山東樂陵第一中學(xué)13-14高二上期中考試-歷史

1、一、選擇題（共25題，每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，各2分，共50分）1、孔子的教育思想中與其“貴賤有序”的政治主張相矛盾的是A因材施教B有教無類 C學(xué)而不思則罔 D知之為知之2家中老人時(shí)常教育后代說：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“遇事要冷靜，做到以靜制動(dòng)”。顯然老人繼承了中國傳統(tǒng)文化中的()A儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想3錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個(gè)崇尚文治的政府，即士人政府?！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是()A法家思想的衰微 B黃老之學(xué)被推崇C儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D程朱理學(xué)的盛行4西方有學(xué)

2、者認(rèn)為：“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的遺產(chǎn)?！辈牧现械摹叭寮覍W(xué)說的道德準(zhǔn)則”是指A民貴君輕 B天人感應(yīng)C三綱五常 D和諧中庸5、朱熹看到山石中有貝殼，認(rèn)為 “此石即舊日之土，螺蚌即水中之物，下者卻變而為高，柔者卻變而為剛”。這體現(xiàn)了A三綱五常B發(fā)明本心 C格物致知D經(jīng)世致用6、林則徐名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！闭f明自己的信念。此言蘊(yùn)含的理念與下列哪位思想家的主張最為相似（ ）A老子 B韓非子 C朱熹 D李贄7.四庫全書總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指 8道教曾被國外一些學(xué)者稱

3、譽(yù)為 “世界上唯一不強(qiáng)烈反對(duì)科學(xué)的神秘主義”。以下能夠佐證外國學(xué)者這一觀點(diǎn)的是()A活字印刷術(shù)的發(fā)明B火藥的發(fā)明C紙的發(fā)明 D指南針的發(fā)明9、商業(yè)的發(fā)展與人們的文化生活密不可分。下列文化現(xiàn)象與商業(yè)發(fā)展關(guān)系不密切的是A小說的出現(xiàn)和繁榮 B魏晉書法的形成和發(fā)展C宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展 D黃宗羲等人提出“工商皆民生之本”10、電視劇貞觀長(zhǎng)歌塑造了李世民及魏征、房玄齡等歷史人物形象。下列鏡頭在劇中有可能出現(xiàn)的是（ ）A魏征高聲吟誦“大江東去浪淘盡” B唐太宗正聚精會(huì)神欣賞清明上河圖C房玄齡用楷書書寫奏折，陳述國事 D御書房懸掛著八大山人的書法作品11某書友到舊書市場(chǎng)去“淘寶”，見到一本章回體小說，封面已經(jīng)沒

4、有了。小說通過愛情的糾葛變化、家族的盛衰興亡，反映社會(huì)人際關(guān)系，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚面貌，提供了生動(dòng)完整細(xì)膩的社會(huì)生活畫卷。這本小說是()A西游記 B水滸傳C三國演義 D紅樓夢(mèng)12、我國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色鮮明，下列能體現(xiàn)宋代文學(xué)特色的佳句是A"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱" B "海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"C"物是人非事事休，欲語淚先流" D"自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕?"13、一位著名的繪畫史學(xué)者在其著作中寫道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥禽魚，則古不及近?！彼f的“古”與“近”，應(yīng)指何時(shí)

5、? A晉、唐 B唐、宋 C宋、元 D元、明14、普羅泰格拉認(rèn)為：“人是萬物的尺度”。強(qiáng)調(diào)人的感知是判斷萬物的標(biāo)準(zhǔn)，與其有相似哲學(xué)觀點(diǎn)的我國古代哲學(xué)家是A 荀子       B 朱熹       C 王陽明       D 王夫之15、“文藝復(fù)興是科學(xué)家和藝術(shù)家的時(shí)代，但也是世界探險(xiǎn)家和航海家的時(shí)代”，其正確的解讀是16在中世紀(jì)的歐洲，“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列各項(xiàng)中，最先對(duì)這種認(rèn)識(shí)

6、形成沖擊的是A 新航路的開辟 B 文藝復(fù)興 C 宗教改革 D 啟蒙運(yùn)動(dòng)17有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，獨(dú)禁人的本能。”假如你同意上述觀點(diǎn)，你可以找到古代東西方社會(huì)這一做法的論據(jù)是()A人文主義，民貴君輕 B因信稱義，天人感應(yīng)C人文主義，存天理，滅人欲 D因信稱義，致良知18、一個(gè)歷史事實(shí)可以有若干事件構(gòu)成，事件又可以由若干小事件構(gòu)成，由此可以排出一系列事件的等級(jí)或?qū)哟?，下列選項(xiàng)符合上述說法的是（    ）A文藝復(fù)興人文主義“人是萬物的尺度”B啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義“人非工具”C.文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)D資本主義萌芽啟蒙運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命

7、19中國的儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)世界尤其是歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的泰斗伏爾泰特別推崇中國的儒家思想，常以“民貴君輕”作為攻擊法國封建君主專制的思想武器。這說明A中國儒家思想在本質(zhì)上是反封建的 B中國兩國的君主專制制度根本不同C啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取精神營養(yǎng)D伏爾泰對(duì)儒家思想有著全面而深刻的認(rèn)識(shí)20 “自達(dá)爾文、黑胥黎等以生物學(xué)為根據(jù)，創(chuàng)為優(yōu)勝劣敗、適者生存之說，其影響延及于世間一切之社會(huì)，一切之事業(yè)，舉人世間所有事，無能逃出其公例之外者。”下列各項(xiàng)不能支持材料觀點(diǎn)的是A為啟蒙思想的產(chǎn)生提供依據(jù) B為西方列強(qiáng)·的殖民擴(kuò)張和帝國主義提供了理由C為中國維新變法提供了理論

8、支撐 D工業(yè)革命后，德意志民族主義的勃興21哥白尼、牛頓和愛因斯坦都被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是()A得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證B改變了人類對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí)C推動(dòng)了技術(shù)的重大突破D科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律22 愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯于1922年出版了長(zhǎng)篇小說尤利西斯。小說大量運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和意識(shí)流手法構(gòu)建了一個(gè)交錯(cuò)凌亂的時(shí)空，語言上形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。下列美術(shù)作品與小說所反映的時(shí)代特征相似的是：（ ） A日出印象 B干草堆 C魯昂大教堂 D畢加索自畫像 23弗洛姆深刻地指出“19世紀(jì)的問題是上帝死了，20世紀(jì)的問題是人死了。”你認(rèn)為以下哪種理解正確?A19世紀(jì)宗教信

9、仰不存在了，20世紀(jì)人們因缺少信仰而失去人生意義B19世紀(jì)人從神學(xué)束縛中解放，20世紀(jì)人類陷入信仰危機(jī)和精神困境C19世紀(jì)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，20世紀(jì)人類面臨傳染病、災(zāi)難和污染的威脅D19世紀(jì)科學(xué)快速發(fā)展，20世紀(jì)科學(xué)面對(duì)倫理道德的巨大挑戰(zhàn)24德國“是一個(gè)奇妙的國家，它要么考問世界，要么拷打世界。當(dāng)它用思想來考問世界時(shí)，它是偉大的；當(dāng)它用戰(zhàn)爭(zhēng)來拷打世界時(shí)，便有了上個(gè)世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)”。德國“考問世界”的史實(shí)是純粹理論批判出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義思想創(chuàng)作第九交響曲提出九十五條論綱ABCD25.仔細(xì)欣賞下面兩幅圖片，它們的共同之處是（ ）A.墨色恬淡，融繪畫、書法、篆刻于一身 B.重

10、戶外寫生，重表現(xiàn)微妙的色彩變化C.追求強(qiáng)烈的個(gè)人感受，重寫意 第二卷 非選擇題二、非選擇題（本題共三道大題，26題24分；27題 14 分；28題12 分；共50分）26、閱讀下列材料并回答材料一  至秦漢以后，中國學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家，此非各家盡被排斥之謂，實(shí)是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義，將之盡行吸收，融會(huì)為一。錢穆中國歷史研究法請(qǐng)回答：（1）秦漢時(shí)期，何人使“中國學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家”？（2分）他對(duì)儒學(xué)發(fā)展做出怎樣的貢獻(xiàn)？（4分）材料二  程朱堅(jiān)認(rèn)一草一木皆有理不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說乃不免以物為外在，析心與理為二。陽明認(rèn)為其結(jié)果是心必將喪失其方向與

11、動(dòng)力。陽明說，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心。陳榮捷中國哲學(xué)文獻(xiàn)選編（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析材料二中兩派思想家的觀點(diǎn)有何不同？（4分）材料三  李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠信，也只能長(zhǎng)為灌木，不能形成叢林。黃仁宇萬歷十五年（3）李贄的思想跟文藝復(fù)興在“個(gè)人理智上的自由”方面有何相似之處?二者在促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型方面起的作用有何不同，請(qǐng)指出導(dǎo)致這種不同的經(jīng)濟(jì)根源。（6分）材料四 “如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)

12、人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了：因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量?！泵系滤锅F論法的精神（4）據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)中人文主義進(jìn)一步發(fā)展走向成熟的主要表現(xiàn)。（4分）產(chǎn)生了怎樣的影響?（4分）27、閱讀下列材料并回答材料一戰(zhàn)國稷下爭(zhēng)鳴圖          

13、60;           雅典學(xué)園請(qǐng)回答（1）識(shí)讀材料一，它們所描述的景象反映了什么相同的社會(huì)氛圍？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，東西方思想家對(duì)“人與社會(huì)”關(guān)系問題的思考有何不同？（6分）材料二右圖中圣母臉上露出微笑，充滿了人間的歡樂。 大致同時(shí)，中國水滸傳中的宋江雖然被迫造反，最后仍臣服于朝廷，寧死不再反叛。（2）據(jù)材料二回答此時(shí)期東西方藝術(shù)作品對(duì)人的描寫有何不同？(4分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勗斐蛇@種不同的原因。(4分)28、科學(xué)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用。閱讀下列材料，回答問題。材料一16世紀(jì)末，來華的耶

14、穌會(huì)教士利瑪竇在一封信中說：“中國人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通?！眴栴}是：它為什么沒有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)。李約瑟中國科學(xué)技術(shù)史請(qǐng)回答：（1）從自然科學(xué)舉兩例說明利瑪竇的結(jié)論。你認(rèn)為導(dǎo)致了李約瑟先生“問題”的根本原因是什么？(5分)材料二 弗郎西斯·培根(15611626)提出了實(shí)驗(yàn)歸納的方法，這對(duì)科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。培根在歷史上的另一項(xiàng)貢獻(xiàn)是倡導(dǎo)組織科學(xué)研究學(xué)會(huì)，這個(gè)設(shè)想在他生前沒有實(shí)現(xiàn)，但17世紀(jì)中期英國創(chuàng)立了皇家學(xué)會(huì)，后來又創(chuàng)立了英國科學(xué)促進(jìn)會(huì)，都是受培根的啟迪。這些機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。根據(jù)蘇智良主編上

15、海高中歷史拓展型課程教材整理（2）依據(jù)材料二，概括培根對(duì)國家科學(xué)發(fā)展有何影響?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出培根的科學(xué)思想能夠?qū)茖W(xué)發(fā)展產(chǎn)生影響的原因?（7分）高二歷史試題答題卷班級(jí) 姓名 考號(hào) 考場(chǎng)號(hào) 密封線內(nèi)不得答題 26.（1）（6分）（2）（4分）（3）（6分）（4）（8分）27.（1）（6分）（2）（8分）28.（1）（5分）（2）（7分）座號(hào)高二歷史答案一、選擇題1-5 BBCCC 6-10 CABBC 11-15 DCBCD 16-20 BCCCA21-25 BDBBC二、非選擇題26、(1)人物:董仲舒。(2分)貢獻(xiàn):吸收融合了先秦諸家學(xué)說,形成新儒學(xué);提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張

16、被漢武帝接受,儒學(xué)思想逐漸成為封建正統(tǒng)思想。(4分)(2) 不同點(diǎn)：二程認(rèn)為理是萬物本原，客觀唯心主義；王陽明認(rèn)為心是萬物本原， 主觀唯心主義主義。（2分）。   二程主張?zhí)骄客馕?，王陽明?qiáng)調(diào)內(nèi)心自省。（2分）(3)相似之處:都提倡個(gè)性的自由發(fā)展,反對(duì)權(quán)威。(2分)作用:李贄的思想未對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)揮重大作用;文藝復(fù)興促進(jìn)了資本主義發(fā)展和近代科學(xué)的進(jìn)步,從而推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型(或:推動(dòng)了歐洲的近代化)。(2分)根源:中國處于封建社會(huì)末期,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,資本主義萌芽十分微弱;歐洲文藝復(fù)興時(shí)期資本主義工商業(yè)發(fā)展。(2分)(4)表現(xiàn):直接批判專制制度;提倡三權(quán)分立(或分權(quán));宣揚(yáng)理性主義;主張自由、平等、天賦人權(quán)等。(4分。答出任意兩點(diǎn)即可)影響:促進(jìn)了思想解放,豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,成為世界革命斗爭(zhēng)的思想武器,為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富;為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備,為資本主義制度的創(chuàng)立提供了一系列政治構(gòu)想。(4分)27、（1）共同之處:不同派別的思想家相互討論、辯論的場(chǎng)面,或反映了一種思想自由、 學(xué)術(shù)自由的社會(huì)氛圍。(2分)不同:中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家從維護(hù)君主統(tǒng)治出發(fā),更關(guān)注社會(huì)秩序的穩(wěn)定,易壓制人性;西方思想家更關(guān)注人的主體作用和價(jià)值,有利于個(gè)性發(fā)展。(