最新電視藝術(shù)概論最優(yōu)秀最全的復(fù)習(xí)資料

1、電視藝術(shù)概論部分緒論一、電視的概念 (2009 年 10 月考題，簡答題 5 分)電視是一種信息傳播的媒介和載體，主要是傳播的功能。二、電視藝術(shù)的概念 (2009年 10月考題，簡答題 5分)a) 電視藝術(shù)，是以電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運(yùn)用藝術(shù)的審美思維把握和表現(xiàn)客觀世界，通過塑造鮮明的屏幕形象， 達(dá)到以情感人為目的的屏幕藝術(shù)形態(tài)。b) 電視藝術(shù)是被電視傳播的那種藝術(shù)形態(tài)。三、電視的主要功能c) 信息傳播功能d) 新聞紀(jì)實(shí)功能e) 藝術(shù)表現(xiàn)功能四、藝術(shù)的構(gòu)成情感、理念、感性形式五、電視傳播形態(tài)分類a) 傳達(dá)形態(tài)：主要傳遞現(xiàn)實(shí)生活信息，傳播科學(xué)性文化知識(shí)為內(nèi)容的電視節(jié)目。b)

2、表現(xiàn)形態(tài)：遵照審美的規(guī)律，以藝術(shù)虛構(gòu)的方式，創(chuàng)造出“幻想的生活” ，從而給以特殊的“生活補(bǔ)充”的電視節(jié)目。c) 混合形態(tài)：主要是指既不以“幻想生活”為創(chuàng)作動(dòng)力，又不以傳達(dá)客觀性、實(shí)用性信息為目的，而是介呼于兩者之間，兼有傳達(dá)和表現(xiàn) 的雙重職能。第一章 電視劇一、電視劇的發(fā)展史經(jīng)歷了“直播電視劇”時(shí)期、 “電視劇單行本”時(shí)期、 “電視連續(xù)劇”的產(chǎn)生、多種樣式電視劇并存的時(shí)期二、基礎(chǔ)知識(shí)1. 我國第一個(gè)直播“電視小戲”為一口菜餅子 。2. 1978年 5月 22日，中央電視臺(tái)播出了第一部電視單本劇以農(nóng)村生活為題材的三家親。3. 1980 年，我國制作出了一部(通俗劇)電視連續(xù)劇敵營十八年 。4.

3、通俗劇也是一種文化通俗文化；也是一種情趣大眾情趣。5. 1987 年，推出了通俗劇的佳作啼笑因緣6. 兩種理論流派： “藝術(shù)派”“通俗派”或“審美派”“娛樂派”7. 我國第一部通俗戲劇編輯部的故事8. 通俗劇產(chǎn)生的根源，在于大眾心里深層次的欲望或要求。9. 三級(jí)以下的電視劇叫短篇電視劇(電視單本劇)10. 戲劇式短篇電視劇大年初一11. 電影式短篇電視劇太陽從這里升起12. 小說式短篇電視劇邊寨人家的歷史13. 散文式短篇電視劇遺落在湖畔14. 紀(jì)實(shí)性短篇小說我們起誓15. 邊緣式短篇電視劇新聞啟示錄16. 注重屏幕造型語言的短篇電視劇希波克拉底誓言17. 講究意境營造的短篇電視劇月牙兒18.

4、 運(yùn)用音樂、舞蹈藝術(shù)形式的短篇電視劇金房子19. 開掘人物心靈歷程的短篇電視劇丹姨20. 1978 年中央電視臺(tái)播出了第一部短篇電視劇三家親三、大眾文化的概念就是普通老百姓容易接受與掌握的，主要給人們提供消遣和娛樂的通俗文化形態(tài)。四、通俗電視劇的概念a) 主要是指以反映大眾的世俗生活和情感為主要內(nèi)容，以一定的程式化和模式化為主要形式，以給大眾提供消遣娛樂為主要目的，明白曉暢，淺顯易懂，便于接受的大眾文化文本。b) 通俗劇是指以反映世俗的生活、世俗的情感為主的電視劇。五、通俗電視劇的主要特征(2009年10月考題，論述題 12分)1. 具有濃厚的世俗精神和平民意識(shí)世俗精神是一種人文關(guān)懷，關(guān)注人自

5、身，與對(duì)神仙、上帝、彼岸的虛幻向往相對(duì)立；世俗精神是一種世俗“關(guān)懷”，只是“超乎其外”，尚未“入乎其內(nèi)”，是居高臨下的顯得比較抽象，還只是一種“精神”；世俗精神就是愛世俗社會(huì)，投入世俗社會(huì)。大眾文化的世俗精神就是把大眾自己融入世俗社會(huì)， 并熱愛它，因?yàn)榇蟊娮约壕褪鞘浪咨鐣?huì)， 而不是把世俗引向另一個(gè)縹緲的不存在的參照系一一彼岸與終 極。2. 強(qiáng)烈的戲劇性戲劇本身已經(jīng)衰落了，它的內(nèi)核、靈魂卻在電視劇中存活、綿延，并且大放異彩。3. 情節(jié)、人物類型化、模式化4. 消費(fèi)性5. 娛樂化6. 商業(yè)化7. 制作標(biāo)準(zhǔn)化、技術(shù)化8. 形式的通俗和幽默六、通俗電視劇與高雅電視劇的區(qū)別比較項(xiàng)目通俗電視劇高雅電視劇創(chuàng)

6、作目的不同1. 主要給大眾提供一種消遣和娛樂，使大眾在一天的工作之余，疲勞得以消除，緊張得以緩解2. 不承擔(dān)過于沉重的思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)3. 具有商品屬性、消遣性、娛樂性簡單地說就是“消遣光陰”是屏幕上的藝術(shù)品，倉M乍目的是通過對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生 的深刻反映，使觀眾更好地把握歷史、感受人生，使人的精神生 活、情感世界得以凈化和升華，故而在人的生活中占有更重要的 位置。簡單地說就是“感悟人生”反映生活不同1. 因?yàn)樵O(shè)法刺激大眾的好奇心和世俗欲望，滿足大眾 的休閑和娛樂需求，所以表現(xiàn)的多是男歡女愛、打斗 搏殺的內(nèi)容，也就是說，設(shè)法滿足大眾的精神欲求。2. 為了輔慰人的情感，歡愉人的精神，往往

7、有意躲避 沉重的社會(huì)話題、深邃的哲學(xué)思索為了給觀眾一種深沉的人生體驗(yàn)和理性感悟，創(chuàng)作者則需站得比 生活本身更高，只有這樣才能更好地把握和駕馭生活，表現(xiàn)出在更高的層次上反映社會(huì)生活的意向，目的是更深刻地揭示自然、 社會(huì)和人生的本質(zhì)、規(guī)律和方向。表現(xiàn)形式不同通俗劇，為了有利于大眾接受，通過對(duì)大眾審美趣味 的把握和長期藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，基本形成了一定的“規(guī)范性”和“程式化”，諸如人物善惡分明，內(nèi)容 悲歡離合，結(jié)局善有善報(bào)、惡有惡報(bào)。所以，它追求 的是程式而不是風(fēng)格，以便使大眾能夠輕車熟路地進(jìn) 入消費(fèi)活動(dòng)，達(dá)到消遣娛樂的目的。形式上需追求“現(xiàn)實(shí)感”和“真實(shí)感”，即便是藝術(shù)的虛構(gòu)和想 象，也需要?jiǎng)?chuàng)作主體迫

8、近生活的真實(shí)。為了反映創(chuàng)作者對(duì)生活的 獨(dú)特感受和獨(dú)特理解，從而導(dǎo)致了形式上的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格化。七、電視劇的類型1. 倫理?。阂苑从成鐣?huì)倫理、道德問題為主要內(nèi)容的通俗劇，如渴望2. 言情劇：以反映愛情、婚姻生活為主要內(nèi)容的通俗劇，如瓊瑤的情深深雨濛濛3. 喜?。寒a(chǎn)生笑的效果的通俗劇，如編輯部的故事4. 警匪?。和泽@險(xiǎn)緊張的情節(jié)，扣人心弦的懸念，善惡昭彰的人物命運(yùn)來結(jié)構(gòu)故事。如西部警察5. 怪異?。阂浴罢f神論怪”為主要內(nèi)容的通俗劇，其中的情節(jié)都帶有某種怪異性，并多以妖魔鬼怪、龍蛇狐仙為主人公，實(shí)際上是一種成 年人的通話，給大眾一種愉快、喜悅和精神上的刺激。如： 西游記6. 武俠?。河址Q“功夫片”

9、 、“武俠片”，故事只是一個(gè)簡單的框架：或仗義行俠、除暴安良；或懲惡斬奸、報(bào)仇雪恨等等，如海燈法師7. 戲說劇八、電視劇的思辨1. 夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)：通俗劇制作了一些遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的幻夢(mèng)，使大眾陶醉其中，在幻覺里獲得某種精神的滿足。2. 商品與藝術(shù)：創(chuàng)作者可以用其盈利，需要遵循市場(chǎng)法則，具有等價(jià)交換的性質(zhì)，是件特殊的商品，也是藝術(shù)品。3. 娛樂與審美4. 俗與雅九、電視劇藝術(shù)及藝術(shù)本質(zhì)1. 電視劇藝術(shù)， 是一種時(shí)空藝術(shù)， 發(fā)展到今天， 已經(jīng)成為一種時(shí)空交融、 視聽結(jié)合的完整藝術(shù)形式。 電視劇作為一種時(shí)空交融的綜合藝術(shù)。2. 藝術(shù)本質(zhì)：它是在時(shí)間延續(xù)中的空間藝術(shù)，主要是通過縱向的表現(xiàn)，承擔(dān)著敘事的功能；

10、而作為空間藝術(shù)，主要是通過橫向的展示，承 擔(dān)著表意的功能。正是這縱橫交織的雙向結(jié)合，構(gòu)成時(shí)空統(tǒng)一、聲畫結(jié)合的“造型語言” 。第二章 專題片(含紀(jì)錄片)創(chuàng)作觀念一、基礎(chǔ)常識(shí)1. 電視節(jié)目的靈魂是人。2. 專題節(jié)目表現(xiàn)人的主題，關(guān)鍵在于個(gè)性化。3. 專題節(jié)目的創(chuàng)作核心是情感。4. 情感的表達(dá)方式有細(xì)節(jié)、空鏡頭、特寫、慢動(dòng)作與定格等。5. 專題節(jié)目成為高品位電視文化的代表。6. 知識(shí)性構(gòu)成其文化意識(shí)基礎(chǔ)，發(fā)掘深義文化則揭示文化意識(shí)本質(zhì)，而節(jié)目中文化意識(shí)的顯示首要的是關(guān)注人。7. 文化意識(shí)、文化品味主要受創(chuàng)作主體的制約。8. 思辨意識(shí)使專題節(jié)目有重量，而觀眾也需要思辨。思辨哲理的表現(xiàn)必須形象化，應(yīng)與情

11、感相結(jié)合。9. 專題節(jié)目創(chuàng)作者應(yīng)有審美意識(shí)，真必須上升到美。10. 一部作品的美包括內(nèi)容與形式兩方面。11. 慢動(dòng)作、定格的作用是把時(shí)間放大，起強(qiáng)調(diào)作用。12. 世俗化是一種美學(xué)追求13. 對(duì)創(chuàng)作者來說，最主要的是對(duì)情感的發(fā)掘，對(duì)情感的體驗(yàn)，做到身入、心入、情入。14. 要使作品感動(dòng)別人，首先必須自己被感動(dòng)。15. 就形式而言，求實(shí)、紀(jì)實(shí)風(fēng)格是時(shí)代主潮。16. 電視專題節(jié)目，主要是專題片和紀(jì)錄片被稱作“時(shí)代的立體檔案” 、“歷史的備忘錄”17. 思辨性、哲理性是任何一部作品的靈魂。18. 文化包含物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。19. 文化又分為三個(gè)層次：a) 狹義文化：哲學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)、

12、宗教等主要與精神有關(guān)的東西b) 廣義文化：諸如典章制度、生產(chǎn)交換、生產(chǎn)工具、衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣，即那些長期勞動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)所取得的精神和物質(zhì)成就c) 深義文化：從廣義、狹義文化或更廣闊的領(lǐng)域中綜合概括抽象出來的東西，是民族、人類精神的結(jié)晶。20. 文化意識(shí)的基礎(chǔ)是知識(shí)，知識(shí)構(gòu)成節(jié)目文化意蘊(yùn)的內(nèi)涵，知識(shí)是廣義的文化。21. 只有具備了文化的深度與廣度，我們的作品才能成為“人民的記憶”22. 電視專題節(jié)目就是要給人以啟示、教益。23. 真實(shí)是電視專題節(jié)目的生命。真實(shí)不等于美。24. 真必須上升到倫理范疇的善，再上升到美，才達(dá)到極境審美層次。25. 只有到達(dá)美，才使人不在現(xiàn)實(shí)中沉淪，而是堅(jiān)定地超拔出來，達(dá)

13、到人格、心靈的凈化。26. 真、善、美三者是遞進(jìn)的、辯證統(tǒng)一，真是基礎(chǔ)，美是歸宿。精品文檔27. 美是人類永遠(yuǎn)的追求，是藝術(shù)的最高理想。28. 用思理以美化萬物，創(chuàng)造出彩的作品，具有意美、行美、音美，其中意美是一切美術(shù)共有。29. 意美以感心，音美以感耳、行美以感目。30. 任何作品的美，包含在內(nèi)容美、形式美，二者交融之中。31. 形式美是身體，內(nèi)容美是靈魂。32. 內(nèi)容美由兩部分組成：一是題材本身的美丑，二是創(chuàng)作者提煉的主題的美丑。33. 完美的作品，內(nèi)容即形式，形式即內(nèi)容。34. 形式必須符合內(nèi)容需要，不同內(nèi)容有不同形式與之相適應(yīng)。35. 內(nèi)容美主要作用于我們的心靈，形式美主要作用于我們的

14、眼睛和耳朵。36. 當(dāng)內(nèi)容美成為形式美，當(dāng)形式美成為內(nèi)容美時(shí)，創(chuàng)作者、觀眾、節(jié)目三者便成為一體。二、內(nèi)容美與形式美的概念及關(guān)系1. 概念：內(nèi)容美是內(nèi)在的、本質(zhì)的；形式美則是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。2. 關(guān)系：內(nèi)容美與形式美必須統(tǒng)一，內(nèi)容即形式，形式即內(nèi)容。三、情感表達(dá)方式1. 細(xì)節(jié)2. 空鏡頭畫面3. 特寫4. 慢動(dòng)作與定格5. 情節(jié)、鏡頭蒙太奇組接、音樂、解說詞都是表達(dá)情感的有效手段四、世俗化的表現(xiàn)1. 首先表現(xiàn)在平民化2. 生活化、日常化3. 恢復(fù)偉人、展示名人真實(shí)面目五、思辨的表達(dá)思辨是思想，是抽象的，而電視是活的畫面，人們對(duì)說教者的反感理所當(dāng)然。怎樣生動(dòng)表達(dá)思辨至為重要。1. 創(chuàng)作者要以

15、平等的身份出現(xiàn)，就如那睿智的老人，雖洞察世事，卻親切、平易、充滿熱情、不冷漠，不高高在上，仿佛朋友一樣。2. 必須寓思辨、哲理于形象中，讓形象，讓畫面說話。3. 要將哲理與情感結(jié)合起來，既有哲理在思索，又有詩情在騰躍；既有哲理的深邃，又有情感的熾熱。4. 一般來說，哲理應(yīng)盡量避免直露，應(yīng)在形象中、事件中自然地流露。第三章 紀(jì)實(shí)風(fēng)格一、基礎(chǔ)知識(shí)1. 望長城標(biāo)志著我國電視紀(jì)錄片進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，紀(jì)實(shí)風(fēng)格才全面確立。2. 紀(jì)實(shí)風(fēng)格的本質(zhì)是對(duì)真實(shí)的尋求。3. 紀(jì)實(shí)風(fēng)格是時(shí)代的呼喚。二、紀(jì)實(shí)風(fēng)格的敘事特征1. 完整記錄過程a) 過程就是事物發(fā)展的連續(xù)性，包括起因、發(fā)展、高潮、結(jié)果。b) 紀(jì)實(shí)風(fēng)格要求客觀

16、地展示完整的世界 ，就必定要拍結(jié)果，但更要拍過程。c) 過程記錄能最大限度地保持生活原貌，原汁原味的生活，并且?guī)е鴿夂竦纳顨庀?，給觀眾以真實(shí)感、親切感。如大型電視系列 片望長城，分 4 個(gè)攝制組，歷時(shí)兩年，記錄了 700 多個(gè)小時(shí)的長城素材，拍下了尋長城的全過程。d) 記錄過程是對(duì)一段時(shí)間和空間的人和物的記錄，記錄由點(diǎn)變成面、場(chǎng)性記錄，包容量大，信息豐富， “能夠還原世界以純真的原 貌”的“透明性”和“多義性” 。e) 過程記錄由于時(shí)間的連續(xù)性，使人物情緒得以充分醞釀、暴露，從而可以形象地揭示人物心理和性格。f) 過程記錄要注意向前取材，向未來取材。g) 記錄過程還要注意把偶發(fā)因素完整攝錄入

17、境。2. 記錄真實(shí)時(shí)空a) 任何事物都存在和運(yùn)動(dòng)于一定的時(shí)間和空間中。b) 時(shí)空真實(shí)的第一個(gè)要求是時(shí)空的確定性、具體性，即必須有具體的時(shí)間、具體的空間、具體的情景。c) 還要有現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的時(shí)空依據(jù)。d) 紀(jì)實(shí)風(fēng)格的時(shí)空真實(shí)性首先是以真實(shí)的生活為基礎(chǔ)，是現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上的時(shí)空確定性、具體性和現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。3. 記錄真實(shí)細(xì)節(jié)a) 任何過程，都是生活細(xì)節(jié)的積累和疊加。b) 一個(gè)專題節(jié)目，如果只有生活過程的一般展現(xiàn)，那么它只有了筋骨，只有具備了真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，它才有了血肉。c) 虛構(gòu)的文藝創(chuàng)作中，整個(gè)情節(jié)、故事可以編造，但細(xì)節(jié)卻要求真實(shí)。d) 紀(jì)實(shí)風(fēng)格的電視專題節(jié)目，就更要講究細(xì)節(jié)的真實(shí)。紀(jì)實(shí)風(fēng)格的敘事手

18、段1. 長鏡頭。 作為敘事語言，其內(nèi)涵比長鏡頭拍法技巧要廣闊得多。2. 同期聲：是指用電子采錄設(shè)備在記錄視頻信號(hào)的同時(shí)紀(jì)錄并在重放時(shí)與視頻信號(hào)保持同步的真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)聲音。 是時(shí)空真實(shí)、 生活真實(shí)不 可缺少的因素。3. 人物述說。 人物的述說，把觀眾從現(xiàn)在引向遙遠(yuǎn)的過去，從而拓展了時(shí)空。 只有長鏡頭、同期聲和人物述說，三位一體，才能真正將一個(gè)真實(shí)、完整的世界復(fù)原。四、 “紀(jì)實(shí)型”專題節(jié)目創(chuàng)作思辨1. 真實(shí)與創(chuàng)造。強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)生活的“客觀”紀(jì)實(shí)。2. 客觀與主觀。對(duì)社會(huì)生活的“客觀”紀(jì)實(shí)。3. 再現(xiàn)與表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)“再現(xiàn)”生活的真實(shí)。4. 距離與參與。既然需要“客觀”地“再現(xiàn)”生活，創(chuàng)作者則需與生活本身保

19、持一定的“距離”5. 原生態(tài)與戲劇性。記錄具有原生態(tài)的生活內(nèi)容6. 過程化和蒙太奇第四章 專題片(含紀(jì)錄片)創(chuàng)作一、 基礎(chǔ)常識(shí)1. 題材來源于社會(huì)生活，創(chuàng)作者必須熟悉、深入生活，對(duì)生活進(jìn)行選擇、發(fā)掘。2. 題材具有多樣性3. 主題從題材中提煉出來，必須深刻、新穎、集中。4. 主題作為作品靈魂，必須以屏幕形象、事件、社會(huì)形態(tài)等具體實(shí)體來表現(xiàn)。5. 結(jié)構(gòu)是事物的存在方式，是主體掌握世界、關(guān)照人生的方式，作品的結(jié)構(gòu)要做到“鳳頭、豬肚、豹尾”6. 結(jié)構(gòu)的精神是秩序、和諧。7. 結(jié)構(gòu)的氣韻是變化。8. 細(xì)節(jié)使專題片血肉豐滿，共分四類：動(dòng)作細(xì)節(jié)、神態(tài)細(xì)節(jié)、物件細(xì)節(jié)、環(huán)境細(xì)節(jié)。9. 細(xì)節(jié)的作用：可以起到刻畫

20、人物性格、展示人物情感和內(nèi)心、揭示主題、交待環(huán)境、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等作用10. 細(xì)節(jié)的表現(xiàn)形式：可通過畫面、解說、敘說、畫面與解說相結(jié)合等形式來表現(xiàn)。11. 電視專題片結(jié)構(gòu)：是指專題片的組織方式和內(nèi)、外部構(gòu)造。12. 從歷史沿革來分類：傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)和非傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)。13. 從時(shí)間、空間結(jié)構(gòu)入手分類：時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)、時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)。精品文檔14. 從敘事方式或視點(diǎn)的角度歸類：主觀敘述格局和客觀敘述定格局。15. 從各類藝術(shù)相近關(guān)系來區(qū)分，可以歸納為：散文式、小說式、綜合式以及戲劇式。16. 時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)，又稱做符合結(jié)構(gòu)、散點(diǎn)式結(jié)構(gòu)。17. 時(shí)間結(jié)構(gòu)：以時(shí)間為軸線，按事物進(jìn)程的自然次序組織、安排材料。注

21、重事物的發(fā)展和流向。18. 空間結(jié)構(gòu)：又稱橫向式結(jié)構(gòu)，它依據(jù)空間變化來排列、搭配各個(gè)部分之間的內(nèi)容。注重事物的多側(cè)面、多層次。19. 結(jié)構(gòu)和內(nèi)容要統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)要服從主題表現(xiàn)的需要。20. 專題片可以沒情節(jié)，但不能沒細(xì)節(jié)。21. 專題片是內(nèi)在節(jié)奏與外在節(jié)奏的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在節(jié)奏通過外在節(jié)奏來顯現(xiàn)，外在節(jié)奏必須以內(nèi)在節(jié)奏為依據(jù)。二、綜合知識(shí)三、細(xì)節(jié)的概念及分類( 2008年 10考題，簡答題 5 分)1) 細(xì)節(jié)：是指在電視屏幕上構(gòu)成人物性格、 事件發(fā)展、社會(huì)情境、 自然景觀的最小組成單位， 對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的局部或細(xì)微變化的展示。2) 分類：細(xì)節(jié)大致可以分成動(dòng)作細(xì)節(jié)、神態(tài)細(xì)節(jié)、物件細(xì)節(jié)和環(huán)境細(xì)節(jié)a) 動(dòng)作細(xì)

22、節(jié)主要指用身體特別是四肢所表現(xiàn)出來的細(xì)節(jié)。b) 神態(tài)細(xì)節(jié)主要是人物面部、眼睛表現(xiàn)出來的細(xì)節(jié)。c) 物件細(xì)節(jié)因?yàn)槲锛c人的各種關(guān)系而有特殊意義。d) 環(huán)境細(xì)節(jié)是指用某種環(huán)境所獨(dú)具的特征來展現(xiàn)交待環(huán)境的細(xì)節(jié)。1. 節(jié)奏的概念及所需條件1) 節(jié)奏：是人們對(duì)時(shí)間與空間的知覺，它是客觀現(xiàn)象的延續(xù)性、順序性和規(guī)律性的反映。2) 所需條件：a) 力的量b) 空間或時(shí)間的尺度c) 時(shí)間或空間的過程其中，力量是繼續(xù)不斷的，時(shí)間是相等的，空間是規(guī)則的2. 節(jié)奏的分類及內(nèi)涵1) 分類：內(nèi)部節(jié)奏、外部節(jié)奏2) 內(nèi)部節(jié)奏a) 專題片的內(nèi)部節(jié)奏，主要是指由情節(jié)發(fā)展的內(nèi)部聯(lián)系或人物內(nèi)心情緒起伏，以及創(chuàng)作者的思緒波瀾而產(chǎn)生的

23、節(jié)奏。b) 內(nèi)部節(jié)奏決定了一部作品的基本節(jié)奏，是驅(qū)動(dòng)整個(gè)作品發(fā)展的力量。c) 內(nèi)部節(jié)奏是由事物發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系或人物情感決定的，必須通過外部節(jié)奏表現(xiàn)出來，即以具體可感的節(jié)奏固定，呈現(xiàn)在電 視屏幕上。3) 外部節(jié)奏a) 外部節(jié)奏是指畫面上一切主體的運(yùn)動(dòng)、攝像機(jī)運(yùn)動(dòng)、畫面剪接而產(chǎn)生的節(jié)奏。b) 外部節(jié)奏包括聽覺節(jié)奏和視覺節(jié)奏。聽覺節(jié)奏通過聽覺形象表現(xiàn)出來的節(jié)奏，如人物對(duì)話、解說詞，人物動(dòng)作和自然環(huán)境 中產(chǎn)生的音響，寫實(shí)和渲染氣氛的音樂等一切訴諸觀眾聽覺的有規(guī)律地輕、重、強(qiáng)、弱交替出現(xiàn)的聲音層次構(gòu)成專題片的 聽覺節(jié)奏；視覺節(jié)奏通過畫面形象表現(xiàn)出來的節(jié)奏。4) 內(nèi)外節(jié)奏的統(tǒng)一，內(nèi)部所有節(jié)奏協(xié)調(diào)一致。3.

24、 專題片的節(jié)奏表現(xiàn)方式1) 一般表現(xiàn)為平穩(wěn)、流暢、對(duì)比、重復(fù)、跳躍、凝滯、停頓等形態(tài)。2) 節(jié)奏應(yīng)該是活潑的。3) 節(jié)奏就是一個(gè)層次問題，不管內(nèi)部節(jié)奏還是外部節(jié)奏，聽覺節(jié)奏還是視覺節(jié)奏，時(shí)間節(jié)奏還是空間節(jié)奏，都以層次形式展開、排 列，或者相似或相對(duì)。4) 節(jié)奏所需要的那一個(gè)過程就是層次一一展示的過程，也即節(jié)奏漸漸形成的過程。5) 節(jié)奏是層次的規(guī)律性，當(dāng)推動(dòng)節(jié)奏運(yùn)動(dòng)的力大時(shí)，節(jié)奏的波濤就洶涌澎湃；當(dāng)力小時(shí)，節(jié)奏便只表現(xiàn)為細(xì)細(xì)的波紋。6) 當(dāng)前紀(jì)錄片的節(jié)奏都是比較緩慢。第五章 解說詞1. 解說詞的作用補(bǔ)充背景、介紹知識(shí)和信息、整合畫面、表現(xiàn)細(xì)節(jié)、調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想、抒情、深化畫面和主題、表現(xiàn)哲理、銜接

25、與轉(zhuǎn)場(chǎng)2. 解說詞的風(fēng)格新聞式、政論式、抒情式3. 敘述角度分類第三人稱、第一人稱，或多種人稱相融4. 解說詞的寫作a) 總體構(gòu)思、整體布局b) 開頭與結(jié)尾c) 注重細(xì)節(jié)描寫a) 敘述角度d) 簡潔、精煉5. 解說詞語言特色b) 時(shí)代感與生活化c) 文學(xué)性(多種比喻手法，對(duì)比，排比、反復(fù)，反問)d) 幽默感6. 畫面語言局限1) 視覺畫面有不可克服的缺陷2) 視覺畫面語言具有多義性，同時(shí)也體現(xiàn)為意義的模糊性。同一畫面，經(jīng)不同組接，其含義截然不同。3) 專題節(jié)目的畫面時(shí)空被嚴(yán)格限定在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，對(duì)過去時(shí)、將來時(shí)鞭長莫及。4) 面對(duì)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界、思想和事物發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律等抽象、無形的東西，

26、畫面就更加無所適從了。第六章 電視文學(xué)1. 電視文學(xué)的概念及類型( 2009年 10月考題，簡答題 5 分)a) 概念：主要指依據(jù)文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律、文學(xué)的審美特征所創(chuàng)作的電視作品。b) 類型：電視小說、電視散文、電視詩、電視報(bào)告文學(xué)。2. 全國第一個(gè)電視文學(xué)欄目是江蘇電視臺(tái)的文學(xué)與欣賞3. 電視散文的視覺構(gòu)成a) 避實(shí)就虛的視覺情境b) 視覺形象的非對(duì)稱性c) 尋找抒情載體d) 為抒情創(chuàng)造節(jié)奏4. 如何讓畫面為觀眾提供想象馳騁的空間呢？a) 講求畫面的朦朧、含蓄，切忌直白淺露b) 講求畫面的空靈，切忌太實(shí)太滿c) 電視畫面還有一種完全的“空白” ，什么也沒有，那就是“黑場(chǎng)” ，作為一種場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的

27、手段，也許它還不能稱之為畫面。d) 總之，電視畫面要給觀眾以想象的空間，有再創(chuàng)造的余地，就應(yīng)該講究虛與實(shí)、藏與露、顯與隱、形與神、 “畫內(nèi)”與“畫外” 的交叉融合，在辯證統(tǒng)一中創(chuàng)造出藝術(shù)精品。5. 電視文學(xué)創(chuàng)作中存在的一些缺陷a) 在精巧、雅致的形式下所掩蓋內(nèi)容的蒼白與單調(diào)b) 依賴文本而對(duì)電視語言藝術(shù)表現(xiàn)潛力的開掘不夠精品文檔第七章 音樂電視( MTV )一、 基礎(chǔ)知識(shí)a) 1993年 3月 25日，中央電視臺(tái)第一個(gè) MTV 欄目東西南北中正式開播，第一期播出的是上海電視臺(tái)王國平執(zhí)導(dǎo)的青春寄語b) MTV 首先是商品，然后才是藝術(shù)。c) MTV 是音樂的電視化、視覺化，是聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)的

28、一種綜合體。d) 以“民族化”作為中國 MTV 成熟標(biāo)志。二、 綜合知識(shí)1. 音畫關(guān)系a) 音畫同步：指音樂(歌詞)內(nèi)容與畫面內(nèi)容基本吻合，音樂情緒與畫面情緒基本一致，音樂節(jié)奏與畫面節(jié)奏基本同構(gòu)的一類音畫 關(guān)系。b) 音畫平行：(又稱“音畫對(duì)位” )，是指音樂和畫面不是彼此具體地追隨和直接地詮釋，而是按照各自的敘述線索平行展開，以共 同表達(dá)一個(gè)主題。主要功能是擴(kuò)大影視作品的信息含量，為受眾提供更大的聯(lián)想空間。c) 音畫對(duì)立：當(dāng)音樂與畫面在情緒、氣氛、節(jié)奏乃至內(nèi)容等方面的差異擴(kuò)大到兩極對(duì)比的程度時(shí)，就構(gòu)成音畫對(duì)立的關(guān)系模式。2. MTV 的藝術(shù)風(fēng)格敘事型、抒情型、紀(jì)實(shí)型3. MTV 的創(chuàng)作類型故

29、事型、情緒累積型、唯美型、超現(xiàn)實(shí)型、紀(jì)實(shí)型4. MTV 的敘事特征( 2008 年 10 月 考題 ,論述題 12 分)音樂的非敘事性質(zhì)與有限的時(shí)間長度這兩個(gè)因素，嚴(yán)格地制約著 MTV 的敘事性質(zhì)和方式，從而呈現(xiàn)出以下一些變異的性質(zhì)特征：a) 抽象概括的敘事 由于音樂性質(zhì)與篇幅長度的限制， MTV 智能以象征性更強(qiáng)的畫面符號(hào)和高度濃縮乃至殘缺的情節(jié)聚合， 來寓意式地講述一個(gè) “故 事”，在敘事風(fēng)格上往往是隱喻而非模擬的，在情節(jié)過程上往往是擷取而非全述式的，在陳述速度上往往是急促的而非舒緩的。b) 情節(jié)邏輯的殘缺 只能選取一個(gè)事件過程中某些具有典型意義的情節(jié)斷片，以拼貼的方式予以連綴，從而造成情

30、節(jié)邏輯的斷裂，在情節(jié)之間形成許 多因果聯(lián)系的空白，在一定程度上消弭畫面敘事極易造成的對(duì)音樂內(nèi)涵的單義性理解。c) 敘事時(shí)空的快速突變MTV 敘事依托的時(shí)間和空間，在變換的速度和跨度上，不受嚴(yán)密而連續(xù)的邏輯制約，因而變換更快更大， MTV 無須顧及時(shí)空轉(zhuǎn) 換的“過渡”環(huán)節(jié)，從而呈現(xiàn)出時(shí)空變換的快速交錯(cuò)、時(shí)空距離的大幅度跨越的特點(diǎn)。第八章 電視綜藝晚會(huì)1. 電視綜藝晚會(huì)概念是一種非常重要的電視形態(tài)，占據(jù)了大量的熒屏?xí)r段，由于它能帶給觀眾異乎尋常的審美感受和身心愉悅，有強(qiáng)烈的感染力。2. 電視綜藝晚會(huì)的三大規(guī)律民族化、綜合化、戲劇化3. 電視綜藝晚會(huì)的八個(gè)走向走向慶典、走向時(shí)代、走向生活、走向民間、

31、走向縱深、走向紀(jì)實(shí)、走向世界、走向高技術(shù)4. 紀(jì)實(shí)在綜藝晚會(huì)中的優(yōu)勢(shì)與作用(2009年 10月考題，論述題 12 分)a) 電子攝錄手段的先進(jìn)性從技術(shù)上保證了紀(jì)實(shí)可以在綜藝晚會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。最重要的，綜藝晚會(huì)現(xiàn)在大都采取直播方式，這是紀(jì)實(shí)的 最好體現(xiàn)。b) 紀(jì)實(shí)在綜藝晚會(huì)的最大優(yōu)勢(shì)和作用，是造成文藝與紀(jì)實(shí)的互補(bǔ)。c) 文藝以虛構(gòu)為主， 紀(jì)實(shí)則建立在客觀、 真實(shí)的基礎(chǔ)上。 文藝與紀(jì)實(shí)結(jié)合， 使文藝的虛構(gòu)有所附麗， 紀(jì)實(shí)的深厚則長出輕盈的翅膀。 這樣一來，整臺(tái)晚會(huì)才既輕松活潑，又給人以分量。d) 這種互補(bǔ)既表現(xiàn)在整個(gè)晚會(huì)的風(fēng)格、基調(diào)上，又體現(xiàn)在具體的節(jié)目中。優(yōu)勢(shì)在于，既發(fā)揮了紀(jì)實(shí)“講一個(gè)真實(shí)的故事”的

32、功能， 又以文藝的形式使之升華，上升到審美層次，二者相輔相成，相得益彰。e) 綜藝晚會(huì)中運(yùn)用紀(jì)實(shí)，還能給觀眾以導(dǎo)向性。這種導(dǎo)向，與一般的通過純文藝形式灌輸思想不一樣，紀(jì)實(shí)的客觀性、真實(shí)性，很 像一個(gè)人在現(xiàn)身說法，以自己的行為、情感、思想做生動(dòng)的例子，可信性、真實(shí)性強(qiáng)。5. 紀(jì)實(shí)運(yùn)用的關(guān)鍵a) 求真是紀(jì)實(shí)的關(guān)鍵b) 紀(jì)實(shí)節(jié)目動(dòng)人之處在于：在真實(shí)中，平常說中見出真情。c) 敘述真人真事時(shí)，必須到位，抓住關(guān)鍵點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)。d) 紀(jì)實(shí)部分既交待“好人好事” 、“真性情”，同時(shí)也是觀眾情緒接受、情感醞釀階段。只有情到深處，觀眾心中已蓄滿情感之泉、 不能不發(fā)之時(shí)，文藝部分的升華才會(huì)見效，給人以水到渠成之感。

33、6. 綜藝晚會(huì)中紀(jì)實(shí)的表現(xiàn)形式將真人真事編成文藝節(jié)目；現(xiàn)場(chǎng)采訪；紀(jì)實(shí)加文藝；圖像、資料的插入、介紹；仿紀(jì)實(shí)電視藝術(shù)思維部分緒論一、 基礎(chǔ)知識(shí)1) 視覺文化在當(dāng)代社會(huì)興起的根本動(dòng)力，在于視覺傳播媒介的發(fā)展。2) 人類信息傳播黨的方式不同，可簡單地劃分口頭傳播、文字傳播和電子傳播三種基本類型。3) 按照思維形式的性質(zhì)進(jìn)行劃分：形象思維和抽象思維4) 按照思維成果的性質(zhì)進(jìn)行劃分：科學(xué)思維和藝術(shù)思維5) 藝術(shù)思維是形象思維高度發(fā)展的結(jié)果，但藝術(shù)思維中并非只有形象思維在起作用，抽象思維也是藝術(shù)活動(dòng)中不可缺少的思維方式。6) 科學(xué)思維高度發(fā)展了抽象思維，形象思維也是不可缺少的思維方式。7) 藝術(shù)思維，指的

34、是藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞過程中運(yùn)用到的思維方式，具體來說，在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)思維指將素材按照特定藝術(shù)的本質(zhì)特性和 語言表現(xiàn)規(guī)律，加以組合，形成完整的藝術(shù)作品，借以表達(dá)思想、傳達(dá)觀念的方式。8) 形象思維是人類思維歷史上較早出現(xiàn)的一種思維方式，是一種“用反映客觀事物形象特征的形象觀念作為基本思維方式的思維” 。9) 形象思維最基本的思維形式是形象觀念，形象觀念之間的聯(lián)系是依靠想象(包括幻想)進(jìn)行。10) 抽象思維的判斷的聯(lián)系基本是運(yùn)用推理和論證。11) 思維形式的差別，造成了思維結(jié)構(gòu)的差異。12) 形象思維的思維結(jié)構(gòu)基本是想象的思維結(jié)構(gòu)，或者說是描述的思維結(jié)構(gòu)，而抽象思維的結(jié)構(gòu)則基本是推理的思維結(jié)構(gòu)。二

35、、 綜合知識(shí)1. 當(dāng)前我國電視藝術(shù)思維的欠缺與不足 其一，套用其他藝術(shù)理論中的思維研究成果來概括電視藝術(shù)思維。 其二，認(rèn)識(shí)到電視藝術(shù)思維與其他藝術(shù)樣式的思維在本質(zhì)上的不同之處，卻缺乏對(duì)其深入、詳盡、具體的分析。2. 電視藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中的思維誤區(qū) 現(xiàn)象一：在許多電視藝術(shù)作品中，解說與字幕成為信息傳達(dá)的主要載體，而畫面、音響等重要視聽元素的表現(xiàn)權(quán)力則被剝奪。 現(xiàn)象二：以文學(xué)作品的方式結(jié)構(gòu)電視劇，使得文學(xué)名著的電視改編成了對(duì)文學(xué)作品的直接圖解。以上兩種創(chuàng)作現(xiàn)象的不當(dāng)之處都是在于沒有依循電視藝術(shù)作品創(chuàng)作的基本思維規(guī)律， 這樣的作品在藝術(shù)追求上與電視藝術(shù)的本質(zhì)特 性是相悖的。第一章 電視藝術(shù)思維本質(zhì)1.

36、 藝術(shù)思維與藝術(shù)本質(zhì)特性之間的關(guān)系：決定與被決定、印證與被印證的關(guān)系，使得二者天然地具備了一種直接的對(duì)位關(guān)系。2. 空間藝術(shù)有：建筑、繪畫、雕塑3. 時(shí)間藝術(shù)有：音樂、文學(xué)4. 空間 -時(shí)間藝術(shù)有：電視、戲劇、電影精品文檔5. 靜態(tài)藝術(shù)有：建筑、繪畫、雕塑6. 動(dòng)態(tài)藝術(shù)有：音樂、戲劇、電影、電視7. 動(dòng)靜結(jié)合藝術(shù)有：文學(xué)8. 視覺藝術(shù)有：建筑、雕塑、繪畫9. 聽覺藝術(shù)有：音樂10. 視聽綜合藝術(shù)有：戲劇、電影、電視11. 視覺想像綜合藝術(shù)有：文學(xué)12. 再現(xiàn)性藝術(shù)有：繪畫、雕塑、小說、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)13. 表現(xiàn)性藝術(shù)：即從藝術(shù)中可更多地感受到主題的心靈表現(xiàn)，包括：音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)樣式

37、。14. 電視藝術(shù)思維本質(zhì)：運(yùn)動(dòng)性、視聽綜合性、從電視技術(shù)系統(tǒng)基礎(chǔ)出發(fā)進(jìn)行的其它特性概括。第二章 視覺思維一、 基礎(chǔ)知識(shí)1. 視覺思維就是指人類在視覺感知的基礎(chǔ)上，對(duì)視覺表象進(jìn)行分析、概括、加工、整理，以尋求含意、達(dá)到一定目的的心里過程。2. 電視藝術(shù)創(chuàng)作中使用的光線，包括：自然光線和人工光線。二、 綜合知識(shí)1. 電視藝術(shù)視覺思維的基本特點(diǎn)（ 2009 年 10 月考題，簡答題 5 分）a） 無限豐富的視覺形象，為電視藝術(shù)視覺思維提供了廣闊的活動(dòng)空間。b） 電視藝術(shù)視覺思維是在動(dòng)態(tài)的視覺形象基礎(chǔ)上進(jìn)行的思維。c）電視藝術(shù)的視覺形象系統(tǒng)存在與二維平面上，因此視覺思維也包含一些基本的平面視覺藝術(shù)原

38、理。d）電視藝術(shù)通過視覺形象對(duì)顯示時(shí)空進(jìn)行的夸張、省略、逆序、反復(fù)等處理，創(chuàng)造了存在于電視屏幕上的新的視覺時(shí)空，對(duì)這一時(shí)空結(jié)構(gòu) 的把握，使得電視藝術(shù)的視覺思維具有了不同于日常生活視覺思維的新內(nèi)涵。2. 電視藝術(shù)視覺語言的構(gòu)成（一）畫面內(nèi)容方面：人物及其表現(xiàn)；空間環(huán)境等。（二）畫面屬性方面：色彩；光影；構(gòu)圖；運(yùn)動(dòng)等。3. 畫面的運(yùn)動(dòng)形式主體的運(yùn)動(dòng)；鏡頭本身的運(yùn)動(dòng)；前兩種運(yùn)動(dòng)形式的結(jié)合。第三章 聽覺思維一、 基礎(chǔ)知識(shí)1. 聽覺思維，也稱聲音思維是指人類在聽覺感知的基礎(chǔ)上， 對(duì)聽覺表象進(jìn)行分析、 概括、加工、整理，以尋求含意、 形成認(rèn)識(shí)的心理過程2. 聲音是物質(zhì)的重要存在方式。3. 世界上的物質(zhì)以運(yùn)

39、動(dòng)的方式存在，有運(yùn)動(dòng)就必然產(chǎn)生振動(dòng)，振動(dòng)對(duì)空氣的壓縮，使空氣的密度形成疏密相見的狀態(tài)，由物質(zhì)（聲源）想 四面八方傳播，形成聲波。4. 以聲表情是音樂最基本的藝術(shù)手段。5. 電視藝術(shù)是電影藝術(shù)在新的媒體條件下的新生形態(tài)。6. 音樂包含器樂和聲樂兩種類型。7. 音樂的聽覺形象，多數(shù)還是重在對(duì)情感的表現(xiàn)。二、 綜合知識(shí)1. 電視藝術(shù)聽覺思維的基本特點(diǎn)（ 2008 年 10 月考題，簡答題 5 分）a） 能夠涵蓋現(xiàn)實(shí)世界聽覺思維的全部內(nèi)容，其中既有直觀的聽覺形象思維，又有在抽象聲音符號(hào)上需要借助想象進(jìn)行的思維。b） 現(xiàn)實(shí)世界的聲音進(jìn)入電視藝術(shù)，其意義不僅僅在于傳播，更在于一種新的創(chuàng)造。c）聽覺思維在電

40、視藝術(shù)中，與視覺思維相互影響、相互依存，這種狀況影響了聽覺思維的過程和方式。2. 電視藝術(shù)聽覺語言的構(gòu)成（ 2008 年 10月考題，簡答題 5 分）（ 1）人聲語言 （2）音響，包括自然音響和人工音響 （3）音樂（含歌曲）3. 音響的作用（ 2009 年 10 月考題，簡答題 5 分）音響在電視藝術(shù)作品中有著巨大的表現(xiàn)力1）現(xiàn)場(chǎng)聲音還原的效果，直接影響到我們對(duì)鏡頭內(nèi)容的感知，因此對(duì)音響的運(yùn)用可以造成環(huán)境空間的真實(shí)感2）音響可以成為有特定寓意的語言符號(hào)。3）音響可以制造氣氛、形成節(jié)奏4）音響月畫面的配合，形成表現(xiàn)空間，能夠產(chǎn)生深刻含義4. 人聲語言的作用（ 1）電視藝術(shù)作品中的人聲語言，既包括

41、以畫外音形式出現(xiàn)的解說詞，也包含畫面內(nèi)人物的語言。（ 2）同音響相比，人聲語言有著更為明確具體的涵義，它在對(duì)抽象性的思想、觀念的表現(xiàn)上更加準(zhǔn)確透徹，在時(shí)空的描述上更加隨意自由，因此，人聲語言在電視藝術(shù)作品中，可以有效地起到推進(jìn)劇情、揭示人物性格、表現(xiàn)人物主觀感受、闡釋畫面內(nèi) 涵、表達(dá)深刻哲理、進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換等作用。（ 3）在畫面語言、音響和音樂語言難以表現(xiàn)特定涵義、交代特殊背景、說明時(shí)空環(huán)境的時(shí)候，人聲語言往往就成為最主要的信息傳達(dá)者。5. 音樂、歌詠原始藝術(shù)的特征（ 1） 對(duì)節(jié)奏感的重現(xiàn)（ 2） 聽覺形象中介源自生活，淺顯易懂6. 聲音如何表現(xiàn)空間（ 2008年 10 月考題，簡答題 5分）聲

42、音是存在于時(shí)間維度上的，但在廣播、電影、電視等藝術(shù)創(chuàng)作中，聲音在空間的表現(xiàn)上也起到重要作用。（ 1）通過聲音可以表現(xiàn)空間環(huán)境。不同的空間條件塑造了聲音的不同空間感，聲音形象在各種聽覺藝術(shù)中，也就成為對(duì)空間環(huán)境的直接說明。（ 2）音源的位置、方向等的變化，可以表現(xiàn)事物在空間中的運(yùn)動(dòng)。聲音在人的聽覺感受中也可以形成各種聽的“景別” 、“視點(diǎn)”，這是借助音源位置的遠(yuǎn)近、音源在空間中的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。聲音在現(xiàn)實(shí)空間中的這些變化，在藝術(shù)中可以用來表現(xiàn)事物在空間 中的運(yùn)動(dòng)。第四章 視聽思維一、 基礎(chǔ)知識(shí)1. 鏡頭角度的變化，包括仰視鏡頭、平視鏡頭與俯視鏡頭。2. 電視媒體以每秒 25 幀畫面的速度實(shí)現(xiàn)畫面快速

43、連續(xù)更替。3. 視覺思維與聽覺思維的組合，以及這種組合所能產(chǎn)生的創(chuàng)造性，是電視藝術(shù)思維系統(tǒng)中最為重要、最為核心的內(nèi)容。4. 電視藝術(shù)視聽思維是以現(xiàn)實(shí)世界中的視聽思維為基礎(chǔ)的， 傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)視聽思維涵義和規(guī)律所作出的探索， 也被電視藝術(shù)視聽思維有選擇 地加以借鑒與繼承，這就形成了電視藝術(shù)視聽思維與現(xiàn)實(shí)世界普通視聽思維、傳統(tǒng)藝術(shù)視聽思維的一致性。5. 電視藝術(shù)活動(dòng)的目的之一就是在電視媒體上重現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的物質(zhì)世界，重現(xiàn)人們對(duì)客觀物質(zhì)世界的種種感覺。6.二、 綜合知識(shí)1. 視覺思維與聽覺思維在人類思維系統(tǒng)中的結(jié)合，體現(xiàn)在哪些方面（ 1）視覺思維與聽覺思維在思維對(duì)象上經(jīng)常具有同一性。（ 2）視覺思維與聽覺

44、思維在思維過程中具有同步性。（ 3）視覺思維、聽覺思維以及其他思維方式的共同作用，形成人們對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)。（ 4）視覺思維與聽覺思維在人類思維系統(tǒng)中的綜合，也很自然地影響到了這兩種思維在藝術(shù)活動(dòng)中的運(yùn)用。2. 綜合結(jié)果的視聽思維的內(nèi)涵和規(guī)律（ 1）電視藝術(shù)視聽思維在內(nèi)涵、規(guī)律上并不等同于電視藝術(shù)中獨(dú)立存在的視覺思維或聽覺思維的簡單相加。（ 2）不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的視聽，也不同于生活中普通視聽思維，它是建立在電視媒介所能呈現(xiàn)的視聽形象基礎(chǔ)之上的。3. 視聽藝術(shù)的基本視聽原理（ 1）視覺暫留原理與運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺（ 2）完形心理與自動(dòng)補(bǔ)足傾向4. 視聽思維的基本規(guī)律體現(xiàn)在哪些方面（ 1）視覺語言與聽覺語言共

45、同形成表意系統(tǒng)。（ 2）視覺語言與聽覺語言的組合創(chuàng)造新的含義。（ 3）視覺語言與聽覺語言共同完成電視藝術(shù)再造時(shí)空的任務(wù)。5. 視覺語言與聽覺語言在電視媒介上再造時(shí)空的基本內(nèi)涵（ 1）通過視覺形象與聽覺形象的組合，在平面媒體上創(chuàng)造立體空間的視聽感受?，F(xiàn)實(shí)世界是立體的，人對(duì)這一世界的視聽認(rèn)知也是在三維空間中進(jìn)行的， 而電視藝術(shù)的視聽形象呈現(xiàn)則天生具有平面性。電視藝術(shù) 要逼真地表現(xiàn)三維現(xiàn)實(shí)世界，就必然要通過相應(yīng)的視聽手段，在有限的二維平面上創(chuàng)造出無限延伸的立體空間幻覺。電視藝術(shù)作品通過 聲音對(duì)三維空間進(jìn)行塑造，主要是靠模仿聽覺形象在空間中的變化和運(yùn)動(dòng)帶給人的不同聽覺感受來進(jìn)行。（ 2）通過運(yùn)用視聽語

46、言，對(duì)時(shí)空的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵在電視媒介上進(jìn)行重新定義?，F(xiàn)實(shí)世界中， 時(shí)空的變化總是在現(xiàn)實(shí)存在的視聽形象的運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出來的，視聽形象的時(shí)空運(yùn)動(dòng)同實(shí)際的時(shí)空變化是等量的。而電 視藝術(shù)時(shí)空是一種人為再造的藝術(shù)時(shí)空，作為這一時(shí)空塑造手段的視聽語言，往往有著新的、更自由、更不固定的時(shí)空內(nèi)涵，視聽形象 的運(yùn)動(dòng)在電視藝術(shù)作品中，經(jīng)常能夠改變它們本來的時(shí)空屬性而被賦予新的意義。6. 如何實(shí)現(xiàn)畫面的流暢剪輯（ 2008 年 10月考題，簡答題 5 分）畫面與畫面的流暢剪輯主要通過以下手法實(shí)現(xiàn) :（ 1）動(dòng)作的連貫銜接。保持前后鏡頭對(duì)同一動(dòng)作過程的連貫表現(xiàn)，避免動(dòng)作跳躍和重復(fù)。（ 2）景別與角度的組接。前后鏡頭的景別和角

47、度要有明顯區(qū)別。（ 3）方向與方位的統(tǒng)一。遵守關(guān)系軸線和運(yùn)動(dòng)軸線的規(guī)定。（ 4）色調(diào)的諧調(diào)。表現(xiàn)較為緊湊的時(shí)空時(shí)，前后鏡頭的色調(diào)統(tǒng)一諧調(diào)，是達(dá)到剪輯連貫流暢的基本要求。（ 5）畫面物質(zhì)內(nèi)容的連貫、畫面結(jié)構(gòu)的連貫、鏡頭長度的一致、以及鏡頭組接的內(nèi)在邏輯性等，也都能夠保持視覺形象的連貫一致。7. 剪輯語言的作用和意義（ 2008年 10月考題，論述題 12 分） 剪輯語言在電視藝術(shù)作品中的運(yùn)用，除了作為聲畫組合的必要手段外，還能夠具有以下作用和意義： （ 1）剪輯產(chǎn)生于運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)不僅存在于單個(gè)鏡頭內(nèi)部，也存在與鏡頭之間的剪輯中。剪輯實(shí)現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)具有更強(qiáng)的形式感。包括對(duì)靜態(tài)鏡頭的組接和對(duì)動(dòng)態(tài)鏡頭的組接

48、。（ 2）剪輯形成時(shí)空的再造。單個(gè)鏡頭也可以實(shí)現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換，但依靠剪輯進(jìn)行時(shí)空再造需更加自由多樣。第一，時(shí)空順序的再造。第二，時(shí)間的延長。第三，時(shí)空的省略。（ 3）剪輯形成節(jié)奏。剪輯形成鏡頭外部節(jié)奏，剪輯包括對(duì)鏡頭長度的選取、景別的連接、技術(shù)手段的選用以及對(duì)運(yùn)動(dòng)的組接、對(duì)聲畫關(guān)系的處理等，這些都能夠?qū)?jié)奏的創(chuàng)造起到作用。（ 4）剪輯創(chuàng)造新的涵義。剪輯讓原本相對(duì)獨(dú)立的畫面與聲音之間產(chǎn)生新的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)蘊(yùn)含著創(chuàng)作者對(duì)畫面語言和聲音語言的重新闡釋。剪輯能夠創(chuàng)造、傳達(dá)出獨(dú)立的畫面素材和聲音素材之外的新的涵義。8. 電視藝術(shù)聲音與畫面的幾種組合方式電視藝術(shù)中作為視覺形象的畫面與作為聽覺形象的聲音，也有這

49、樣幾種最基本的組合方式：（ 1）聲畫平行：聲音與畫面共同表現(xiàn)同樣的內(nèi)容。在這種組合中，聲音與畫面互相補(bǔ)充、互相解釋、以兩種方式對(duì)同一內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)。平行的聲畫關(guān)系又有兩種不同體現(xiàn)方式：a） 聲畫合一平行：聲源出現(xiàn)在畫面中，聲音與視覺形象在屏幕上相合，且，表達(dá)同樣的含意。b） 聲畫分立平行：聲源并不出現(xiàn)在畫面中，也就是說，聲音來自畫外，但聲音與畫面內(nèi)視覺形象表達(dá)的含意相同。（ 2）聲畫對(duì)位：指畫面與聲音分別表現(xiàn)不同內(nèi)容的聲畫組合方式。在這種組合方式中，鏡頭表現(xiàn)的含意是聲音與畫面共同作用的結(jié)果。聲畫對(duì)位也有兩種體現(xiàn)方式：a）聲畫合一對(duì)位：聲源出現(xiàn)于畫面內(nèi)，但聲音與畫面表達(dá)不同含意。b）聲畫分立對(duì)位：

50、聲音存在于畫外，且，聲音與畫面表達(dá)不同含意。9. 電視藝術(shù)思維與現(xiàn)實(shí)視聽思維的不同（1）電視藝術(shù)借助電視媒介的技術(shù)手段，對(duì)視覺與聽覺元素的運(yùn)用組合，不僅包含對(duì)人們?nèi)粘Ｒ暵牻?jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，也包含對(duì)人們?cè)?日常生活中很難得到、甚至從不曾得到的一些視聽感受的創(chuàng)造、放大、集中和強(qiáng)化，這種處理事實(shí)上創(chuàng)造出的，可能是人們 在實(shí)際生活中聞所未聞、見所未見的視聽世界，這一全新視聽世界的思維活動(dòng)，就必然有著不同于人類生活中普通視聽思維 的特點(diǎn)。（2）運(yùn)用技術(shù)手段，電視媒體能夠?qū)⒁暵犘蜗笠圆煌诂F(xiàn)實(shí)世界的存在方式呈現(xiàn)出來。從視覺形象系統(tǒng)來看，電視藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)視 覺世界的表現(xiàn)是有著重構(gòu)的性質(zhì)的。鏡頭之間的組接特技、對(duì)畫面

51、常規(guī)色調(diào)的更改等，也都能夠改變視覺形象的普通存在狀 態(tài)，形成新的視覺體驗(yàn)。（3）電視藝術(shù)創(chuàng)作不僅能夠改變現(xiàn)實(shí)視聽形象的存在方式，還能夠運(yùn)用各種視聽手段，其中包括在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的電腦特技手段，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中難以被人們感知的視聽形象以及僅僅存在于人們腦海中的虛構(gòu)的視聽幻想進(jìn)行自由、逼真的展示、模擬與再現(xiàn)。（4）電視藝術(shù)的視聽形象，還具有所有藝術(shù)形象均具備的概括性，它不是直接對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的視聽形象進(jìn)行自然主義的紀(jì)錄，而是 經(jīng)過篩選、概括的有一定代表性的視聽形象。10. 電視藝術(shù)思維與傳統(tǒng)（戲?。┧囆g(shù)視聽思維的差別（1）建立在傳統(tǒng)視聽藝術(shù)有限視聽形象基礎(chǔ)上的視聽思維，同實(shí)現(xiàn)了逼真再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界、自

52、由再造藝術(shù)時(shí)空可能的電視藝術(shù)視聽 思維之間必然存在差異。（2）無論采用怎樣的藝術(shù)手法，遵循何種藝術(shù)規(guī)律，戲劇藝術(shù)都是建立在有限的視聽形象系統(tǒng)上的，這一由媒介、載體的特點(diǎn)形 成的根本前提，使得各種戲劇流派在基本的視聽形象特性上呈現(xiàn)出共同之處，而這些共同特性，也正是戲劇藝術(shù)視聽形象系 統(tǒng)不同于電視藝術(shù)視聽形象的差別所在。（3）在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家從作為“一級(jí)信號(hào)系統(tǒng)”的現(xiàn)實(shí)世界存在的視聽形象中，進(jìn)行提煉、篩選、概括、虛擬，這種結(jié)果表現(xiàn)在藝術(shù)的特定媒介物上，就成為與現(xiàn)實(shí)事物不同的具有特定涵義的“二級(jí)信號(hào)系統(tǒng)”。對(duì)比戲劇藝術(shù)與電視藝術(shù)的形象系統(tǒng)，我們很容易發(fā)現(xiàn)，戲劇藝術(shù)中的視聽形象多數(shù)都是作為“二

53、級(jí)信號(hào)系統(tǒng)”的具有特定涵義的形象符號(hào)，這些形象符 號(hào)的使用，是將現(xiàn)實(shí)形象進(jìn)行概括化、抽象化、虛擬化處理的結(jié)果。簡單的視覺形象，可以依據(jù)戲劇情節(jié)的需要，作為多種 意義符號(hào)來使用。而在電視藝術(shù)中，視覺形象卻仍然是以現(xiàn)實(shí)面貌出現(xiàn)的，桌子的形象直接決定了它的用途的唯一性。為了_適應(yīng)電視媒體對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)記錄能力，電視藝術(shù)中的視覺形象，只能使用直接來自現(xiàn)實(shí)世界的“一級(jí)信號(hào)系統(tǒng)”。（4）在現(xiàn)代化的錄音設(shè)備出現(xiàn)之前， 戲劇對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的自然音響， 都是用模擬的方式來表現(xiàn)，同現(xiàn)實(shí)世界的聲響存在明顯的差別。在現(xiàn)代化的錄音設(shè)備出現(xiàn)之后，戲劇能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)聲音形象進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)，在使用上也有特定的目的。在電視藝術(shù)中，同期音

54、響是伴隨著視覺形象同時(shí)出現(xiàn)的，這樣的同期音響以一種自然的方式存在，它帶給觀眾真實(shí)的感覺。而戲劇對(duì)于同期自然音 響的使用則更刻意、更抽象化，如風(fēng)聲往往代表著空間的轉(zhuǎn)變，雷聲，又經(jīng)常預(yù)示著隨之而來的緊張形勢(shì)，與電視藝術(shù)是完 全不同的。11. 電視藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（1）文字底本創(chuàng)作。文字底本的好壞是關(guān)系到作品質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵因素。與純粹的文學(xué)創(chuàng)作不同的。首先，就是對(duì)結(jié)構(gòu)的整體把握。要充分遵循電視藝術(shù)作為視聽藝術(shù)的特性，遵循觀眾通過視聽形象理解作品的接受特點(diǎn)， 以適合電視藝術(shù)特性的結(jié)構(gòu)方式結(jié)構(gòu)作品，通過視聽形象的內(nèi)在邏輯關(guān)系，進(jìn)行作品的段落安排和場(chǎng)景轉(zhuǎn)接。其次，電視藝術(shù)作品的文字底本寫作 ，應(yīng)該包括以下兩個(gè)

55、部分主要內(nèi)容：一是對(duì)作品攝制內(nèi)容、攝制方式的設(shè)計(jì)，包括場(chǎng) 景的設(shè)計(jì)、人物外型設(shè)計(jì)、人物動(dòng)作設(shè)計(jì)以及鏡頭運(yùn)動(dòng)拍攝的設(shè)計(jì)等內(nèi)容；二是對(duì)作品中將要出現(xiàn)的解說、對(duì)白語言等語言類 型的寫作。這些內(nèi)容的基本面貌特征、相互之間的篇幅比例等，依電視藝術(shù)作品的具體類型不同而有不同的規(guī)律，但是在基本 的創(chuàng)作要求上還是存在共性的。對(duì)攝制內(nèi)容的設(shè)計(jì)要充分考慮到所有這些作品表現(xiàn)手段的視聽形象的特點(diǎn)，而攝制方式的選擇則是為了強(qiáng)化拍攝對(duì)象的視 聽表現(xiàn)力。解說、對(duì)白語言等電視藝術(shù)作品中的重要內(nèi)容，因而也是在文字底本創(chuàng)作階段的重要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容。文字底本創(chuàng)作是電視藝術(shù)作品拍攝制作的基礎(chǔ)，在文字底本創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，都應(yīng)貫穿視

56、聽思維的基本觀念，都要以是否適合和體現(xiàn)了視聽藝術(shù)的基本特性作為衡量創(chuàng)作的依據(jù)。（ 2） 前期攝錄拍攝畫面和采錄聲音是電視藝術(shù)作品前期制作階段的內(nèi)容，所攝錄的畫面與聲音是后期剪輯制作的基本素材。 視聽思維在攝錄階段的運(yùn)用大致表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 首先，從基本技術(shù)層面來說，要努力適應(yīng)人的基本視聽要求，創(chuàng)造視聽感受的流暢感和舒適感 。攝錄設(shè)備的基本要求是保證素 材攝錄能夠符合人的視聽要求的基礎(chǔ)條件，在此基礎(chǔ)上，攝像師和拾音師的現(xiàn)場(chǎng)操作，也要努力適應(yīng)人的基本視聽要求。拾音師要保證 所采錄的聲音素材逼真、如實(shí)，給人適當(dāng)?shù)穆犛X感受；攝像師則要保證對(duì)畫面的色調(diào)進(jìn)行準(zhǔn)確還原、保持鏡頭的平穩(wěn)以及鏡頭運(yùn)動(dòng)的順 暢自然等，這樣才能讓觀眾在視聽感知的時(shí)候產(chǎn)生舒適感和愉悅感。其次，在攝錄過程中，要以不同鏡頭所具備的不同的視聽感知特征為依據(jù)，對(duì)鏡頭的拍攝方式進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪x擇。 電視畫面的景 別包括遠(yuǎn)景、全景、中景、近景與