《現(xiàn)代文學》練習題

1、京派小說：20世紀20年代末期到30年代，文學的中心南移到上海，繼續(xù)留在京、津地區(qū)或其他北方城市的一個自由的作家群，當時也稱“北方作家”派?！熬┡伞辈]有正式的組織，只是一種名稱的沿用?！熬┡伞弊骷覄?chuàng)作的小說被稱為“京派小說”。京派小說文風淳樸，貼近底層人民的生活，在現(xiàn)實主義的創(chuàng)作中融入浪漫主義的、表現(xiàn)主觀個性的多種藝術手法。主要代表作家有沈從文、廢名、蘆焚等。沈從文的小說邊城、蕭蕭、長河等是其中較為出色的作品。中國詩歌會：中國詩歌會是在“左聯(lián)”直接領導下的一個有組織、有綱領的革命詩歌社團，1932年9月成立于上海，主要發(fā)起人都是參加“左聯(lián)”詩歌組活動的骨干，其中有穆木天、楊騷、任鈞、蒲風等。

2、其機關刊物是1933年2月出版的新詩歌。中國詩歌會詩人致力于探索詩歌大眾化的途徑，最大的貢獻是努力追求新詩的民族化和大眾化。中國詩歌會在上海設總會，在北平、廣州、青島以及日本的東京等地設有分部。其有影響的代表性詩人是蒲風，詩集茫茫夜、長篇敘事詩六月流火等是他的代表作。九葉詩派：是40年代中后期形成的一個追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義相結合的詩歌流派。起點是1948年曹辛之（杭約赫）與臧克家組成“星群”社在藝術觀點上產生分歧，他與辛笛、陳敬容、唐祈、唐湜等人創(chuàng)辦了中國新詩月刊，并與已從昆明西南聯(lián)大回到北京、天津的穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉等人取得聯(lián)系，在風格上形成了一個新的詩歌流派“中國新詩派”，后因1

3、981年江蘇人民出版社出版的九葉集稱為“九葉詩派”。九葉詩派有自己獨特的詩學追求，即運用“現(xiàn)代手法”對“現(xiàn)代經驗”進行表現(xiàn)的“新詩現(xiàn)代性的拓展”。更進一步說，就是九葉詩派所表現(xiàn)出來的“感性與知性融合”和“新詩戲劇化”等詩學主張及其共同追求。新感覺派小說：新感覺派小說是20世紀我國第一個被引進的現(xiàn)代主義小說流派，主要作家有施蟄存、劉吶鷗、穆時英，此外還有黑嬰、禾金等。1928年劉吶鷗創(chuàng)辦無軌列車半月刊，開始了對日本新感覺主義文學的介紹，1932年至1935年，施蟄存主編大型文學期刊現(xiàn)代，為新感覺派小說提供了重要的發(fā)表陣地，新感覺派小說得以成長為中國最完整的現(xiàn)代主義小說流派。傾城之戀：小說，作者張

4、愛玲，傾城之戀是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰(zhàn)亂及其前后怎樣生存和掙扎的作品。小說告訴讀者：舊式以經濟為基礎的婚姻是沒有愛情可言的，女性只有經濟上自立、自強，才能自主地去追求愛情、有著紛繁的意象和出色的描寫技巧，情節(jié)既不失平淡自然，又讓人感受到一波三折，扣人心弦，心理描寫細膩，語言既通俗直白又精工細膩。王貴與李香香：是由著名詩人李季于1946年發(fā)表的一首民歌體敘事長歌。 詩歌以王貴和李香香的愛情故事為線索，展現(xiàn)了“三邊”人民走上革命的歷程。結構恢弘完整，情節(jié)波瀾起伏，在錯綜復雜的農村階級斗爭和曲折的青年男女愛情命運中，成功地塑造了富有時代氣息的有血有肉的新型農民

5、形象。詩歌采用了陜北民歌“信天游”的形式，使其適于表現(xiàn)較大規(guī)模的現(xiàn)代生活內容，韻律靈活多變。在延安文藝座談會上的講話：簡稱講話，是毛澤東于1942年5月2日至23日在整風運動上做的系列報告，1943年10月由解放日報發(fā)表。講話指出文學必須為工農兵服務，必須為革命服務。講話是馬克思文藝理論中國化的結果，是二戰(zhàn)后馬克思文論中最有體系色彩，影響最大的論著之一。它后來成為20世紀80年代前中國共產黨制定文藝政策和指導文藝運動的根本方針，成為中共文藝政策的法典。文協(xié)：是“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”的簡稱，1938年3月在武漢成立。主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。老舍為總務部主任，主持文協(xié)工作。文協(xié)是全國規(guī)

6、模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。文協(xié)的會刊抗戰(zhàn)文藝是抗戰(zhàn)時期歷時最長的文藝刊物。文協(xié)的口號是“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”，這對推動作家參加現(xiàn)實斗爭，密切與工農兵群眾的聯(lián)系，起了積極作用。孤島文學：抗戰(zhàn)時期重要的文學現(xiàn)象。所謂孤島文學是指從1937年11月開始，日本包圍上海租界，到1941年12年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海租界徹底陷落這段時期內，一部分作家留在上海租界內堅持創(chuàng)作，并利用各種藝術形式配合抗日救亡活動，史稱“孤島文學”。孤島文學最活躍的是戲劇運動，于伶的夜上海，阿英的碧血花，李健吾的草莽等都代表了孤島文學的藝術水準。此外比較活躍的是雜文，唐弢、柯靈、王任叔等人的魯迅風雜文，多結合現(xiàn)實，愛憎分明

7、地評論時事。后發(fā)生王任叔和阿英關于雜文的“魯迅風”的爭論，并出版了雜文刊物魯迅風。另外，在出版方面也取得了較大成績。生死場：現(xiàn)代著名女作家蕭紅的小說成名作，1935年出版。小說真切反映了東北人民淪陷前后的生活。在寫法上，小說不追逐敘述的故事性，因此，作品的藝術主體或主角是它所表現(xiàn)的中國北方的鄉(xiāng)野，通過描寫鄉(xiāng)野上的土地和性靈以及在生命線上掙扎的人群，呈現(xiàn)出北方人民的生命精神，也呈現(xiàn)出一個民俗社會。作家把小說與散文的構架契合起來，淡化情節(jié)，強化主觀抒情因素，給讀者留下想象和回味的空間，作品中，女性的細膩和稚拙的疏淡自然交織，構成蕭紅創(chuàng)作所獨具的風格與魅力。日出的藝術特色：1、結構：“人像展覽”式的

8、結構方法。用許多人生片斷塑造人物，表達主題。全劇以陳白露的休息室和翠喜的臥房為舞臺場景，通過陳白露，方達生作為串線人物，聯(lián)系著人、鬼兩個世界。2、采用了廣泛的對比手法。3、有意強化主要人物內心矛盾的沖突。4、悲劇、喜劇的情勢自然地交替轉換，隱喻的諷刺和詩意的抒情及象征手法結伴而行，顯示了作家卓越的藝術才能。戲劇語言客觀、準確、冷峻，人物語言高度個性化，富有動作性、抒情性，有豐富的潛臺詞。 張?zhí)煲砗蜕惩≈S刺小說的不同張?zhí)煲砗蜕惩≈S刺小說最明顯的差異是在藝術表現(xiàn)方式上，這更多顯示出他們各自的創(chuàng)作個性，以他們的諷刺名篇華威先生和在其香居茶館里為例可發(fā)現(xiàn)他們明顯的不同： 1、從諷刺角度看，華威先生所取

9、得視角較小，諷刺對象是一個具體人物華威，攝取的是華威幾個活動場面的鏡頭：在其香居茶館官里的視角則較開闊，通過對方、邢二人爭斗的描寫，將諷刺的矛頭指向國民黨反動統(tǒng)治集團。2、從諷刺手法看，華威先生采取了夸張的手法和幽默的語言以及生動的細節(jié)描寫，富有漫畫格調。如刻畫華威先生的虛偽、庸俗、不僅寫他的“忙”，而且更富于他行動的“假”。他“恨不得取消晚上睡覺的制度”的誑語，風會就搶著發(fā)言以表示他很忙碌的舉動等都“假”的可笑，但諷刺的很深刻。另外，作者還常以漫畫式的夸張和輕快、諧謔的諷刺筆調,揭示華的可笑和愚妄。華威先生“包而不辦”的性格特征，正是以夸張、對比的比值凸現(xiàn)其虛偽和丑惡的。沙東的諷刺藝術注意融

10、合在客觀真實性中，突出表現(xiàn)在對現(xiàn)實中具有諷刺意味的反面人物的典型化處理上，如在其香居茶館里通過棱鏡的客觀描寫，讓人物互相攻訐達到暴露諷刺的目的。沙汀些聯(lián)保主任方治國和土豪邢幺吵吵在其香居茶館里的鬧劇，含而不露地將對他們的批判表現(xiàn)出來。3、從諷刺語言看，華威先生俏利、尖銳、夸張；在其香居茶館里則冷靜、含蓄、個性化，帶有戲謔的意味。4、從諷刺風格看，張?zhí)煲硪院啙嵜骺?、夸張見長；沙汀則以沉郁、深厚而又力度取勝。艾青詩歌的風格特征：艾青詩歌的詩美品格簡析圍城的多重意蘊 1、在生活描寫層面，作品是“寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物”。即對抗戰(zhàn)時期古老中國城鄉(xiāng)世態(tài)世相進行描寫，包括對內地農村原始、落后、

11、閉塞狀況的揭示，對教育界、知識界腐敗現(xiàn)象進行諷刺。作品用大量筆墨客觀而尖刻地揭示出種種丑陋的世態(tài)世相，使讀者從中感受到四十年代中國社會生活的某些落后景致與沉滯氣氛。作品還批判了站在時代大潮之外的知識分子的空虛、苦悶。2、在文化反思層面，作品通過對最新式的文人即一批留學生或“高級”知識分子形象的塑造去實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的反省與批判。作品不止于探索以方鴻漸為代表的知識者的道路，而是更深入地去反省知識者身上所體現(xiàn)出來的民族傳統(tǒng)文化的得失。換言之，作品是通過知識者這一特殊的角度從文化層次去把握民族的精神危機。3、在哲理思考層面，作品對人生對現(xiàn)代人命運進行了哲理的思考。主人公方鴻漸的基本行動“語法”就是進城

12、出城進城出城這樣，方鴻漸永不滿足永不安分，因而也永遠苦惱。因為他總想擺脫困境，去處處是困境，人生旅途中無處不是“圍城”。圍城安排的這一結構帶總體的象征意味，寄寓著作家對人生更深的哲學思考，即：人生處處是圍城。作品象征性地暗示讀者：“城”外的人（局外人）總想沖進去，“城”里的人又總想逃出來，沖進逃出，永無止境。無論沖進逃出都是無謂的，人生終究不可能達到自己原來的意愿。你要的偏偏得不到，得到的偏偏不是你想要的。人生就是可憐的“尋夢”。趙樹理小說的民族化特色 趙樹理小說被稱為評書體小說，體現(xiàn)出鮮明的民族化特征： 1、揚棄了傳統(tǒng)小說章回體的程式化框架，注重情節(jié)的連貫性與完整性，做到故事來龍去脈清清楚楚

13、，事件有頭有尾，但又帶有一定的跳躍性。一般先介紹故事發(fā)生的時間、地點、人物的身份和經歷，然后緊緊抓住某一事物突出的特征，或者人物的某一顯著特征，演繹故事。堅持采取第三人稱敘述。以較客觀的角度來敘述故事, 加強故事的動作性敘述，輕人物心理刻畫，重故事進程。 2、塑造人物方法：把人物的性格放在情節(jié)矛盾中去自身體現(xiàn)；通過人物的言行塑造人物；側面描寫加以烘托；給人物取外號；靜止的景物和人物心理描寫相對較少。3、語言：口語化、通俗質樸、明快簡約、活潑幽默，使小說表現(xiàn)出一種“本色美”，是大眾化與個人化，藝術性與通俗性的完美結合，體現(xiàn)了濃厚的地方性特色。如：小二黑結婚、傳家寶等。 喜兒的典型意義喜兒是民族新

14、歌劇白毛女的主人公。她美麗天真，勤勞純潔，跟父艱難度日。父慘死后，受到黃世仁家殘酷虐待，激起仇恨、反抗怒火，后來她逃進深山，抱著“我要報仇，我要活”的堅強信念，以驚人的毅力苦熬歲月，等待報仇一天。雖已滿頭白發(fā)，終于迎來“太陽底下把冤伸”的一天。喜兒的形象因而具有極大的典型意義：1、喜兒是殘酷的封建壓迫下廣大農民、特別是廣大勞動婦女悲慘命運的縮影,它象一部血淚斑斑的歷史,傾訴了農民的苦難,揭露了地主階級兇殘、狡詐、貪婪、腐朽的本質,激發(fā)了人們對地主階級的仇恨。2、喜兒形象深刻地揭示了這樣一個真理:在中國,農民個人的命運是與階級的命運分不開的,而農民階級的解放是與人民革命的勝利分不開的。它向人民宣

15、告:是舊社會把人逼成了“鬼”,是新社會把“鬼”變成了人!跟著共產黨,走革命的道路,窮苦的農民才有美好的明天!本質的認識的深化而逐步完成的。 方鴻漸形象分析方鴻漸是錢鐘書圍城中現(xiàn)代知識分子形象中最豐滿的一個，是中國弱質知識分子的代表。他出身于江南小縣城的一個沒落封建世家，有聰明機敏、善良正直、坦率真誠等優(yōu)點。但方鴻漸性格中的最大特點是“面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性，信仰，熱情和力量，常常不由自主地流露出發(fā)自本性的怯懦，迷茫和盲動性。”此外，他還有玩世不恭，荒唐孟浪等缺陷。在生活的追求和掙扎中，既缺少奮斗的動力，又不懂人情世態(tài)的炎涼，所以伴隨他的并非追求的愿

16、望的實現(xiàn)而是無窮的困擾和苦惱，最后是孤獨、幻滅和絕望，陷于一座又一座“圍城”中。在愛情婚姻方面，由于其優(yōu)柔寡斷，先被鮑小姐引誘并拋棄，繼被蘇文紈追求且報復，在三閭大學被孫柔嘉誆騙后結婚，但幸福卻與其無緣。在職業(yè)追求方面，去三閭大學時，由于良心未泯不曾在履歷表上填假博士學位，便被高校長降職使用，受盡排擠，最后被解聘；在上海報館，出于正義和自尊，他辭去職務重新失業(yè)，結果與孫柔嘉徹底破裂。為了愛情、婚姻、職業(yè)在各類“圍城”中不停追求和掙扎的方鴻漸，最終被這些“圍城”吞沒了。方鴻漸悲劇的原因在于社會的黑暗和其自身致命的弱點，他始終生活在各類“圍城”的矛盾夾縫中，沒有勇氣和能力主宰自己的命運，最后成了“

17、圍城”中“死的樣品”。巴金后期小說創(chuàng)作的藝術特色 巴金后期的小說創(chuàng)作以寒夜為代表， 與前期小說家等作品相比，藝術特色鮮明：1、現(xiàn)實主義筆觸更細膩，反映的生活更真實。寒夜雖然以抗戰(zhàn)時期為背景，卻沒有重大的社會事件，而是寫普通的小人物及其日常生活。最主要是寫三個人在日常的家庭生活中的矛盾沖突。小說通過小人物的平凡生活瑣事揭示重大主題，顯示出細膩的現(xiàn)實主義筆觸。2、構思獨特。小說構思匠心獨運，整部作品都圍繞“寒夜”這象征的氛圍做文章，已經凄涼，增強了悲劇效果，又使人很自然聯(lián)想到作品所以暴露的那個黑暗冷酷的社會。 3、有細膩入微的心理描寫。寒夜主要是靠細節(jié)和心理開掘的深度來寫人物的。巴金在小說中緊扣人

18、物的獨特個性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內心世界中兩種對立的因素，從動態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長。 4、總體風格由以往的充滿激情的呼叫和直接的控訴，轉變?yōu)樯畛恋呐泻屠渚钠饰觥?論述張愛玲小說的特征 張愛玲小說的成功，不止在她筆下的風格獨特的“傳奇”故事，也在于她獨特的小說藝術。其藝術特征可用四個字概括：新、舊、雅、俗。1、總體格局、取材范圍、人物選擇、語言等以傳統(tǒng)章回小說為根底，樂于模仿紅樓夢。講的是別致、華麗或曲折的、帶點洋場浪漫色彩、境界華洋錯綜、新舊掩映的故事，故事完整，情節(jié)曲折，線索清晰。常

19、以起伏承轉、首尾呼應和意外之筆制造懸念引人入勝。在語言運用方面，借用古典小說的語言在金鎖記表現(xiàn)相當突出。2、工筆細描的寫實手法。她的描繪以細膩逼真見長，頗得紅樓夢等小說之神韻。例如她為了塑造人物而對人物服飾的精細勾畫，對房屋建筑、居室裝飾擺設等的描寫等。作品在色調上則濃彩重筆。3、有繁富眾多又新穎別致的意象。作者最鐘愛的意象是月亮和鏡子。 金鎖記以月亮始，以月亮終。作者選擇意象往往以人物心理為依托，并暗示作品中的敘述視角。張愛玲的意象也充滿了象征意味，有時，一個意象象征一個人物的一生，甚至整個作品的主題意義。如茉莉香片中的鳥意象，便是聶傳慶的母親馮碧落命運的象征，也可理解為張愛玲對整個時代中女

20、性命運的象征，還可擴展到人在世界上無所逃遁的命運的象征。4、深度的心理分析，特別是對人物病態(tài)心理的描寫與揭示，是張愛玲小說現(xiàn)代味足的重要因素。金鎖記中對曹七巧的心理變態(tài)解剖得精微而刻薄，令主人公無地自容，而又婉曲與灑脫得令讀者欣然品味到人生的凄愴。心經中小寒對父親的變態(tài)愛戀，都是作者運用現(xiàn)代意識，即毛姆式的視角觀察人生的寫照。而這些現(xiàn)代視角的觀照，還需要借助現(xiàn)代手段心理分析。她明顯地接受了弗洛依德心理分析學說的熏陶，并將日本新感覺派小說的某些技巧融進對人物心理感受的描摹中。5、有奇特的象征和無限止的比喻。張愛玲小說中無論是對人物描寫、情節(jié)變化、人物對話，其比喻都信手拈來，揮灑開去。每一比喻都出

21、人意料又入情入理；既光怪陸離又鋪天蓋地。如留情中對米堯晶的外貌描寫：“除了戴眼鏡這一項，整個地像個嬰孩，小鼻子小眼睛的，仿佛不大能決定它是不是應當要哭。身上穿了西裝，倒是腰板筆直，就像打了包的嬰孩，也是直挺挺的他連頭帶臉尖尖的，很整齊，像個三號配給面粉制的高樁饅頭，鄭重地托在襯衫領上”對米堯晶外形的嘲諷，襯托出淳于敦鳳對丈夫的心有不滿卻又勉強隨嫁的無奈。如何理解北京人的創(chuàng)作主題 1、文化反思主題（對傳統(tǒng)文化進行反思）：北京人返歸作者熟悉的家庭題材。劇本以“爭棺”為情節(jié)的外部框架，以大家庭的沖突為內部線索，寫了一個封建大家庭的沒落。作家沒有局限于大家庭經濟拮據(jù)和倫常無序的暴露，而是著眼于封建文化

22、的整體清算；不僅對沒落的士大夫“北京文化”進行了歷史的否定，而且挖掘傳統(tǒng)文化中的真金，指明走向新生活的精神力量，肯定新文化。這與40年代反思民族文化傳統(tǒng)的文學潮流相一致。這一主題是通過虛實結合手法寫現(xiàn)在、過去、未來的“北京人”而得到表現(xiàn)的。象征原始生命活力的遠古北京人，代表五四新文化的人類學家袁任敢和他的女兒袁圓，夾在二者之間是只剩下“生命空殼”的曾氏父子。作品從人類文化進化的角度，對一切束縛人的精神自由、壓抑人的靈魂吶喊的禮教文明、倫理道德進行討伐，反映了封建制度必將被新的社會制度取代的歷史發(fā)展趨勢。2、孤獨主題：北京人有作者對人有人之間“不相通”的悲哀的體味與思索。“海內存知己，天涯若比鄰

23、”，曹禺用王勃的這兩句詩拉開了北京人的序幕。但是，人與人之間的感情是“天涯若比鄰”嗎？生活中倒往往是比鄰而居的人們，在心靈上隔著無法逾越的鴻溝。曾皓之于愫方，曾文清之于思懿，曾霆之于瑞貞，甚至于最后愫方之于文清，這些生活中本應該同聲相應的人們，卻時時刻刻處于一種咫尺天涯的狀態(tài)。如愫芳與曾文清二人，前者深愛著后者，但后者的心并沒有跟愫芳的心靠在一起，曾文清已經是一具生命的空殼了，他愛著愫方，也接受愫方的愛，但他卻無力承擔這份愛。面對愫方的困境，他選擇了離開。他本質上比父親更自私和殘忍。因為他愛一個人卻不真正為對方著想，眼看著愫方用自己的幸福來為曾家陪葬卻無動于衷。一面是無私的奉獻與付出，一面是麻

24、木的獲得與索取，在這樣一種對立沖突之中，曹禺制造出了命運真正的殘酷之處，也表達了對人有人之間“不相通”的悲哀的體味與思索。論述趙樹理小說的藝術特點 趙樹理小說被稱為評書體小說，體現(xiàn)出鮮明的民族化特征： 1、揚棄了傳統(tǒng)小說章回體的程式化框架，注重情節(jié)的連貫性與完整性，做到故事來龍去脈清清楚楚，事件有頭有尾，但又帶有一定的跳躍性。一般先介紹故事發(fā)生的時間、地點、人物的身份和經歷，然后緊緊抓住某一事物突出的特征，或者人物的某一顯著特征，演繹故事。堅持采取第三人稱敘述。以較客觀的角度來敘述故事, 加強故事的動作性敘述，輕人物心理刻畫，重故事進程。 2、塑造人物方法：把人物的性格放在情節(jié)矛盾中去自身體現(xiàn)

25、；通過人物的言行塑造人物；側面描寫加以烘托；給人物取外號；靜止的景物和人物心理描寫相對較少。3、語言：口語化、通俗質樸、明快簡約、活潑幽默，使小說表現(xiàn)出一種“本色美”，是大眾化與個人化，藝術性與通俗性的完美結合，體現(xiàn)了濃厚的地方性特色。如：小二黑結婚、傳家寶等。 論述孫犁小說的抒情品格 孫犁小說從現(xiàn)實生活出發(fā)，洋溢著一種詩情畫意的品格抒情品格，具體體現(xiàn)在：1、著重發(fā)現(xiàn)和表達農民的精神和人情之美，尤其擅寫純真健美的北方農村青年婦女，寫她們的靈魂美和人情美。他讓女性形象作為其所要表現(xiàn)的美的負載者，塑造了一系列“完美者”的女性形象，如老胡的事中的小梅、丈夫中的媳婦、荷花淀與囑咐中的水生嫂等。 2、采

26、用散文詩式的、追隨人物感情流動的單純明凈的抒情結構。孫犁的小說不以情節(jié)取勝，而是用一連串的生活畫面，或用一種思想，一組細節(jié)串通起來。他鐘情于“情境”描寫，這是他的小說集中表現(xiàn)人物形象最主要的特征，目的是凸現(xiàn)人物的性格，營造一種詩的氛圍。如荷花淀。 3、孫犁在捕捉生活形象時注重的不是對象的全部，而是抓住與自己心靈相契合的一瞬間，印象式地抓住形象打動自己的那一部分加以突出描寫。在塑造典型形象時，抓住人物思想性格中最主要、最特殊的部分強調、突出，使其鮮明。人物思想性格的其他部分，即非主要、特點不鮮明的部分則堅決舍棄，以達到單純和完整的統(tǒng)一。同時，在客觀形象中傾注自己的主觀情感。在某種程度上，作家寫人

27、物也是寫自己，達到主客體的完美融合。如吳召兒。 4、采用情景交融的詩的手法，將寫實與抒情結合起來，使小說顯出含蓄蘊藉、情味雋永的意境美。作者常打斷小說故事的敘述，或在小說的結尾處直接加入抒情性的敘述和議論。議論、敘述、抒情融為一體，不僅使人物形象煥發(fā)出詩意，加強小說的詩化氛圍，而且強化了作家對生活的詩意美的追求。5、語言清新、明凈，不事雕琢，沒有鋪張卻自然清新，情景自現(xiàn)。如荷花淀。中國現(xiàn)代文學（二）思考與練習題第十三章 思考與練習題l、分析邊城的主題。2、結合具體作品比較分析沈從文寫湘西與都市這兩副筆墨的文化內涵及其得失。3、試析沈從文小說的藝術特色。4、試述沈從文的文學貢獻。第十四章 思考與

28、練習題 一、名詞解釋題：革命浪漫蒂克、東北作家群、大河小說、京派、海派、新感覺派 二、問答題： 1、試評莎菲這一形象。 2、蕭紅小說的思想成就與藝術特色怎樣？ 3、新感覺派的藝術特色怎樣？ 4、京派的流派特征怎樣？ 5、比較張?zhí)煲砼c沙汀的諷刺藝術。 6、大河小說的思想及藝術成就表現(xiàn)在哪些方面？十六章 思考與練習題 一、名詞解釋：中國詩歌會、后期新月詩派、現(xiàn)代詩派、漢園集三詩人 二、問答題： 1、中國詩歌會詩人群詩歌創(chuàng)作的特點表現(xiàn)在哪些方面？ 2、分析臧克家的詩老馬。 3、后期新月詩派的詩歌理論和創(chuàng)作與前期新月詩派的不同表 現(xiàn)在哪些方面？ 4、現(xiàn)代詩派的詩藝追求有哪些？ 5、戴望舒的雨巷分析。 6、戴望舒的詩歌的藝術特色表現(xiàn)在哪些方面？十七章 思考與練習題 1、魯迅雜文的思想藝術特質表現(xiàn)在哪些方面？ 2、為什么說故事新編是魯迅最后的創(chuàng)新之作？十八章 思考與練習題一、名詞解釋：論語派、漢園集、開明同人 二、問答題： 1、說明林語堂的散文觀及其散文的藝術特色 2、評述何其芳散文的藝術特色 3、寫一篇鑒賞何其芳散文的短文十九章 思考與練習題 1、分析人物形象：周樸園、蘩漪、陳白露、仇虎 2、比較