這片土地是神圣的上課稿

1、美國(guó)地圖美國(guó)地圖美國(guó)地圖美國(guó)地圖美國(guó)地圖美國(guó)地圖 西雅圖為什么轉(zhuǎn)讓北美土地西雅圖為什么轉(zhuǎn)讓北美土地 在美洲歷史上，白人對(duì)印第安人進(jìn)行了長(zhǎng)期的掠奪和殺在美洲歷史上，白人對(duì)印第安人進(jìn)行了長(zhǎng)期的掠奪和殺戮，當(dāng)大多數(shù)印第安人被驅(qū)趕到西部之后，新建的聯(lián)邦政府戮，當(dāng)大多數(shù)印第安人被驅(qū)趕到西部之后，新建的聯(lián)邦政府開(kāi)始以開(kāi)始以“仁慈仁慈”的面貌的面貌“購(gòu)買(mǎi)購(gòu)買(mǎi)”印第安人的土地。印第安人的土地。1854年，年，伊薩克伊薩克.艾艾.史蒂文斯州長(zhǎng)從華盛頓特區(qū)帶來(lái)了購(gòu)買(mǎi)印第安人史蒂文斯州長(zhǎng)從華盛頓特區(qū)帶來(lái)了購(gòu)買(mǎi)印第安人土地，設(shè)置印第安人保護(hù)區(qū)的指示。在后來(lái)成為西雅圖市的土地，設(shè)置印第安人保護(hù)區(qū)的指示。在后來(lái)成為西雅圖

2、市的地方，西北地區(qū)六個(gè)印第安部落的酋長(zhǎng)地方，西北地區(qū)六個(gè)印第安部落的酋長(zhǎng)西雅圖大酋長(zhǎng)發(fā)西雅圖大酋長(zhǎng)發(fā)表了一篇演說(shuō)，表示他接受聯(lián)邦政府的提議，不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以表了一篇演說(shuō)，表示他接受聯(lián)邦政府的提議，不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以反抗在力量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的政府，那是注定要失敗的。后世反抗在力量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的政府，那是注定要失敗的。后世稱這篇演講為稱這篇演講為“天鵝臨終之歌天鵝臨終之歌”。西雅圖酋長(zhǎng)的演說(shuō)以一種。西雅圖酋長(zhǎng)的演說(shuō)以一種沉著哀婉的動(dòng)人方式描述了白人和紅種人之間的沉著哀婉的動(dòng)人方式描述了白人和紅種人之間的“差異差異”，因此，這篇演說(shuō)后來(lái)一再被重印，這位被征服者以他偉大的因此，這篇演說(shuō)后來(lái)一再被重印，這位被征服者

3、以他偉大的人格與智慧屹立在歷史當(dāng)中。美國(guó)白人也用一種特殊的方式人格與智慧屹立在歷史當(dāng)中。美國(guó)白人也用一種特殊的方式來(lái)表達(dá)他的敬意。他們將自己的一座城市用他的名字命名來(lái)表達(dá)他的敬意。他們將自己的一座城市用他的名字命名那就是西雅圖。那就是西雅圖。 圣潔圣潔 駿馬駿馬 雄鷹雄鷹 潺潺潺潺回蕩回蕩 滋潤(rùn)滋潤(rùn) 善待善待 松脂松脂寶貴寶貴 滋養(yǎng)滋養(yǎng) 嬰兒嬰兒 眷戀眷戀閃閃發(fā)光閃閃發(fā)光1、這片土地指的是哪片土地？這片土地指的是哪片土地？2、課文哪些句段讓你感受到這片土地是、課文哪些句段讓你感受到這片土地是神圣的？神圣的？3、“為什么用為什么用神圣神圣來(lái)形容土地？來(lái)形容土地？ 整體感知整體感知 沙灘，耕地，山

4、脈，河流沙灘，耕地，山脈，河流， 閃閃發(fā)光的松針閃閃發(fā)光的松針，嗡嗡鳴叫的昆嗡嗡鳴叫的昆蟲(chóng)，那濃密叢林中的薄霧，藍(lán)天蟲(chóng)，那濃密叢林中的薄霧，藍(lán)天上的白云，在我們這個(gè)民族的記上的白云，在我們這個(gè)民族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。 每一處每一處沙灘，沙灘，每一片每一片耕地，耕地，每一座每一座山脈，山脈，每一條每一條河流，河流，每一每一根根閃閃發(fā)光的松針，閃閃發(fā)光的松針，每一只每一只嗡嗡嗡嗡鳴叫的昆蟲(chóng)，鳴叫的昆蟲(chóng)，還有還有那濃密叢林中那濃密叢林中的薄霧，藍(lán)天上的白云，在我們的薄霧，藍(lán)天上的白云，在我們這個(gè)民族的記憶和體驗(yàn)中，都是這個(gè)民族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。圣潔的。 西雅

5、圖西雅圖 被稱為常青城，是一個(gè)不可思議的城市。它被稱為常青城，是一個(gè)不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，積雪的山峰。西雅圖又是一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤(rùn)的它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤(rùn)的氣候，如春的四季。無(wú)論是在美國(guó)本土，還是在氣候，如春的四季。無(wú)論是在美國(guó)本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅世界其他地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。

6、市區(qū)內(nèi)外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、林所覆蓋。市區(qū)內(nèi)外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、綠樹(shù)，掩映著色彩豐富的街市。而在環(huán)繞著城市綠樹(shù)，掩映著色彩豐富的街市。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的的青山之中，又錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的湖泊。樹(shù)木蔥郁，草地青蔥，甚至飄來(lái)飄去的雨，湖泊。樹(shù)木蔥郁，草地青蔥，甚至飄來(lái)飄去的雨，輕輕掠過(guò)的風(fēng)，都帶著青綠的顏色。輕輕掠過(guò)的風(fēng)，都帶著青綠的顏色。 我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。 大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，包括動(dòng)植物大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，包括動(dòng)植物等一切有生命的事物，人類只是萬(wàn)物中等一切有生命的事物，人類只是萬(wàn)物中的一個(gè)群體；同樣，人類的生命

7、成長(zhǎng)離的一個(gè)群體；同樣，人類的生命成長(zhǎng)離不開(kāi)大地上各種自然資源的給予。這句不開(kāi)大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類與大地不可分割的話充分地表明了人類與大地不可分割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對(duì)于我關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對(duì)于我們有多么重要。們有多么重要。 我們和大地上的山巒河流、動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。 “山巒山巒”指連綿的山。起伏的群山指連綿的山。起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌的河水養(yǎng)育著蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌的河水養(yǎng)育著萬(wàn)物的生命；動(dòng)物與植物直接或間接地萬(wàn)物的生命；動(dòng)物與植物直接或間接地影響著人類的生活和生存，是人類不可影響著人類的生活和生存，是人類不可或缺的朋友。這

8、句話再一次表明了人類或缺的朋友。這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關(guān)系，同時(shí)也告訴與大自然緊密相連的關(guān)系，同時(shí)也告訴我們：不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)去面對(duì)，我們：不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)去面對(duì)，而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。 溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。 水是生命的源泉，在歷史長(zhǎng)河中，水水是生命的源泉，在歷史長(zhǎng)河中，水之所以能保持它清澈、純凈的本性，離不之所以能保持它清澈、純凈的本性，離不開(kāi)世世代代人的努力。是祖輩的辛勤呵護(hù)，開(kāi)世世代代人的努力。是祖輩的辛勤呵護(hù)，水源才不至于被破壞；是祖輩的不懈努力，水源才不至于被破壞；是祖輩的不懈

9、努力，水流才不至于被污染。他們保護(hù)家園、捍水流才不至于被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔的精神，將在時(shí)間長(zhǎng)河中熠熠閃光，衛(wèi)純潔的精神，將在時(shí)間長(zhǎng)河中熠熠閃光，不斷提醒人們應(yīng)該愛(ài)護(hù)水源，就像尊重人不斷提醒人們應(yīng)該愛(ài)護(hù)水源，就像尊重人類的祖先一樣。類的祖先一樣。 任何降臨在大地上的事，終究會(huì)降臨在大地的孩子身上。 地球是人類的家園，人類生活在大地上，地球是人類的家園，人類生活在大地上，沐浴著陽(yáng)光雨露，感受著風(fēng)霜雨雪，在大地沐浴著陽(yáng)光雨露，感受著風(fēng)霜雨雪，在大地母親的懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而母親的懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而我們不能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)補(bǔ)救挽回，我們不能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)補(bǔ)

10、救挽回，那么任何對(duì)大地的影響，對(duì)地球的傷害都將那么任何對(duì)大地的影響，對(duì)地球的傷害都將演變成對(duì)人類自身的傷害。假如人們唾棄了演變成對(duì)人類自身的傷害。假如人們唾棄了大地，那么他們就是唾棄了自己。如果家園大地，那么他們就是唾棄了自己。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨(dú)自生存？這句話直遭到毀滅，人類又怎能獨(dú)自生存？這句話直接將人類的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指接將人類的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。 大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。 誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利，也不可能擁有對(duì)大地的誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利，也不可能擁有對(duì)大地的控制權(quán)，誰(shuí)也不能憑借自己的喜

11、好、善惡來(lái)控制權(quán)，誰(shuí)也不能憑借自己的喜好、善惡來(lái)對(duì)待神圣的大地，來(lái)破壞、損傷大地的完整對(duì)待神圣的大地，來(lái)破壞、損傷大地的完整和莊嚴(yán)；相反，人類屬于大地，因?yàn)榇蟮負(fù)砗颓f嚴(yán)；相反，人類屬于大地，因?yàn)榇蟮負(fù)碛兄砷L(zhǎng)的物質(zhì)，使人類的生命不斷得有著生命成長(zhǎng)的物質(zhì)，使人類的生命不斷得以繁衍、延續(xù)。因此只有愛(ài)護(hù)大地上的一草以繁衍、延續(xù)。因此只有愛(ài)護(hù)大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長(zhǎng)需一木、一山一石，才能確保人類生命成長(zhǎng)需要的各種自然條件，從而保持生命的延續(xù)。要的各種自然條件，從而保持生命的延續(xù)。這是文章的中心所在，是作者所要傳達(dá)的主這是文章的中心所在，是作者所要傳達(dá)的主旨。旨。 如果我們放棄這片土如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住，這片土地是神定要記住，這片土地是神圣的。圣的。 如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，