中國(guó)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的虛和實(shí)

1、中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)宗白華宗白華(1897一一1986)原名之木魁字伯華。原名之木魁字伯華。哲學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人。江蘇常熟虞哲學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人。江蘇常熟虞山鎮(zhèn)人。在曾任中華美學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)和山鎮(zhèn)人。在曾任中華美學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)和中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。宗白華是我國(guó)現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。宗白華是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開(kāi)拓者，被譽(yù)為代美學(xué)的先行者和開(kāi)拓者，被譽(yù)為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師師”。著有宗白華全集及美學(xué)論。著有宗白華全集及美學(xué)論文集美學(xué)散步、藝境等。文集美學(xué)散步、藝境等。宗宗白華于白華于1986年年12月月20日在北京逝世，日在北京逝世，享年享年

2、90歲。歲。太極圖太極圖2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)：鳳夔人物戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)：鳳夔人物 漢石刻人物畫(huà)漢石刻人物畫(huà) 女史箴圖卷是根據(jù)西晉詩(shī)人張華所作諷刺賈后的女史箴原文而創(chuàng)作女史箴圖卷是根據(jù)西晉詩(shī)人張華所作諷刺賈后的女史箴原文而創(chuàng)作的?，F(xiàn)存九幅畫(huà)面，其中比較突出的是第一幅，畫(huà)的是馮昭儀以身?yè)跣?，保的。現(xiàn)存九幅畫(huà)面，其中比較突出的是第一幅，畫(huà)的是馮昭儀以身?yè)跣埽Ｐl(wèi)漢元帝的故事：由于一只大熊攀檻欲上而引起的緊張局面，漢元帝、衛(wèi)士衛(wèi)漢元帝的故事：由于一只大熊攀檻欲上而引起的緊張局面，漢元帝、衛(wèi)士及其他官女驚慌失措，都想逃跑的神情，與馮婕妤（昭儀）神色鎮(zhèn)定的表情，及其他官女驚慌失措，都想

3、逃跑的神情，與馮婕妤（昭儀）神色鎮(zhèn)定的表情，成了鮮明的對(duì)比，從而突出了馮婕妤的形象成了鮮明的對(duì)比，從而突出了馮婕妤的形象步輦圖是閻立本的原作，現(xiàn)藏北京歷史博物館，是祖國(guó)文化遺產(chǎn)中的一步輦圖是閻立本的原作，現(xiàn)藏北京歷史博物館，是祖國(guó)文化遺產(chǎn)中的一件珍寶。步輦圖畫(huà)的是件珍寶。步輦圖畫(huà)的是1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件。唐太多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件。唐太宗貞觀十四年（宗貞觀十四年（640年），藏族領(lǐng)袖松贊干布，要求和唐朝通婚，并派使者年），藏族領(lǐng)袖松贊干布，要求和唐朝通婚，并派使者祿東贊晉見(jiàn)唐太宗，閻立本所畫(huà)正是這個(gè)歷史場(chǎng)面，成于請(qǐng)婚的次年。畫(huà)唐祿東贊晉見(jiàn)唐太宗，閻立本所畫(huà)正是這個(gè)

4、歷史場(chǎng)面，成于請(qǐng)婚的次年。畫(huà)唐大宗坐于步輦之上，十余宮人相隨，皆曲眉豐頰，神采如生，一朱衣髯官執(zhí)大宗坐于步輦之上，十余宮人相隨，皆曲眉豐頰，神采如生，一朱衣髯官執(zhí)芴引班，后有贊普使者，芽著小團(tuán)花衣，及一從者，贊皇李衛(wèi)公以小篆題辭芴引班，后有贊普使者，芽著小團(tuán)花衣，及一從者，贊皇李衛(wèi)公以小篆題辭于畫(huà)上。歷冊(cè)典籍，歷歷可考。于畫(huà)上。歷冊(cè)典籍，歷歷可考。局部放大：局部放大： 局部放大：局部放大： 免冑圖畫(huà)的正是郭子儀卸下盔甲、武器，只穿著文免冑圖畫(huà)的正是郭子儀卸下盔甲、武器，只穿著文官的袍服，和回紇的藥葛羅在戰(zhàn)場(chǎng)握手言和的情形。他官的袍服，和回紇的藥葛羅在戰(zhàn)場(chǎng)握手言和的情形。他過(guò)人的膽識(shí)和摯誠(chéng)，非但

5、另藥葛羅心悅誠(chéng)服，連身後回過(guò)人的膽識(shí)和摯誠(chéng)，非但另藥葛羅心悅誠(chéng)服，連身後回紇的大群部眾，也跟著拜倒在地！紇的大群部眾，也跟著拜倒在地！ 李公麟免胄圖李公麟免胄圖八大山人：鯰魚(yú)八大山人：鯰魚(yú)八大山人：八大山人：花、石、游魚(yú)花、石、游魚(yú)按照虛實(shí)相生的要求請(qǐng)你畫(huà)畫(huà)按照虛實(shí)相生的要求請(qǐng)你畫(huà)畫(huà):1.踏花歸去馬蹄香踏花歸去馬蹄香2.深山藏古寺深山藏古寺3.竹鎖橋邊賣酒家竹鎖橋邊賣酒家3.蛙聲十里出清泉蛙聲十里出清泉“飛飛 白白”“飛白飛白”是指在書(shū)法創(chuàng)作中，筆畫(huà)中間夾雜著絲絲點(diǎn)點(diǎn)是指在書(shū)法創(chuàng)作中，筆畫(huà)中間夾雜著絲絲點(diǎn)點(diǎn)的白痕，且能給人以飛動(dòng)的感覺(jué)，故稱其為的白痕，且能給人以飛動(dòng)的感覺(jué)，故稱其為“飛白飛白”

6、。有的筆畫(huà)似流星劃過(guò)蒼穹，有的如快艇急馳水面，有的有的筆畫(huà)似流星劃過(guò)蒼穹，有的如快艇急馳水面，有的如懸崖瀑布飛縱，有的像織布細(xì)線伸展，有的若女子秀如懸崖瀑布飛縱，有的像織布細(xì)線伸展，有的若女子秀發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)單字中的飛白和其他筆畫(huà)單字中的飛白和其他筆畫(huà)虛實(shí)相生虛實(shí)相生，具有圖畫(huà)美，間或，具有圖畫(huà)美，間或具有裝飾美。具有裝飾美。舞蹈舞蹈(音樂(lè)音樂(lè))精神精神張旭草書(shū)古詩(shī)四帖張旭草書(shū)古詩(shī)四帖(局部局部)東明九芝蓋，北東明九芝蓋，北燭五云車。飄燭五云車。飄搖入倒景，出沒(méi)搖入倒景，出沒(méi)上煙霞。春泉上煙霞。春泉下玉溜，青鳥(niǎo)向金下玉溜，青鳥(niǎo)向金華。漢帝看華。漢帝看桃核，齊侯桃核，齊侯問(wèn)棘花。應(yīng)逐問(wèn)棘花

7、。應(yīng)逐上元酒，同來(lái)上元酒，同來(lái)訪蔡家訪蔡家。張旭草書(shū)古詩(shī)四帖之一：庾信步虛詩(shī)張旭草書(shū)古詩(shī)四帖之一：庾信步虛詩(shī)游故宮太和門游故宮太和門詩(shī)歌中的詩(shī)歌中的“虛虛”與與“實(shí)實(shí)”首先，介紹一下詩(shī)歌中的首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛虛”。詩(shī)歌的詩(shī)歌的“虛虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛虛”包包括以下三類：括以下三類：1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥

8、吟留別仙境就襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別仙境就是一個(gè)虛象。是一個(gè)虛象。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜虞美人中發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。再如蘇軾的念奴嬌。再如蘇軾的念奴嬌赤壁赤壁懷古中云：懷古中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁

9、，將倍增其愁；寫樂(lè)將倍增將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永雨霖鈴中云：其樂(lè)。例如柳永雨霖鈴中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)職堅(jiān)隆痹倏纯丛?shī)歌中的再看看詩(shī)歌中的“實(shí)實(shí)” 在詩(shī)歌中，在詩(shī)歌中，“實(shí)實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別中的象、實(shí)事、實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別中的黑暗現(xiàn)實(shí)；虞美人中的黑暗現(xiàn)實(shí)；虞美人中的“春花秋月何時(shí)了春花秋月何時(shí)了”；念奴嬌念奴嬌赤壁懷古中上闕的赤壁懷古中上闕的“亂石穿空，驚亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；

10、雨霖鈴中上闕所寫的兩人分別的情形，如雨霖鈴中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。語(yǔ)凝噎。”等。等。 “虛實(shí)相生虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有

11、時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔揚(yáng)州慢中的虛景是指從而突出中心的。例如姜夔揚(yáng)州慢中的虛景是指“春春風(fēng)十里風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青盡薺麥青青”，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實(shí)景的關(guān)系虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的踏莎行：從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的踏莎行：“候館梅殘，候館梅殘，溪橋

12、柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。處是春山，行人更在春山外?！鄙详I寫實(shí)，通過(guò)初春景象上闕寫實(shí)，通過(guò)初春景象反襯反襯“行人行人”的離愁別緒。下闕寫虛。通過(guò)設(shè)的離愁別緒。下闕寫虛。通過(guò)設(shè)“行人行人”想想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人行人”的愁苦之象，來(lái)寫愁思。妻的愁苦之象，來(lái)寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。致。 揚(yáng)州慢揚(yáng)州慢姜夔 淳熙丙申至日,予過(guò)維揚(yáng).夜雪初霽,薺麥彌望。入其城，四顧蕭條,寒水自碧,暮色漸起,戍角悲吟。予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲.千巖老人以為有黍離之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐歸程。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐歸程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好