社會學課后習題及答案

1、社會學習題及答案第一章 社會學的研究對象1 、什么是社會學的研究對象？如何正確把握？答： 社會良性運行和協(xié)調發(fā)展的條件和機制作為社會學的研究對象。正確把握社會學的對象問題第一，應當肯定，社會學是有獨特對象的，否定這一點是不對的。第二，社會學對象問題上的眾說紛紜，正是對那個" 別的具體社會科學都涉及、但不做專門研究的東西 " 多方面的、積極的探索的表現(xiàn)，是社會學從不成熟走向成熟過程中的必然現(xiàn)象。第三，在對社會對象的理解上不應強調一致。2、社會學如何為社會服務？答：社會學是認識社會和改造社會的有效工具，主要通過其功能和學習社會學的意義為社會服務。3 如何理解社會學與其他社會科學

2、的關系？答： （一） 社會學與歷史唯物論的關系社會學與 歷史唯物論的關系，是具體的社會科學與哲學科學的關系，是特殊與一般的關系。（2） 社會學與單科性社會科學的關系社會學和政治學、經濟學、教育學、心理學、法學等具體社會科學的關系，是綜合性的科學與單科性科學的關系。（3） 社會學與其他綜合性社會科學的關系社會學與其他綜合性社會科學如歷史學、管理學的關系，是特殊跟特殊的關系。（4） 社會學與科學社會主義的關系認為科學社會主義是馬克思主義的政治學或政治科學；認為科學社會主義是一門綜合性的科學。4 社會學如何為社會實踐服務？答： （一） 社會學認識功能或認識意義第一， 向人們提供科學的社會知識，告訴人

3、們社會現(xiàn)象是什么（描述） 、為什么（解釋） 、將來怎樣變化（預測）第二，社會學不僅提供縣城的社會知識，而且通過社會學的視覺、社會學的方法，幫助人們獲得新的社會知識。（二）社會學的實踐功能或實踐意義第一，社會學在幫助人們掌握科學的社會知識的基礎上，進而幫助人們在維護和改善現(xiàn)存社會結構、社會制度，改革不利社會發(fā)長的社會體制方面避免盲目性 ，增強自覺性，是自己的社會行動更加合理，更加符合規(guī)律性。第二， 社會學以自己的餓研究成果，對科學地管理社會和制度正確的餓社會政策提供有根據的、經過論證的實際建議，為改革開放服務，為發(fā)展社會主義市場經濟服務，促進社會的良性運行與協(xié)調發(fā)展。5 中國社會學與中國社會向社

4、會主義現(xiàn)代化轉型是何關系？答：中國社會學發(fā)展的根基是中國社會的社會主義現(xiàn)代化實踐，同時又要注意吸取，借鑒外國社會學研究的成果。要正確對待西方社會學，既要注意防止一切照搬，又注意避免一切拒斥。第二章 社會運行的條件和機制1 、如何理解社會運行條件的主要含義？它與社會要素，功能主義，社會條件三種角度所做的研究的異同在哪里？答：社會運行條件是為實現(xiàn)社會良性運行而注意創(chuàng)造的內外主要條件：（ 1）人口條件是社會運行的基礎條件之一。（ 2）生態(tài)環(huán)境條件是社會運行的另一個基礎條件。（ 3）經濟條件是社會運行的決定條件。（ 4）社會運行的政治條件。（ 5）社會運行的文化與心理條件。（ 6）轉型加速期和轉型效應

5、。（ 7）遲發(fā)展社會與遲發(fā)展效應。異：社會要素主要是從影響、支配人類生活的要素方面所做的研究；功能主義主要是從影響社會生存與發(fā)展需要方面所做的研究；社會條件主要是從影響社會物質精神生活條件所做的研究；社會運行條件主要是從影響社會良性運行和協(xié)調發(fā)展條件方面所做的研究。同：這幾個方面都是為人類社會的發(fā)展方面所做的研究。2 、 如何理解社會運行條件的社會轉性效應答：所謂轉型效應，主要是指由社會體制、社會結構等轉換的不同步性而對社會運行產生的影響和制約。3 、 如何理解社會運行機制的主要含義和分類答：含義：社會運行機制是指人類社會在有規(guī)律的運動過程中，影響這種運動的各組成因素的結構、功能及其相互聯(lián)系，

6、以及這些因素產生影響、發(fā)揮功能的作用過程和作用原理，簡要的說，也就是社會運行"帶規(guī)律性的模式 " 。分類：按不同的標準可以分為以下幾種：第一，美國早期社會學家羅斯曾根據社會秩序的形成過程，將社會秩序分為自然秩序和人工秩序。類似地，我們可將社會運行機制分為自發(fā)機制和人為機制；第二，按社會運行機制的作用領域，可將其分為經濟機制、政治機制、文化機制、心理機制。第三，美國社會學家默頓曾將各種 " 可觀察后果" 區(qū)分為顯功能和潛功能。類似地，我們也可按社會運行機制的表現(xiàn)形態(tài)，將其分為顯機制和隱機制。第四，按社會運行機制的層次，可將其分為一級社會運行機制、二級社會運

7、行機制、三級社會運行機制、四級社會運行機制。4 、 如何把握社會運行動力機制，整合機制，激勵機制，控制機制，保障機制的內容及其相互關系？答：內容：動力機制（一） 、社會需要是社會運行的動力源社會需要之所以能成為社會運行的動力，在于它自身的內在屬性：（ 1 ）需要與滿足兩者之間具有不可分割性。（ 2 ）社會需要之所以能成為社會運行動力，還在于它有一種永不會滿足的特性。社會運行動力機制由動力結構、運作過程、運作方式與手段三個部分組成。（2） 、社會運行動力機制的結構社會運行動力機制由外圍結構與內核結構兩個部分組成。外圍結構又包括動力主體、動力受體以及動力傳導媒介。社會運行動力機制的內核結構包括動力

8、源、動力方向、動力貯存體和社會行動四個要素。（3） 、社會運行動力機制的運作過程與手段社會主義社會運行動力機制的運作過程是圍繞提供適度社會動力展開的。社會運行動力機制由五個環(huán)節(jié)組成，即動力源的開發(fā)、動力轉化、動力培育、動力分配、動力監(jiān)控與反饋。整合機制 社會整合是指利益的協(xié)調與調整，促使社會個體或社會群體結合成為人類社會生活共同體的過程，簡言之，就是人類社會一體化的過程。社會運行整合機制，則是指影響社會整合諸因素的相互聯(lián)系及其功能，以及社會的作用原理。社會運行整合機制由三部分組成：整合對象、整合中心、整合過程。激勵機制 社會的激勵機制是指社會有機系統(tǒng)為引導社會成員的行為方式和價值觀念，按設定的

9、標準和程序將社會資源分配給社會成員或社會群體，以實現(xiàn)其認同社會目標的作用原理和作用過程。簡言之，激勵機制就是社會引導其成員行為方式和價值觀念的過程。激勵機制由三個要素組成，即激勵標準、激勵手段和激勵過程。控制機制 從結構上分析，社會運行控制機制包括三個組成部分，既控制手段，控制對象和控制過程。保障機制 在現(xiàn)有的眾多的 " 社會保障 " 定義中，有兩點卻是共同的：第一，保障的對象都是那些生活遇到困難，需要社會救助的社會成員；第二，保障的手段都是一些援助性的措施，如福利，保險，救濟等等。相互關系：5、研究社會運行條件和機制的理論意義和現(xiàn)實意義是什么？答：從理論方面的意義看，社會

10、學研究的種類很多。按研究方法來分，有理論研究和經驗研究；按研究層次來分，有微觀研究、中觀研究、宏觀研究；按研究性質來分，有定性研究、定量研究；按研究角度來分，有結構研究、功能研究；按研究領域來分，種類更多，如城市社會學、農村社會學、工業(yè)社會學、家庭社會學、經濟社會學、政治社會學、法社會學、文化社會學、管理社會學、犯罪社會學等。從而這種研究有助于我們溝通理論研究和經驗研究、宏觀研究和微觀研究、定性研究和定量研究。從實踐方面的意義看，研究我國社會轉型時期的運行機制，有利與社會學研究更好地為社會改革服務。第三章社會和社會運行1 、簡析" 社會" 的概念。答：社會是人類生活的共同體

11、。馬克思主義認為，社會的本質是生產關系的總和，它是以共同的物質生產活動為基礎而相互聯(lián)系的人們的有機總體。2、怎樣理解社會的功能答：整合；交流；導向；繼承和發(fā)展3、什么是社會運行？答：社會運行指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展, 表現(xiàn)為社會各種要素和多層次子系統(tǒng)間相互作用及它們多方面功能的發(fā)揮。4、怎樣對于社會運行的狀態(tài)作出評價？答：綜合性原則運用的基本途徑：理論綜合研究利用數(shù)學統(tǒng)計學等模型的綜合研究.協(xié)調性原則所謂協(xié)調性即社會多種要素、社會各部分間的相互配合.社會運行的協(xié)調性包三方面：結構性協(xié)調功能性協(xié)調結構與功能間的協(xié)調滿足需要的原則5、試析血緣、地緣和業(yè)緣的關系。答： （ 1）血緣、業(yè)緣、

12、地緣關系都是聯(lián)系人際關系的紐帶；（ 2）業(yè)緣關系是在血緣和地緣關系的基礎上發(fā)展起來的，他們三者是相互聯(lián)系、不可分割的。第四章 文化與社會運行1 什么是文化？答：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質的與非物質的東西；也可以說，自然界本無文化，自從有了人類，凡經人" 耕耘 " 的一切均為文化。2 文化可以區(qū)分為哪些不同的類型？答：一、 物質文化與非物質文化二、主文化與亞文化三、主文化與反文化四、評比性文化與非評比性文化3 試比較文化中心主義與文化相對主義。答：文化中心主義，亦稱文化種族主義，指各個國家、各個民族都常有一種傾向，常易于將自己的生

13、活方式、信仰、價值觀、行為規(guī)范看成是最好的，是優(yōu)于其他人的。文化中心主義將本民族、本群體的文化模式當作中心和標準，以此衡量和評價其他文化，常常敵視和懷疑為自己所不熟悉的文化模式。文化相對主義，它認為各種不同的文化模式是不能評價和比較的，因為，如果從不同的文化模式所賴以生存的環(huán)境看，每一種文化模式都有其存在的合理性，他們之間沒有優(yōu)劣之分。二者從兩種極端的立場看待文化模式，是錯誤的。4 什么是文化震驚和文化邊際？答：所謂文化震驚指生活在某一種文化中的人，當他初次接觸到另一種文化模式時所產生的思想上的混亂與心理上的壓力。邊際文化，指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶。5 怎樣理解文化的社會功能？答

14、：一、文化是社會或民族分野的標志二、文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范三、文化使會團結有了重要的基礎四、文化塑造了社會的人第五章 人的社會化1 、什么是社會化？社會化概念在社會學史上有哪些發(fā)展？答：含義：社會化不僅是一個從" 生物人 " 向 " 社會人 " 轉變的過程，而且是一個內化社會價值標準，學習角色技能，適應社會生活的過程。發(fā)展：一是強調研究具有社會意義的問題，亦即研究個體的社會化對于整個社會良性運行和協(xié)調發(fā)展的意義，以及個體社會化過程中社會環(huán)境因素所起的作用 ; 二是擴大 " 個體"概念的內涵2、社會化主要有哪些類型？各自的含義是什

15、么？答： (一) 初始社會化初始社會化(primary socialization )是發(fā)生在生命早期的社會化。（2） 預期社會化預期社會化(anticipatory socialization)是這樣一種社會化形式：人們在此過程中學習的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。（3） 發(fā)展社會化發(fā)展社會化( developmental socialization )是相對初始社會化而言的，并且是在初始社會化的基礎上進行的。（4） 逆向社會化社會學家普遍認為社會化是一個雙向過程。（5） 再社會化再社會化（ resocialization ）是指全面放棄原以習得的價值標準和行為規(guī)范，重新確立新

16、的價值標準和行為規(guī)范。3、社會化的生物基礎和社會主體各有哪些？各自的作用及特點是什么？答：社會化的生物基礎 個體的社會化是以人的生物遺傳素質為基礎的。（1） 語言能力（2） 思維能力（3） 學習能力（4） 較長的依賴生活期社會化的社會主體 ： 一） 家庭首先，家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個人社會化的開端，它為個人的一生的社會化奠定了基礎，家庭社會化的結果將對個人的一生發(fā)生影響。（二）學校學校作為社會化的社會環(huán)境條件之一，其特點主要有：首先，學校是專門為社會化目的而設立的學習機構。再次，學校是一個組織機構。（三）同齡群體所謂同齡群體指由那些在年齡，興趣愛好，家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結成

17、的社會群體。同齡群體也是個人社會化的一個重要環(huán)境因素。（四）工作單位首先，工作單位是個人進行職業(yè)社會化的主要場所。其次，工作單位給人們提供了一個檢驗和發(fā)展家庭及學校社會化成果的場所（5） 大眾傳播媒介所謂大眾傳播媒介是指社會組織為廣大社會成員之間傳遞信息，互通情報所采用的各種通訊手段，如廣播，電視，報紙，書籍，雜志等。4、關于社會化的過程和機制，主要有哪些理論？它們的主要觀點是什么？答： （ 一） 自我意識和人格發(fā)展理論社會化的最終結果就是形成每個人獨特的 " 人格 " 。在日常生活中，我們通常將" 人格 " 與 " 人品 " 等同使

18、用，指的是一個人的道德素質。1 、庫利的 " 鏡中我 " 理論2、米德的" 角色扮演 "理論與庫利同時代的另一位美國社會學家喬治米德 （G.H.Mead, 1863-1931年）也曾研究過自我意識的形成。"主我 "是內化了的社會要求期待，是在社會互動過程中形成和發(fā)展起來的。 "主我 "和"客我 " 是相互建構的。" 客我 " 的內涵和外延已經有了較大的擴展。到了博弈階段孩，子需要和能夠扮演的角色的范圍更加擴大，開始觀察、理解和模仿" 一般化他人" 的角色。

19、3、弗洛伊德的人格發(fā)展理論他強調的是人格形成過程中的生物因素，特別是性的因素。弗洛伊德認為，人格的發(fā)展在很大程度上是受" 無意識 " 驅動的。4 、埃里克森的" 八階段 " 理論（ 1 ）信任與不信任（嬰兒時期， 0 歲 1 歲） 。（ 2 ）自主與羞怯、懷疑（幼兒時期，2 歲 3 歲） 。（3）主動與內疚（學前時期，4歲5 歲） 。（4）勤奮與自卑感（學齡時期，6歲11 歲） 。（ 5 ）認同與角色混淆（青少年期）。（ 6 ）親密與孤獨感（青年期或成年早期） 。（ 7 ）關注后代與關注自我（中年期或成年期）。（ 8 ）完善與絕望（成熟期或老年期）。（二

20、）生命歷程理論生命歷程理論的基本思想是將個體的生命歷程看做時更大的社會力量和社會結構的產物。更重要的是，該理論創(chuàng)造了一系列概念工具和分析方法，使這樣一種理念能夠比較有效地落到實處，不至于停留在假設階段。5、社會化的基本內容有哪些？請簡述政治社會化和道德社會化的內涵、過程和社會功能。答：一、政治社會化所謂政治社會化，簡單地說，是指社會個體通過接觸和學習某種政治文化，培養(yǎng)政治立場（包括政治信仰、政治情感和政治態(tài)度等）和政治參與能力的過程政治社會化對政治系統(tǒng)。進而對整個社會系統(tǒng)的良性運行和協(xié)調發(fā)展具有兩個方面的促進作用。二、道德社會化所謂道德社會化，是指社會成員通過社會互動學習道德規(guī)范，內化道德價值

21、，培養(yǎng)道德情操的過程。第一個階段為 " 他律階段 " ，時間大約在5 歲 8 歲。第二階段為 " 自律階段 " ，開始于八九歲之后。在皮亞杰理論的基礎上，美國心理學家科爾伯格將道德社會化的過程劃分為三個層次，每個層次又可以劃分為兩個階段，共六個階段。（ 1 ）前習慣層次。（ 2 ）習慣層次。（ 3 ）后習慣層次。科爾伯格認為，并不是每個人的社會化道德過程都會經歷全部三個層次六個階段，特別是第六個階段，是道德社會化的最高境界，只有少數(shù)修養(yǎng)極高的人才能達到。但是，道德社會化的上述順序卻是不可改變的。第六章 社會角色1. 簡述什么是社會角色的理論與概念？答：理

22、論：社會角色理論至少有四個重要來源。美國芝加哥學派最早運用了這個概念，其中以喬治米德德研究最為著名。概念：社會角色是指與人的某種社會地位，身份相一致的一整套權利、義務的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人們的行為期望，它構成社會群體或組織的基礎。2. 試述社會角色的類型。答：一、先賦角色與自致角色二、自覺的角色與不自覺的角色三、規(guī)定性角色與開放性角色四、功利性角色與表現(xiàn)性角色3. 試分析社會角色的扮演。答： 只要是社會成員 , 都會承擔某種角色。當一個人具備了充當某種角色的條件，去承擔這個角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，這就是社會角色的扮演。一、社會角色的確定在社會舞臺上，人

23、們并不能隨心所欲的扮演任何角色。一個人在社會舞臺上擔任角色也先要有一個確定的過程。二、社會角色的表現(xiàn)人們在確定了所要承擔的角色后，直接面臨的一個問題怎樣把這個角色表現(xiàn)出來。宣布某人為某一社會角色固然重要，但要讓人們相信他是一個社會角色，就要通過一系列的環(huán)節(jié)使他表現(xiàn)出來。一布景與道具二衣著、儀表與言談舉止三前臺、后臺的表現(xiàn)與社會角色表現(xiàn)上的配合三、角色的扮演過程靜態(tài)的幾個方面，而且以上關于社會角色的表現(xiàn)是從靜態(tài)上對角色扮演的考察。角色扮演不僅表現(xiàn)上述表現(xiàn)為一個動態(tài)的過程。在這個過程中，角色扮演通常要經歷三個階段。一對角色的期望二對角色的領悟三對角色的實踐4. 怎樣運用角色距離理論。答： （ 1）

24、在管理或人事安排上，為使一個人充分顯示其才能，就不僅應將他安排在與其品質相應的角色上，而且應該放在對他帶有一定" 挑戰(zhàn) " 意味的角色上。（ 2）當一個人屈居在與其才能不相適應的角色上時，他需要有朋友為伴。（ 3）表現(xiàn)角色距離的方式有兩種：一種是個人盡量使自己獨立，與情景相分離；另一種是幾個人在一起形成新的互動。5. 如何處理社會角色失調問題答： （ 1）使人的角色單一化，加強思想政治工作，提高覺悟；（ 2）社會要長期互動，為角色規(guī)定明確的規(guī)范；（ 3）從各個方面避免角色中斷問題；（ 4）角色失敗者要認真總結經驗教訓，重新振作起精神，以嶄新的面貌面對新的問題。第七章 社會互

25、動1 、為什么說人性、自我和社會都是在社會互動中形成的？答：因為個體的社會化離不開與他人的互動，在互動中才能發(fā)展出個性與自我。正如社會學家?guī)炖f： " 人性是逐漸形成的，并不是與生俱來的；沒有共同參與，他不能獲得人性，而人性會在獨處中衰退。 "喬治米德認為是互動產生了自我自我必須在社會過程中，在互動中才能得到解釋?；舆€是社會形成的條件，正是在互動的基礎上，人類才一層層的而建筑起整個社會。2、簡述社會互動的含義？答：一般而言，社會互動是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動3 、 請說明意義與互動的關系？答：一方面，意

26、義的確定有賴于互動的背景和情景；另一方面，在某種程度上，意義是在互動過程中通過雙方的協(xié)商而確定的的。它既不是預先已經預定的，也不是一成不變的，而是在互動過程中產生、修正、發(fā)展和變化。4 、 二人關系中互動與三人關系的互動有什么異同？答：相同：都是一種社會互動的情景。異：二人關系具有排他性，親密性，但也可能因親密性而是沖突更加強烈；三人關系的親密性不及二人關系，因為當兩人發(fā)生沖突時由于相互關系的不同第三者可能扮演不同角色。5、請談談你對合作與競爭的理解。第八章 社會群體1 、什么是社會群體？社會群體具有哪些基本特征？答：社會群體的內涵有廣義與狹義之分。廣義上的社會群體，泛指一切通過持續(xù)的社會互動

27、或社會關系結合起來進行共同活動，并有著共同利益的人類集合體; 狹義上的社會群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群?；咎卣鳎?（ 1）有明確的成員關系（ 2 ）有持續(xù)的相互交往（ 3 ）有一致的群體意識和規(guī)范（ 4）有一定的分工協(xié)作（ 5）有一致行動的能力2、什么叫群體凝聚力？如何分析影響群體凝聚力的各種因素？答：群體凝聚力也稱內聚力，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。影響群體凝聚力的因素包括成員個人，群體自身以及環(huán)境等方面。（1） 從個人和群體的心理互動上看，群體自身是否對其成員具有吸引力和成員個人是否感受到這種吸引力，都對群體凝聚力發(fā)生重要影響。（2）

28、 從個人和群體間的利益關系來看，這兩種利益能否保持一致，也影響著群體凝聚力的狀況。（3） 從成員在群體中的關系結構看，著一結構是否遵循一致性原則和互補性原則，也直接影響著群體凝聚力的高低。（4） 從群體成員與其領導的關系來看，群體成員是否了解和信任其領導的才能，以及領導資格的取的是否具有合法性，這些都對群體的凝聚力有很大的影響。（5） 從群體與其環(huán)境的關系看，如果一個群體內部尚有不存在分裂性因素，當其面臨環(huán)境的巨大壓力與威脅時，其凝聚力也會大大增強。3、試析初級社會群體研究的意義答：意義： （ 1 ）承擔著社會化的任務。（ 2）滿足人們的情感需求（ 3）有助于維護社會秩序。4、試析初級社會群體

29、的基本特征。答： （ 1）成員有限。（ 2 ）成元件有直接的、經常的面對面互動。（ 3 ）成員間相互扮演多種角色，表現(xiàn)了全部個性。（ 4 ）成元件的交往富于感情。（ 5 ）成員難以代替。5、如何分析和認識當代中國社會轉型初級群體的變化？答 : 當前，我國社會正處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉型期。隨著這一轉型過程的推進，初級群體的性質和地位都將發(fā)生變化，并對社會生活產生重要影響。從社會成員資格的獲取看，現(xiàn)在，人們選擇、組合出擊群體的自由度有所增加。從初級群體的發(fā)展趨勢看，在轉型期，初級群體將日漸衰落。第九章家庭、婚姻、性與社會性別1 、人類" 初級生活圈" 主要包括哪些方面？答：人類

30、"初級生活圈 "主要包括愛情、生活方式、經濟活動、參與者的年齡構成。2 、 舉例說明家庭與婚姻作為社會設置和作為生活實體，由哪些異同？答：生活實體方面：同：二者均包括共同生活異：婚姻作為個人活動結果的生活實體，其定義包括持續(xù)的性關系，而家庭作為生活實體，其定義還包括實體婚姻和孩子。社會設置方面：同：二者均包含權利與義務的關系異：婚姻是兩個人按照社會所要求的契約關系和程序來組建共同生活，雙方都與對方原來的家庭結成確定的關系，而作為社會設置，家庭的定義強調的是：血緣+供養(yǎng) +繼承，以及由此所產生的各種權力義務關系。對于家庭的一切社會設置，都是圍繞著孩子旋轉的。3 、 婚姻過程由

31、哪些主要環(huán)節(jié)？答：婚姻準備與結婚婚姻的維系 發(fā)展與破裂4 、 性社會學的基本命題有哪些？答： （ 1）人類的性行為是經過社會化的；（ 2 ）人類的性行為不是個人的單獨行為，而是處于交往當中的人際行為；（ 3 ）人類的性行為與其他行為一樣，也對社會發(fā)揮著作用。5 、 社會性別理論與以往的性別角色理論有哪些主要異同 ?答：同：二者都是通過一整套文化模式、權利義務規(guī)范與行為規(guī)范表現(xiàn)的模式來進行性別定軌。異：社會性別理論通常認為，這種 " 社會性別定軌" 嚴重損害了個體的權利和發(fā)展，對于女性尤其如此，它不僅是男女不平等和性別對立的產物，而且是維系這種局面的基本工具。性別角色理論是一

32、種 " 先賦角色 " ，認為性別是先天的、生物的、第一性的，此理論傾向強調性別的生物屬性，強調個體對性別角色的遵從。隨著發(fā)達國家中的婦女運動的飛速發(fā)展，尤其是在"女權主義 "思潮的推動下，原有的性別角色概念，逐步發(fā)展變化為 "社會性別 " 的概念體系，而且仍在不斷前進之中。第十章 社會組織1. 怎樣理解組織的概念及其特點？答： （一） 社會組織的含義：一種是廣義的組織； 一種是狹義的組織。（二）社會組織的特征（ 1 ）現(xiàn)代組織的非人格化特征（ 2 ）現(xiàn)代組織的整體合理性與個體非合理性特征（ 3 ）現(xiàn)代組織的道德與非道德性的兩重性特征2

33、、組織目標對社會組織的重要意義是什么？答：第一組織目標是組織的靈魂。第二組織目標是確定組織活動路線的基礎。第三組織目標是衡量組織活動效益與效率的標準3、如何理解組織結構中的非正式群體？答：非正式群體是指由一定數(shù)量的個人（通常規(guī)模比較?。┙涍^長期的相互作用所形成的社會群體。4 簡述科層制理論及其應用過程中的問題。答：科層制是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，這種組織具有細密的分工和復雜的規(guī)章制度體系。其特征：第一，明確的分工；第二，明確的職權等級； ；第三，明確的規(guī)章制度體系；第四，私人關系合共無關系的分離；第五，量才用人；第六，管理權力依附于職位，而不依附于個人。問題；現(xiàn)代民主主義與現(xiàn)代文明的矛盾，即：一方面人們強烈的要求個人的權利得到保護，尊重個人作為人的尊嚴；另一方面，又是要求組織活動的理性化和制度化，以體現(xiàn)效率至上的信念。5、簡述組織理論給我們的啟示。第十一章 社會分層與社會流動1. 結合自己實際情況，討論個人社會地位的多重性。答：個人社會地位的多重性是指個人社會屬性的復合性。兩種表現(xiàn)形式：第一，場合地位的多重性。個人的場合地位取決于所屬群體的數(shù)