2019小學(xué)英語精美教學(xué)論文淺談小學(xué)英語跨文化意識培養(yǎng)通用版語文

1、第1頁淺談小學(xué)英語跨文化意識培養(yǎng)現(xiàn)代化的進程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通，將各個民族納到入一個共同 的“地球村”中，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化 差異是跨文化交際的障礙， 克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個世界共同 面臨的問題。 英語學(xué)習不僅僅是語言知識的學(xué)習， 更是對該語言所蘊涵的文化習 俗的了解； 脫離了文化背景去學(xué)習語言知識， 我們學(xué)到的只是語言的外殼。 因此 在小學(xué)英語課堂教學(xué)中， 我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力， 可以從詞匯的運 用、習語的介紹、中英句式結(jié)構(gòu)的區(qū)別、交際情境的創(chuàng)設(shè)、教材資源的整合和閱 讀教學(xué)中文化意識的滲透等方面進行訓(xùn)練，逐步使學(xué)生養(yǎng)成跨

2、文化交際的意識。一、語言和文化語言和文化是密不可分的。 語言不僅僅是一套符號系統(tǒng)， 人們的言語表現(xiàn)形 式更要受語言賴以存在的社會/社團（community）的習俗，生活方式，行為方式， 價值觀念， 思維方式， 宗教信仰， 民族心理和性格等的制約和影響（參見胡文仲： 文化與交際 ，1994） 。長期以來， 在英語教學(xué)中語言和文化的這種關(guān)系一直未 得到足夠的重視。在教學(xué)實踐中，似乎認為只要進行聽，說，讀，寫的訓(xùn)練，掌 握了語音， 詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進行交際。 而實際上由于不了 解語言的文化背景， 不了解中西文化的差異， 在英語學(xué)習和用英語進行交際中屢 屢出現(xiàn)歧義誤解頻繁， 語用失誤

3、迭出的現(xiàn)象。 如：用Howmuchmoneycan you earn a mo nth?來表示對外國人的關(guān)心，殊不知這是一句冒犯的問話，侵犯了別人隱 私（privacy），會激起對方的反感。中國人以謙遜為美德，如當外國人稱贊中國 人某一方面的特長時，中國人通常會用You are overpraising me（“過獎”）來應(yīng)酬，這往往會讓說話者感到你在懷疑他的判斷力；抑或是用“Where?Where?”來回答，弄得外國人莫名其妙，不知所云。美國社會學(xué)家G.R.Tucker和W.E.Lambet對于外語教學(xué)中只教語言不教文化有這樣的看法：“我們相信， 任何這類企圖都會使學(xué)生失去興趣， 使他們不僅

4、不想學(xué)習語言符號本身， 而且也 不想了解使用這一符號系統(tǒng)的民族。 相反，幫助學(xué)生在學(xué)習語言時提高對文化的 敏感性，就可以利用他們發(fā)自內(nèi)心的想了解其他民族的興趣和動力，從而提供了學(xué)習該民族的語言的基礎(chǔ)”。二、中西文化的偶合現(xiàn)象與文化差異第2頁不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方， 這被稱為文化的偶合現(xiàn) 象。這主要是由于不同的民族在與大自然作斗爭的過程中會有相同或相似的生活 體驗和經(jīng)歷。 這種相似性必然會反映到語言中來。 因而在英語和漢語中， 我們不 難發(fā)現(xiàn)許多相同或相似的表達。例如：“披著羊皮的狼”，英語為wolf in sheeps clothing：“同舟共濟” ，英語為in the

5、 sameboat：“破土動工”，英語為break earth：“三思而后行”，英語為thinktwice before you act： “藍圖”，英語為blue print，等等，這樣的偶合現(xiàn)象不勝枚舉。文化的這種 偶合現(xiàn)象，可以促進English learners在目的語(target language)學(xué)習中的“正遷移”(positive transfer)。但是，不同的民族所處的地理環(huán)境和歷史環(huán) 境不同，因而對不同的事物和經(jīng)歷有著不同的編碼(code),分類；不同的民族因不同的宗教信仰， 也導(dǎo)致了他們獨特的篤信， 崇尚和忌諱心態(tài)； 不同的民族因 其發(fā)展的特殊歷史過程也產(chǎn)生了本民族自己

6、的歷史典故， 傳說軼事。 如：漢語中 的“龍”，“生死輪回”，“八卦”，“陰陽”，“氣功”等，對不了解中國文 化的外國人來說必然是云里霧里，不知何物。同樣，當我們看到英語中He is a wolf這個句子時，還以為是“這個人很兇”，實為“他是個好色之徒”。中西 兩種文化的差異還可以從動物的“文化附加義”的差異窺見一斑。三、樹立文化意識，注重文化知識的傳授在英語教學(xué)中，應(yīng)樹立文化意識，應(yīng)在傳授語言的同時同步傳授文化知識。 這樣做的好處是： 文化知識加深了學(xué)生對語言的了解， 語言則因賦予了文化內(nèi)涵 而更易于理解和掌握。語言教學(xué)和文化教學(xué)同步可以在傳授語音，詞匯，語法等 語言知識時進行。 如：fre

7、eze這個詞的基本含義是“冰凍”“結(jié)冰”。而在一 個私人擁有槍支的美國社會中，一位留學(xué)生因聽不懂美國人的口語Freeze！(“站住” “不許動”)而被槍殺。在美國社會中，F(xiàn)reeze!卻是人人皆知的日常用語。假如這位留學(xué)生有這點文化知識就不至于付出生命的代價。 又如：教詞 匯professional時，告訴學(xué)生He is a professional和She is a professional可能會引起天壤之別的聯(lián)想意義：He is perhaps a boxer.和She is likely a prostitute.這是由英美的文化所觸發(fā)的定向思維。除了語言本身所承載的文化涵義外， 西方國

8、家的風俗習慣， 人們的生活方式， 宗教信仰， 思維方式等等都有著深厚的文化背景和底蘊。 因此，在英語教學(xué)中還 要適時地向?qū)W生介紹文化背景知識。 如：在中國稱中年以上的人為“老”， 是尊 敬的表示，可在西方，第3頁“老”卻意味著衰朽殘年，去日無多，因此西方人都忌諱 “老”，都不服“老”。有位導(dǎo)游講過這樣一件事：在一次帶隊旅游中，我們的 這位導(dǎo)游看到一位美國老太在艱難地爬山時，便上前去攙扶她， 卻遭到了老人的 拒絕。為什么會發(fā)生這種事呢？因為在美國這樣一個老人普遍得不到尊重的社會 里，老人們養(yǎng)成了不服老， 堅持獨立的習慣。 所以美國的老人都不喜歡別人稱其 為老人(elderly people)，在

9、美國都用“年長的公民”(senior citizens)這 一委婉語來指代老人。在英語教學(xué)中， 還可以將日常生活交往中的中西文化差異進行總結(jié)歸納， 這 對學(xué)生進行跨文化交際能力的提高能起到積極的促進作用。 如可將中國人與英語 國家人士初交時談話的禁忌歸納為四個詞：I，WARM，where，meal. I代表in come；第二個詞中W代表weight,A代表age,R代表religio n , M代表marriage.由此而引出“七不問”：不問對方收入，不問體重，不問年齡，不問 宗教信仰，不問婚姻狀況，不問“去哪兒”，不問“吃了嗎”。這樣可使學(xué)生對 與英語國家人士交談的禁忌有更清楚的了解。掌握一門語言的最終目的是為了融入該門語言的文化氛圍，進行自由、得 體的交際。幾年的教學(xué)實踐證明： 在小學(xué)初學(xué)英語階段