近年遼寧成人高考專升本藝術(shù)概論考練題訓(xùn)練及答案（測(cè)練習(xí)題）

1、溫故而知新，下筆如有神。近2年遼寧成人高考專升本藝術(shù)概論專項(xiàng)習(xí)題訓(xùn)練3及答案一、選擇題：120小題。每小題2分。共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。 1.雕塑作品擲鐵餅者創(chuàng)作于()A.古希臘時(shí)期B.古羅馬時(shí)期C.中世紀(jì)D.文藝復(fù)興時(shí)期參考答案：A參考解析：擲鐵餅者創(chuàng)作于古希臘時(shí)期，是著名雕刻家米隆的代表作。米隆在作品中創(chuàng)造了一個(gè)出色的充滿活力的運(yùn)動(dòng)員形象。2.提出藝術(shù)起源于巫術(shù)儀式活動(dòng)的英國(guó)學(xué)者是()A.席勒B.普列漢諾夫C.克羅齊D.弗雷澤參考答案：D參考解析： 巫術(shù)說認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動(dòng)，其代表人物有英國(guó)學(xué)者泰勒和

2、弗雷澤。其中，弗雷澤在其著名的金枝一書中，對(duì)原始巫術(shù)活動(dòng)作了極為詳盡而細(xì)致的研究。3.俄國(guó)畫家列賓的名作伊凡·雷帝殺子屬于()A.巡回展覽畫派B.印象派C.表現(xiàn)主義流派D.浪漫主義流派參考答案：A參考解析： 列賓是俄羅斯巡回展覽畫派批判現(xiàn)實(shí)主義的重要代表人物，伊凡雷帝殺子是其代表作。4.下列民樂作品中，屬于經(jīng)典琵琶演奏曲目的是()A.江河水B.二泉映月C.十面埋伏D.高山流水參考答案：C參考解析： 十面埋伏是一首琵琶曲，又名淮陰平楚，是武曲的代表作。二泉映月是華彥鈞的二胡代表作。江河水初為雙管獨(dú)奏，后被移植改編成二胡獨(dú)奏。高山流水原為一曲，自唐代以后，高山與流水分為兩首獨(dú)立的琴曲。5

3、.1860年遭英法聯(lián)軍焚毀的圓明園屬于()A.私家園林B.皇家園林C.寺廟園林D.公共園林參考答案：B參考解析： 圓明園屬于皇家園林，由圓明園、長(zhǎng)春園和萬春園組成，是清朝著名的皇家園林之一，1860年遭英法聯(lián)軍焚毀。6.被譽(yù)為世界古代建筑奇跡之一的帕提農(nóng)神廟建造于()A.古印度B.古埃及C.古羅馬D.古希臘參考答案：D參考解析： 帕提農(nóng)神廟建于古希臘時(shí)期，是古希臘雅典衛(wèi)城中祭奉雅典護(hù)神雅典娜的神廟，是希臘本土最大的多立克式神廟，也是古代建筑藝術(shù)的杰作。7.繪畫名作鳶尾花的作者是()A.凡·高B.塞尚C.高更D.畢加索參考答案：A參考解析： 鳶尾花是凡·高的作品。凡·

4、;高是后印象派的杰出畫家，是用心靈作畫的大師，代表作有向日葵等。8.“繁漪”這一人物形象出自話劇()A.北京人B.雷雨C.日出D.茶館參考答案：B參考解析： 繁漪是曹禺在話劇雷雨中塑造的一個(gè)悲劇女性形象。雷雨是曹禺的處女作，也是他的代表作之一，受到中外文藝界高度的評(píng)價(jià)，始終是中國(guó)話劇舞臺(tái)上的常青樹。9.下列選項(xiàng)中，屬于表情藝術(shù)的是()A.文學(xué)、電影B.繪畫、書法C.音樂、舞蹈D.雕塑、戲劇參考答案：C參考解析： 音樂和舞蹈屬于表情藝術(shù)。文學(xué)屬于語言藝術(shù)，戲劇、電影屬于綜合藝術(shù)，繪畫、書法、雕塑屬于造型藝術(shù)。10.繪畫的主要藝術(shù)語言是()A.構(gòu)圖、色彩和聲音B.鏡頭、場(chǎng)景和蒙太奇C.畫面、聲音和

5、蒙太奇D.構(gòu)圖、線條和色彩參考答案：D參考解析： 繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料，運(yùn)用線條、色彩和塊面等元素，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二維空間(平面)里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。故此題應(yīng)選D項(xiàng)。11.表現(xiàn)宋代汴京繁華景象的畫作是()A.清明上河圖B.洛神賦圖C.游春圖D.步輦圖參考答案：A參考解析： 清明上河圖是北宋著名風(fēng)俗畫家張擇端的代表作，整個(gè)畫卷展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河沿岸清明時(shí)節(jié)的繁榮市井生活風(fēng)貌。洛神賦圖是東晉顧愷之讀洛神賦后有感而畫游春圖是隋代的山水畫。步輦圖是以松贊干布與文成公主聯(lián)姻為題材的作品。12.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句的作者是()A.柳宗元B.文

6、天祥C.歐陽修D(zhuǎn).范仲淹參考答案：D參考解析： 此句話出自范仲淹的散文岳陽樓記，這篇文章表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷。13.駱駝祥子從小說到電影均產(chǎn)生較大影響，其原著作者是()A.魯迅B.老舍C.巴金D.茅盾參考答案：B參考解析： 駱駝祥子是老舍的代表作之一.小說以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與懲天憫人的情懷，塑造了一批經(jīng)典藝術(shù)形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。其同名電影也是一部獨(dú)特的有較高藝術(shù)價(jià)值的銀幕佳作。14.下列莎士比亞的劇作中，屬于悲劇的是()A.十二夜B.威尼斯商人C.李爾王D.仲夏夜之夢(mèng)參考答案：C參考解析： 莎士比亞的“四大悲劇”是哈姆雷特奧賽羅走克白李爾王。十

7、二夜威尼斯商人仲夏夜之夢(mèng)是莎士比亞的喜劇作品。15.從電視節(jié)目形態(tài)看，舌尖上的中國(guó)屬于()A.電視劇B.電視紀(jì)錄片C.電視綜藝節(jié)目D.電視訪談節(jié)目參考答案：B參考解析： 舌尖上的中國(guó)是一檔以中國(guó)各地的美食生態(tài)為主要內(nèi)容的芙食類紀(jì)錄片，故選B項(xiàng)。16.作曲家德沃夏克的代表作品是()A.藍(lán)色多瑙河B.(威廉·退爾)序曲C.e小調(diào)九交響曲(自新大陸)D.如歌的行板參考答案：C參考解析： e小調(diào)九交響曲(自新大陸)是德沃夏克的代表作品。A、B、D三項(xiàng)的作者分剮是：小約翰·施特勞斯、吉奧阿基諾·羅西尼、柴可夫斯基。17.中國(guó)相聲的主要表現(xiàn)手法是()A.表情性、造型性B.程式

8、化、虛擬性C.唱、念、做、打D.說、學(xué)、逗、唱參考答案：D參考解析： “說、學(xué)、逗、唱”是中國(guó)相聲的主要表現(xiàn)手法?！俺⒛?、做、打”是戲曲表演的藝術(shù)手段，程式化和虛擬性是戲曲藝術(shù)的審美特征。18.在傳播方式上，網(wǎng)絡(luò)傳播屬于()A.現(xiàn)場(chǎng)表演傳播B.展覽性傳播C.大眾傳播D.人際傳播參考答案：C參考解析： 在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場(chǎng)表演傳播、展覽性傳播和大眾傳播。其中，大眾傳播方式主要包括報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等。19.以中國(guó)古代神話傳說為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇是()A.絲路花雨B.小刀會(huì)C.寶蓮燈D.自毛女參考答案：C參考解析： 寶蓮燈是以中國(guó)古代神話傳說為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇。

9、絲路花雨是以敦煌壁畫和絲綢之路為膏景創(chuàng)作的舞劇，白毛女是大型現(xiàn)代題材的芭蕾舞劇，小刀會(huì)是以小刀會(huì)起義為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇。20.戲曲空城計(jì)取材于中國(guó)古典文學(xué)名著()A.三國(guó)演義B.水滸傳C.西游記D.紅樓夢(mèng)參考答案：A參考解析： 空城計(jì)是傳統(tǒng)京劇的經(jīng)典劇目，取材于古典名著三國(guó)演義95回。二、簡(jiǎn)答題：2123小題，每小題10分，共30分。21.簡(jiǎn)述藝術(shù)起源游戲說。參考答案：認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)起源于人類所具有的游戲本能。(3分)由于人類具有過剩的精力，并且可以將這種過剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有功利性的活動(dòng)中，體現(xiàn)為一種自由的游戲，藝術(shù)即起源于此。(4分)德國(guó)美學(xué)家席勒、英國(guó)學(xué)者斯賓塞、德國(guó)學(xué)者谷魯斯均持這樣

10、的觀點(diǎn)。(3分)22.簡(jiǎn)述藝術(shù)構(gòu)思的含義。參考答案：是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過各種心理活動(dòng)和特定的思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。(6分)藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。(4分)23.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的基本類型。參考答案： 在藝術(shù)批評(píng)史上出現(xiàn)過多種批評(píng)形態(tài).其中影響較大的有：(1)社會(huì)歷史批評(píng);(3分)(2)心理學(xué)批評(píng);(3分)(3)文本批評(píng);(2分)(4)接受批評(píng)。(2分)三、作品賞析題：2426，請(qǐng)任選其中兩小題作答。若都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及

11、其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格?！驹u(píng)分要求及說明】作品基本信息介紹完整、正確;對(duì)作品題材、主題理解正確;對(duì)作品形式的描述、分析準(zhǔn)確;允許考生根據(jù)個(gè)人體驗(yàn)、理解和思考進(jìn)行賞析,但基本信息介紹不得錯(cuò)誤，作品風(fēng)格判讀應(yīng)符合實(shí)際，不得有大的偏差。24.園林藝術(shù)：頤和園參考答案：我國(guó)著名園林之一，位于北京西北郊，占地2.9平方公里，以萬壽山及昆明湖為主體，利用天然地勢(shì)精心營(yíng)造。亭園之美，意匠之妙，令人嘆為觀止。入園門為萬壽山之東的行宮建筑群。布局謹(jǐn)嚴(yán)。氣勢(shì)宏大，輝煌壯麗。其東北方為諧趣園，仿無錫寄暢園而建.秀雅幽美。自此西行則有782米的長(zhǎng)

12、廊把游觀者引向萬壽山前山的瀏覽區(qū)。由于造園者利用了“借景”的技巧，使頤和園景色與玉泉山、西山景色交相輝映，更加恢宏遼闊。總之，頤和園的建造，主次分明，章法嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)比強(qiáng)烈，利用多種建筑藝術(shù)手段，創(chuàng)造了集雄秀為一身的和諧風(fēng)格。表現(xiàn)了高超的造園水平。25.音樂藝術(shù)：貝多芬C小調(diào)五交響曲(命運(yùn))參考答案：貝多芬為德國(guó)作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。他的C小調(diào)五交響曲(命運(yùn))結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整、均衡，手法簡(jiǎn)練、形象生動(dòng)、層次清晰，各樂章之間具有十分緊密的內(nèi)在聯(lián)系。整個(gè)作品情緒激昂、氣魄宏大，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作品分四個(gè)樂章：一樂章是明亮的快板，2/4的拍子，奏鳴曲式;二樂章采用稍快的行板，3/8的拍

13、子，雙主題變奏曲式;三樂章采用快板，3/8的拍子，詼諧曲;四樂章采用快板，4/4的拍子，奏鳴曲式。整個(gè)樂曲采用從小調(diào)到大調(diào)，從弱奏到強(qiáng)奏以及相應(yīng)的配器手法，成功地表達(dá)了“通過斗爭(zhēng)走向勝利”的思想。26.影藝術(shù)：芙蓉鎮(zhèn)參考答案：芙蓉鎮(zhèn)由阿城、謝晉根據(jù)古華的同名小說改編，謝晉1987年執(zhí)導(dǎo)，劉曉慶、姜文主演。這部影片是中國(guó)優(yōu)秀電影作品之一，同時(shí)也是謝晉個(gè)人電影創(chuàng)作歷程中的一個(gè)里程碑。影片講述了新中國(guó)成立以來的多次政治運(yùn)動(dòng)中，莢蓉鎮(zhèn)上眾多人物問的復(fù)雜關(guān)系，以此顯現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)于中國(guó)社會(huì)狀況和個(gè)人境遇的深刻洞察。胡玉音、秦書田、李國(guó)香等都是影片所著力刻畫的人物。他們個(gè)性鮮明，在政治運(yùn)動(dòng)中扮演著不同的角色

14、，承擔(dān)著各自的人生苦難。正是通過對(duì)這些歷史情境中的人物性格和命運(yùn)的觀察與把握，影片更深入地對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了剖析，對(duì)歷史進(jìn)行了反思。在影片的藝術(shù)手法上，導(dǎo)演謝晉實(shí)現(xiàn)了個(gè)人創(chuàng)作的突破。影片極為謹(jǐn)慎地處理以往謝晉影片中常見的變焦鏡頭，鏡頭語言內(nèi)斂蘊(yùn)藉，由注重情感傾訴轉(zhuǎn)為具體情境營(yíng)造，在平淡中展現(xiàn)出深沉的風(fēng)格和冷靜的態(tài)度。四、論述題：2728小題。每小題25分，共50分。27.結(jié)合具體藝術(shù)現(xiàn)象或作品，論述藝術(shù)和宗教的關(guān)系。參考答案：藝術(shù)與宗教在其早期曾融合在一起，在其后的發(fā)展過程中也有著極其密切的關(guān)系。(5分)二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著相似之處。藝術(shù)掌握世界的方式主要是形象思維，但也離不開抽象思維;宗教掌握世界的方式是想象和幻象，兼有抽象思維和形象思維的特點(diǎn)。(5分)宗教長(zhǎng)期利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教。(5分)但由于宗教和藝術(shù)在思維方式和終極目的上的根本差異，決定了二者的本質(zhì)區(qū)別。(5分)注：結(jié)合自己體會(huì)闡述，例證適宜，邏輯清楚，表達(dá)流暢，酌情再給15分。28.結(jié)合自身藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)，闡述審美效應(yīng)的主要表現(xiàn)。參考答案： 審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn)：(1)共鳴，指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形