《社會(huì)心理學(xué)》練習(xí)題及參考答案

1、?社會(huì)心理學(xué)?練習(xí)題及參考答案1908年“研究個(gè)體的社B=f(P,E).其中,E1、一般認(rèn)為,社會(huì)心理學(xué)誕生于2、奧爾波特指出,社會(huì)心理學(xué)是會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的學(xué)科.4、勒溫關(guān)于行為的著名公式是：的含義是個(gè)體所處的環(huán)境5、社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反映系統(tǒng)7、社會(huì)心理是社會(huì)刺激與社會(huì)行為之間的中介過(guò)程,是由社會(huì)因素引起并對(duì)社會(huì)行為具有引導(dǎo)作用的心理活動(dòng).9、在社會(huì)心理學(xué)的研究范圍中時(shí)尚屬于社會(huì)層面的研究?jī)?nèi)容精品文檔-下載可編輯10、霍蘭德認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)的歷史按順序可劃分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述和實(shí)證分析等三個(gè)階段11、社會(huì)心理學(xué)的形成期是經(jīng)驗(yàn)描述階段12、社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段

2、從古希臘開(kāi)始,延續(xù)到19世紀(jì)上半葉13、歷史上最早的社會(huì)心理學(xué)研究,是圍繞人性的哲學(xué)思辨14、經(jīng)驗(yàn)描述階段是從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初15、經(jīng)驗(yàn)描述階段的特點(diǎn)是在觀(guān)察的根底上,對(duì)人類(lèi)的的心理活動(dòng)和行為進(jìn)行客觀(guān)的描述和分析16、實(shí)證分析階段始于20世紀(jì)20年代17、實(shí)證分析階段的特點(diǎn)是：社會(huì)心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究,從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究,從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究精品文檔-下載可編輯19、社會(huì)心理學(xué)研究的倫理原那么是指社會(huì)心理學(xué)的研究往往采用一些手段限制情緒和被試者,因而要特別注意因欺瞞與恫嚇?biāo)a(chǎn)生的后果,盡力防止對(duì)被試者的身心健康造成傷害20、口頭調(diào)查又稱(chēng)訪(fǎng)談法21、訪(fǎng)談可分為直接訪(fǎng)談與間

3、接訪(fǎng)談,前者是面對(duì)面的訪(fǎng)談,后者是訪(fǎng)談?wù)咄ㄟ^(guò)一定的中介進(jìn)行的,常見(jiàn)的有訪(fǎng)談等22、關(guān)于訪(fǎng)談法,以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是訪(fǎng)談法就是普通的“聊天23、以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是研究者研究者應(yīng)嚴(yán)格根據(jù)訪(fǎng)談問(wèn)卷的順序和原有問(wèn)題提問(wèn)24、關(guān)于參與觀(guān)察,以下說(shuō)法中不正確的選項(xiàng)是參與觀(guān)察的主要目的在于觀(guān)察者的自我體驗(yàn)精品文檔-下載可編輯25、系統(tǒng)性原那么不是問(wèn)卷設(shè)計(jì)的根本原那么27、關(guān)于檔案法,以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是心理咨詢(xún)中考察求助者的個(gè)人成長(zhǎng)報(bào)告,不屬于檔案法29、實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的奠基人是奧爾波特31、社會(huì)學(xué)習(xí)論的代表人物是班杜拉33、社會(huì)交換論形成于20世紀(jì)50年代末60年代初,創(chuàng)始人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯34

4、、關(guān)于社會(huì)交換論,以下說(shuō)法中不正確的選項(xiàng)是社會(huì)交換關(guān)系是建立在利益沖突根底上的人們的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)36、符號(hào)互動(dòng)論的根本假設(shè)不包括事物的意義在于得與失的權(quán)衡結(jié)果37、集體潛意識(shí)不是弗洛伊德精神分析論的主要概精品文檔-下載可編輯39、“集體潛意識(shí)理論是由榮格提出來(lái)的40、霍妮認(rèn)為男女間的心理差異是由文化因素決定的41、沙利文認(rèn)為人際關(guān)系是人格形成和開(kāi)展的源泉42、早在公元前328年,古希臘哲學(xué)家亞里士多德就指出,人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物43、社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、開(kāi)展為社會(huì)人的過(guò)程44、我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)和勞動(dòng)改造是一種再社會(huì)化的機(jī)制45、對(duì)于再社會(huì)化,以下說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化

5、過(guò)程中沒(méi)有取得合格社會(huì)成員的個(gè)體的再教化46、觀(guān)念不是社會(huì)化的載體精品文檔-下載可編輯47、個(gè)體的全部社會(huì)化是以語(yǔ)言社會(huì)化為前提的“性別表示男女在人格特征方面的差異50、社會(huì)角色是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式和相應(yīng)的心理狀態(tài)51、企業(yè)家屬于功利型角色52、角色承當(dāng)者不得不退出舞臺(tái),放棄原有角色叫角色失敗53、作為教師,既需要權(quán)威者的角色,又需要和學(xué)生作朋友的角色,這兩種角色有時(shí)難以協(xié)調(diào),這是角色間沖突55、由他人的判斷所反映的自我概念,是鏡我57、身份的特點(diǎn)不包括系統(tǒng)性59、自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果60、社會(huì)知覺(jué)是個(gè)體對(duì)他人、群體以及對(duì)自己的知精品文檔-下載可編輯覺(jué)6

6、1、人的社會(huì)化過(guò)程,人的社會(huì)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、社會(huì)行為的發(fā)生都是以社會(huì)知覺(jué)為根底的63、自我圖式是個(gè)體在已往經(jīng)驗(yàn)的根底上形成的對(duì)自己的概括性的熟悉.個(gè)體會(huì)在此根底上加工有關(guān)自己的信息64、受圖式的影響,個(gè)體記住的,往往是對(duì)他有意義的或者是以前知道的東西65、印象形成是指?jìng)€(gè)體接觸新的社會(huì)環(huán)境時(shí),根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn),將情境中的人或事進(jìn)行歸類(lèi),明確它對(duì)自己的意義,使自己的行為獲得明確定向的過(guò)程66、在印象形成過(guò)程中,最初獲得的信息的影響比后來(lái)獲得信息的影響更大的現(xiàn)象,稱(chēng)為首因效應(yīng)67、首因效應(yīng)是第一印象作用的機(jī)制精品文檔-下載可編輯近因效應(yīng)是指在印象形成過(guò)程中,最新獲得的信息的影響比原來(lái)獲得的信息的影響更大的現(xiàn)

7、象69、首因效應(yīng)的存在說(shuō)明第一印象很重要,個(gè)體對(duì)后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來(lái)完成的70、首因效應(yīng)和近因效應(yīng)說(shuō)明,在印象形成過(guò)程中,信息順序?qū)τ∠笮纬捎兄匾绊?1、個(gè)體對(duì)認(rèn)知對(duì)象的某些品質(zhì)一旦形成傾向性印象,就會(huì)帶著這種傾向去評(píng)價(jià)認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì),這是光環(huán)效應(yīng)72、光環(huán)效應(yīng)是一種以偏概全的現(xiàn)象,可能在人們沒(méi)有意識(shí)到的情況下發(fā)生73、人們通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)某類(lèi)人或某類(lèi)事較為固定的看法叫刻板印象74、刻板印象具有社會(huì)適應(yīng)的意義,使人的社會(huì)知精品文檔-下載可編輯覺(jué)過(guò)程簡(jiǎn)化75、在有限經(jīng)驗(yàn)的根底上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì)76、在印象形成過(guò)程中,個(gè)體在把各種信息綜合后,會(huì)根據(jù)保持邏輯一致

8、性和情感一致性的原那么形成總體印象2、印象治理是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的一種方式實(shí)生活中,個(gè)體要為他人、公眾與社會(huì)所接受,其行為表現(xiàn)必須符合社會(huì)對(duì)他的角色期待3、印象治理是一種社交技巧在人際父往中,互動(dòng)的雙方都知道對(duì)方在不斷的觀(guān)察、評(píng)價(jià)自己,所以個(gè)體往往不斷調(diào)整自己的言辭、表情和行為等,以期給對(duì)方留下一個(gè)良好的印象4、在印象治理中,為使他人對(duì)自己良好的印象,精品文檔-下載可編輯建立良好的人際關(guān)系,個(gè)體往往會(huì)成認(rèn)自己的某些小的缺乏,以使自己在抬高某些重要方面時(shí)變得可信.這種做法被稱(chēng)為自我抬高.5、個(gè)體根據(jù)有關(guān)信息線(xiàn)索對(duì)自己和他人的行為的原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過(guò)程被稱(chēng)為歸因6、行為內(nèi)因是指存在于個(gè)體內(nèi)部的

9、原因,如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力程度等個(gè)人特征7、在許多情景中,行為與事件的發(fā)生并非由內(nèi)因或外因單一因素引起,而兼有兩者的影響.這種歸因叫做綜合歸因在行為的內(nèi)因與外因中一局部是可變的,局部是穩(wěn)定的.如內(nèi)因中人的情緒是易變性因素9、可控性原因說(shuō)明個(gè)體通過(guò)主觀(guān)努力可以改變行為及其后果.對(duì)可控性因素的歸因,使人們更可能對(duì)行為做出變化的預(yù)測(cè)90、對(duì)不可控因素的歸因,使人們較可能對(duì)未來(lái)的行為做出較準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)91、美國(guó)心理學(xué)家羅特關(guān)于個(gè)體歸因傾向的理論是限制點(diǎn)理論94、內(nèi)控者相信自己能發(fā)揮作用,面對(duì)可能的失敗也不疑心未來(lái)可能會(huì)有所改善,面對(duì)困難情境,能付出更大努力,加大工作投入95、內(nèi)控者

10、的態(tài)度與行為方式是符合社會(huì)期待的102、在成敗歸因中,失敗時(shí)個(gè)人很少用個(gè)人特征來(lái)解釋,而傾向于外歸因,失敗時(shí)外歸因,減少自己對(duì)失敗的責(zé)任是一種自我防衛(wèi)的策略103、在競(jìng)爭(zhēng)條件下,個(gè)體傾向于把他人的成功外歸因,而把他人的失敗內(nèi)歸因,有明顯的使自己處于有利位置、保護(hù)自我價(jià)值的傾向,這種傾向叫動(dòng)機(jī)性歸因偏差104、失眠者往往認(rèn)為是自己的內(nèi)部原因造成的,比方自己神經(jīng)衰弱、焦慮、緊張等等,因而可以通過(guò)他們的歸因的模式來(lái)使失眠程度得到緩解10$社會(huì)動(dòng)機(jī)是人的社會(huì)行為的直接原因10&引起、推動(dòng)、維持與調(diào)節(jié)個(gè)體行為,使之趨向一定目標(biāo)的心理過(guò)程,稱(chēng)為動(dòng)機(jī)107、一般說(shuō)來(lái),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系大致

11、呈倒U型曲線(xiàn)關(guān)系10a個(gè)體害怕孤獨(dú),希望和他人在一起建立協(xié)作和友好聯(lián)系的心理傾向被稱(chēng)為親合動(dòng)機(jī)116親合起源于依戀精品文檔-下載可編輯111、恐懼是現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn),恐懼情緒越強(qiáng)烈,親合傾向越高112、焦慮是非現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn),高焦慮者親合傾向較低113、出生順序是影響親合的一個(gè)重要因素.西方心理學(xué)家的研究說(shuō)明,長(zhǎng)子、長(zhǎng)女恐懼時(shí)的合群傾向要比他們的弟妹們高114、親合動(dòng)機(jī)是人際吸引的最低級(jí)層次115、家長(zhǎng)對(duì)兒童的自律練習(xí)嚴(yán)格程度與兒童的成就動(dòng)機(jī)之間是正相關(guān)的關(guān)系116、人的某種需要從未滿(mǎn)足狀態(tài)轉(zhuǎn)換到滿(mǎn)足狀態(tài),并產(chǎn)生新的需要,這一過(guò)程稱(chēng)為動(dòng)機(jī)過(guò)程117、個(gè)體追求自認(rèn)為是重要的有價(jià)值的

12、工作,并使之到達(dá)完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)叫成就動(dòng)機(jī)精品文檔-下載可編輯119、權(quán)力動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體希望影響和限制他人的心理傾向120、挫折既指阻礙個(gè)體到達(dá)目標(biāo)的情境,又指行為受阻時(shí)個(gè)體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)121、侵犯一挫折理論認(rèn)為,侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻之間強(qiáng)度之間是正相關(guān)的關(guān)系123、利他行為中有一現(xiàn)象稱(chēng)為“旁觀(guān)者效應(yīng),其意思是他人在場(chǎng)對(duì)利他行為有負(fù)面影響124、*有益于他人,需要或接受報(bào)酬的行為屬于助人行為125、他人在場(chǎng),會(huì)影響助人行為.一般情況下,在場(chǎng)人數(shù)越多,助人行為越少127、嫉妒是指與他人比擬,發(fā)現(xiàn)自己在才干、名譽(yù)、地位或境遇等方面不如別人而產(chǎn)生的一種由羞精品文檔-下載可編輯愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)

13、雜情緒狀態(tài)128、羞恥是指?jìng)€(gè)體由于自己在人格、水平、外貌等方面的缺憾,或者在思想與行為方面與社會(huì)常態(tài)不一致,而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗(yàn)13R態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的總的評(píng)價(jià)和穩(wěn)定性的反響傾向131、一般的說(shuō),態(tài)度的各個(gè)成分之間是協(xié)調(diào)一致的.它們?cè)诓粎f(xié)調(diào)時(shí),情感成分往往占有主要地位,決定態(tài)度的根本取向和行為傾向132、態(tài)度的三個(gè)成分說(shuō)又稱(chēng)態(tài)度的A-B-C模型133、在態(tài)度的A-B-C模型中,C是指認(rèn)知134、個(gè)體傾向于開(kāi)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度,這是態(tài)度的工具性功能135個(gè)體對(duì)情境中的客體通過(guò)態(tài)度賦予其意義,精品文檔-下載可編輯這是態(tài)度的認(rèn)知功能137、態(tài)度的內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體真正從內(nèi)心相信并接受他人觀(guān)

14、點(diǎn),使之納入自己的態(tài)度體系,成為有機(jī)的組成局部138、任何態(tài)度轉(zhuǎn)變都是在溝通信息與接受者原有態(tài)度存在差異的情況下發(fā)生的.研究說(shuō)明,對(duì)于威信高的傳遞者,這種差異較大時(shí),引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變量最大13a對(duì)畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變關(guān)系的研究說(shuō)明,中等程度的畏懼信息能到達(dá)較好的說(shuō)服效果14R重復(fù)與說(shuō)服效果呈倒U型關(guān)系141、海德提出的有關(guān)態(tài)度改變的理論,可簡(jiǎn)稱(chēng)為P-O-X模型142、海德提出,人們?cè)趹B(tài)度轉(zhuǎn)變時(shí),往往遵循費(fèi)精品文檔-下載可編輯力最小原那么14$人際溝通與群眾溝通的最重要的區(qū)別是有無(wú)媒體的中介溝通是信息傳遞和交流的過(guò)程147、認(rèn)知不是溝通結(jié)構(gòu)模型中的根本要素148、集束式不屬于正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式14a,般來(lái)

15、說(shuō),最能反映人的內(nèi)心狀況的體語(yǔ)形式是目光15R朋友之間交往的距離屬于個(gè)人距離151、目光接觸是最重要的體語(yǔ)溝通方式152、除了目光接觸外,面部表情也是一種可完成精細(xì)信息溝通的體語(yǔ)形式153、人在觸摸和身體接觸時(shí)情感體驗(yàn)最為深刻154、個(gè)體運(yùn)用身體或肢體動(dòng)作表達(dá)情感或態(tài)度的精品文檔-下載可編輯體語(yǔ),稱(chēng)之為姿勢(shì)155、霍爾對(duì)美國(guó)白人中產(chǎn)階級(jí)的研究說(shuō)明,公眾距離為412英尺156、虛擬溝通的進(jìn)程主要由溝通者自己的主觀(guān)感受和想象來(lái)引導(dǎo)157、全通道式的溝通網(wǎng)絡(luò),信息的傳遞速度較快,群體成員的滿(mǎn)意度比擬高158、人際關(guān)系是人與人在溝通與交往中建立起來(lái)的直接的心理上的聯(lián)系15a系統(tǒng)性不是人際關(guān)系的特點(diǎn)16

16、6自我暴露程度是人際關(guān)系深度的一個(gè)敏感的探測(cè)器162、被動(dòng)包容式人際關(guān)系的取向是期待他人吸納自己,往往退縮、孤獨(dú)163、主動(dòng)支配式人際關(guān)系的取向是喜歡限制他人,能運(yùn)用權(quán)利164、認(rèn)知需要不是根本的人際需要165k人際吸引的最強(qiáng)烈的形式是愛(ài)情16&根據(jù)安德森的研究,影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是真誠(chéng)168、以下選項(xiàng)中,不屬于良好人際關(guān)系原那么的是強(qiáng)化原那么17R舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體,提出了群體整合原那么171、美國(guó)學(xué)者舒茨認(rèn)為,人際需要決定了個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系,如不能滿(mǎn)足可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問(wèn)題,如精神崩潰172、如果雙親對(duì)兒童既有要求又給他們一定自由,

17、精品文檔-下載可編輯使之有某種自主權(quán),會(huì)使兒童形成民主式的行為方式.這說(shuō)明舒茨提出的支配需要的重要性173、舒茨的三維理論用于解釋群體的形成時(shí),群體形成經(jīng)過(guò)包容一限制一情感的過(guò)程174、人際關(guān)系的三維理論是由舒茨提出來(lái)的17$人際吸引是個(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài),是人際關(guān)系中的一種肯定形式176人際互動(dòng)專(zhuān)指人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕涣?、交?77、個(gè)體與個(gè)體,群體與群體之間為到達(dá)共同目的,彼此互相配合的一種行為是合作178、個(gè)體與個(gè)體,群體與群體之間爭(zhēng)奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為,稱(chēng)為競(jìng)爭(zhēng)R人格品質(zhì)是影響吸引力的最穩(wěn)定的因素,也是個(gè)體吸引力最重要的因素之一181、在人際吸引的影響因素中,互補(bǔ)可視

18、為相似性的特殊形式182、熟悉能增加吸引的程度,但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈倒U型關(guān)系183、喜歡是中等程度的人際吸引184、在他人作用下,引起個(gè)體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象,稱(chēng)為社會(huì)影響18$個(gè)體在群體壓力下,在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象,稱(chēng)為從眾18&群體規(guī)模影響從眾行為,研究說(shuō)明,群體規(guī)模一般在34人影響最大187、從眾是一種主動(dòng)的接受群體影響的方式精品文檔-下載可編輯、性別與從眾之間的關(guān)系是沒(méi)有確定性關(guān)系189、個(gè)體完成某種活動(dòng)時(shí),由于他人在場(chǎng)而提升了績(jī)效的現(xiàn)象,叫社會(huì)促進(jìn)190、個(gè)體與他人一起活動(dòng)時(shí),其效率比單獨(dú)活動(dòng)時(shí)更為低下的現(xiàn)象,叫社會(huì)抑制

19、191、在有人陪同的活動(dòng)中,個(gè)體會(huì)感到某種社會(huì)比擬的壓力,從而提升工作或活動(dòng)的效率,這是結(jié)伴效應(yīng)192、優(yōu)勢(shì)反響強(qiáng)化理論認(rèn)為,他人在場(chǎng),個(gè)體動(dòng)機(jī)水平提升,因此優(yōu)勢(shì)反響易于表現(xiàn)194、在沒(méi)有外界壓力的條件下,個(gè)體受他人影響仿照他人,使自己與之相同或相似的現(xiàn)象,稱(chēng)為模仿195、塔爾德在?模仿律?中指出,“個(gè)體對(duì)外鄉(xiāng)文精品文檔-下載可編輯化及其行為方式的模仿與選擇總是優(yōu)于外域文化及其行為方式,這被稱(chēng)為先內(nèi)后外律196、在非對(duì)抗的條件下,通過(guò)語(yǔ)言、表情、體語(yǔ)以及符號(hào)等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響,使之接受影響者的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng),叫暗示197、人際距離不是影響暗示效果的主要因素198、

20、暗示刺激發(fā)生后,引起被暗示者相反的反響,稱(chēng)為反暗示19a通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為,這種現(xiàn)象叫社會(huì)感染206全面性不是社會(huì)感染的特點(diǎn)201、在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染.反復(fù)振蕩,反復(fù)循環(huán),引發(fā)強(qiáng)烈的沖動(dòng)性情緒,導(dǎo)致非理性行為精品文檔-下載可編輯的產(chǎn)生,這說(shuō)明社會(huì)感染具有爆發(fā)性的特點(diǎn)202、“我寧愿自己吃苦,也不讓自己愛(ài)的人吃苦.這是一種利他式的愛(ài)情203、“有時(shí)我不得不回避我的情人們,以免他們互相發(fā)現(xiàn).這是游戲式的愛(ài)情204、“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇的生活和工作的夫妻屬于建設(shè)型夫妻20$學(xué)習(xí)不是婚姻的重要?jiǎng)訖C(jī)20&夫妻和未婚子女組成的家庭屬于核心家庭207

21、、婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于他的社會(huì)性208、家庭作為一個(gè)群體是社會(huì)的細(xì)胞,即社會(huì)生活的根本單位209、在斯坦伯格的愛(ài)情三角形中,一見(jiàn)鐘情屬于浪漫愛(ài)210、關(guān)于愛(ài)情,以下說(shuō)法中不正確的選項(xiàng)是幼兒也有愛(ài)情根底211、雙方高度關(guān)心對(duì)方的情感狀態(tài),覺(jué)得讓對(duì)方快樂(lè)和幸福是自己義不容辭的責(zé)任這是愛(ài)情的特點(diǎn)212、“如果我疑心我愛(ài)的人跟別人在一起,我的神經(jīng)就緊張.這是占有式的愛(ài)213、處于激情愛(ài)中的人春風(fēng)沉醉,心無(wú)旁警,不能忍受愛(ài)人的冷落和背叛,希望和對(duì)方溶為一體多項(xiàng)選擇題214、對(duì)社會(huì)心理學(xué)的誕生和開(kāi)展做出過(guò)關(guān)鍵的奉獻(xiàn),它們是孕育社會(huì)心理學(xué)的母體社會(huì)學(xué)精品文檔-下載可編輯文化人類(lèi)學(xué)心理學(xué)2151908年分別出版

22、了社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)著,標(biāo)準(zhǔn)著社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科的誕生社會(huì)學(xué)家羅斯心理學(xué)家麥獨(dú)孤216、美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特認(rèn)為,社會(huì)心理學(xué)試圖了解和解釋個(gè)體的思想、情感、和行為怎樣受他人的影響,他人的影響包括現(xiàn)實(shí)想象隱含的存在217、社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反響系統(tǒng).它包括精品文檔-下載可編輯個(gè)體的習(xí)得行為親社會(huì)行為群體的決策行為反社會(huì)行為、人際合作與競(jìng)爭(zhēng)218、19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初,對(duì)社會(huì)心理學(xué)起了直接的“催生作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括德國(guó)的民族心理學(xué)法國(guó)的群眾心理學(xué)英國(guó)的本能心理學(xué)奧地利的精神分析學(xué)達(dá)爾文的進(jìn)化論221、社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原那么有價(jià)值中立原那么系統(tǒng)性

23、原那么倫理原那么222、社會(huì)心理學(xué)研究中,研究者應(yīng)遵循的主要倫理守那么有在制定研究方案時(shí),研究者應(yīng)評(píng)估其道德可接受性在具體研究中,研究者必須采取保護(hù)被試者的舉措對(duì)被試驗(yàn)者提供的資料應(yīng)加以保密,如公開(kāi)發(fā)表,須經(jīng)被試者同意不得和被試者建立研究工作以外的其他關(guān)系223、關(guān)于觀(guān)察法,以下說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是自然觀(guān)察的主要目的是描述行為,提供類(lèi)別和數(shù)量信息參與觀(guān)察時(shí),由于身臨其境,觀(guān)察者可獲得較多的內(nèi)部信息采用參與觀(guān)察法時(shí),應(yīng)盡減少觀(guān)察者與被觀(guān)察者之間相互作用造成的負(fù)面影響224、為了接近被訪(fǎng)談?wù)?使訪(fǎng)談順利進(jìn)行,應(yīng)該穿著干凈整潔,稱(chēng)呼恰如其分自我介紹簡(jiǎn)潔明了,不卑不亢發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)應(yīng)熱情,語(yǔ)氣應(yīng)該肯定和正面

24、以適當(dāng)方式消除被訪(fǎng)者的緊張、戒備心理,有時(shí)應(yīng)主動(dòng)出示身份證等文件225訪(fǎng)談時(shí)提問(wèn)的技巧有開(kāi)始交談時(shí)應(yīng)有應(yīng)酬之詞以調(diào)節(jié)情境氣氛嚴(yán)格按訪(fǎng)談問(wèn)卷的順序以及原有問(wèn)題提問(wèn)訪(fǎng)談時(shí)應(yīng)與被訪(fǎng)者保持交流,認(rèn)真聽(tīng)、記,并適當(dāng)給予被訪(fǎng)者鼓勵(lì),但要防止誘導(dǎo)對(duì)被訪(fǎng)者應(yīng)有耐心,如有遺漏,應(yīng)請(qǐng)對(duì)方補(bǔ)充答復(fù)22&應(yīng)對(duì)拒絕的技巧包括應(yīng)該有耐心精品文檔-下載可編輯不要輕易放棄搞清拒絕的原因227、問(wèn)卷法的兩個(gè)主要特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)化程度高收效快228、問(wèn)卷的構(gòu)成成分包括題目、前言指導(dǎo)語(yǔ)問(wèn)題及備選答案人口學(xué)記錄結(jié)束語(yǔ)計(jì)算機(jī)編碼22a檔案法的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小適用于跨文化的比擬研究適用于時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨勢(shì)研究適用于對(duì)歷史人物

25、進(jìn)行研究230、社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值表達(dá)在提升人熟悉自身的水平提升人的生活質(zhì)量231、在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來(lái),學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有聯(lián)想模仿強(qiáng)化232、霍曼斯社會(huì)交換論的根本觀(guān)點(diǎn)表達(dá)在幾個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題上,這些命題包括成功刺激命題價(jià)值剝奪一滿(mǎn)足侵犯一贊同精品文檔-下載可編輯234、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)層次包括本我自我超我235、關(guān)于社會(huì)化,以下說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是社會(huì)化的個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、開(kāi)展為社會(huì)人的過(guò)程社會(huì)化涉及社會(huì)及個(gè)人兩方面社會(huì)化伴隨人的一生成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化236、社會(huì)化涉及兩個(gè)方面,即社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程與其他社會(huì)成員互動(dòng),成為合格的社會(huì)成員的過(guò)程237、社會(huì)化的根本條件有人類(lèi)有

26、較長(zhǎng)的生活依賴(lài)期精品文檔-下載可編輯人類(lèi)的遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的可能性238、社會(huì)化的載體包括參照群體學(xué)校家庭群眾傳媒23a道德社會(huì)化包括道德觀(guān)念道德情感道德行為道德判斷24R教師的角色屬于成就角色規(guī)定性角色表現(xiàn)型角色241、按角色獲得的方式可將角色分為先賦角色成就角色242、角色扮演過(guò)程包含等要素角色期待角色領(lǐng)悟角色實(shí)踐243、關(guān)于自我,以下說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是自我是心理學(xué)的古老課題亦稱(chēng)自我意識(shí)和自我概念是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果244、自我的結(jié)果包括物質(zhì)心理社會(huì)理想245、自我概念的功能主要有保持個(gè)體內(nèi)在的一致性解釋經(jīng)驗(yàn)決定期待248、自尊需要包括兩方面對(duì)

27、成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望對(duì)名譽(yù)、支配地位、贊賞的欲望250、影響自尊的因素包括家庭中的親子關(guān)系行為表現(xiàn)的反響選擇參與和揚(yáng)長(zhǎng)避短根據(jù)相似性原理正確進(jìn)行社會(huì)比擬251、社會(huì)知覺(jué)是個(gè)體對(duì)的知覺(jué)自己群體他人2520屬于社會(huì)知覺(jué)的范疇行為知覺(jué)人際知覺(jué)自我知覺(jué)253、影響社會(huì)知覺(jué)的主觀(guān)因素包括等情緒興趣動(dòng)機(jī)精品文檔-下載可編輯經(jīng)驗(yàn)254、進(jìn)行社會(huì)知覺(jué)時(shí),圖式對(duì)新覺(jué)察到的信息起()作用引導(dǎo)解釋255、圖式的作用包括影響個(gè)體對(duì)他人的知覺(jué)和自我知覺(jué)影響對(duì)注意對(duì)象的選擇影響記憶256、由于信息出現(xiàn)的順序不同而影響印象形成的現(xiàn)象包括首因效應(yīng)近因效應(yīng)257、一般來(lái)說(shuō),近因效應(yīng)容易出現(xiàn)在()的人之精品文檔-下載可編輯間

28、熟悉親密258、在有限經(jīng)驗(yàn)的根底上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì),會(huì)使人對(duì)群體的成員產(chǎn)生偏見(jiàn)歧視259、一般說(shuō)來(lái),中央品質(zhì)模式更接近于大多數(shù)人日常生活中印象形成的實(shí)際狀況.該模式認(rèn)為,人們往往僅僅幾個(gè)的特征來(lái)形成總體印象對(duì)個(gè)體意義大重要260、印象形成的信息整合模式包括加法模式精品文檔-下載可編輯平均模式加權(quán)平均模式中央品質(zhì)模式261、常用的印象治理策略包括隱藏自己和自我抬高按社會(huì)常模治理自己按社會(huì)期待治理自己投人所好263、影響歸因的因素包括社會(huì)視覺(jué)自我價(jià)值保護(hù)觀(guān)察位置時(shí)間因素264、在行為的內(nèi)因和外因中均有穩(wěn)定性原因與易精品文檔-下載可編輯變性原因.穩(wěn)定性原因包括等人格特征水平工作性質(zhì)2

29、65、根據(jù)凱利的三維理論,個(gè)體在歸因時(shí)需要的信息具有特異性共同性一致性266、隨著時(shí)間的流逝,歸因會(huì)越來(lái)越具有情境性.人們會(huì)將過(guò)去很久的事件解釋為背景的原因,而不是的原因行為主體刺激客體精品文檔-下載可編輯267、社會(huì)動(dòng)機(jī)的功能包括激活功能指向功能維持功能調(diào)節(jié)功能268、親合的作用包括滿(mǎn)足個(gè)體的某些社會(huì)性需要獲得信息減輕心理壓力防止窘境26a影響親合的因素主要有情境因素情緒因素出生順序276親合與人的情緒狀態(tài)有密切聯(lián)系,因此精品文檔-下載可編輯恐懼越強(qiáng)烈,越會(huì)增強(qiáng)親合傾向焦慮越強(qiáng)烈,越會(huì)減少親合傾向272、培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題,主要有家庭教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氣氛274、引起

30、權(quán)力動(dòng)機(jī)的因素大致包括社會(huì)限制的需求對(duì)無(wú)能的恐懼275、侵犯的構(gòu)成包括因素傷害行為侵犯動(dòng)機(jī)社會(huì)評(píng)價(jià)277、侵犯的本能論的代表人物有弗洛伊德精品文檔-下載可編輯洛倫茨278、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)論用普遍標(biāo)準(zhǔn)解釋人的社會(huì)行為,人類(lèi)社會(huì)存在的普遍性的道德準(zhǔn)那么有交互性標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)279、關(guān)于社交焦慮,以下說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是社交焦慮是一種與人交往的時(shí)候,覺(jué)得不舒服、不自然,緊張甚至恐懼的情緒體驗(yàn)社交焦慮是一種消極的情緒體驗(yàn)人們?yōu)榱嘶乇軐?dǎo)致社交焦慮的情境,通常是減少社會(huì)交往,選擇孤獨(dú)的生活方式286嫉妒情緒的特點(diǎn)包括針對(duì)性持續(xù)性精品文檔-下載可編輯對(duì)抗性普遍性282、態(tài)度的特點(diǎn)包括內(nèi)在性穩(wěn)定性對(duì)象性283、態(tài)度

31、的成分包括認(rèn)知成分情感成分行為傾向成分284、以下說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是價(jià)值觀(guān)對(duì)態(tài)度有宜接的影響,這種影響是通過(guò)個(gè)體對(duì)對(duì)象賦予價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀(guān)不具有直接的、具體的對(duì)象,也沒(méi)有直接的精品文檔-下載可編輯行為動(dòng)力意義28$態(tài)度的功能主要包括工具性功能自我防御功能價(jià)值表現(xiàn)功能認(rèn)知功能28&根據(jù)凱爾曼的觀(guān)點(diǎn),態(tài)度形成包括等階服從內(nèi)化287、傳遞者方面影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要因素有威信精品文檔-下載可編輯立場(chǎng)吸引力288、以下說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是已成為既定事實(shí)的態(tài)度,即被說(shuō)服者根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度不易改變自尊水平高、自我評(píng)價(jià)較高的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度28a態(tài)度轉(zhuǎn)變理論主要有海德的平衡理論認(rèn)知失調(diào)論社會(huì)交換論292、認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)為,認(rèn)知失調(diào)可能的原因有邏輯的矛盾文化價(jià)值沖突新舊經(jīng)驗(yàn)相悖精品文檔-下載可編輯觀(guān)念的矛盾293、溝通的結(jié)構(gòu)包括等要素信息反響通道信息源、信息接收者、障礙、背景294、通過(guò)對(duì)小道消息的研究發(fā)現(xiàn),非正式溝通網(wǎng)絡(luò)主要有等典型形式集束式流言式偶然式295、正式溝通網(wǎng)絡(luò)有等形式鏈?zhǔn)捷喪饺ǖ朗骄肺臋n-下載可編輯Y式圓周式296、按信息流動(dòng)方向,溝通可分為平行溝通上行溝通下行溝通297、身體語(yǔ)言包括目光面部表情身體運(yùn)動(dòng)和觸摸姿勢(shì)裝飾空