《現(xiàn)代文學(xué)》練習(xí)題

1、京派小說：20世紀(jì)20年代末期到30年代，文學(xué)的中心南移到上海，繼續(xù)留在京、津地區(qū)或其他北方城市的一個(gè)自由的作家群，當(dāng)時(shí)也稱“北方作家”派?！熬┡伞辈]有正式的組織，只是一種名稱的沿用?！熬┡伞弊骷覄?chuàng)作的小說被稱為“京派小說”。京派小說文風(fēng)淳樸，貼近底層人民的生活，在現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中融入浪漫主義的、表現(xiàn)主觀個(gè)性的多種藝術(shù)手法。主要代表作家有沈從文、廢名、蘆焚等。沈從文的小說邊城、蕭蕭、長河等是其中較為出色的作品。中國詩歌會(huì)：中國詩歌會(huì)是在“左聯(lián)”直接領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)有組織、有綱領(lǐng)的革命詩歌社團(tuán)，1932年9月成立于上海，主要發(fā)起人都是參加“左聯(lián)”詩歌組活動(dòng)的骨干，其中有穆木天、楊騷、任鈞、蒲風(fēng)等。

2、其機(jī)關(guān)刊物是1933年2月出版的新詩歌。中國詩歌會(huì)詩人致力于探索詩歌大眾化的途徑，最大的貢獻(xiàn)是努力追求新詩的民族化和大眾化。中國詩歌會(huì)在上海設(shè)總會(huì)，在北平、廣州、青島以及日本的東京等地設(shè)有分部。其有影響的代表性詩人是蒲風(fēng)，詩集茫茫夜、長篇敘事詩六月流火等是他的代表作。九葉詩派：是40年代中后期形成的一個(gè)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的詩歌流派。起點(diǎn)是1948年曹辛之（杭約赫）與臧克家組成“星群”社在藝術(shù)觀點(diǎn)上產(chǎn)生分歧，他與辛笛、陳敬容、唐祈、唐湜等人創(chuàng)辦了中國新詩月刊，并與已從昆明西南聯(lián)大回到北京、天津的穆旦、杜運(yùn)燮、鄭敏、袁可嘉等人取得聯(lián)系，在風(fēng)格上形成了一個(gè)新的詩歌流派“中國新詩派”，后因1

3、981年江蘇人民出版社出版的九葉集稱為“九葉詩派”。九葉詩派有自己獨(dú)特的詩學(xué)追求，即運(yùn)用“現(xiàn)代手法”對(duì)“現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行表現(xiàn)的“新詩現(xiàn)代性的拓展”。更進(jìn)一步說，就是九葉詩派所表現(xiàn)出來的“感性與知性融合”和“新詩戲劇化”等詩學(xué)主張及其共同追求。新感覺派小說：新感覺派小說是20世紀(jì)我國第一個(gè)被引進(jìn)的現(xiàn)代主義小說流派，主要作家有施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英，此外還有黑嬰、禾金等。1928年劉吶鷗創(chuàng)辦無軌列車半月刊，開始了對(duì)日本新感覺主義文學(xué)的介紹，1932年至1935年，施蟄存主編大型文學(xué)期刊現(xiàn)代，為新感覺派小說提供了重要的發(fā)表陣地，新感覺派小說得以成長為中國最完整的現(xiàn)代主義小說流派。傾城之戀：小說，作者張

4、愛玲，傾城之戀是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰(zhàn)亂及其前后怎樣生存和掙扎的作品。小說告訴讀者：舊式以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的婚姻是沒有愛情可言的，女性只有經(jīng)濟(jì)上自立、自強(qiáng)，才能自主地去追求愛情、有著紛繁的意象和出色的描寫技巧，情節(jié)既不失平淡自然，又讓人感受到一波三折，扣人心弦，心理描寫細(xì)膩，語言既通俗直白又精工細(xì)膩。王貴與李香香：是由著名詩人李季于1946年發(fā)表的一首民歌體敘事長歌。 詩歌以王貴和李香香的愛情故事為線索，展現(xiàn)了“三邊”人民走上革命的歷程。結(jié)構(gòu)恢弘完整，情節(jié)波瀾起伏，在錯(cuò)綜復(fù)雜的農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和曲折的青年男女愛情命運(yùn)中，成功地塑造了富有時(shí)代氣息的有血有肉的新型農(nóng)民

5、形象。詩歌采用了陜北民歌“信天游”的形式，使其適于表現(xiàn)較大規(guī)模的現(xiàn)代生活內(nèi)容，韻律靈活多變。在延安文藝座談會(huì)上的講話：簡(jiǎn)稱講話，是毛澤東于1942年5月2日至23日在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)上做的系列報(bào)告，1943年10月由解放日?qǐng)?bào)發(fā)表。講話指出文學(xué)必須為工農(nóng)兵服務(wù)，必須為革命服務(wù)。講話是馬克思文藝?yán)碚撝袊慕Y(jié)果，是二戰(zhàn)后馬克思文論中最有體系色彩，影響最大的論著之一。它后來成為20世紀(jì)80年代前中國共產(chǎn)黨制定文藝政策和指導(dǎo)文藝運(yùn)動(dòng)的根本方針，成為中共文藝政策的法典。文協(xié)：是“中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)”的簡(jiǎn)稱，1938年3月在武漢成立。主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。老舍為總務(wù)部主任，主持文協(xié)工作。文協(xié)是全國規(guī)

6、模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。文協(xié)的會(huì)刊抗戰(zhàn)文藝是抗戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最長的文藝刊物。文協(xié)的口號(hào)是“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”，這對(duì)推動(dòng)作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，密切與工農(nóng)兵群眾的聯(lián)系，起了積極作用。孤島文學(xué)：抗戰(zhàn)時(shí)期重要的文學(xué)現(xiàn)象。所謂孤島文學(xué)是指從1937年11月開始，日本包圍上海租界，到1941年12年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海租界徹底陷落這段時(shí)期內(nèi)，一部分作家留在上海租界內(nèi)堅(jiān)持創(chuàng)作，并利用各種藝術(shù)形式配合抗日救亡活動(dòng)，史稱“孤島文學(xué)”。孤島文學(xué)最活躍的是戲劇運(yùn)動(dòng)，于伶的夜上海，阿英的碧血花，李健吾的草莽等都代表了孤島文學(xué)的藝術(shù)水準(zhǔn)。此外比較活躍的是雜文，唐弢、柯靈、王任叔等人的魯迅風(fēng)雜文，多結(jié)合現(xiàn)實(shí)，愛憎分明

7、地評(píng)論時(shí)事。后發(fā)生王任叔和阿英關(guān)于雜文的“魯迅風(fēng)”的爭(zhēng)論，并出版了雜文刊物魯迅風(fēng)。另外，在出版方面也取得了較大成績(jī)。生死場(chǎng)：現(xiàn)代著名女作家蕭紅的小說成名作，1935年出版。小說真切反映了東北人民淪陷前后的生活。在寫法上，小說不追逐敘述的故事性，因此，作品的藝術(shù)主體或主角是它所表現(xiàn)的中國北方的鄉(xiāng)野，通過描寫鄉(xiāng)野上的土地和性靈以及在生命線上掙扎的人群，呈現(xiàn)出北方人民的生命精神，也呈現(xiàn)出一個(gè)民俗社會(huì)。作家把小說與散文的構(gòu)架契合起來，淡化情節(jié)，強(qiáng)化主觀抒情因素，給讀者留下想象和回味的空間，作品中，女性的細(xì)膩和稚拙的疏淡自然交織，構(gòu)成蕭紅創(chuàng)作所獨(dú)具的風(fēng)格與魅力。日出的藝術(shù)特色：1、結(jié)構(gòu)：“人像展覽”式的

8、結(jié)構(gòu)方法。用許多人生片斷塑造人物，表達(dá)主題。全劇以陳白露的休息室和翠喜的臥房為舞臺(tái)場(chǎng)景，通過陳白露，方達(dá)生作為串線人物，聯(lián)系著人、鬼兩個(gè)世界。2、采用了廣泛的對(duì)比手法。3、有意強(qiáng)化主要人物內(nèi)心矛盾的沖突。4、悲劇、喜劇的情勢(shì)自然地交替轉(zhuǎn)換，隱喻的諷刺和詩意的抒情及象征手法結(jié)伴而行，顯示了作家卓越的藝術(shù)才能。戲劇語言客觀、準(zhǔn)確、冷峻，人物語言高度個(gè)性化，富有動(dòng)作性、抒情性，有豐富的潛臺(tái)詞。 張?zhí)煲砗蜕惩≈S刺小說的不同張?zhí)煲砗蜕惩≈S刺小說最明顯的差異是在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，這更多顯示出他們各自的創(chuàng)作個(gè)性，以他們的諷刺名篇華威先生和在其香居茶館里為例可發(fā)現(xiàn)他們明顯的不同： 1、從諷刺角度看，華威先生所取

9、得視角較小，諷刺對(duì)象是一個(gè)具體人物華威，攝取的是華威幾個(gè)活動(dòng)場(chǎng)面的鏡頭：在其香居茶館官里的視角則較開闊，通過對(duì)方、邢二人爭(zhēng)斗的描寫，將諷刺的矛頭指向國民黨反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)。2、從諷刺手法看，華威先生采取了夸張的手法和幽默的語言以及生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，富有漫畫格調(diào)。如刻畫華威先生的虛偽、庸俗、不僅寫他的“忙”，而且更富于他行動(dòng)的“假”。他“恨不得取消晚上睡覺的制度”的誑語，風(fēng)會(huì)就搶著發(fā)言以表示他很忙碌的舉動(dòng)等都“假”的可笑，但諷刺的很深刻。另外，作者還常以漫畫式的夸張和輕快、諧謔的諷刺筆調(diào),揭示華的可笑和愚妄。華威先生“包而不辦”的性格特征，正是以夸張、對(duì)比的比值凸現(xiàn)其虛偽和丑惡的。沙東的諷刺藝術(shù)注意融

10、合在客觀真實(shí)性中，突出表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)中具有諷刺意味的反面人物的典型化處理上，如在其香居茶館里通過棱鏡的客觀描寫，讓人物互相攻訐達(dá)到暴露諷刺的目的。沙汀些聯(lián)保主任方治國和土豪邢幺吵吵在其香居茶館里的鬧劇，含而不露地將對(duì)他們的批判表現(xiàn)出來。3、從諷刺語言看，華威先生俏利、尖銳、夸張；在其香居茶館里則冷靜、含蓄、個(gè)性化，帶有戲謔的意味。4、從諷刺風(fēng)格看，張?zhí)煲硪院?jiǎn)潔明快、夸張見長；沙汀則以沉郁、深厚而又力度取勝。艾青詩歌的風(fēng)格特征：艾青詩歌的詩美品格簡(jiǎn)析圍城的多重意蘊(yùn) 1、在生活描寫層面，作品是“寫現(xiàn)代中國某一部分社會(huì)，某一類人物”。即對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期古老中國城鄉(xiāng)世態(tài)世相進(jìn)行描寫，包括對(duì)內(nèi)地農(nóng)村原始、落后、

11、閉塞狀況的揭示，對(duì)教育界、知識(shí)界腐敗現(xiàn)象進(jìn)行諷刺。作品用大量筆墨客觀而尖刻地揭示出種種丑陋的世態(tài)世相，使讀者從中感受到四十年代中國社會(huì)生活的某些落后景致與沉滯氣氛。作品還批判了站在時(shí)代大潮之外的知識(shí)分子的空虛、苦悶。2、在文化反思層面，作品通過對(duì)最新式的文人即一批留學(xué)生或“高級(jí)”知識(shí)分子形象的塑造去實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的反省與批判。作品不止于探索以方鴻漸為代表的知識(shí)者的道路，而是更深入地去反省知識(shí)者身上所體現(xiàn)出來的民族傳統(tǒng)文化的得失。換言之，作品是通過知識(shí)者這一特殊的角度從文化層次去把握民族的精神危機(jī)。3、在哲理思考層面，作品對(duì)人生對(duì)現(xiàn)代人命運(yùn)進(jìn)行了哲理的思考。主人公方鴻漸的基本行動(dòng)“語法”就是進(jìn)城

12、出城進(jìn)城出城這樣，方鴻漸永不滿足永不安分，因而也永遠(yuǎn)苦惱。因?yàn)樗傁霐[脫困境，去處處是困境，人生旅途中無處不是“圍城”。圍城安排的這一結(jié)構(gòu)帶總體的象征意味，寄寓著作家對(duì)人生更深的哲學(xué)思考，即：人生處處是圍城。作品象征性地暗示讀者：“城”外的人（局外人）總想沖進(jìn)去，“城”里的人又總想逃出來，沖進(jìn)逃出，永無止境。無論沖進(jìn)逃出都是無謂的，人生終究不可能達(dá)到自己原來的意愿。你要的偏偏得不到，得到的偏偏不是你想要的。人生就是可憐的“尋夢(mèng)”。趙樹理小說的民族化特色 趙樹理小說被稱為評(píng)書體小說，體現(xiàn)出鮮明的民族化特征： 1、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)小說章回體的程式化框架，注重情節(jié)的連貫性與完整性，做到故事來龍去脈清清楚楚

13、，事件有頭有尾，但又帶有一定的跳躍性。一般先介紹故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身份和經(jīng)歷，然后緊緊抓住某一事物突出的特征，或者人物的某一顯著特征，演繹故事。堅(jiān)持采取第三人稱敘述。以較客觀的角度來敘述故事, 加強(qiáng)故事的動(dòng)作性敘述，輕人物心理刻畫，重故事進(jìn)程。 2、塑造人物方法：把人物的性格放在情節(jié)矛盾中去自身體現(xiàn)；通過人物的言行塑造人物；側(cè)面描寫加以烘托；給人物取外號(hào)；靜止的景物和人物心理描寫相對(duì)較少。3、語言：口語化、通俗質(zhì)樸、明快簡(jiǎn)約、活潑幽默，使小說表現(xiàn)出一種“本色美”，是大眾化與個(gè)人化，藝術(shù)性與通俗性的完美結(jié)合，體現(xiàn)了濃厚的地方性特色。如：小二黑結(jié)婚、傳家寶等。 喜兒的典型意義喜兒是民族新

14、歌劇白毛女的主人公。她美麗天真，勤勞純潔，跟父艱難度日。父慘死后，受到黃世仁家殘酷虐待，激起仇恨、反抗怒火，后來她逃進(jìn)深山，抱著“我要報(bào)仇，我要活”的堅(jiān)強(qiáng)信念，以驚人的毅力苦熬歲月，等待報(bào)仇一天。雖已滿頭白發(fā)，終于迎來“太陽底下把冤伸”的一天。喜兒的形象因而具有極大的典型意義：1、喜兒是殘酷的封建壓迫下廣大農(nóng)民、特別是廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的縮影,它象一部血淚斑斑的歷史,傾訴了農(nóng)民的苦難,揭露了地主階級(jí)兇殘、狡詐、貪婪、腐朽的本質(zhì),激發(fā)了人們對(duì)地主階級(jí)的仇恨。2、喜兒形象深刻地揭示了這樣一個(gè)真理:在中國,農(nóng)民個(gè)人的命運(yùn)是與階級(jí)的命運(yùn)分不開的,而農(nóng)民階級(jí)的解放是與人民革命的勝利分不開的。它向人民宣

15、告:是舊社會(huì)把人逼成了“鬼”,是新社會(huì)把“鬼”變成了人!跟著共產(chǎn)黨,走革命的道路,窮苦的農(nóng)民才有美好的明天!本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的深化而逐步完成的。 方鴻漸形象分析方鴻漸是錢鐘書圍城中現(xiàn)代知識(shí)分子形象中最豐滿的一個(gè)，是中國弱質(zhì)知識(shí)分子的代表。他出身于江南小縣城的一個(gè)沒落封建世家，有聰明機(jī)敏、善良正直、坦率真誠等優(yōu)點(diǎn)。但方鴻漸性格中的最大特點(diǎn)是“面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性，信仰，熱情和力量，常常不由自主地流露出發(fā)自本性的怯懦，迷茫和盲動(dòng)性?！贝送?，他還有玩世不恭，荒唐孟浪等缺陷。在生活的追求和掙扎中，既缺少奮斗的動(dòng)力，又不懂人情世態(tài)的炎涼，所以伴隨他的并非追求的愿

16、望的實(shí)現(xiàn)而是無窮的困擾和苦惱，最后是孤獨(dú)、幻滅和絕望，陷于一座又一座“圍城”中。在愛情婚姻方面，由于其優(yōu)柔寡斷，先被鮑小姐引誘并拋棄，繼被蘇文紈追求且報(bào)復(fù)，在三閭大學(xué)被孫柔嘉誆騙后結(jié)婚，但幸福卻與其無緣。在職業(yè)追求方面，去三閭大學(xué)時(shí)，由于良心未泯不曾在履歷表上填假博士學(xué)位，便被高校長降職使用，受盡排擠，最后被解聘；在上海報(bào)館，出于正義和自尊，他辭去職務(wù)重新失業(yè)，結(jié)果與孫柔嘉徹底破裂。為了愛情、婚姻、職業(yè)在各類“圍城”中不停追求和掙扎的方鴻漸，最終被這些“圍城”吞沒了。方鴻漸悲劇的原因在于社會(huì)的黑暗和其自身致命的弱點(diǎn)，他始終生活在各類“圍城”的矛盾夾縫中，沒有勇氣和能力主宰自己的命運(yùn)，最后成了“

17、圍城”中“死的樣品”。巴金后期小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色 巴金后期的小說創(chuàng)作以寒夜為代表， 與前期小說家等作品相比，藝術(shù)特色鮮明：1、現(xiàn)實(shí)主義筆觸更細(xì)膩，反映的生活更真實(shí)。寒夜雖然以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，卻沒有重大的社會(huì)事件，而是寫普通的小人物及其日常生活。最主要是寫三個(gè)人在日常的家庭生活中的矛盾沖突。小說通過小人物的平凡生活瑣事揭示重大主題，顯示出細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸。2、構(gòu)思獨(dú)特。小說構(gòu)思匠心獨(dú)運(yùn)，整部作品都圍繞“寒夜”這象征的氛圍做文章，已經(jīng)凄涼，增強(qiáng)了悲劇效果，又使人很自然聯(lián)想到作品所以暴露的那個(gè)黑暗冷酷的社會(huì)。 3、有細(xì)膩入微的心理描寫。寒夜主要是靠細(xì)節(jié)和心理開掘的深度來寫人物的。巴金在小說中緊扣人

18、物的獨(dú)特個(gè)性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對(duì)立的因素，從動(dòng)態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長。 4、總體風(fēng)格由以往的充滿激情的呼叫和直接的控訴，轉(zhuǎn)變?yōu)樯畛恋呐泻屠渚钠饰觥?論述張愛玲小說的特征 張愛玲小說的成功，不止在她筆下的風(fēng)格獨(dú)特的“傳奇”故事，也在于她獨(dú)特的小說藝術(shù)。其藝術(shù)特征可用四個(gè)字概括：新、舊、雅、俗。1、總體格局、取材范圍、人物選擇、語言等以傳統(tǒng)章回小說為根底，樂于模仿紅樓夢(mèng)。講的是別致、華麗或曲折的、帶點(diǎn)洋場(chǎng)浪漫色彩、境界華洋錯(cuò)綜、新舊掩映的故事，故事完整，情節(jié)曲折，線索清晰。常

19、以起伏承轉(zhuǎn)、首尾呼應(yīng)和意外之筆制造懸念引人入勝。在語言運(yùn)用方面，借用古典小說的語言在金鎖記表現(xiàn)相當(dāng)突出。2、工筆細(xì)描的寫實(shí)手法。她的描繪以細(xì)膩逼真見長，頗得紅樓夢(mèng)等小說之神韻。例如她為了塑造人物而對(duì)人物服飾的精細(xì)勾畫，對(duì)房屋建筑、居室裝飾擺設(shè)等的描寫等。作品在色調(diào)上則濃彩重筆。3、有繁富眾多又新穎別致的意象。作者最鐘愛的意象是月亮和鏡子。 金鎖記以月亮始，以月亮終。作者選擇意象往往以人物心理為依托，并暗示作品中的敘述視角。張愛玲的意象也充滿了象征意味，有時(shí)，一個(gè)意象象征一個(gè)人物的一生，甚至整個(gè)作品的主題意義。如茉莉香片中的鳥意象，便是聶傳慶的母親馮碧落命運(yùn)的象征，也可理解為張愛玲對(duì)整個(gè)時(shí)代中女

20、性命運(yùn)的象征，還可擴(kuò)展到人在世界上無所逃遁的命運(yùn)的象征。4、深度的心理分析，特別是對(duì)人物病態(tài)心理的描寫與揭示，是張愛玲小說現(xiàn)代味足的重要因素。金鎖記中對(duì)曹七巧的心理變態(tài)解剖得精微而刻薄，令主人公無地自容，而又婉曲與灑脫得令讀者欣然品味到人生的凄愴。心經(jīng)中小寒對(duì)父親的變態(tài)愛戀，都是作者運(yùn)用現(xiàn)代意識(shí)，即毛姆式的視角觀察人生的寫照。而這些現(xiàn)代視角的觀照，還需要借助現(xiàn)代手段心理分析。她明顯地接受了弗洛依德心理分析學(xué)說的熏陶，并將日本新感覺派小說的某些技巧融進(jìn)對(duì)人物心理感受的描摹中。5、有奇特的象征和無限止的比喻。張愛玲小說中無論是對(duì)人物描寫、情節(jié)變化、人物對(duì)話，其比喻都信手拈來，揮灑開去。每一比喻都出

21、人意料又入情入理；既光怪陸離又鋪天蓋地。如留情中對(duì)米堯晶的外貌描寫：“除了戴眼鏡這一項(xiàng)，整個(gè)地像個(gè)嬰孩，小鼻子小眼睛的，仿佛不大能決定它是不是應(yīng)當(dāng)要哭。身上穿了西裝，倒是腰板筆直，就像打了包的嬰孩，也是直挺挺的他連頭帶臉尖尖的，很整齊，像個(gè)三號(hào)配給面粉制的高樁饅頭，鄭重地托在襯衫領(lǐng)上”對(duì)米堯晶外形的嘲諷，襯托出淳于敦鳳對(duì)丈夫的心有不滿卻又勉強(qiáng)隨嫁的無奈。如何理解北京人的創(chuàng)作主題 1、文化反思主題（對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思）：北京人返歸作者熟悉的家庭題材。劇本以“爭(zhēng)棺”為情節(jié)的外部框架，以大家庭的沖突為內(nèi)部線索，寫了一個(gè)封建大家庭的沒落。作家沒有局限于大家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)和倫常無序的暴露，而是著眼于封建文化

22、的整體清算；不僅對(duì)沒落的士大夫“北京文化”進(jìn)行了歷史的否定，而且挖掘傳統(tǒng)文化中的真金，指明走向新生活的精神力量，肯定新文化。這與40年代反思民族文化傳統(tǒng)的文學(xué)潮流相一致。這一主題是通過虛實(shí)結(jié)合手法寫現(xiàn)在、過去、未來的“北京人”而得到表現(xiàn)的。象征原始生命活力的遠(yuǎn)古北京人，代表五四新文化的人類學(xué)家袁任敢和他的女兒袁圓，夾在二者之間是只剩下“生命空殼”的曾氏父子。作品從人類文化進(jìn)化的角度，對(duì)一切束縛人的精神自由、壓抑人的靈魂吶喊的禮教文明、倫理道德進(jìn)行討伐，反映了封建制度必將被新的社會(huì)制度取代的歷史發(fā)展趨勢(shì)。2、孤獨(dú)主題：北京人有作者對(duì)人有人之間“不相通”的悲哀的體味與思索。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

23、”，曹禺用王勃的這兩句詩拉開了北京人的序幕。但是，人與人之間的感情是“天涯若比鄰”嗎？生活中倒往往是比鄰而居的人們，在心靈上隔著無法逾越的鴻溝。曾皓之于愫方，曾文清之于思懿，曾霆之于瑞貞，甚至于最后愫方之于文清，這些生活中本應(yīng)該同聲相應(yīng)的人們，卻時(shí)時(shí)刻刻處于一種咫尺天涯的狀態(tài)。如愫芳與曾文清二人，前者深愛著后者，但后者的心并沒有跟愫芳的心靠在一起，曾文清已經(jīng)是一具生命的空殼了，他愛著愫方，也接受愫方的愛，但他卻無力承擔(dān)這份愛。面對(duì)愫方的困境，他選擇了離開。他本質(zhì)上比父親更自私和殘忍。因?yàn)樗麗垡粋€(gè)人卻不真正為對(duì)方著想，眼看著愫方用自己的幸福來為曾家陪葬卻無動(dòng)于衷。一面是無私的奉獻(xiàn)與付出，一面是麻

24、木的獲得與索取，在這樣一種對(duì)立沖突之中，曹禺制造出了命運(yùn)真正的殘酷之處，也表達(dá)了對(duì)人有人之間“不相通”的悲哀的體味與思索。論述趙樹理小說的藝術(shù)特點(diǎn) 趙樹理小說被稱為評(píng)書體小說，體現(xiàn)出鮮明的民族化特征： 1、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)小說章回體的程式化框架，注重情節(jié)的連貫性與完整性，做到故事來龍去脈清清楚楚，事件有頭有尾，但又帶有一定的跳躍性。一般先介紹故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身份和經(jīng)歷，然后緊緊抓住某一事物突出的特征，或者人物的某一顯著特征，演繹故事。堅(jiān)持采取第三人稱敘述。以較客觀的角度來敘述故事, 加強(qiáng)故事的動(dòng)作性敘述，輕人物心理刻畫，重故事進(jìn)程。 2、塑造人物方法：把人物的性格放在情節(jié)矛盾中去自身體現(xiàn)

25、；通過人物的言行塑造人物；側(cè)面描寫加以烘托；給人物取外號(hào)；靜止的景物和人物心理描寫相對(duì)較少。3、語言：口語化、通俗質(zhì)樸、明快簡(jiǎn)約、活潑幽默，使小說表現(xiàn)出一種“本色美”，是大眾化與個(gè)人化，藝術(shù)性與通俗性的完美結(jié)合，體現(xiàn)了濃厚的地方性特色。如：小二黑結(jié)婚、傳家寶等。 論述孫犁小說的抒情品格 孫犁小說從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，洋溢著一種詩情畫意的品格抒情品格，具體體現(xiàn)在：1、著重發(fā)現(xiàn)和表達(dá)農(nóng)民的精神和人情之美，尤其擅寫純真健美的北方農(nóng)村青年婦女，寫她們的靈魂美和人情美。他讓女性形象作為其所要表現(xiàn)的美的負(fù)載者，塑造了一系列“完美者”的女性形象，如老胡的事中的小梅、丈夫中的媳婦、荷花淀與囑咐中的水生嫂等。 2、采

26、用散文詩式的、追隨人物感情流動(dòng)的單純明凈的抒情結(jié)構(gòu)。孫犁的小說不以情節(jié)取勝，而是用一連串的生活畫面，或用一種思想，一組細(xì)節(jié)串通起來。他鐘情于“情境”描寫，這是他的小說集中表現(xiàn)人物形象最主要的特征，目的是凸現(xiàn)人物的性格，營造一種詩的氛圍。如荷花淀。 3、孫犁在捕捉生活形象時(shí)注重的不是對(duì)象的全部，而是抓住與自己心靈相契合的一瞬間，印象式地抓住形象打動(dòng)自己的那一部分加以突出描寫。在塑造典型形象時(shí)，抓住人物思想性格中最主要、最特殊的部分強(qiáng)調(diào)、突出，使其鮮明。人物思想性格的其他部分，即非主要、特點(diǎn)不鮮明的部分則堅(jiān)決舍棄，以達(dá)到單純和完整的統(tǒng)一。同時(shí)，在客觀形象中傾注自己的主觀情感。在某種程度上，作家寫人

27、物也是寫自己，達(dá)到主客體的完美融合。如吳召兒。 4、采用情景交融的詩的手法，將寫實(shí)與抒情結(jié)合起來，使小說顯出含蓄蘊(yùn)藉、情味雋永的意境美。作者常打斷小說故事的敘述，或在小說的結(jié)尾處直接加入抒情性的敘述和議論。議論、敘述、抒情融為一體，不僅使人物形象煥發(fā)出詩意，加強(qiáng)小說的詩化氛圍，而且強(qiáng)化了作家對(duì)生活的詩意美的追求。5、語言清新、明凈，不事雕琢，沒有鋪張卻自然清新，情景自現(xiàn)。如荷花淀。中國現(xiàn)代文學(xué)（二）思考與練習(xí)題第十三章 思考與練習(xí)題l、分析邊城的主題。2、結(jié)合具體作品比較分析沈從文寫湘西與都市這兩副筆墨的文化內(nèi)涵及其得失。3、試析沈從文小說的藝術(shù)特色。4、試述沈從文的文學(xué)貢獻(xiàn)。第十四章 思考與

28、練習(xí)題 一、名詞解釋題：革命浪漫蒂克、東北作家群、大河小說、京派、海派、新感覺派 二、問答題： 1、試評(píng)莎菲這一形象。 2、蕭紅小說的思想成就與藝術(shù)特色怎樣？ 3、新感覺派的藝術(shù)特色怎樣？ 4、京派的流派特征怎樣？ 5、比較張?zhí)煲砼c沙汀的諷刺藝術(shù)。 6、大河小說的思想及藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？十六章 思考與練習(xí)題 一、名詞解釋：中國詩歌會(huì)、后期新月詩派、現(xiàn)代詩派、漢園集三詩人 二、問答題： 1、中國詩歌會(huì)詩人群詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？ 2、分析臧克家的詩老馬。 3、后期新月詩派的詩歌理論和創(chuàng)作與前期新月詩派的不同表 現(xiàn)在哪些方面？ 4、現(xiàn)代詩派的詩藝追求有哪些？ 5、戴望舒的雨巷分析。 6、戴望舒的詩歌的藝術(shù)特色表現(xiàn)在哪些方面？十七章 思考與練習(xí)題 1、魯迅雜文的思想藝術(shù)特質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？ 2、為什么說故事新編是魯迅最后的創(chuàng)新之作？十八章 思考與練習(xí)題一、名詞解釋：論語派、漢園集、開明同人 二、問答題： 1、說明林語堂的散文觀及其散文的藝術(shù)特色 2、評(píng)述何其芳散文的藝術(shù)特色 3、寫一篇鑒賞何其芳散文的短文十九章 思考與練習(xí)題 1、分析人物形象：周樸園、蘩漪、陳白露、仇虎 2、比較