感，甄士隱的大徹大悟也預示著小說主人公賈寶玉未來

30、相同的結(jié)局。小說的第一回跛足道人瘋瘋癲癲唱的好了歌以及甄士隱的好了歌注 ，也被視為全書的主題歌，描繪了封建末世統(tǒng)治階級內(nèi)部的劇烈爭好了歌好了歌及其注解奪以及貴族之家興衰變幻、榮辱交替的歷史畫面。表現(xiàn)了封建貴族階級必然走向衰亡的規(guī)律。分四段，分別指出世人對功名、金錢、妻妾、兒孫的癡心追求及其必然落空的結(jié)局。形象的揭示了封建貴族階級日趨衰亡的必然性，是預示全書主題的重要筆墨。2）通過甄士隱、賈雨村的牽引，介紹了小說的重要人物，作者采用了由遠及近、由外及內(nèi)、由抽象到具體的介紹方法。3）通過甄士隱、賈雨村把天上的愛情故事搬到人間。第一回交代情鬼前緣；第二回，正面描寫林黛玉幼年喪母的不幸遭遇，為其投奔賈

31、府埋下伏筆；第三回，由賈雨村尾隨同行，林黛玉進賈府，開始了 與賈寶玉的木石前盟；第四回薛寶釵投奔賈府，是金玉良緣的開始；第五回，通過賈寶玉盟友太虛幻境的 見聞，交代了情鬼的性格、經(jīng)歷和結(jié)局。4）交代了特殊的藝術(shù)手法。小說人物“甄士隱” 、“賈雨村”使用諧音的方法交代“將真事隱去” 、用賈雨村言”的藝術(shù)手法。13、簡答：小說第一回的好了歌與好了歌注有何作用？1）作者以樸素的辯證法解剖了封建社會末期的人際關(guān)系，分析了形形色色的社會現(xiàn)象，描繪了封建末世統(tǒng)治階級內(nèi)部的劇烈爭奪以及貴族之家興衰變幻、榮辱交替的歷史畫面。表現(xiàn)了封建貴族階級必然 走向衰亡的規(guī)律。2）通過甄士隱、賈雨村的牽引，介紹了小說的重要

32、人物，作者采用了由遠及近、由外及內(nèi)、由抽象到具體的介紹方法。3）通過甄士隱、賈雨村把天上的愛情故事搬到人間。第一回交代情鬼前緣；第二回，正面描寫林黛玉幼年喪母的不幸遭遇，為其投奔賈府埋下伏筆；第三回，由賈雨村尾隨同行，林黛玉進賈府，開始了 與賈寶玉的木石前盟；第四回薛寶釵投奔賈府，是金玉良緣的開始；第五回，通過賈寶玉盟友太虛幻境的 見聞，交代了情鬼的性格、經(jīng)歷和結(jié)局。4）交代了特殊的藝術(shù)手法。小說人物“甄士隱” 、“賈雨村”使用諧音的方法交代“將真事隱去” 、用賈雨村言”的藝術(shù)手法。14、簡答紅樓夢借助愛情筆墨掩蓋政治描寫的特點作為“序幕”，紅樓夢 前五回僅為全書的縮影， 其借助愛情筆墨掩蓋政

33、治描寫的特點， 以及利用“風 月筆墨”隱藏叛逆者愛情的特點，也在正文的各個方面相應地表現(xiàn)出來。1）故意強調(diào)“擅風情、秉月貌，便是敗家的根本” ，借以隱蔽四大家族的敗落的真正原因。2）作者故意用愛情和兩性關(guān)系的描寫來隱蔽某些重大事件的政治性質(zhì)。3）小說往往利用愛情糾葛，夾槍帶棒的抨擊時政。15、名詞解釋：石頭記情憎錄風月寶鑒金陵十二釵這是作者運用將真事隱去，用假語村言的藝術(shù)特點為小說設計的異名，并不概括作品的主要內(nèi)容和形 式，反而腔調(diào)某些“荒唐言” 以及若干次要內(nèi)容及一個方面的人物形象， 這也是出于掩蓋社會內(nèi)容的需要。16、簡答：紅樓夢中為什么首先出場的是劉姥姥？惟其是一個與榮府略有瓜葛而又沒有

34、往來的局外人，所以觀察更為冷靜、客觀、真實不帶主觀感情；2）3）惟其是個鄉(xiāng)下富有閱歷的老婦人，故觀察更為細致，評判更加標準； 其樸實善良的性格，則不僅僅可以充當賈府由盛而衰的見證人，而且在賈府事敗之后，能夠知 恩圖報，從而與勢利的官場形成鮮明對比。17、簡答：第九回“鬧學堂”的描寫意義1）家塾、祠堂是祖宗的遺傳，是孝的象征。2）在封建社會里“百行孝為先”，寶玉等人在家塾學堂中不是發(fā)憤讀書， 而是隨心所欲， 拈花惹草，乃至在課堂上大打出手，這是對封建統(tǒng)治者所提倡的“孝”的懷疑和挑戰(zhàn)。3）從精神角度看，賈府已經(jīng)岌岌可危。18、簡答：描寫秦可卿之死的意義1）秦可卿之死，賈府確實在人力、財力上投入甚多

35、。2）這一方面說明，賈府當時的政治地位和經(jīng)濟實力仍然具有優(yōu)勢， “百足之蟲、死而不僵” 3）另一方面說明，像賈珍這樣的“安富尊榮者” ，還未意識到“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來”的危機，因而小事大辦，鋪張浪費，只圖體面風光，而這恰恰是賈府迅速敗落的重要原因。19、賈府權(quán)勢喪失的原因有哪幾個方面？1）錢財越來越少，經(jīng)濟是權(quán)勢的基礎，經(jīng)濟崩潰必然導致權(quán)勢喪失。2）賈府主子資質(zhì)平庸，缺少才干，升不了大官，影響了權(quán)勢，這是關(guān)鍵。3）史家、林家、薛家早在賈府垮臺之前就壽終正寢了。小說第十四回敘及巡鹽御史林如海逝世，而史家、薛家失勢更早，這對于賈府極為不利，勢單力薄必然崩潰。4）元春早逝，后臺倒坍，

36、使賈府大傷元氣，一蹶不振，否則不至于抄家。第九十五回元春薨逝，時隔不久，賈府便被查抄。20、為什么紅樓夢重點寫愛情婚姻問題？1）婚姻愛情是帶有普遍性的社會問題。任何人遇到阻礙都會表現(xiàn)出叛逆性，不因為階級不同而有 所區(qū)別。(2) 敗落家族中的紈绔子弟精神空虛，兩性關(guān)系便成為生活的重要內(nèi)容。(3) 對于敗落的家庭而言，婚姻又是關(guān)系到能否重振家業(yè)，起死回生的大問題，階級烙印特別明顯,封建家長往往希望通過攀龍附鳳來達到中興。紅樓夢以賈府為典型寫封建貴族階級的衰敗，所以重點 寫愛情婚姻。21、紅樓夢關(guān)于愛情描寫的作用首先，是直接表現(xiàn)反封建主題，歌頌了叛逆愛情。其次，用愛情描寫來烘托封建貴族家庭衰敗的情況

37、。又次，用愛情描寫掩蓋了某些政治斗爭。22、紅樓夢描寫賈府衰敗的典型意義我們認為，小說通過賈府衰敗過程的描寫，有意無意地揭示了封建社會走向沒落而必然崩潰的趨勢?？梢哉f，賈府是封建社會的縮影?；蛘哒f，賈府作為封建大家庭，只是封建社會的一個細胞，一個重要部 位的細胞。通過這一細胞，我們可以看到封建社會的大千世界。永忠因墨香得觀小說紅樓夢吊雪芹 三絕句姓曹之云：都來眼底復心頭，辛苦才人用意搜。永忠讀過紅樓夢之后，感受特別深刻，弓I起 強烈的共鳴。他詩說的“搜”，其實就是典型概括的過程。紅樓夢研究(二)1. 紅樓夢共寫了 448個人物，是一張龐大而又復雜的人物關(guān)系網(wǎng)。(1) 逆向而動的兩股人流。是甘當

38、“猢猻”，還是直立為“人”，是紅樓夢人物做出歷史抉擇時所表現(xiàn) 出來的一個重要特征。一股趨向 人性，另一股趨向奴性。(2) 由“震中”向外擴散的悲劇人物圈。紅樓人物不同質(zhì)量的“人生價值”的毀滅，是構(gòu)成人物系統(tǒng)的 又一重要依據(jù)。(3) 歷史螺旋上的葬禮和更生?！昂谩北闶恰傲恕?，“了”便是“好”，在“好”與“了”的蟬蛻與升 華中考察人物的相互關(guān)系，是一條開放式的螺旋線。(4) 從整體上把握紅樓夢的人物系統(tǒng)，應當抓住一個中心環(huán)節(jié)，那便是：“情不情”向“情情” 的運動和轉(zhuǎn)化。2. 試分析紅樓人物序列的幾個特點?(1) 兩頭小，中間大。像賈寶玉、林黛玉、晴雯這些熱烈向往人生自由、追求個性心靈解放的人物，是

39、 少數(shù)；像賈母、賈政、薛寶釵、花襲人這些甘當“猢猻”，奴性十足的人物，也是少數(shù)；更多的是，介乎 兩者之間、人性和奴性都不太自覺的“人猿”和“猿人”。(2) 階級界限模糊。在趨向人性的一端，有身為下賤、失去了一切的女奴，也有養(yǎng)尊處優(yōu)的貴公子和小姐；在趨向奴性的一端，有封建貴族階級的當權(quán)者，也有身世凄涼、被剝奪了人格尊嚴的奴隸。所以，維 系紅樓夢里眾多人物的，主要是思想意識上的去就、離合關(guān)系，即壓抑“人欲”與褒揚“人欲”、維 護“天理”與反對“天理”之間的矛盾關(guān)系。3）相互制約，均為“逆水行舟” 。在這個逆向而動的人物序列中， 每個人同時受到人性和奴性的牽引； 而且，越是趨向于一“極”，就越是受到

40、另一“極”的制約。這就使人物的性格進程變得十分迂回曲折，情情” ：指復雜艱難。賈寶玉從反叛的第一天起，就時時刻刻面對著“招安”的黃旗。3. “情不情” ：指賈寶玉不但 用情于對自己有情的人，還用于對自己無情的人和無知者。林黛玉用情專一，只對那些有情于自己的人表示眷戀和關(guān)懷。5. 怎樣理解在寶玉身上放射著“童心”的靈光？1）寶玉是以對女性的“清凈潔白”的美好世界的維護表現(xiàn)出他的“童心”的。2）寶玉的“童心”還表現(xiàn)在他與世俗社會扼殺人性中最美好感情的各種禮法秩序的抵制與對抗上。3）寶玉的“童心”又表現(xiàn)在他對于被社會所污染、摧殘與毀滅的美好事物的挽救與摯愛上。6. 試分析寶玉“弱的天才”的性格特征？

41、1）首先同寶玉情感的深沉性相關(guān)。 （ 2）還蘊藏在他那豐富復雜的情感世界中。 （3）還體現(xiàn)于其內(nèi)在的情感的“焦點”癡”上。7. 試分析各種“賈寶玉”之間的關(guān)系的主要表現(xiàn)形式？（或：賈寶玉的性格互為矛盾的統(tǒng)一體，是如何表現(xiàn)的？）1）疊印。這是指大同小異的“賈寶玉”之間的相互“接力”，層層遞進，不斷強化。如：似傻入狂地擾亂封建秩序， 怒氣沖沖地痛斥 “國賊”，熱情洋溢地張揚自由、 平等，大膽執(zhí)著地主球純真愛情等等。2）交切。一些差異頗大的“賈寶玉”，在互相摩擦中形成了你中有我，我中有你的“交切點”，這樣，就加強了寶玉性格世界內(nèi)部的凝聚力。如“絕圣棄智”、否定一切的“賈寶玉”，與追求“天然”，反對虛

42、偽的“賈寶玉”，都在莊子中找到了自己的歸宿。3）逆反。這是指處于對立狀態(tài)中的“賈寶玉”，如何相反相成，在深刻的心靈碰撞中保持了自己的一情一性，使讀者從南轅北轍的性格蹤跡中，尋覓到主人公的人生坐標和心靈天平的實際支撐點。譬如：作為養(yǎng)尊處優(yōu)、頤指氣使的貴公子哥兒的“賈寶玉”，常常要不由自主地踐踏奴隸的人格與尊嚴，不但襲人被他踢過，連晴雯也受過他的惡言惡語。8. 簡述黛玉的性格特征。林黛玉是多重性格素質(zhì)的統(tǒng)一體。分析其性格，就必須要從她的性格的豐富性與復雜性所凝聚而成的主導方面入手。1）黛玉性格的一個主導方面是她的叛逆精神與高尚境界。 所謂叛逆精神是指林黛玉對當時社會所崇尚的一些行為規(guī)范和主要價值準

43、則的反叛。而高尚的境界，是指黛玉的人格精神所達到的完善性的標志，是 符合歷史的必然要求的價值的體現(xiàn)。譬如：傲岸不遜、敏感多疑、貴族情調(diào)詩人氣質(zhì)等。曹雪芹又不讓林黛玉的這些性格素質(zhì)顧影自憐 地停滯在那里，它們一方面受到叛逆精神的入微的“滲透”，一方面又眾星拱月般地將自己的光彩投向主 導性格。這樣，人物的性格就在“滲透”和“凝聚”的過程中保持了整體性，有一個演化發(fā)展的基礎。2）黛玉性格世界中， 又具有敏感、 多疑和傷感的性格素質(zhì)。 敏感，是指對周圍的人與事具有超乎尋常 的感受力；多疑，則是由于自己的身世而形成的自卑感所建立起來的一種本能的防御機制，即時時刻刻防 備著意外的傷害。譬如：第二十六回，她

44、去敲怡紅院的門，晴雯正沒好氣，擋了她的駕。這一無端的誤會，卻立時叫 她思前想后，越想越動氣，越傷感，她不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立花蔭之下，悲悲切切，嗚咽起來， 直哭得“花魂點點無情緒，鳥夢癡癡何處驚”。3）在黛玉的叛逆精神中， 黛玉的性格素質(zhì)又顯得嬌貴、 清高，帶有相當濃厚的貴族氣味。 她那么熱衷 于閱讀“詞句警人”的西廂記和牡丹亭，然而，又羞于行酒令時的無意引用，央求薛寶釵為她遮 掩，好維護“千金小姐”、“不出屋門的女孩兒”的臉面。4）黛玉的性格中又充溢著詩性的芳馨，使她的的叛逆精神帶著一種詩意的激情和意蘊。她宣言： 本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝， ”她哭訴：“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日

45、喪？”這樣的歌聲，明顯地 應和著林黛玉叛逆性格的主旋律，使林黛玉的詩人氣質(zhì)里更多地帶有叛逆者與求索者的基因。9. 簡析黛玉性格中的叛逆方面。黛玉性格的一個主導方面是她的叛逆精神與高尚境界。所謂叛逆精神是指林黛玉對當時社會所崇尚的 一些行為規(guī)范和主要價值準則的反叛。而高尚的境界，是指黛玉的人格精神所達到的完善性的標志，是符 合歷史的必然要求的價值的體現(xiàn)。譬如：傲岸不遜、敏感多疑、貴族情調(diào)詩人氣質(zhì)等。曹雪芹又不讓林黛玉的這些性格素質(zhì)顧影自憐地 停滯在那里，它們一方面受到叛逆精神的入微的“滲透”，一方面又眾星拱月般地將自己的光彩投向主導 性格。這樣，人物的性格就在“滲透”和“凝聚”的過程中保持了整體

46、性，有一個演化發(fā)展的基礎。10. 分析薛寶釵的性格特征。1）注重現(xiàn)實的功利是寶釵性格的重要特征。她寫螃蟹是“眼前道路物經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃” ，于刻毒地諷刺世人時卻恰恰暴露了自己內(nèi)心的人 世“春秋”。在寶釵的性格中存在著某種商人的氣質(zhì)那就是把金錢看的比較重在人際關(guān)系中注重交換。寶玉上進爭一個前途” ，表現(xiàn)其人生目標的功利取向，而在人際關(guān)系中她更注重的是以籠絡的手段廣施恩 慧而獲得最大的利益。(2)寶釵的另一個性格特征是世故而虛偽。所謂世故，是指通曉人世的各種表面的社會價值規(guī)范下的潛在的規(guī)則，有人說社會貴則有兩種，一種 是公開出來的要求大家遵守的規(guī)則，一種是潛隱的雖然未曾公開，但是同樣不能觸犯的

47、規(guī)則，寶釵在處理 事情時，就善于趨利避害，利用人心中、人性中潛在的各種東西達到自己的目的。寶釵性格中存在著冷靜甚至冷酷的高度理性特征。例如，寶玉被賈政痛打之后，寶釵難得流露自己的感情，但一涉及自己的哥哥薛藩他的言辭立刻客觀、 冷靜起來。11. 寶釵性格的 矛盾性(兩重性)體現(xiàn)在:做人與戀愛、冷與熱、儒與道。12. 淺析鳳姐的性格特征。在紅樓夢中鳳姐是獨特存在的,她照出了男性世界的衰落孵化與無能卻又在女性世界的清凈優(yōu)美 中加入一種實力而庸俗的毒素。(1) 鳳姐的經(jīng)世治國之才。紅樓夢中的鳳姐“協(xié)理寧國府”也就在小試牛刀中表現(xiàn)了他的才略具有何等的超出群倫的性質(zhì)。鳳姐的太你才在經(jīng)世濟國上可謂得到充分的

48、展示，即使是一些生活小事，鳳姐在言行舉止中都呈現(xiàn)出一種"準戰(zhàn)爭”的政治斗爭色彩日常生活變成了爾虞我詐的政治斗角場。(2) 鳳姐的語言天才。鳳姐的出場是文學史上“未見其人，先問其聲”的著名篇章；這位大字不識幾個的貴婦人，也能夠在 蘆雪庵的詩社雅集中脫口而出“一夜北風緊”的著名開場詩句，不能不令人嘆服他的語言天才。黑格爾說, 語言是作為精神存在的。鳳姐的精神、氣質(zhì)以及性情風韻在她的語言才能中得到最為充分的展露。(3) 鳳姐的生存智慧。賈母以及李紈都曾指出鳳姐性格中的潑辣一面，稱他為“鳳辣子”有著“破皮破落戶” 一樣的無賴與 強悍。在她的性格中存在著無賴與撒潑的智慧，一方面是對上的，一方面

49、是對下的。鳳姐對賈母、對自己 的丈夫以及對待王夫人、邢夫人都充分的運用了這樣的技巧，她運用出自己出眾的智慧與魅力時時處處投 合老祖宗的心意，獲得榮、寧二府的最高統(tǒng)治者的寵愛，從而“挾天子以令諸侯”讓一切人都無法撼動自 己的地位，一旦發(fā)生某些險變不測，他就抓住賈母的弱點，用軟性的撒潑逼“老祖宗”就范。紅樓夢研究(三)1. 紅樓夢作為一部“詩體”小說，是曹雪芹以詩人式的創(chuàng)作沖動進行意向經(jīng)營和融會雅俗文化而創(chuàng)作 的精品藝術(shù)。2. 為什么說紅樓夢是一部詩體小說?(1) 曹雪芹是以詩人式的創(chuàng)作沖動投入創(chuàng)作的。創(chuàng)作沖動是作家內(nèi)在的激情在文學創(chuàng)作中的表現(xiàn)，它驅(qū)使作家把自己的經(jīng)驗、感受與想象迫切地表達出來，把

50、創(chuàng)作意圖付諸實踐。曹雪芹的紅樓夢被譽為“詩化小說”，他的許多男女主人公都有自己的“任憑靈智飛翔、任憑感情燃燒”的“詩的國王”。(第 一個比較明顯地以詩人的沖動來寫小說的當推曹雪芹。)紅樓夢的字里行間浸透了曹雪芹的辛酸血淚, 曹雪芹的辛酸血淚，曹雪芹之所以舍得花十年辛苦，在極其困難的的條件下營造他的“紅樓”，說到底, 是因為他胸部郁積著許多憂憤、煩惱、迷茫、失望、舊恨與新仇，這一切，必須以某種形式加以宣泄，否 則他的精神就將整個兒崩潰。(2) 曹雪芹在紅樓夢中著意經(jīng)營了諸多詩的意象。重新審視紅樓夢，便會發(fā)現(xiàn)在眾多的意象 之中有一個“君臨”一切的意象，它便是“紅樓”。與“紅樓”相類似的意象還有那虛

51、幻而飄渺的時空統(tǒng) 一體“大荒山”、“太虛幻境”等，都在全書的總體構(gòu)思上留下了詩意經(jīng)營的軌跡。(3)紅樓夢的詩性還表現(xiàn)在曹雪芹詩性的高雅與小說的“俗性”進行的融合與升華，使中國古典 小說真正獲得了“詩魂”。在紅樓夢的人物畫廊里，不但有市井“俗人”，而且有許許多多上流社會 的“雅人”，這些性格內(nèi)涵不大相同的人物，之所以血肉豐滿、生氣勃勃，是因為構(gòu)成他們性格實體的“細 胞”，都是由世俗生活的“營養(yǎng)”培育出來的，都打上了各自生活圈子的鮮明印記。3. 紅樓夢第二十七回的葬花辭和第七十八回的芙蓉女兒誄，可以反照出雪芹尋覓精神“家園” 的內(nèi)心蹤跡。4. 林黛玉葬花辭：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“愿

52、儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭”，“天盡 頭，何處有香丘”。5. 芙蓉女兒誄是曹雪芹和脂硯齋認真“對清”、認為可以定稿的前八十回文字中的“最強音”，也是 他對晴雯這一個有著完整生命的歷程的悲劇人物的最后贊禮。6. 在紅樓夢的藝術(shù)特質(zhì)中，是如何體現(xiàn)曹雪芹深厚的歷史意識的?曹雪芹是以一種宏觀的歷史視野來安排自己筆下的藝術(shù)世界與人物命運的。(1) 曹雪芹在紅樓夢中運用了錯亂歷史時空的手法，來表現(xiàn)對于歷史的形而上思索。(2) 曹雪芹在紅樓夢的藝術(shù)表現(xiàn)中將四大家族的衰亡史與封建社會整體的衰亡史聯(lián)系了起來，揭 示了封建社會結(jié)構(gòu)內(nèi)在的不可調(diào)和的矛盾沖突。(3) 曹雪芹的歷史意識又是通過其悲劇意識表現(xiàn)出來的。7

53、. 有人認為紅樓夢的 矛盾主線是“色空”觀念的演繹，但是，從作品的具體內(nèi)容來分析，則 賈寶玉、 林黛玉叛逆性格的發(fā)展和叛逆愛情的悲劇，是全書的矛盾主線和全書藝術(shù)結(jié)構(gòu)的中心。8. 在紅樓夢中，榮國府主要存在著哪三種矛盾?(1)以賈寶玉、林黛玉為代表的具有初步民主思想的封建叛逆者，同以賈政、薛寶釵為代表的具有初 步民主思想的封建叛逆者;(2)以晴雯、鴛鴦等人為代表的被壓迫的奴隸，同以賈母、賈政、王夫人、王熙鳳等人為代表的封建 統(tǒng)治階級之間的矛盾;(3) 封建階級內(nèi)部的爾虞我詐、勾心斗角、爭權(quán)奪利的矛盾。9. 名詞解釋紅樓夢敘事藝術(shù)的特點：復現(xiàn)和輻射、流動和切入、融化和凝聚。(1)復現(xiàn)：是指在同一部

54、作品中多次描繪同一類生活景觀和畫面，在反復出現(xiàn)的同一類生活現(xiàn)象中藝 術(shù)地表現(xiàn)出其中蘊含的意義和差異。紅樓夢里就寫了許多“吃飯”的日常生活場景。此外，慶壽、游 戲、互訪等等，紅樓夢也不厭其煩，寫了許多。關(guān)鍵在于同中求異，“隨物以婉轉(zhuǎn)”，依照實際生活 的微妙變化，去構(gòu)筑最得體的、各抱地勢的藝術(shù)“樓臺”。(2)輻射：是指從生活現(xiàn)象的某個點出發(fā)，根據(jù)這一現(xiàn)象所以維系的復雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡和事情的線 索，對生活進行延展性的相互聯(lián)系的描繪。例如，在小說中圍繞著寶玉被打這一嚴重事件，牽動了榮國府 里的諸多人際關(guān)系網(wǎng)絡。以寶玉的病床為中心，以探望二爺?shù)膫麆轂槠鯔C，各路人馬都進行了積極的活動, 生活的“線頭”霎時

55、間向四面八方伸展過來。(3) 流動：是指在描述生活現(xiàn)象時，注意考察事件之間的相互勾連、相互承傳的關(guān)系，使生活變遷的 連貫性在敘事中得到原生狀態(tài)的表現(xiàn)。(4) 切入：是指在對某一生活現(xiàn)象進行描寫時，突然中止對前一幅生活畫面的描寫，直接將藝術(shù)的鏡 頭轉(zhuǎn)向后一幅生活畫面。(5) 融化：是指在藝術(shù)描寫中，用分散的筆墨，把對人物與事物的刻畫放置到流動而復雜的生活現(xiàn)象 中去敘述，最終使讀者從融化到生活之流的各種細節(jié)中得出對人物和事物的總體印象。(6) 凝聚：是指集中筆墨，對特定的人與事進行突出的描寫，使其在讀者心目中留下深刻的印象。10. 魯迅在再論雷鋒塔的倒掉一文中精辟地指出：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。”這句話， 可以用來剖示紅樓夢悲劇內(nèi)容的 美學特征。11. 曹雪芹寫好人并不“完全是好”，寫壞人并不是“完全是壞”，因此，在紅樓夢里很難找到一個 純粹的“有價值的人物”，構(gòu)成紅樓夢悲劇沖突的被毀滅的一方，就不可能是標準的“有價值的人物” 而只能是一些“人生有價值的東西”了。12. 什么是曹雪芹眼中“人生有價值的東西”？作為封建末世的進步思想家，他已經(jīng)從艱辛的人生歷程中逐步領悟到：只有那些敢于突破封建思想 羈勒，爭取平等、自由的思想、言行，才是“人生有價值的東西”。13. 曹雪芹眼中的“人”，究竟是什么模樣?曹雪芹并不以為“好人”一切皆好，