2011、11.3高三第一學(xué)期期中試卷

1、2011學(xué)年第一學(xué)期期中考試高三語文試題一語言文字運(yùn)用（共36分，其中選擇題每小題3分）1.下列詞語中，各對加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項(xiàng)是( ) A復(fù)辟/媲美 翩躚/喬遷 款識/殘羹冷炙B締造/真諦 烙印/絡(luò)繹 貧瘠/聲名狼藉C緋聞/斐然 空曠/粗獷 筵席/偃旗息鼓D伺機(jī)/后嗣 揶揄/齲齒 倜儻/痛哭流涕2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( ) A我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的署光全景，與此同時(shí)，太陽喚醒了沉睡的大地。B妄自菲薄是一條毒蛇，它在不知不覺中嚙噬著我們的心靈，吮吸著滋潤生命的血液，同時(shí)注入?yún)捠篮徒^望的毒液。C秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨貼而微苦的味道

2、。D文化傳統(tǒng)的變化無論如何總是緩慢的、漸進(jìn)的，不會(huì)一蹴而就，既使在社會(huì)急劇變幻的革命時(shí)期也是如此。3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 總有無數(shù)平凡的人，以誠實(shí)的品格 著社會(huì)的良知。藝術(shù)真實(shí)的使命可以暫不 現(xiàn)實(shí)生活的法則，因?yàn)樘摌?gòu)是小說家的特權(quán)。悲憫情懷 了貧富與階級、國家與民族的界限，使人們關(guān)注那些苦難中的同類。A.守護(hù) 理會(huì) 超越 B.守護(hù) 理解 超脫 C.守候 理會(huì) 超脫 D.守候 理解 超越4下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A縱觀當(dāng)下國內(nèi)眾多諜戰(zhàn)題材作品，信仰被抽象成一個(gè)特征，信仰什么、為什么信仰都不再重要，濃墨重彩渲染的是由執(zhí)著信仰而產(chǎn)生的力量。B形形色色

3、的“贈(zèng)品經(jīng)濟(jì)”讓商家絞盡了腦汁：雖說同是變相讓利，可戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同，只有棋高一著，才能在競爭中占得先機(jī)。C民眾對司法的一些負(fù)面情緒，固然跟司法腐敗有莫大關(guān)系，但確實(shí)也有部分無良媒體，從非專業(yè)角度對案件進(jìn)行了情緒化炒作，導(dǎo)致負(fù)面消息甚囂塵上。D風(fēng)骨不僅是文藝批評的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也代表著文藝作品的品質(zhì)，但遺憾的是，近些年來，風(fēng)骨不再成為多數(shù)作家的自覺追求，風(fēng)骨之說頗有些大音希聲。5下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是( ) A.作為全國人大代表，TCL集團(tuán)董事長李東生此前通過微博征集對此項(xiàng)議案的意見，得到兩萬多人次的反饋，個(gè)稅起征點(diǎn)提高到5000元的觀點(diǎn)被普遍支持。B.雖然中美之間有關(guān)軍費(fèi)預(yù)算、亞

4、洲地區(qū)的確定等諸多問題，對駱家輝相對陌生，不過其出任駐華大使，表明奧巴馬政府更關(guān)注經(jīng)貿(mào)事務(wù)，也更加務(wù)實(shí)。C.很多現(xiàn)實(shí)的問題，比如如何有效監(jiān)督官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)是否屬實(shí)、官員合法財(cái)產(chǎn)如何界定等，毫無疑問成為目前官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度不能出臺(tái)的最大障礙。D.讓子彈飛的火爆讓姜文名利雙收，不但創(chuàng)下了超過7億的票房收入成為“賀歲片之王”，而且也贏得了無數(shù)好評，甚至連“麻匪面具”也一度脫銷。6下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號正確無誤的一項(xiàng)（ ）A“那是最后的一片葉子，”瓊珊說，“我以為昨夜它一定會(huì)掉落的?！?B丹麥前駐華大使的夫人、研究漢闕的專家燕妮·帕爾感慨地說：“我在北京看了許多圖片、文字資料，沒想到這塊漢闕竟是這

5、樣精美？”C它們那么頑強(qiáng)地生存著，給了我生命的感悟：熱愛生活、珍愛生命，我禁不住熱淚盈眶。D大概在十七、八歲的年紀(jì)，他遭遇了生命中沉重的打擊。7填如下文橫線處，語序合理的一項(xiàng)是( ) 國子監(jiān)街是北京古建筑遺存集中的一條街道。 另外一座牌坊坐落在國子監(jiān)與孔廟之間的街心處。街的東西兩端各有一坐牌坊一處是規(guī)?；趾氲目讖R，現(xiàn)已辟為北京博物館街道中部有兩處著名的古建筑群一處是明清兩代的最高學(xué)府“國子監(jiān)”，新中國成立之后，首都圖書館曾設(shè)在這里A B C D8下列文學(xué)常識判斷有誤的一項(xiàng)是( ) A荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人。先秦法家學(xué)派的代表人物，李斯和韓非子是他的學(xué)生。荀子今存32篇,勸學(xué)是其開篇之

6、作。B“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指古代六本經(jīng)書詩、書、禮、易、樂、春秋。有時(shí)又指古代六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。C柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他的始得西山宴游記為“永州八記”中的一篇。D老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，現(xiàn)代作家。主要作品有駱駝祥子、茶館、龍須溝等。9.下列對課文中的語句理解不正確的一項(xiàng)是( ) A（祥林嫂）臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。（祝福）（比喻。表現(xiàn)祥林嫂飽受生活的折磨，臉上呈現(xiàn)的只有麻木，她已經(jīng)被冷酷的社會(huì)摧毀了）B雖說巴黎的布置比倫敦、羅馬勻調(diào)得多，可是比起北平來還差點(diǎn)兒。（想北平）（對比。表明北平

7、城比巴黎等城市布局要?jiǎng)蚍Q、協(xié)調(diào)，表達(dá)對北平的喜愛之情）C他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓。（拿來主義（比喻。把“魚翅”比作文化遺產(chǎn)中的精華。）D一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。（風(fēng)騷：指放浪，不持重。）10概括下面這段文字的主要內(nèi)容。（不超過15字）（3分）因福島第一核電站爆炸而泄漏的放射性物質(zhì)正隨北風(fēng)向日本各地?cái)U(kuò)散開。報(bào)道稱，包括東京在內(nèi)的日本關(guān)東地區(qū)，已檢測到比平常更高的放射性物質(zhì)，輻射值是正常時(shí)期的10倍至100倍，其中東京是20倍，在茨城縣檢測到的放射性物質(zhì)比平常高出100倍。神奈川

8、縣的放射性物質(zhì)含量比平時(shí)高出近10倍。此外，在千葉縣及市原縣也檢測到了較高的放射性物質(zhì)。日本文部科學(xué)省表示，現(xiàn)在檢測到的數(shù)值雖然對人體健康沒有太大影響，但已要求各地的有關(guān)部門提高測定頻率。 11語言交際時(shí)應(yīng)該認(rèn)真傾聽，機(jī)智應(yīng)對。下面是大學(xué)生求職時(shí)考官的話，請說出他的言外之意，并用簡明得體的語言應(yīng)對。（3分）你成績優(yōu)秀，直率單純，將會(huì)很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交道。言外之意（1分）： 應(yīng)對（2分）： 12.新修訂的老年人權(quán)益保障法擬規(guī)定“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶先恕?。江蘇省老年人權(quán)益保障條例中規(guī)定，“有獨(dú)立生活能力的成年子女要求老年人經(jīng)濟(jì)資助的，老年人有權(quán)拒

9、絕?！睆某珜?dǎo)“常回家看看”，到禁止子女“啃老”，親情的柔軟，每每遭遇法律的強(qiáng)硬。對于“親情入法”背后，有人認(rèn)為這是中華傳統(tǒng)孝悌觀念被淡化的必然，也有人認(rèn)為是現(xiàn)代惟物質(zhì)經(jīng)濟(jì)侵蝕下的無奈，更有人認(rèn)為這是法律和道德缺位的后果你同意哪一種看法呢？請作簡要分析。要求觀點(diǎn)明確，分析合理，表達(dá)流暢。（3分） 二、現(xiàn)代文閱讀題（共23分）（一）閱讀下面的文字，完成1315題。（9分）iPod、iPhone、iPad自從上世紀(jì)末在蓋茨的支持下回歸蘋果，喬布斯就用他慣常的創(chuàng)新手段，收獲了一系列令人眼花繚亂和令業(yè)界難望項(xiàng)背的成功，從而使蘋果重新成為IT巨頭之一，甚至與Google和微軟形成三足鼎立之勢。而這樣的成功

10、，在離開喬布斯的時(shí)代，對蘋果而言就是一個(gè)奢求。談?wù)摷夹g(shù)的人總是想從蘋果的產(chǎn)品身上挖掘出更多領(lǐng)先技術(shù)的表現(xiàn)，雖然偶有收獲，但最近的失望卻越來越多：Mac機(jī)型越來越慢的更新?lián)Q代、iPad的新瓶舊酒，都表現(xiàn)出蘋果的創(chuàng)新乏力。我想請果粉們捫心自問，如果不是喬布斯站在蘋果的大柜臺(tái)后面叫賣，你會(huì)對iPad有恁大的熱情嗎？于是，談?wù)摖I銷的人又想從營銷的角度去探求蘋果的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了蘋果掌握有“少數(shù)派”和“神秘感”兩大營銷定律。但實(shí)際上，喬布斯不在蘋果的那些年，蘋果走的同樣一條道路，結(jié)果卻是一敗涂地。其實(shí)他們不知道，蘋果的成功是不能被復(fù)制的，即使是蘋果自己。因?yàn)樘O果精神從核心而言，就是一個(gè)偶像崇拜。業(yè)界將蘋果如

11、今的成功歸結(jié)為“蘋果的精神”：叛逆、無拘無束、藐視權(quán)威殊不知并沒有這樣的蘋果精神存在，蘋果精神的關(guān)鍵決不在于藐視權(quán)威，因?yàn)閱滩妓棺约壕褪且粋€(gè)權(quán)威、一個(gè)教主、一尊神。2008年經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)獲得者保羅克魯格曼將全球金融危機(jī)比喻為“金融傳染病”，這個(gè)比喻用在蘋果的用戶群身上也非常合適。蘋果就象是一種傳染病，而喬布斯則是這種傳染病的病原體，喬布斯的創(chuàng)新確實(shí)與眾不同，沒有章法可循，也沒有所謂的創(chuàng)新方法可以復(fù)制，就象是病原體的不斷變異。一旦將來某一天，離開了喬布斯這個(gè)可以不斷變異的病原體，“蘋果傳染病”的感染能力便岌岌可危了。哈佛商業(yè)評論認(rèn)為，“如果一個(gè)藝術(shù)性的流程很少失敗，就說明這一流程已經(jīng)具有了可預(yù)測性

12、，是時(shí)候把它轉(zhuǎn)化成科學(xué)流程了”。喬布斯對蘋果的率領(lǐng)和對蘋果迷的吸引顯然是一個(gè)藝術(shù)性的過程，經(jīng)過這么多次這么多年的檢驗(yàn)，也確實(shí)很少失??；但是很遺憾，這一藝術(shù)過程常葆青春的核心力量之一就是不可預(yù)測性。于是，要想把喬布斯的偶像光環(huán)變成一頂可以摘下來轉(zhuǎn)手他人的帽子，似乎徹底是一件不可能完成的任務(wù)。每一款蘋果新品的上市，都能在很多地方引發(fā)追捧，中國的北京、上海也不例外，但這一傳染力到了成都就勢微了，在成都買iPhone、iPad既不搶購也不排隊(duì)。是成都人不知道蘋果嗎？肯定不是，成都作為中國西部的IT中心，蘋果同樣享受極高的知名度。是成都悠閑的生活態(tài)度；成都人深知，小白鼠不是人生的理想模式，“生活的目的是

13、生活本身”，不需要在對什么東西的追逐和追捧當(dāng)中得到體現(xiàn)和發(fā)泄。13下列有關(guān)說法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A談?wù)摖I銷的人從營銷的角度去探求蘋果的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了蘋果成功的兩大經(jīng)驗(yàn)，即“少數(shù)派”和“神秘感”。B由于蓋茨的支持，蘋果重新成為IT巨頭之一，甚至與Google和微軟形成三足鼎立之勢。C離開喬布斯的蘋果，成功只能是一種奢望，所以喬布斯對蘋果而言就是一個(gè)權(quán)威、一個(gè)教主、一尊神。D蘋果的成功是不能被復(fù)制的，即使是蘋果自己；蘋果在當(dāng)下的成功可以歸結(jié)為“蘋果的精神”：叛逆、無拘無束、藐視權(quán)威14下列相關(guān)椎斷與評價(jià)正確的一項(xiàng)是（ ）A經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)獲得者保羅克魯格曼說，蘋果就象是一種傳染病，而喬布斯則是這種傳

14、染病的病原體。B要想把喬布斯的偶像光環(huán)變成一頂可以摘下來轉(zhuǎn)手他人的帽子，似乎徹底是一件不可能完成的任務(wù)，是因?yàn)樗且粋€(gè)藝術(shù)性的過程，而非科學(xué)流程。C中國的北京、上海，對每一款蘋果新品的上市，都熱烈的追捧，表明他們還不明白“生活的目的是生活本身”這個(gè)道理。D只“創(chuàng)新，才能使蘋果取得一系列令人眼花繚亂和令業(yè)界難望項(xiàng)背的成功，而這一切只有喬布斯才能做到。15根據(jù)文章內(nèi)容，請分三點(diǎn)概述蘋果的成功經(jīng)驗(yàn)。（3分） （二）閱讀下文，完成1619題（14分）另一種紀(jì)念碑李 銳大凡專門到湘西鳳凰縣一游的人，都是為了沈從文先生而來的。沈先生的故居和墓地都在鳳凰縣城?！耙粋€(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場便是回到故鄉(xiāng)。”沈先生沒有

15、戰(zhàn)死在沙場。其實(shí)，沈先生也沒有回到故鄉(xiāng)。他遙遠(yuǎn)地死在一個(gè)叫做北京的喧囂的大都市里?；氐焦枢l(xiāng)的不過是先生的骨灰。一段迂回的山路，一片逼仄的臺(tái)地，一塊自然墜落的石頭，石頭略微鑿磨的平面上是沈先生的筆跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，可認(rèn)識“人”。這些話和石頭面對著已經(jīng)有些污濁了的沱江，一座舊石橋，和一些已經(jīng)破舊不堪的吊腳樓。背后的山坡上環(huán)繞著零亂卻又茂密的草木。鳳凰的朋友們說，大部分骨灰撒進(jìn)沱江了，只有幾塊骨頭是由沈先生的孫子親手埋在這石頭下面的。其實(shí)，一個(gè)游子，一個(gè)精神的游子是永無故鄉(xiāng)可回的。就像一條從雪山之巔走下來的河，從它出走之日，就再?zèng)]有回家的路了。沈先生在鳳凰城里長到十五歲，而后從軍

16、，又在沅江、辰水之間浪跡五年。此后，湘西的山水就再也關(guān)不住一個(gè)年輕人的心了?？蛇@二十年的人生成了沈先生文學(xué)創(chuàng)作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是從湘西的江河里涌流出來的。這個(gè)有一位苗族祖母又有一位土家族母親的鄉(xiāng)下人，這個(gè)沒有上過大學(xué)，沒有留過洋，沒有任何文憑學(xué)位的湘西赤子，有了他的從文自傳，有了他的湘行散記，有了他的邊城和長河，中國人枯葉一般飄零的詩情，終于又有了一片水意深沉的沃土。大概是因?yàn)樯蛳壬蝗徊唤^的詩意吧，他竟然在許多時(shí)候，在許多人那里被誤解成是一位，而且僅僅是一位傳統(tǒng)的“田園詩人”。許多人把“美化落后”“詩化麻木”的批評放在他的名字上。也確實(shí)有人依樣畫葫蘆的，把中國所有偏遠(yuǎn)

17、落后的鄉(xiāng)村變成了、“民歌集成”的歌舞場，并因此而得到了大大小小的文名。我一直不解的是，怎么會(huì)有這么深的誤解和誤讀。難道我們這些中國人真的再也聽不懂中國詩人的歌哭和詠嘆了嗎？難道歷史的風(fēng)塵真的把我們埋葬得這么深這么重了嗎？以致我們竟然聽不懂一個(gè)肝腸寸斷的柔情詩人的悲嗚？以致我們竟然看不見，在夕陽落照下的那樣一種悲天憫地的大悲哀？對此，沈先生自己說過一句肺腑之言：“寫它時(shí)，心中充滿了不易表達(dá)的深刻悲痛！”所謂“大音稀聲”，所謂“有大美而不言”。事實(shí)上，這正是沈從文先生不為潮流所動(dòng)，獨(dú)到而深沉的追求。一個(gè)能和時(shí)代風(fēng)格相抗衡而獨(dú)立于世的作家必定是大家。在當(dāng)時(shí)那一派峻急、堅(jiān)硬、浮躁的白話“國語”的主流中

18、，沈從文的從容沉靜和優(yōu)美大度尤其顯得卓爾不群。在沈從文詩意神話的長廊中，邊城無疑是最精美的篇章。那是關(guān)于一個(gè)老人，一個(gè)女孩，和一只狗的童話。這個(gè)詩意神話的破滅雖無西方式的劇烈的戲劇性，但卻有最地道的中國式的地久天長的悲涼。如果說沈先生的文字流露出了某種“世外”意味，那也是因?yàn)橄嫖鬟@塊土地一直是苗族和土家族世代雜居之地。這是一塊不曾被正統(tǒng)的儒家文化徹底同化的土地。這塊土地曾經(jīng)以它無數(shù)次的對中原文化的以死相拼，才保持了自己的“率真淳樸”“人神同在”和“悠然自得”。也正是這一脈邊緣的“異質(zhì)文化”，成就了沈從文的獨(dú)特。也正因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)生于中國本土的獨(dú)特性，又和中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，沈從文先生才

19、有可能“自然而然”地完成對于中國詩歌的承接和轉(zhuǎn)化。站在沈先生這塊天然未鑿的石碑面前，沈先生微含笑意的臉從斑斕的石紋中顯現(xiàn)出來，有誰能讀懂困頓在那些蒼老的皺紋里的創(chuàng)痛和滄桑？其實(shí)，沈從文先生又何需一塊石，何需一座山，何需一條河來為自己的不朽做紀(jì)念呢？只要打開他的書，你就能走進(jìn)他那一片無比深沉又無比美麗的森林。讓我們向這片森林深深地鞠躬吧?。ㄓ袆h改）16作者為什么說“其實(shí)，沈先生也沒有回到故鄉(xiāng)”？結(jié)合前三段，簡要回答。（3分） 17解釋畫線句子“寫它時(shí)，心中充滿了不易表達(dá)的深刻悲痛”在文中的含義。（3分） 18從文中看，沈從文先生的作品具有哪些“獨(dú)特”之處？請概括作答。（4分） 19題目“另一種紀(jì)

20、念碑”的在文中含義是什么？文章以此為題，有什么好處？請簡要分析。（4分） 三、古詩文閱讀：（31分）（一）閱讀下面文言文，完成2024題：(16分)晏殊，字同叔，撫州臨川人。七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中殊神氣不懾援筆立成帝嘉賞賜同進(jìn)士出身。后二日，復(fù)試詩、賦、論，殊奏：“臣嘗私習(xí)此賦，請?jiān)囁}?！钡蹛燮洳黄?，既成，稱善。仁宗即位，章獻(xiàn)明肅太后奉遺詔權(quán)聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用，各欲獨(dú)見奏事，無敢決其議者。殊建言：“群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見。”議遂定。坐從幸玉清昭應(yīng)宮，從者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齒，御史彈奏，罷知宣州。數(shù)月，改應(yīng)天府，

21、延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。太后謁太廟，有請服袞冕者，太后以問，殊以周官后服對。陜西方用兵，殊請罷內(nèi)臣監(jiān)兵，不以陣圖授諸將，使得應(yīng)敵為攻守；及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請出宮中長物助邊，悉為施行。殊平居好賢，當(dāng)世知名之士，如范仲淹、孔道輔皆出其門。及為相，益務(wù)進(jìn)賢材，而仲淹與韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢。帝亦奮然有意，欲因群材以更治，而小人權(quán)幸皆不便。孫甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬為天下主，而殊嘗被詔志宸妃墓，沒而不言。”又奏論殊役官兵治僦舍以規(guī)利。坐是，降工尚書，知穎州。然殊以章獻(xiàn)太后方臨朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃輔臣例宣借者，時(shí)以謂非殊罪。逾年，病浸劇

22、，乘輿將往視之。殊即馳奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足為陛下憂也?！币讯啊５垭m臨奠，以不視疾為恨，特罷朝二日，贈(zèng)司空兼侍中，謚元獻(xiàn)，篆其碑首曰“舊學(xué)之碑”。 (選自宋史·晏殊傳，有刪節(jié))20.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.章獻(xiàn)明肅太后奉遺詔權(quán)聽政 權(quán)：權(quán)且 B.延范仲淹以教生徒 延：邀請 C.又奏論殊役官兵治僦舍以規(guī)利 規(guī)：規(guī)范 D.以不視疾為恨 恨：遺憾21.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）A.以神童薦之 以旌其所為B.欲因群材以更治 相如因持璧卻立C.宸妃生圣躬為天下主 竊為大王不可取也 D.乃輔臣例宣借者 乃其一氣之余烈22.下列對原

23、文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.晏殊七歲便能寫文章，參加殿試提筆成文，復(fù)試時(shí)主動(dòng)要求更換已做過的試題，因而深得皇帝贊美，這充分表現(xiàn)了晏殊出眾的文學(xué)才華和誠實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)。B.晏殊性情暴躁、自恃清高，曾用笏板撞落侍從牙齒，也曾輕視詔令、役使官兵，因而或被免官或被降職，一生坎坷，從中暴露出了古代文人的性格弱點(diǎn)。C.晏殊任應(yīng)天府時(shí)，興辦學(xué)校；太后拜謁太廟，他以周官中規(guī)定的太后服裝應(yīng)答；陜西作戰(zhàn)時(shí)，他提出切實(shí)有效的軍事建議?？梢?，晏殊具有文才武略。D.本文寫晏殊，除了正面刻畫，還側(cè)面烘托。如寫晏殊重病時(shí)，皇帝將親臨探望，晏殊去世后，皇帝親自祭奠，罷朝兩天，以此突出晏殊在當(dāng)時(shí)的崇高地位。23.用“”給文中畫波浪線的部“斷句。(3分)帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中殊神氣不懾援筆立成帝嘉賞賜同進(jìn)士出身24.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見。(2分) (2)臣老疾，行愈矣，不足為陛下憂也。(2分) (二)閱讀下面這首詞，完成25題（6分）離亭燕（宋）張昪一