2018—2019學(xué)年合肥一中第一學(xué)期高一年級期末考試語文試卷

1、合肥六中、合肥一中 2018-2019學(xué)年第一學(xué)期高一年級期末考試語文試卷分值： 150 分；時長： 150 分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36 分）（ 一 ） 論述類文本閱讀 （ 本題共 3 小題， 9 分）閱讀下 面的 文字 ，完 成 13 題?！白尵用裢靡娚?、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會不會使“鄉(xiāng)愁”無處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁” 變成“鄉(xiāng)痛”，一個重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，主要包

2、括兩個方面：一方面是物質(zhì)文化的記憶，如日常生活用品、公共活動場所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場所”：另一方面是非物質(zhì)文化記憶，如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技芑以 及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常融合滲透，構(gòu)成有機(jī)整體。這些 鄉(xiāng)村記憶關(guān)人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體，留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。至于哪些鄉(xiāng) 村記憶真正值得保留，一方面可以借助一些科學(xué)的評價體系進(jìn)行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意， 然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”， 就要

3、對相關(guān)記憶場所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動的原有品質(zhì)。比如，對一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識地進(jìn)行整理維護(hù)，對于鄉(xiāng)村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場所等，不可因為城鎮(zhèn)化就讓其全部消亡。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。如果說留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話，那么，活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留 住鄉(xiāng)愁?；罨l(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來的鄉(xiāng)村記憶在新型城

4、鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的 時空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。（ 摘編自陸邵明留住鄉(xiāng)愁 ）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） （3 分 ）A. 新型城鎮(zhèn)化建設(shè)如能兼顧人文保護(hù)，就可能不會使“鄉(xiāng)愁”成為令人遺憾的“鄉(xiāng)痛”。B. 鄉(xiāng)村記憶是居民的情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過程中，必須完好無缺地保存下來。C. 在城鎮(zhèn)化過程中，定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場所，是留住鄉(xiāng)村記憶的一種很好的方式。D.活化鄉(xiāng)村記憶是指深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確

5、的一項是（ ） （3 分）A. 圍繞著鄉(xiāng)村記憶保護(hù)問題，文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。B.文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩方面，并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。C. 文章提出以綜合甄選的方式選擇性保留有價值的鄉(xiāng)村記憶，體現(xiàn)出了辯證思想。D.認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的宗旨。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） （3 分）A. 如果能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。B. 即使游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，也不能說明已活化了鄉(xiāng)村記憶。C. 雖然能對鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級，但鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵

6、仍應(yīng)保持不變。D.為了保護(hù)鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過程中，還應(yīng)該考慮到居民的精神文化需求。（二 ） 文學(xué)類文本閱讀 （本題共 3 小題， 15 分 ）閱讀下 面的 文字 ，完 成 46 題。根河之戀葉梅根河是鄂溫克人的母親河。春天，根河從吼吼的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅冰，歡快地仲展腰肢，向 遠(yuǎn)方而去，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明 的意思。在一個個春天里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的 萬千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都分離不開。眼下，

7、 這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，披著頭中，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巳巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅毅，嘴角兩旁的皺紋 宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的 慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近

8、聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打 到的獵物無論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的肥群之中。其實我很想去為瑪麗亞索拍一張照片。但我想，我這樣匆匆未去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢？因為烏熱爾圖是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的琥珀色的篝火 走上了文壇，剎時讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認(rèn)識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾因后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在

9、草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。就是這草原，這河流，這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動啊！烏熱爾圖回到草原以后，完成了呼倫貝爾筆記等一系列作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個鄂溫克的兒子，對母親的深情眷戀與報答。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了二十一世紀(jì)，越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空問留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿

10、著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木村源源不斷地從根河運往大江南北。眼下，過往 的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，根河

11、的 水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的受妙舞者?。∥夷７轮齻兣e手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。（ 有刪改 ）4. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） （3 分）A. 傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手。B.烏熱爾圖為瑪麗亞索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C. 第六段中，作者運用排比

12、和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D.搬出山林的鄂溫克女子們穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時尚的新生活。5. 作者在結(jié)尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深奧”。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。 （6 分）6. 文章敘寫了瑪麗亞索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？ （6 分 ）（ 三） 實用類文本閱讀 （ 本題共 3 小題， 12 分 ）閱讀下 面的 文寧 ，完 成 79 題。如果你丟一塊石子在一池止水的中央，一圈又一圈的微波就會蕩漾開來，而且愈漾愈遠(yuǎn)，愈漾愈大

13、。在靜水中投下知識之石的是蔡孑民先生。他是中國文化孕育出來的著名學(xué)者，但是充滿了西洋學(xué)人的精神，尤其是古希臘文化的自由研究精神。他的“為學(xué)問而學(xué)問”的信仰，植根于對古希臘文化的透徹了解。蔡先生認(rèn)為美的欣賞比宗教信仰更重要。他的思想中融合著中國學(xué)者對自然的傳統(tǒng)愛好和希臘人對美的敏感，結(jié)果產(chǎn)生對西洋雕塑和中國雕刻的愛好：他喜愛中國的山水畫，也喜愛西洋油畫；對中西建筑和中西音樂，都一樣喜歡。他對宗教的看法，基本上是中國人的傳統(tǒng)見解：認(rèn)為宗教不過是道德的一部分。 他希 望以愛美的習(xí)慣來提高青年的道德觀念。這也就是古語所謂“移風(fēng)易俗莫大于樂”的傳統(tǒng)信念。蔡先生崇信自然科學(xué)。他不但相信科學(xué)可以產(chǎn)生發(fā)明、機(jī)

14、器，以及其他實益，他并且相信科學(xué)可以培養(yǎng)有系統(tǒng)的思想和研究的心理習(xí)慣，有了系統(tǒng)的思想和研究，才有定理定則的發(fā)現(xiàn)，定理定則則是一切真知灼見的基礎(chǔ)。蔡先生早年寫過許多才華橫溢、見解精辟的文章，與當(dāng)時四平八穩(wěn)、言之無物的科舉八股，適成強(qiáng)烈 的對照。有一位浙江省老舉人告訴我，蔡元培寫過一篇怪文，一開頭就引用禮記里的“飲食男女，人之大欲存焉”一句。蔡先生就在這場鄉(xiāng)試?yán)镏辛伺e人。后來他又考取進(jìn)士，當(dāng)時他不過三十歲左右。以后就成 為翰林。蔡光生晚年表現(xiàn)出了中國文人的一切優(yōu)點，同時虛懷若谷，樂于接受西洋觀念。他那從眼鏡上面望出來的兩只眼睛，機(jī)警而沉著；他的語調(diào)雖然平板，但是從容、清晰、流利而懇摯。他從來不疾言

15、厲色對人， 但 是在氣憤時，他的話也會變得非?？旖?、嚴(yán)厲、扼要一一像法官宣判一樣的簡單明了，也像絨布下面冒出來的匕首那樣的尖銳。他的身材矮小，但是行動沉穩(wěn)。他對自然和藝術(shù)的愛好使他的心境泙靜，思想崇高，趣味雅潔，態(tài)庋懇切而平和，生活樸素而謙抑。對于任何意見、批評，或建議，他都欣然接納。當(dāng)時的總統(tǒng)黎元洪選派了這位杰出的學(xué)者出任北大校長。北大在蔡校長主持之下，開始連串重大的改革。自古以來，中國的知識領(lǐng)域一直是由文學(xué)獨霸的，現(xiàn)在，北京大學(xué)卻使科學(xué)與文學(xué)分庭抗禮了。歷史、 哲 學(xué)和四書五經(jīng)也要根據(jù)現(xiàn)代的科學(xué)方法來研究。為學(xué)問而學(xué)問的精神，篷勃一時。保守派、維新派和激 進(jìn) 派，都同樣有機(jī)會爭一日之短長。

16、背后拖著長辮，心里眷戀帝制的老先生與思想激進(jìn)的新人物并坐討論，向席笑謔。這情形很像先秦，或者古希臘蘇格拉底和亞里斯多德時代。蔡先生就是中國的老哲人蘇格拉底，同時，如果不是到處都有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇蘇格拉底同樣的命運。但是中國和外國的保守人士卻一致指摘北京大學(xué)鼓吹“三無主義”無宗教、無政府、無家庭與蘇格拉底被古希臘人指摘戕害青年心 靈如出一轍。爭辯不足以消除這些毫無根據(jù)的猜疑，只有歷史才能證明它們的虛妄。歷史不是已經(jīng)證明了蘇格拉底的清白無罪嗎？（節(jié)選自蔣夢麟北京大學(xué)與五四運動 ）【注】蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。7 . 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解

17、，不正確的一項是（ ） （3 分） A. 材料開始就把蔡元培比喻成投入水中的石子，形象而又準(zhǔn)確地評價了他的歷史功績與深遠(yuǎn)影響。8 .蔡元培認(rèn)為，沒有對自然科學(xué)的崇信，就不能培養(yǎng)有系統(tǒng)的思想和研究，也就沒有了定理定則。C. 蔡元培出任北大校長，最重要、最深遠(yuǎn)的改革之一，就是科學(xué)研究方法與自由研究風(fēng)是的確立。D.材料結(jié)尾將蔡元培和老哲人蘇格拉底作比較，既道出他艱難的處境，又給子他崇高的歷史地位。8 .下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.蔡元培既是中國文化孕育出來的著名學(xué)者，又對古希臘文化有透徹了解，服膺“為學(xué)問而學(xué)問”的自由 研究精神。B.蔡元培對中國藝術(shù)和西方藝術(shù)一樣喜

18、歡，因為他的思想中融合著中國學(xué)者對自然的傳統(tǒng)愛好和希臘人對 美的敏感。C.蔡元培參加鄉(xiāng)試時，引用禮記中“飲食男女，人之大欲存焉”為文章開頭，表現(xiàn)了他的特立獨行、 狂放不羈。D.蔡元培在晚年時，不僅樂于接受西洋觀念，對于何意見、批評也都欣然接納，表現(xiàn)出了虛懷若谷的高尚 情懷。9 .材料從哪幾個方面介紹和評價了蔡元培？請概括并簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成1013題。凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀病Ｈ酥麩o窮而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰(zhàn)乎中而去取之擇交乎前

19、則可樂者常少而可悲者常多是謂求禍而辭福夫求禍而辭福,豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知勝負(fù)之所在。是以美惡橫生,而憂樂出焉，可不大哀乎！余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑 麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄 訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之 期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗。而園之北，因城以為臺者舊

20、矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁 也。西望穆陵，隱然如城享葭師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而 吊 其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，渝脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！方是時，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于 物之 外也。（節(jié)選自蘇軾超然臺記）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.人之所欲無窮/而物之可以足吾欲者有盡/美惡之乎而去取之

21、/交乎前/則可樂者常少而可悲者常多/是謂 求禍而辭福/B.人之所欲/無窮而物之/可以足吾欲者/有盡美惡之辨戰(zhàn)乎/中而去取之擇交乎/前則可樂者常少而可悲者常多/ 是謂求禍而辭福/C.人之所欲無窮/而物之可以足吾欲者有盡/美惡之辨戰(zhàn)乎中/而去取之擇交乎前/則可樂者常少/而可悲者常多/ 是謂求禍而辭福/D 人之所欲無窮而物之 / 可以足吾欲者 / 有盡美惡之辨戰(zhàn)乎中 / 而去取之擇交乎前/ 則可樂者常少/ 而可悲者常多/ 是謂求禍而辭福/11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. “移守”中的“移”在文中是調(diào)任的意思，是中國古代官職變更的一種方式。B. “獄訟”在文中分指牢

22、獄和訴訟，中國古代的地方行政官員也審理轄區(qū)案件。C. “城郭”在文中泛指城，分而言之，“城”指內(nèi)城的墻，“郭”指外城的墻。D. “子由”是蘇軾弟弟蘇轍的表字，古人的字和名之間一般存在意義上的關(guān)系。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） （3 分 ）A. 作者認(rèn)為，凡物都有可欣賞的地方，只要有超然物外的思想意識，就可以隨遇而安。B. 作者到膠西一年之后，身體更加豐腴而白發(fā)逐漸變黑，這是他超然物外的最大快樂。C.作者登臺遠(yuǎn)望，遙想一系列古人的豐功偉績，感慨唏噓，可見建功立業(yè)之理想尚在。D.作者能夠“游于物之外也”，其弟又以“超然”命名此臺，適見兄弟二人志意相迎。13. 把文中

23、畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10 分）（1） 彼扶其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又知勝負(fù)之所在。（2） 而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。（二 ） 古代詩歌閱讀 （本題共 2 小題， 9 分）閱讀下 面這 首宋 詩， 完成 14-15 題孤桐王安石天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時 思解慍，愿斫五弦琴 ?！咀ⅰ棵鲿r：政治清明的時代。五弦琴：桐木是造琴的上好村料。據(jù)孔子家語記載：舜曾面彈著五弦琴，一面唱“南鳳之黑兮，可以解吾民之慍兮”。14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ） （3 分）A. 首聯(lián)“

24、森森”寫出了孤桐的茂盛繁密，“天質(zhì)”與“自”則突顯了孤桐的自身努力。B. 頜聯(lián)“凌霄”與“得地”相互配合，道出了孤桐立足深穩(wěn)、雖虛心而不屈己的品格。C. 頸聯(lián)與曹操“烈士暮年，壯心不已”異曲同工，“陽驕”外部環(huán)境的介入，更肚一籌。D.全詩通過寫孤桐從初生到參天的過程，不僅刻畫出了樹的形象，也折射出詩人的精神。15. 詩歌最后兩句抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情？本詩主要運用了哪些藝術(shù)手法？請結(jié)合全詩簡要分析。 （6 分）（ 三 ） 名篇名句默寫 （ 本題共 1 小題， 6 分 ）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）詩經(jīng)衛(wèi)鳳氓中，“ , ”兩句以桑葉的枯黃飄落喻婚后女子容顏的 憔悴，并暗示

25、其最終被棄的不幸遭遇。（2）曹操短歌行中“ , ”兩句用比喻的手法寫人才的可望而不可即，點明了 詩人憂愁不絕的原因。（3）王羲之蘭亭集序中，描寫集會之日氣候宜人的兩句是： , 。 三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成 1719題?！按笱笠惶枴笔侵袊谝凰椰F(xiàn)代化的綜合性遠(yuǎn)洋科學(xué)考察船。自 1995年以來，這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn) 資源研究開發(fā)專項的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的任務(wù)。今年，它又完成了歷時45天、航程6208海里的綜合海試任務(wù)。對不熟悉的人而言，（）。在這里，重力和 ADC戲驗室、磁力實驗室、地震實驗室、綜合電子實驗室、地質(zhì)實驗室、生物基因?qū)嶒炇?、深拖和超短基線實驗室

26、等各種實驗室,分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進(jìn)設(shè)備，人不用下水就能進(jìn)行海底勘探。比如，深?？梢?采樣系統(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以,并可根據(jù)需要 地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機(jī)可以在深海底比較堅硬的巖石上鉆取巖芯?！按笱笠惶枴钡倪h(yuǎn)航活動，與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海史上留下了光輝的一頁。600年后，“大洋一號”不斷進(jìn)步， ,在聯(lián)合國海洋法公約的法律框架下，探索海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實際行動為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻(xiàn)。 17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?/p>

27、是（）（3分）A.應(yīng)啟盡后一覽無余輕而易舉再接再厲B.應(yīng)啟盡后一目了然易如反掌再接再厲C. 一應(yīng)俱全一覽無余易如反掌東山再起D. 一應(yīng)俱全一目了然輕而易舉東山再起18 .文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個大陸架勘查航次的任務(wù)。B.這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和多個大陸架勘查航次的任務(wù)。C.這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個航次大陸架勘查任務(wù)。D.這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的調(diào)查。19 .下列在文中

28、括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A. “大洋一號”有十幾個像迷宮一樣的實驗室B. “大洋一號”的實驗室很多，就像迷宮一樣C.進(jìn)入迷宮一樣的“大洋一號”，會難辨方向D.走進(jìn)“大洋一號”，就猶如進(jìn)入了一座迷宮20. 閱讀下面的文字，然后回答問題。 （5 分）地方法院今天推翻了那條嚴(yán)禁警方執(zhí)行市長關(guān)于不允許在學(xué)校附近修建任何等級的劇場的指示的禁令。把這段文字改寫成三個連貫的短句。要求：層次清晰，句意明確；不得增刪信息，不能改動原意。21. 仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。 （6 分）諸子爭鳴、造紙印刷、筑長城開運河，中國人民具有偉大的創(chuàng)造精神材料

29、：奮斗 夢想建強(qiáng)國謀復(fù)興脫貧困奔小康墾田拓海開天辟地抗災(zāi)治水逐日奔月四、寫作 （60 分）22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 （60 分 ）你想過把“青春”與“色彩聯(lián)系起來嗎？你想不想為你的青春描一筆與眾不同的色彩？請以“我青春的色彩”為題，寫一篇文章，訴說你的經(jīng)歷、志趣、夢想800 字。要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于合肥六中、淮北一中、阜陽一中、滁州中學(xué)、合肥一中2018-2019 學(xué)年第一學(xué)期高一年級期末考試語文參考答案1 .A【解析】B項“必須完好無缺地保存下來理解錯誤，原文表述為“綜合甄選”；C項“是留住鄉(xiāng)村記憶的一種很好的方式”理

30、解錯誤，原文表述為“呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶”； D 項“使之成 為相關(guān)產(chǎn) 業(yè)的配套設(shè)施”分析錯誤，原文表述為“需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套”。2 .D【解析】“這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的宗旨”分析錯誤，應(yīng)該理解為“這是文章 論證城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提（或基礎(chǔ)）”。3 .C【解析】“鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵仍應(yīng)保持不變”表述錯誤，原文表述為“讓原來的鄉(xiāng)村記憶 在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力”。4 .D【解析】“穿上了城市里流行的裙子”分析錯誤，原文表述為“跟老去的瑪麗亞？索一加卻是城市里流行的花色”。5 . （ 1）含義：根河豐厚的自然環(huán)境及鄂溫克民族悠久的歷史文化，以及蘊(yùn)含其中的鄂溫克人的生活方式、對自然與生命

31、的理解、對現(xiàn)代文明的態(tài)度。（2）原因：“我”只是一個游客，匆匆來去，很難“抵達(dá)”根河豐厚的底蘊(yùn)，無法全面把握和深入感受其歷史文化內(nèi)涵。（ 3 ）情感：對根河的熱愛，對根河所代表的這片土地的贊頌和眷戀，對根河以及鄂溫克人未來的美好祝愿和希冀，以及自己無法深入理解這種文化的遺憾。 （每點 2 分，意思對則可）6 . （1）表現(xiàn)：瑪麗亞索一一與根河和森林相守一生；烏熱爾圖一一辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任；走出山林的人們不忘根河，勇敢熱情地接受了新生活。（ 2 ）匠心：作者選擇了不同時代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀根河、堅守根河精神的主旨。 （每 點 3

32、分，意思對則可）7 . A【解析】“把蔡元培比喻成投入水中的石子”理解錯誤，原文表述為“在靜水中投下知 識之石的是蔡孑民先生”。8 .C【解析】“表現(xiàn)了他的特立獨行、狂放不羈”分析錯誤，該事例位于“蔡先生早年寫過許多才華橫溢、見解精辟的文章”段落中。9 . （ 1）在學(xué)術(shù)研究方面，蔡元培是著名學(xué)者。他對文化藝術(shù)、自然科學(xué)、社會政治均有深入研究。（2）在教育行政方面，蔡元培是杰出教育家。他改革北京大學(xué)，使北大成為著名的學(xué)術(shù)文化中心。（3）在個人品質(zhì)方面，蔡元培有完美人格。他心境平靜，思想崇高；又虛懷若谷，能容納多元。 （每點 2 分，意思對則可）10 .C11 . B【解析】“獄訟在文中分指牢獄

33、和訴訟”解說錯誤?！蔼z訟”在文中皆指訴訟案件。12 . B【解析】“身體更加豐腴而白發(fā)逐漸變黑，這是他超然物外的最大快樂”分析錯誤，原 文有 “樂其風(fēng)俗之淳”與“樂哉游乎！”兩處表述。13 . （ 1）它倚仗高大的形象來面對著我，那么我常常會眼花繚亂反復(fù)不定了，就像在縫隙中 看人 爭斗，又 哪里知道 誰勝 誰負(fù)呢。 （重點詞：臨，隙，焉；各 1 分。句意 2 分）（ 2）在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。 （重點詞：因，新，相與；各1 分。句意 2 分）【參考譯文】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人

34、有快樂，不必 一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因為幸福可使人歡喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？他們這些人局限在事物之中， 而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它倚仗高大的形象來面對著我，那么我常常會眼花繚亂反復(fù)不定了，就像在縫隙中看人爭斗，又哪里知道誰勝誰負(fù)呢。因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里