人格心理學(xué)習(xí)題整理

1、?人格心理學(xué)?習(xí)題整理知識點(diǎn)：【綠色不考】 【紅色重點(diǎn)】P3:1、人格,應(yīng)該從兩方面來理解：外在人格,即個(gè)人被她人知覺與描述的方面；內(nèi)在白人格,涉及一些內(nèi)在因素,可以解釋為什么一個(gè)人被她人認(rèn)為就是這樣的.P5:2、根據(jù)中國人的表達(dá)習(xí)慣人格:就是個(gè)人在各種交互作用過程中形成的內(nèi)在動力組織與相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體.這一界定包含5層含義：人格就是指一個(gè)人外在的行為模式,即個(gè)人與環(huán)境的互動方式.人格就是指一個(gè)人內(nèi)在的動力組織,包括：a穩(wěn)定的動機(jī),b習(xí)慣性的情感體驗(yàn)方式與思維方式,c穩(wěn)定的態(tài)度、信念與價(jià)值觀.人格就是一種蘊(yùn)于中、形諸外的統(tǒng)一體,由一些特質(zhì)構(gòu)成.動力組織與行為模式的統(tǒng)一體意味著人格具有整體性

2、、穩(wěn)定性、復(fù)雜性、獨(dú)特性人格的根本特性.人格既就是各種交互作用的結(jié)果,也就是交互作用的過程.P5:3、穩(wěn)定性：人的思想、感情、行為具有剖跨時(shí)間的連續(xù)性、跨情境的一致性.P9:4、通過一個(gè)例子,理解幾大人格理論的區(qū)別!5、人類探索人格、構(gòu)建人格理論的目的？描述、解釋,預(yù)測、限制or改變P10:6、人格理論要答復(fù)什么問題？她就是健康的不？她會不會改變？如何幫助她改變？臨床心理診斷技術(shù),人員選拔與人力資源治理.她就是一個(gè)什么樣的人？她為什么就是這個(gè)樣子的？她就是如何變成這樣的？P12:7、人格測評的用途？ 了解當(dāng)事人的一種途徑,評估心理治療方法的效果,P23:8、負(fù)相關(guān)P27:9、什么就是社會贊許性

3、？根據(jù)社會期望她們的樣子來展現(xiàn)自己,而非依據(jù)真實(shí)狀況作出選擇.P28:10、限制組？不接受實(shí)驗(yàn)處理的被試組P31:11、相關(guān)研究不能證實(shí) .因果關(guān)系；實(shí)驗(yàn)研究方法.P33:12、投射測驗(yàn)、投射作用P99?人格心理學(xué)?習(xí)題整理P39:13、暈輪效應(yīng)P46:14、成熟人格須具備的 6個(gè)條件？P88:15、依戀至少能區(qū)分就是哪種依戀 P92:16、弗洛伊德的防御機(jī)制二、填空1、P27實(shí)驗(yàn)處理與實(shí)驗(yàn)限制就是實(shí)驗(yàn)研究的兩個(gè)關(guān)鍵特征.2、P86:本我受：快樂原那么 支配；自我遵循：現(xiàn)實(shí)原那么；超我遵循：完美原那么；3、P90:弗洛伊德的人格開展5階段心理性欲開展階段:口唇期、肛門期、性器期、潛伏期、生殖期

4、、4、P91:弗洛伊德把焦慮分為三類,即 現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)質(zhì)性焦慮、道德性焦慮.5、P93:榮格的集體潛意識中的原型主要有：人格面具、陰影、真我、阿尼瑪、阿尼姆斯.6、P106:霍妮提出的神經(jīng)癥的三大類型指:遠(yuǎn)離眾人、 接近眾人、反對眾人.注意本書的表述：順從型,敵對型,退縮型7、霍妮的理論被稱為：神經(jīng)癥文化決定論.她認(rèn)為人格開展的動力就是：根本焦慮.8、精神分析論者關(guān)于人格動力的根本概念不同,弗洛伊德就是 性本能、榮格就是 生命力、阿德勒就是自卑感、霍妮就是 根本焦慮.9、P114:什么就是泛化？分化？10、P117表6-2 理解:2種條件反射的區(qū)別 ？經(jīng)典條件反射操作條件反射反映的性質(zhì)早先

5、就有的反響流口水新的有效行為踩機(jī)關(guān)強(qiáng)化的性質(zhì)在反響之前鈴聲-食物-口水在反響之后踩機(jī)關(guān)-食物強(qiáng)化的作用建立條件刺激物與無條件刺激物之間的聯(lián)系鈴聲-食物獎勵有效的行為學(xué)習(xí)的內(nèi)容刺激物之間的信號關(guān)系鈴聲就是食物出現(xiàn)的信號成效的行為11、P118斯金納按強(qiáng)化物的來源把它們分為：初級強(qiáng)化物、次級強(qiáng)化物12、P119 表6-3理解：負(fù)強(qiáng)化、懲罰、消退程序行為后果行為的改變?人格心理學(xué)?習(xí)題整理正強(qiáng)化的使用認(rèn)真聽課正強(qiáng)化物老師的表揚(yáng)刺激呈現(xiàn)行為頻率增加學(xué)生聽課更認(rèn)真負(fù)強(qiáng)化的使用認(rèn)真聽課負(fù)強(qiáng)化物老師/、再批評刺激減弱或消除行為頻率增加學(xué)生聽課更認(rèn)真懲罰的使用課堂講話正懲罰批評或負(fù)懲罰取消小紅花行為頻率降低學(xué)

6、生課堂講話次數(shù)減少13、P119連續(xù)強(qiáng)化、間歇強(qiáng)化在實(shí)踐中能區(qū)別并能靈活運(yùn)用2者,即可14、P120 連續(xù)性逼近通過例子理解即可15、P125多拉德與米勒關(guān)于學(xué)習(xí)的四個(gè)要素：內(nèi)驅(qū)力、線索、反響、強(qiáng)化獎賞.16、P127閱讀鏈接6-3多拉德與米勒將沖突分為4類:接近接近沖突、回避一回避沖突、接近一回避沖突、雙重接近一回避沖突 .如何對應(yīng)本書17、P133馬斯洛的需要層次理論包括五種生理需要、平安需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要.18、人本主義人格理論的主要代表人物就是：馬斯洛、羅杰斯.20、P142羅杰斯認(rèn)為機(jī)能完善的人的特點(diǎn)就是：經(jīng)驗(yàn)的開放、協(xié)調(diào)的自我、機(jī)體估價(jià)過程、無條件的積

7、極自我瞧待與同事與睦相處.三、選擇1 .個(gè)體感知到環(huán)境中 真實(shí)客觀的危險(xiǎn)產(chǎn)生的情緒反響就是 A現(xiàn)實(shí)性焦慮B神經(jīng)性焦慮 C道德性焦慮D防御性焦慮2 .把人格特質(zhì)分為外表特質(zhì)與根源特質(zhì)、體質(zhì)特質(zhì)與環(huán)境特質(zhì)、水平特質(zhì)與氣質(zhì)特質(zhì)的心理學(xué)家就是B卡特爾3 .榮格集體潛意識中白黑暗面就是指C陰影A情結(jié) B自卑 D自性4 .順利完成任務(wù)而必須具有的人格特征就是A水平 B氣質(zhì) C性格 D智力5 .榮格個(gè)體潛意識的集中表達(dá)就是B 原型A 幽默 C移情 D情結(jié)6 . 1937年,美國心理學(xué)家B 發(fā)表名著?人格：心理學(xué)的解釋?,標(biāo)志著人格心理學(xué)誕生.A阿德勒 B奧爾波特C羅杰斯D艾森克7 .阿德勒認(rèn)為C 就是人格開

8、展的主要動機(jī).A生活風(fēng)格B保持自卑C社會興趣D追求優(yōu)越8、洛9、1011A121314 用15161718192021A、 22A、 2324?人格心理學(xué)?習(xí)題整理健康的人就是自我實(shí)現(xiàn)的人,而人的根本需要的滿足就是在人際關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的,這種觀點(diǎn)的提出者就是B馬斯.提出個(gè)體就是通過觀察、模仿而學(xué)到別人行為的心理學(xué)家就是班杜拉 .、“火可以使黃油融化或使雞蛋變硬反映了人格的D社會性特性.A 整體性 B獨(dú)特性 C穩(wěn)定性、“江山易改,稟性難移反映了人格的C穩(wěn)定性特性.整體性 B獨(dú)特性 D社會性、弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)最深層局部就是C潛意識A意識 B前意識 D自我、榮格根據(jù)人的心理活動的指向性,把人格分為內(nèi)

9、傾、外傾、P92 “吃不著葡萄,說葡萄酸的自我防御機(jī)制就是B文飾作用 A 壓抑 C自居作用 D投射作、榮格集體潛意識 中的黑暗面就是指C陰影A情結(jié)B自卑D自性、榮格個(gè)體潛意識的集中表達(dá)就是B原型A 幽默C移情D情結(jié)、個(gè)體的思想、情感及行為的特有整合,其中包含區(qū)別于她人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)就是D.A、性格B、氣質(zhì)C、水平D、人格、個(gè)體在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性方面的穩(wěn)定的動力特征就是A.A、氣質(zhì)B、性格C、人格D、水平、個(gè)體對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式就是B. A、人格 B、性格 C、水平D、氣質(zhì)、體自出生至終身的整個(gè)生命全程中,人格特征表現(xiàn)隨著年齡與習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的增加而逐漸改

10、變的過程稱C.A、人格結(jié)構(gòu)B、人格動力 C、人格開展 D、人格適應(yīng)、個(gè)體與其生活環(huán)境保持與諧狀態(tài)所表現(xiàn)出來的行為反響稱C.人格結(jié)構(gòu)B、人格開展C、人格適應(yīng) D、人格動力、個(gè)體感知到環(huán)境中真實(shí)的客觀的危險(xiǎn)所引起的情緒反響就是A.現(xiàn)實(shí)性焦慮B、神經(jīng)性焦慮C、道德性焦慮 D、防御性焦慮、個(gè)體潛意識地阻止有關(guān)自己痛苦的事實(shí)進(jìn)入意識,這種自我防御機(jī)制就是B.A、壓抑 B、否認(rèn)、人格作為一個(gè)整體精神或心靈,包括思想、感情與行為,無論就是意識或潛意識,它的作用就是調(diào)節(jié)與限制個(gè)體使之與環(huán)境相適應(yīng),這種觀點(diǎn)的提出者就是榮格.關(guān)于人的不考?人格心理學(xué)?習(xí)題整理25、人就是一個(gè)整體,就是一個(gè)與她人與社會與睦相處,選

11、擇與追求與社會理想相一致的人,而不就是一個(gè)一切為“性的動物,這種觀點(diǎn)的提出者就是阿德勒.不考26、把人格特質(zhì)分為個(gè)人特質(zhì)與共同特質(zhì)的心理學(xué)家就是奧爾波特.不考27、把人格特質(zhì)分為外表特質(zhì)與根源特質(zhì)、體質(zhì)特質(zhì)與環(huán)境特質(zhì)、水平特質(zhì)與氣質(zhì)特質(zhì)的心理學(xué)家就是卡特爾.28、把人格分為類型、特質(zhì)、習(xí)慣反響與特殊反響四級水平的心理學(xué)家就是艾森克.不考29、每個(gè)人都生活在自己的主觀世界之中,并決定人的行為,這種觀點(diǎn)的提出者就是羅杰斯.不考30、個(gè)體潛意識地阻止有關(guān)自己痛苦的事實(shí)進(jìn)入意識,這種自我防御機(jī)制就是B.A、壓抑 B、否認(rèn)C、自居作用D、投射作用自居作用identification, 又譯作"

12、認(rèn)同作用"、"表同作用",個(gè)體無意識地將某一客體的某些方面或?qū)傩酝男睦磉^程例如把一個(gè)她所欽佩或崇拜的人的特點(diǎn)、某一團(tuán)體或某種主張作為自己的特點(diǎn),用以掩沒自己的缺點(diǎn)或缺乏.認(rèn)同作用被瞧作既就是一種正常的開展機(jī)制,也就是一種防御機(jī)制.31、強(qiáng)調(diào)自我對健康成長與環(huán)境適應(yīng)以及自我的自主性.人格開展包括了集體成熟、自我成長與社會關(guān)系三個(gè)不可分割的過程.這種觀點(diǎn)的提出者就是A. A、埃里克森 B、弗洛伊德C、榮格 D、阿德勒不考32、把人格特質(zhì)分為個(gè)人特質(zhì)與共同特質(zhì)的心理學(xué)家就是C.A、卡特爾 B、艾森克 C、奧爾波特D、馬斯洛32、把人格特質(zhì)分為外表特質(zhì)與根源特質(zhì)、體質(zhì)

13、特質(zhì)與環(huán)境特質(zhì)、水平特質(zhì)與氣質(zhì)特質(zhì)的心理學(xué)家就是B.A、艾森克B、卡特爾C、奧爾波特D、羅杰斯33、把人格分為類型、特質(zhì)、習(xí)慣反響與特殊反響四級水平的心理學(xué)家就是D.A、卡特爾B、奧爾波特 C、羅杰斯D、艾森克34、通過感知、記憶、判斷、推理等心理活動來獲取信息與運(yùn)用信息的操作過程稱為A.A、認(rèn)知 B、認(rèn)知風(fēng)格C、認(rèn)知方式D、認(rèn)知類型35、P180個(gè)體所偏愛使用的信息加工方式及特性稱A o A、認(rèn)知風(fēng)格 B、認(rèn)知類型C、認(rèn)知過程D、認(rèn)知活動不考36、在人格研究中,從大量相關(guān)變量中抽取最根本的維度或因素加以分析的統(tǒng)計(jì)方式稱D.不考A、Q分類法B、語義分析C、內(nèi)容分析 D、因素分析?人格心理學(xué)?習(xí)

14、題整理,這種觀點(diǎn)的提出者就是B.不考37、健康的人就是自我實(shí)現(xiàn)的人,而人的根本需要的滿足就是在人際關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的A、羅杰斯 B、馬斯洛C、奧爾波特D、班杜拉38、一個(gè)人與外界接觸或與她人交往而使行為與行為傾向產(chǎn)生比擬持久改變的過程稱C.A、內(nèi)驅(qū)力 B、獎賞 C、學(xué)習(xí)D、懲罰39、提出個(gè)體就是通過觀察、模仿而學(xué)到別人行為的心理學(xué)家就是BA、馬斯洛 B、班杜拉 C、羅杰斯 D、米勒弗洛伊德的“自我依據(jù)C活動.A快樂原那么B理想原那么 C、現(xiàn)實(shí)原那么D社會原那么40、弗洛伊德認(rèn)為本我A.A根據(jù)快樂原那么行事 B遵循現(xiàn)實(shí)原那么C根據(jù)道德原那么D無原那么活動阿德勒認(rèn)為D就是人類個(gè)體的主要動機(jī).A生活風(fēng)格B

15、保持自卑C社會熱情D尋求優(yōu)越41、粘液質(zhì)的個(gè)體不適宜做CA需要細(xì)心及持久力的工作B穩(wěn)重細(xì)致的C變化多端的工作D要求能當(dāng)機(jī)立斷的工作42、“仁者見仁,智者見智就是B防御機(jī)制的表現(xiàn).A退化B投射 C固著 D反向作用43、提出“分析心理學(xué)的人就是AA榮格B斯金納C阿德勒D班杜拉44、弗洛伊德的力比多理論強(qiáng)調(diào)C A自我決定一切B性本能決定人格C本我、自我與超我既對立又互相影響、相互作用而構(gòu)成人格整體D超我決定一切45、主動為別人的過失或不幸承當(dāng)責(zé)任,這種自動想法屬于C A以偏概全 B過渡引申C個(gè)人化 D非此即彼 不考46、因某事物而引起的強(qiáng)烈情緒與沖動由于不能直接發(fā)泄到這個(gè)對象上,會轉(zhuǎn)而向另一個(gè)對象發(fā)

16、泄,這種心理防御方式被稱為A A置換 B投射 C抵消 D退行不考47、青年對愛情的強(qiáng)烈渴望關(guān)鍵在于C.A建立家庭B完成終身大事C通過愛情確立自我D滿足性饑渴48、人們往往通過D來降低焦慮,這個(gè)現(xiàn)象就是由弗洛伊德最先提出來的.A游戲勞動B人格分裂C睡眠做夢 D防衛(wèi)機(jī)制49、 人格的特性有：整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、復(fù)雜性 .50、 艾森克的人格維度就是指:內(nèi)外向維度、神經(jīng)質(zhì)維度與精神質(zhì)維度.51、 艾森克研究發(fā)現(xiàn),D 特質(zhì)與大腦皮質(zhì)興奮、抑制水平有關(guān).A 內(nèi)外傾B神經(jīng)質(zhì)C宜人性 D精神?人格心理學(xué)?習(xí)題整理52、把人格分為類型、特質(zhì)、習(xí)慣反響與特殊反響四級水平的心理學(xué)家就是D艾森克 53、人就是一

17、個(gè)能量系統(tǒng),整體上能量有限、假設(shè)以某種方式釋放能量、那么以另一種方式釋放的能量就會相對減少,這種觀點(diǎn)的提出者就是C弗洛依德卜A、榮格 B、阿德勒 C、弗洛依德D、埃里克森54、人格作為一個(gè)整體精神或心靈,包括思想、感情與行為,無論就是意識或潛意識,它的作用就是調(diào)節(jié)與限制個(gè)體使之與環(huán)境相適應(yīng),這種觀點(diǎn)的提出者就是A o A、榮格B、阿德勒 C、卡特爾 D、弗洛伊德55、人就是一個(gè)整體,就是一個(gè)與她人與社會與睦相處,選擇與追求與社會理想相一致的人,而不就是一個(gè)一切為“性的動物,這種觀點(diǎn)的提出者就是C.A、弗洛伊德B、榮格C、阿德勒D、埃里克森56、通過感知、記憶、判斷、推理等心理活動來獲取信息與運(yùn)

18、用信息的操作過程稱為A.A、認(rèn)知B、認(rèn)知風(fēng)格C、認(rèn)知方式D、認(rèn)知類型57、順利完成任務(wù)而必須具有的人格特征就是A. A、水平 B、氣質(zhì) C、性格 D、智力58、提出“觀察學(xué)習(xí)與“模仿的就是“B A群體動力學(xué)理論B社會學(xué)習(xí)理論C交互作用分析理論D來訪者中央理論59、不屬于投射測驗(yàn)的有DA羅夏墨跡測驗(yàn) B TAT測驗(yàn) C句子完成測驗(yàn) D 16PF測驗(yàn)60、所謂中年人格危機(jī)其實(shí)主要就是D.A婚姻危機(jī)B事業(yè)危機(jī)C人格衰退D自身人格缺陷引發(fā)的困難積累而終至爆發(fā)三、簡答1、 P46簡述奧爾波特健康人格的特點(diǎn)./成熟人格6條件1自我廣延的水平2與她3情緒上的平安感與自我認(rèn)同感45具有自我客觀化6有人熱情交往

19、的水平有現(xiàn)實(shí)性知覺一致的人生哲學(xué)2、 P45簡述奧爾波特的人格特質(zhì)論？答:須答復(fù)出奧爾波特對特質(zhì)的定義及分類.特質(zhì)就是個(gè)人在不同情景下的行為傾向的一致表現(xiàn),就是人格的根本單元.奧爾波特劃分了兩大類特質(zhì)：共同特質(zhì)與個(gè)人特質(zhì),個(gè)人特質(zhì)包括首要根本特質(zhì)、中央核心特質(zhì)與次要特質(zhì).3、 P47奧爾波特特質(zhì)論中自我統(tǒng)一的八階段有哪些？答:奧爾波特特質(zhì)論中自我統(tǒng)一的八個(gè)階段就是：軀體自我感覺1歲,自我同一性的感覺2歲,自尊的感覺3歲,自我擴(kuò)展的 感覺4歲,自我意向的感覺46歲,理性運(yùn)用者的自我形成6歲,追求自我的形成12歲青春期,作為理想者自我的形成?人格心理學(xué)?習(xí)題整理成年.6.為什么說“家庭就是人類性格

20、的工廠 ？答:這句話表達(dá)了家庭在塑造人格中的重要作用.家庭的教養(yǎng)方式、父母的人格特征、子女的出生順序、在家庭中的地位、獨(dú)生或非獨(dú)生子女、親子關(guān)系、家庭氣氛、父母的職業(yè)等,都可能對兒童人格的形成產(chǎn)生影響.尤其就是父母的行為方式與教養(yǎng)模式,對兒童人格的影響力尤為顯著.7、P85簡述佛洛伊德關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的根本觀點(diǎn).答:佛洛伊德的人格結(jié)構(gòu)說有一個(gè)開展過程,早期她認(rèn)為人格就是由不同意識水平的三個(gè)局部所組成,這就就是無意識、前意 識與意識,她認(rèn)為就是人格最表層局部,前意識位于意識與無意識之間,無意識就是最深層局部；后期她提出了本我、自我與超我的 三部人格結(jié)構(gòu)說,本我即原我,就是指原始的自我；自我即自己,就

21、是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的局部 ；超我就 是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的局部.8、P90 簡述弗洛依德的心理性欲階段理論人格開展階段.答:佛洛伊德將人格的心理開展劃分為五個(gè)階段：口腔期01歲;肛門期23歲;性蕾期36歲;潛伏期612歲;生殖 期12成年.9、P93簡述榮格的人格結(jié)構(gòu)理論.答:榮格的分析心理學(xué)也就是一種整體人格結(jié)構(gòu)理論,她把人格的總體稱為“心靈.認(rèn)為心靈包括一切有意識與潛意識的 思想、情感及行為,它由三個(gè)層次組成：意識、個(gè)體潛意識、集體潛意識.10、P93簡述榮格的集體潛意識理論.1集體潛意識就是指在漫長的歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗(yàn),就是人類必須對某些事件作

22、出特定反響的失無遺傳傾向.它在每一世代只增加極少的變異,就是個(gè)體始終意識不到的心理內(nèi)容.2集體潛意識的主要內(nèi)容就是原型,最主要的原型就是人格面具、阿妮瑪與阿妮姆斯、陰影與自身.它們在人格結(jié)構(gòu)中各自起著不同的作用.11、P95簡述榮格的心理類型學(xué).答:榮格把態(tài)度類型劃分為內(nèi)傾與外傾,把功能類型劃分為：思維、情感、感覺與直覺；把態(tài)度類型與功能類型組合起來,有八 種:外傾思維型、外傾情感型、外傾感覺型、外傾直覺型、內(nèi)傾思維型、內(nèi)傾情感型、內(nèi)傾感覺型、內(nèi)傾直覺型.12、P 104簡述艾里克森 的心理開展的 八階段理論1根本信任對根本不信任0-1歲2自自主對害羞與疑慮1-3歲?人格心理學(xué)?習(xí)題整理3主動

23、對內(nèi)疚3-5歲6親密對孤獨(dú)2024歲4勤奮對自卑5-12歲7繁殖對停滯2565歲5自我同一性對角色混亂 1220歲8自我整合對失望65歲以后13、簡述阿德勒的個(gè)體開展理論.不考答阿德勒認(rèn)為人格的形成與開展主要取決于社會,但這種社會性又帶有一定的先天潛意識因素,因此阿德勒的心理開展理 論就是一種意識與潛意識的相互作用理論.阿德勒提出了 “創(chuàng)造性自我的概念 ,她認(rèn)為創(chuàng)造性自我使人根據(jù)自己選定的方式 建立起獨(dú)特的生活風(fēng)格.14、P98簡述阿德勒的社會興趣理論.答阿德勒指出,可以通過人們的職業(yè)選擇,參與社會活動與愛情婚姻這三大任務(wù)的解決情況來衡量其社會興趣的開展?fàn)顩r.缺乏社會興趣的人會產(chǎn)生兩種錯(cuò)誤的生

24、活風(fēng)格：優(yōu)越情結(jié)與自卑情結(jié).她還根據(jù)人們所具有的社會興趣表現(xiàn)的特點(diǎn),把人劃分為四種類型:一就是統(tǒng)治一支配型；二就是索取一依賴型；三就是回避型；四就是社會利益型.她認(rèn)為：前三種類型的人的社會興趣與生活 風(fēng)格都就是錯(cuò)誤的只有第四種類型的人具有正確的社會興趣與健康的生活風(fēng)格.15、P106 簡述霍妮有關(guān)神經(jīng)癥的人格類型說.答:霍妮繼承了佛洛伊德的人格動力學(xué)的觀點(diǎn),認(rèn)為需要決定人格,神經(jīng)癥的需要決定神經(jīng)癥的人格,她提出了著名的神經(jīng)癥 人格理論,歸納了三種神經(jīng)癥的人格類型：趨向她人依從型、反對她人敵對型、逃避她人退縮型.16、在日常生活中,有人會表現(xiàn)出與其特質(zhì)不一樣的行為或習(xí)慣,這種現(xiàn)象如何解釋？答:行

25、動甚至習(xí)慣與特質(zhì)不一致時(shí),并不證實(shí)特質(zhì)不存在.根據(jù)奧爾波特的理論框架可能有三種解釋：一種特質(zhì)在每個(gè)人身 上不就是都具有相同程度的整合；同一個(gè)人也可能具有相反的特質(zhì)：在某些情況下,人的行動只就是短暫地不符合特質(zhì),由于 刺激情境或一時(shí)的態(tài)度轉(zhuǎn)變左右了她.17、簡述建立操作性條件反射的原那么.【與經(jīng)典條件反射的區(qū)別.P117答:斯金納提出了兩條原那么：任何反響假設(shè)有強(qiáng)化刺激隨后呈現(xiàn),都會具有重復(fù)出現(xiàn)的傾向強(qiáng)化刺激可以就是增強(qiáng)操作反 應(yīng)的概率的任何刺激物.18、簡述班杜拉的觀察學(xué)習(xí)的過程.答:班杜拉將觀察學(xué)習(xí)的全過程分為四個(gè)階段：注意過程保持過程；動作再現(xiàn)過程；強(qiáng)化與動機(jī)過程.19、舉例說明什么就是自

26、我效能感.答:自我效能感就是指個(gè)體相信自己能成功做出某種行為的主觀體驗(yàn).例如:一個(gè)人相信勤奮刻苦、堅(jiān)持不懈的努力,一定會?人格心理學(xué)?習(xí)題整理取得好成績,從而得到老師、同學(xué)、家長的好評.20、簡述班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論.不考答:觀察學(xué)習(xí)就是班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論的核心,它就是指人們僅僅通過觀察別人典范的行為就能學(xué)會某種行為,又叫替代 學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí).班杜拉認(rèn)為,觀察學(xué)習(xí)效率高,錯(cuò)誤率低.班杜拉發(fā)現(xiàn),立典范、樹標(biāo)兵、殺一儆百、殺雞儆猴都就是利用替代 強(qiáng)化來對觀察習(xí)得行為表現(xiàn)與否實(shí)施社會影響的常用方法,典范的呈現(xiàn)方式就是身教與言傳；觀察學(xué)習(xí)的過程劃分為注意過程 保持過程,動作再現(xiàn)過程,強(qiáng)化與動機(jī)過程.2

27、1、P133馬斯洛的需要各層次之間的關(guān)系.答馬斯洛認(rèn)為：根本需要一般呈現(xiàn)出前面所列出的那種順序,一般說來,力量較強(qiáng)的低層次需要一經(jīng)滿足,力量較弱的高級需 要就會出現(xiàn).人的一種需要獲得滿足后,下一個(gè)更高層次的需要繼而主宰這個(gè)人,其結(jié)果就是她不斷為各種需要所煩憂.22、P140羅杰斯關(guān)于人格改變的必要與充分條件.不考答:羅杰斯關(guān)于人格改變的六個(gè)必要與充分條件：治療家與患者必須處于“心理接觸的狀態(tài)中；患者必須就是處于不協(xié) 調(diào)的狀態(tài)中治療家必須處于與患者保持一致的狀態(tài)：治療家必須對患者無條件積極瞧待；治療家必須對患者有移情理解 患者必須在一些程度上感受到治療家的整合,無條件瞧待與移情式的理解.23、P

28、33簡述投射測驗(yàn)具有的特點(diǎn).答:投射測驗(yàn)具有以下特點(diǎn)：測驗(yàn)材料一般都很模糊 模棱兩可,沒有明確的含義,而受測者也不受任何限制,可根據(jù)自己的理 解去解釋:測驗(yàn)的目的具有明顯的隱蔽性,受測者一般不知道自己的反響將得到何種心理的解釋 ,使測驗(yàn)的結(jié)果更能反映受測 者真實(shí)的人格特征；對測驗(yàn)結(jié)果的解釋重在對受測者的人格特征獲得整體性的了解,而不就是對某個(gè)或某些單個(gè)人格特質(zhì)的關(guān)注.24、簡述行為觀察法的特點(diǎn).不考答行為觀察法有如下特點(diǎn)：它重視的就是收集客觀可靠的具體行為；它同投射技術(shù)一樣,也重視個(gè)體行為的獨(dú)特性；它 與自陳問卷一樣都涉及到個(gè)體的具體行為；行為觀察法與行為治療,就是試圖以情境限制行為與改變行為

29、.25、簡述反社會性人格形成的原因.答:產(chǎn)生反社會型人格的主要原因有：早年喪失父母或雙親離異,養(yǎng)子,先天體質(zhì)異常；惡劣的社會環(huán)境,家庭環(huán)境與不合理的社 會制度的影響,以及中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不成熟等.26、簡述人格品質(zhì)的三個(gè)層次.不考答:個(gè)體的品質(zhì)可以分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次為個(gè)體的人格品質(zhì).諸如自信心、上進(jìn)心,勇敢與毅力；第二個(gè)層次為社會道德?人格心理學(xué)?習(xí)題整理與法律品質(zhì),諸如關(guān)心集體,工作責(zé)任心,遵紀(jì)守法等第三個(gè)層次就是思想政治品質(zhì),諸如世界觀、人生觀、愛黨愛國等.27、P90 簡述弗洛依德的心理性欲階段理論.(1) 口唇期,從初生到滿周歲,主要動欲區(qū)就是口腔.分為兩個(gè)亞期,前口腔期與后口腔

30、期.(2)肛門期,2歲到三歲末,幼兒的主要動欲區(qū)為肛門.也分為兩個(gè)亞期,即前肛門期與后肛門期.(3)性器期,大約從3歲到6歲.(4)潛伏期,約從7歲到青春期.(5)生殖期,從青春期直至走向衰老為止.就是性本能開展的最后階段.28、簡述人格理論的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn).(1)精確性；(2)可檢驗(yàn)性；(3)概括性；(4)可操作性；(5)激發(fā)性29、簡述新精神分析的特點(diǎn).(1)強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)功能.(2)強(qiáng)調(diào)文化與社會因素對人格的重大影響.(3)強(qiáng)調(diào)自尊心的啟發(fā)與對未來的樂觀態(tài)度.(4)強(qiáng)調(diào)對兒童早期經(jīng)驗(yàn)的觀察與研究.(5)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)研究方法與實(shí)驗(yàn)法的結(jié)合.30、試比擬古典精神分析與新精神分析的人格理

31、論.(1)共同點(diǎn)：均瞧重人格動力；新的根本觀念建立的弗洛伊德的理論根底之上；都強(qiáng)調(diào)早期童年經(jīng)驗(yàn)對人格的影響.(2)差異:A、代表人物與各自的理論B、對自我的強(qiáng)調(diào)不同、C、對社會因素的強(qiáng)調(diào)不同D、古典理論持人性惡論,新理論持人性善論.31、比擬馬斯洛與羅杰斯的人格特質(zhì)理論.(1)共同點(diǎn):人本主義理論的根本思想上一致,如強(qiáng)調(diào)人的潛能的開展、自我實(shí)現(xiàn)等.(2)區(qū)別:從各自的理論要點(diǎn)逐一分析,尤其突出馬斯洛強(qiáng)調(diào)需要層次、羅杰斯強(qiáng)調(diào)自我理論32、述評班度拉的社會學(xué)習(xí)理論.(1)觀察學(xué)習(xí)理論：特點(diǎn)、類型、心理過程(2)自我效能感理論：結(jié)果預(yù)期、效能預(yù)期；自我效能感(信念);影響因素評價(jià)33、簡述人格的根本

32、特征.答:即為人格的整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性與社會性,人格就是一個(gè)人的心理行為模式,人格表達(dá)在江山易改本性難移.每個(gè)人的人格都就是不相同的,而且人格不就是生來就有的,就是先天與后天環(huán)境相互作用而形成的.?人格心理學(xué)?習(xí)題整理34、簡述人格心理學(xué)研究的根本過程.答:人格心理學(xué)的研究過程主要包括三個(gè)階段：第一階段為觀察與描述；第二階段為理論與假設(shè)；第三階段為檢驗(yàn).35、簡述評價(jià)人格理論的標(biāo)準(zhǔn).答評價(jià)人格理論的標(biāo)準(zhǔn)有：精確性；可檢驗(yàn)性；概括水平；簡潔性；邏輯一致性；有用性.36、論述人格測量的一般問題.答:人格測量的一般問題有三個(gè)：人格的獨(dú)特性特點(diǎn)就是人格測量的前提也就是人格測量面臨的第一個(gè)困難.世界

33、上沒有兩 個(gè)個(gè)性完全相同的人,任何一種人格理論都成認(rèn)存在著這種個(gè)體差異,并且認(rèn)為這種差異就是可以進(jìn)行測量的,所以在研究人格 測量時(shí),如何把握人格的豐富性就是一個(gè)困難所在.人格不就是一成不變的,它就是在穩(wěn)定中有開展,開展中有穩(wěn)定,就是穩(wěn)定性 與可變性的統(tǒng)一,如何把握這一對矛盾也就是研究人格測量的困難之一.人格測量的第三個(gè)困難也就是最麻煩的地方在于測 量的真實(shí)性問題.影響人格測量的真實(shí)性的因素除了編寫測驗(yàn)工程的技術(shù)外,受測者就是否真實(shí)地答復(fù)測驗(yàn)所提出的問題也就是一個(gè)重要影響因素.37、論述古典精神分析與新精神分析答:主要就是指佛洛伊德的理論,而新精神分析主要就是指從正統(tǒng)精神分析學(xué)派分化出來的種種新

34、理論,包括榮格、阿德勒、 霍妮等人的理論,它們的異同,可以從以下幾方面概括：關(guān)于人格結(jié)構(gòu)新精神分析學(xué)派把自我瞧作就是人格更為獨(dú)立的局部 ,強(qiáng) 調(diào)自我的獨(dú)立性與自主性,雖然佛洛伊德也重視自我,但只就是強(qiáng)調(diào)自我就是輔助本我的機(jī)能,本我才就是中央關(guān)于人格的發(fā) 展:新精神分析學(xué)派不再過分強(qiáng)調(diào)佛洛伊德的本能論或泛性論的作用,而就是強(qiáng)調(diào)文化與社會因素對人格的影響；對人性的態(tài)度佛洛伊德的理論觀點(diǎn)一般就是傾向于性惡論,她把人性歸結(jié)為自私的、邪惡的,而新精神分析學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的自尊對自尊心的啟 發(fā),人的本性就是善良的,有理性的,就是一種性善論的觀點(diǎn)；關(guān)于兒童開展的研究：佛洛伊德對兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究雖然很重視, 但主

35、要就是以她的病人對童年經(jīng)驗(yàn)的回憶為依據(jù),并且她的研究就是同生物決定論的觀點(diǎn)與方法相聯(lián)系的 ,而新精神分析學(xué)派大都采用直接觀察的方法,以直接研究童年時(shí)期的開展過程,主要通過從早期經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的心理結(jié)構(gòu)來說明人格的形成與開展： 關(guān)于研究方法 佛洛伊德只重視患者的自由報(bào)告與過去經(jīng)驗(yàn)的回憶,新精神分析學(xué)者日益重視把這種傳統(tǒng)的分析方法與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)相聯(lián)系,增加了精神分析理論研究的客觀性與科學(xué)性.總之,新精神分析學(xué)派的出現(xiàn),使傳統(tǒng)的精神分析理論從潛意識與性本 能的“磐石上開始松動,但她們的根本思想、觀點(diǎn)沒有什么根本的、本質(zhì)的區(qū)別.38、P116 試述斯金納強(qiáng)化理論在行為的塑造與矯正中的作用.答面對較為復(fù)雜的行為

36、,斯金納提出了 “強(qiáng)化相倚原理,認(rèn)為只要我把復(fù)雜行為分解成一系列效的循序漸進(jìn)的步驟,精確地?人格心理學(xué)?習(xí)題整理安排強(qiáng)化的組合方式,使有機(jī)體逐步向目標(biāo)逼進(jìn),學(xué)習(xí)的過程總會到達(dá)成功.斯金納利用強(qiáng)化相倚的原理開展出程序教學(xué)的思想 并親自制造了程序教學(xué)機(jī)器,還嘗試把這個(gè)原理運(yùn)用到精神與情感疾病的治療中去 ,這就就是行為療法,其中一種叫代幣療法的 頗受稱道,事實(shí)證實(shí)代幣治療不僅對于精神病患者的行為矯正有一定的療效,而且對于正常人的不良行為的矯正也就是有效的. 39、P66艾森克關(guān)于人格的論述.答首先,艾森克把人格的等級模式分為類型、特質(zhì)、習(xí)慣反響與特殊反響四個(gè)水平.處于最底層的就是特殊反響水平 如最

37、簡單的一舉一動,其上為習(xí)慣反響水平,再為特質(zhì)水平,最上層就是類型水平,就是基于人格特質(zhì)的相互關(guān)系而顯示的類別.其次, 艾森克將人格分為內(nèi)外傾,神經(jīng)質(zhì)與精神質(zhì)三個(gè)維度.內(nèi)外傾：好交際、朋友多,不喜歡單獨(dú)學(xué)習(xí)生活；神經(jīng)質(zhì):得分高的人有過于 強(qiáng)烈的情緒反響,情感易變反響過敏得分低的人在情感方面很少動搖不定 精神質(zhì):得分高的人自我中央,冷酷、缺乏同情,不關(guān)心 她人得分低的人溫柔、善感.最后,艾森克以人格的三個(gè)維度為根底,編制了艾森克人格問卷,它就是自陳量表,有成人與少年兩 個(gè)版本,各包括四個(gè)分量表：E內(nèi)外傾,N神經(jīng)質(zhì),P精神質(zhì),L測謊量表,該問卷具有較高的信效度.40、論述佛洛伊德人格心理學(xué)的研究方法

38、.答:一、自由聯(lián)想法：就就是讓患者處于身心放松狀態(tài),鼓勵其說出腦海里涌現(xiàn)的任何思想觀點(diǎn)或感情經(jīng)驗(yàn),然后,精神分析者 根據(jù)患者所報(bào)告的材料加以分析與解釋,直到分析者與患者認(rèn)為找到了病根為止.二、夢的分析:佛洛伊德認(rèn)為,夢就是一種潛意 識現(xiàn)象,就是潛意識愿望經(jīng)過偽裝后的象征性的滿足,實(shí)質(zhì)就就是本壓抑的無意識欲望的一種變形的滿足.她把夢境分為顯夢與 隱夢,顯夢就是人們真實(shí)體驗(yàn)到的夢,隱夢就是夢的真正意義,夢的制作就是從隱夢到顯夢的偽裝過程 她稱之為夢的工作.夢的分 析就就是將顯夢番S譯為夢的隱意,或做夢者的無意識欲望與觀念,實(shí)際就就是夢的制作的反過程.三、日常生活中的心理分析：佛洛伊德認(rèn)為對正常人的

39、小過失進(jìn)行分析,同樣可以揭示潛意識愿望,這些小過失主要有：口誤、筆誤、遺忘、遺失、誤置與誤取、 誤讀與誤聽、多種錯(cuò)誤的混合等.四、幽默：就是指以幽默的語言或行為來應(yīng)付緊張的情景或表達(dá)潛意識的欲望,實(shí)質(zhì)上就是以一種社會贊許的方式發(fā)泄本我欲望與沖動.41、論述人格心理學(xué)研究的理論與實(shí)踐意義.答:人格心理學(xué)的研究具有根底理論與實(shí)踐應(yīng)用兩個(gè)方面的重要意義：理論意義：人格心理學(xué)家要開展或提出人格理論,回 答這樣一個(gè)問題：人的本性就是什么？實(shí)踐意義：人格心理學(xué)家要運(yùn)用有關(guān)的人格理論與研究方法于某個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域 ,解決該領(lǐng) 域中的具體實(shí)踐問題.42、從心理學(xué)的角度對人格的定義有哪幾種疾病類型？答:人格,源于拉丁

40、文,意指面具、臉譜.近代西方學(xué)者對人格的定義,歸納起來可分為五種：羅列式定義：從古羅馬時(shí)期就開 始有了這種定義,這種定義通常采用諸如“人格就是的總與的形式,最著名的就是普林斯所下的定義：人格就是個(gè)體一切生?人格心理學(xué)?習(xí)題整理物的先天傾向、沖動、趨向、欲求與本能,以及由經(jīng)驗(yàn)而獲得的傾向與趨向的總與.整合的或完形的定義 ：這種定義強(qiáng)調(diào)個(gè)人屬性的組織性與整體性.例如：華倫與卡爾啟爾把人格定義為“一個(gè)人在任何開展階段的全部組織.層次性定義：這種定義把人格的屬性或特征按一定的層次結(jié)構(gòu)排列起來,使人格特征層次清楚,并具有內(nèi)在的相互聯(lián)系與統(tǒng)一性.如美國著名心理學(xué)家 詹姆士把人格分為四個(gè)層次：物質(zhì)的自我;社

41、會的自我;精神的自我;純粹的自我.適應(yīng)性定義：這種定義來自于深受達(dá)爾文生物 進(jìn)化論思想影響的生物學(xué)家與心理學(xué)家,她們把人格瞧成就是生動進(jìn)化過程中對環(huán)境適應(yīng)的一種現(xiàn)象.區(qū)別性定義：這種定義 特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人人格的獨(dú)特性,人與人之間在人格上的差異性或區(qū)別性.43、簡述反社會性人格形成的原因.答:產(chǎn)生反社會型人格的主要原因有：早年喪失父母或雙親離異,養(yǎng)子,先天體質(zhì)異常；惡劣的社會環(huán)境,家庭環(huán)境與不合理的社 會制度的影響,以及中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不成熟等.44、簡述評價(jià)人格理論的標(biāo)準(zhǔn).答評價(jià)人格理論的標(biāo)準(zhǔn)有：精確性；可檢驗(yàn)性；概括水平；簡潔性；邏輯一致性；有用性.45、簡述人格心理學(xué)研究的根本過程.答:人格心

42、理學(xué)的研究過程主要包括三個(gè)階段：第一階段為觀察與描述；第二階段為理論與假設(shè)；第三階段為檢驗(yàn).46、簡述人格的根本特征.答:即為人格的整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性與社會性,人格就是一個(gè)人的心理行為模式,人格表達(dá)在江山易改本性難移.每個(gè)人的人 格都就是不相同的,而且人格不就是生來就有的,就是先天與后天環(huán)境相互作用而形成的.論述題： 1、孔子的“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)說明人格的形成受哪些因素的影響？它們之間存在怎樣的關(guān)系？答:偉大的教育家、思想家孔子,不僅熟悉到人與人之間人格差異,而且探討了影響人格形成的因素或條件,完善人格的方法與 途徑.她已經(jīng)熟悉到影響人格形成與開展的四種因素：先天因素:在孔子的“性相近,習(xí)相

43、遠(yuǎn)中,她已經(jīng)熟悉到先天因素就是影響人格形成的第一個(gè)因素,同時(shí)也考慮到了后天環(huán) 境教育的作用.環(huán)境因素:孔子十分重視環(huán)境熏陶對人格形成與完善的作用,因此她提倡“擇鄰處仁,見賢思齊擇善而從等培育良好人 格的方法.學(xué)習(xí)與教育因素：做為教育家,孔子十分重視學(xué)習(xí)與教育對人格形成與完善的作用 ,她主張“學(xué)而知之,學(xué)而不厭,敏以求 之.?人格心理學(xué)?習(xí)題整理主觀努力因素：依據(jù)孔子的教育思想與實(shí)踐,影響人格開展的第四個(gè)因素就是主觀努力的因素.她認(rèn)為,一個(gè)人的好壞,關(guān)鍵 還在于她自己,取決于她就是否發(fā)揮主觀能動性,努力塑造自己.2、P85論述佛洛伊德對人格心理學(xué)開展的奉獻(xiàn).答佛洛伊德人格心理學(xué)體系對于人格心理學(xué)

44、開展的積極意義與奉獻(xiàn)就是多方面的：首先佛洛伊德在人格及其變態(tài)這個(gè)前人所無視白領(lǐng)域中,勇敢探索進(jìn)行了開創(chuàng)性的研究,獲得了豐碩的成果建立起現(xiàn)代心理學(xué)史上第一個(gè)系統(tǒng)的人格心理學(xué)體系 淇 理論的廣度與深度堪稱后人楷模 淇次佛洛伊德提出了許多重大理論問題 對人格心理學(xué)的開展起了重大的促進(jìn)作用. 這些重大 問題包括意識與無意識的關(guān)系,人的生物性與社會性的關(guān)系,人格的結(jié)構(gòu),人格的動力,人格的開展階段與開展規(guī)律,遺傳與環(huán)境因 素對人格開展的作用,性心理與人格開展等.最后,佛洛伊德體系在人格心理學(xué)的研究方法上有重要奉獻(xiàn).佛洛伊德創(chuàng)造了一套 與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法顯著不同的研究方法,如自由聯(lián)想、夢的分析 開創(chuàng)了人格心理

45、學(xué)研究的臨床法傳統(tǒng).臨床研究法在人格研究 方面有其特殊性與一定的優(yōu)勢,它對于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法就是一種重要補(bǔ)充.3、P101論述埃里克森的人格開展理論.答:埃里克森認(rèn)為自我就是一種獨(dú)立的力量,不再就是本我與超我的壓迫的產(chǎn)物,她把自我瞧成一種心理過程,它包含人的意識 活動,就是可以加以限制的.她對自我賦予了積極的特征,比方信任、希望、獨(dú)立、自主、創(chuàng)造等；埃里克森還提出了 “自我同一 性的概念就是指人對自我一致性與連續(xù)性的感知,常常出現(xiàn)的青年的后期,自我同一性的另一個(gè)極端就就是“同一性混亂. 人格開展?jié)u成說：口腔一感覺階段：根本信任對根本不信任；肌肉一肛門階段：自主對羞怯與疑慮；運(yùn)動一性器階段：

46、主動對內(nèi)疚;潛 伏階段:勤奮對自備；青春期:自我同一性對角色混亂；成年早期:親密對孤獨(dú)；成年中期繁殖對停滯；成年后期：自我整合對絕望.4、P45論述奧爾波特特質(zhì)論中對特質(zhì)的瞧法.答:奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)就是一種概括化了的行為方式,這種行為方式具有個(gè)體的特征,它使個(gè)人對不同類的刺激以相同方式進(jìn) 行反響,特質(zhì)就是個(gè)人的內(nèi)在神經(jīng)心理結(jié)構(gòu),就是不能具體瞧到的,沒有兩個(gè)人會有完全相同的特質(zhì)；特質(zhì)的特點(diǎn)就是：它不就是有 名無實(shí)的；它比習(xí)慣更具有一般性,還具有動力性；特質(zhì)的存在可以從實(shí)際中得到印證；一種特征對另一些特質(zhì)就是相對獨(dú)立的；特 質(zhì)與道德,或社會判斷不同義特質(zhì)既可以就是某個(gè)個(gè)體所具有的,也可以就是群體所

47、具有的；行動甚至習(xí)慣于特質(zhì)不一致時(shí),并不 證實(shí)特質(zhì)不存在；特質(zhì)的種類:有共同特質(zhì)指每個(gè)人身上都有許多特質(zhì),有些特質(zhì)就是許多個(gè)體共有的,稱為共同特質(zhì),還有個(gè)人特 質(zhì)指某些特質(zhì)就是某一個(gè)個(gè)體所獨(dú)有的,它們被稱為個(gè)人特質(zhì),如張三脾氣倔強(qiáng),這就就是她的個(gè)人特質(zhì).5 .P167試述班杜拉的自我效能感理論.答班杜拉認(rèn)為所謂自我效能感即就是指個(gè)體相信自己能成功地做出某種行為的主觀體驗(yàn).自我效能感影響個(gè)體的行為取向與情緒.如果一個(gè)人對某行為或某任務(wù)的自我效能感較高,就會情緒飽滿充滿自信地執(zhí)行這種行為或任務(wù),相反那么會回避這種行?人格心理學(xué)?習(xí)題整理為與任務(wù),同時(shí),高自我效能感可以導(dǎo)致更為勤奮、忍耐、持久的努力

48、從而增加成功的可能性,為自我效能感帶來更多積極的回報(bào), 形成良性循環(huán)相反,低自我效能感可能帶來更多的不利因素 從而加劇失敗,導(dǎo)致更低的自我效能感.6 .P134論述馬斯洛需要層次的主要內(nèi)容并對其進(jìn)行評價(jià).答:馬斯洛認(rèn)為,人的價(jià)值體系中共有兩類需要：一就是沿生物進(jìn)化過程逐漸變?nèi)醯谋灸苄枨?稱低級需要或生理需要；二就是 隨生物進(jìn)化過程逐漸顯示出來的潛能,稱高級需要或心理需要.這兩類需要分為七個(gè)層次,以金字塔的結(jié)構(gòu)形式排列,金字塔的最 底部就是生理需要,上面就是平安需要,社會交往與愛的需要,尊重需要,求知的需要,審美的需要,最頂端就是自我實(shí)現(xiàn)的需要.需 要各層次之間的關(guān)系,根本需要一般出現(xiàn)的順序就是：生理需要,平安需要,歸屬與愛的需要,尊重的需要.一般來說,力量較弱的低 層次需要一經(jīng)滿足,力量較弱的高級需要就會出現(xiàn),人的一種需要獲得滿足后,下一個(gè)更高層次的需要繼而主宰這個(gè)人淇