傳統(tǒng)節(jié)日——元宵

1、我國傳統(tǒng)節(jié)日我國傳統(tǒng)節(jié)日-元宵節(jié)元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五是農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)元宵節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)元宵節(jié)。又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。農(nóng)歷正月十五農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)元宵節(jié)，是我國一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。，是我國一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天古代稱為這一天古代稱為“上元上元”，其夜則稱，其夜則稱“元夜元夜”、“元夕元夕”或或“元宵元宵”。我國古代的歷法和月相有密切的關(guān)系，每。我國古代的歷法和月相有密切的關(guān)系，每月十五日必逢滿月，叫做月十五日必逢滿月，叫做“望望”。滿月象征著團(tuán)圓美滿，。滿月象征著團(tuán)圓美滿，在正月十五人們迎來了一年之中第一個(gè)月滿之夜，這一在正月十

2、五人們迎來了一年之中第一個(gè)月滿之夜，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。據(jù)天理所當(dāng)然地被看作是吉日。據(jù)史記史記樂書樂書記載，早記載，早在西漢初期，宮廷中就有了正月十五祭祀太乙神在西漢初期，宮廷中就有了正月十五祭祀太乙神(天帝天帝)，祈求福佑的禮儀活動(dòng)。按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓祈求福佑的禮儀活動(dòng)。按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。 元宵節(jié)元宵節(jié)花燈，出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共花燈，出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。元宵節(jié)元宵節(jié)是農(nóng)歷新年的

3、第一個(gè)月圓之夜，象征著春天是農(nóng)歷新年的第一個(gè)月圓之夜，象征著春天的到來，人們吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以示祝賀。的到來，人們吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以示祝賀。元宵節(jié)的習(xí)俗元宵節(jié)的習(xí)俗1、吃湯圓、吃湯圓 吃吃“湯圓湯圓”是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓，又名圓，又名“湯團(tuán)湯團(tuán)”、“元宵元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱“浮圓子浮圓子”，亦稱，亦稱“湯圓子湯圓子”、“ 乳糖圓子乳糖圓子”、“湯丸湯丸”、“湯湯團(tuán)團(tuán)”，生意人則美其名日：，生意人則美其名日：“元寶元寶”。宋元元。宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人初時(shí)，湯圓已成

4、為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為們又稱它為“元宵元宵”。2、猜燈謎、猜燈謎 玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會(huì)是民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的年在南京舉行的“九城市燈謎會(huì)猜九城市燈謎會(huì)猜”，設(shè)有，設(shè)有

5、燈謎上萬條，燈謎上萬條，3天里參加的人次達(dá)兩萬多人。天里參加的人次達(dá)兩萬多人。3、賞花燈、賞花燈 漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燃燈表佛燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在

6、的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685-762）時(shí)的開元）時(shí)的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高間，高150尺，金光璀璨，極為壯尺，金光璀璨，極為壯觀。觀。宋代，元宵燈會(huì)無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，宋代，元宵燈會(huì)無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而

7、且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長。唐代的燈會(huì)是斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長。唐代的燈會(huì)是“上元前后各上元前后各一日一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。4、踩高蹺、踩高蹺 踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬

8、我國古代百踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是列子列子說符說符篇：篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。立賜金帛?！睆奈闹锌芍?，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、表演者

9、不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興

10、趣。南方的高蹺，扮演的表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂，如履平公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂，如履平地。地。據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動(dòng)。給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動(dòng)。5、舞獅子、舞獅子 舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)

11、慶典，民間都舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國。獅子是漢武薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的自西涼的“假面戲假面戲”，

12、也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來傳，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。 在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演舞以表演“武獅武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅瑞獅”。小獅一人舞，。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。 南派獅舞以表演南派獅舞以表演“文獅文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、

13、抖毛、為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。 古人將獅子當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜古人將獅子當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。以祈望生活吉祥如意，事事平安。6、走百病、走百病元宵節(jié)元宵節(jié)除了慶?；顒?dòng)外，還有信仰性的活除了慶?；顒?dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是動(dòng)。那就是“走百病走百病”又稱又稱“烤百病烤百病”“”“散百散百病病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)?；蜻^橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。元宵節(jié)燈謎元宵節(jié)燈謎早不說晚不說早不說晚不說(打一字打一字)進(jìn)水行不成進(jìn)水行不成(打一字打一字)上下一體上下一體(打一字打一字)半導(dǎo)體半導(dǎo)體(打一字打一字)熙熙攘攘熙熙攘攘(打一字打一字)內(nèi)里有人內(nèi)