語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)課后古詩(shī)詞詳解(前五首)

1、解題解題長(zhǎng)歌：長(zhǎng)聲歌詠，也指寫詩(shī)；長(zhǎng)歌：長(zhǎng)聲歌詠，也指寫詩(shī)； 行行(xng)(xng)：古代詩(shī)歌的一種體裁，：古代詩(shī)歌的一種體裁， 歌行體的簡(jiǎn)稱，詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)，和句歌行體的簡(jiǎn)稱，詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)，和句子的長(zhǎng)度不受限制。子的長(zhǎng)度不受限制。歌行是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一種體裁，歌行是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一種體裁，分為分為“長(zhǎng)歌行長(zhǎng)歌行”和和“短歌行短歌行”。長(zhǎng)長(zhǎng)歌行是指歌行是指“長(zhǎng)聲歌詠長(zhǎng)聲歌詠”為曲調(diào)的自為曲調(diào)的自由式歌行體。由式歌行體。 文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)漢樂(lè)府：漢樂(lè)府： “樂(lè)府樂(lè)府”原是古代掌管音原是古代掌管音樂(lè)的官署。漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)樂(lè)的官署。漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。所采制的詩(shī)歌。漢武帝時(shí)的

2、樂(lè)府規(guī)模漢武帝時(shí)的樂(lè)府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂(lè)，較大，其職能是掌管宮廷所用音樂(lè)，兼采民間歌謠和樂(lè)曲。魏晉以后，將兼采民間歌謠和樂(lè)曲。魏晉以后，將漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩(shī)歌，統(tǒng)漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩(shī)歌，統(tǒng)統(tǒng)稱為樂(lè)府詩(shī)。統(tǒng)稱為樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是最能代表漢樂(lè)府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。代詩(shī)歌成就的一種體裁。v解釋下列詞語(yǔ) 青青園中葵，朝露待日晞。青青園中葵，朝露待日晞。園：園圃，種蔬菜、花果、樹木的場(chǎng)所?？簣@：園圃，種蔬菜、花果、樹木的場(chǎng)所?？何椅覈?guó)古代重要蔬菜之一。國(guó)古代重要蔬菜之一。有紫莖、白莖二種，以白有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色。莖為勝。大葉小

3、花，花紫黃色。 朝露：清晨的朝露：清晨的露水待：動(dòng)詞，等待。日：太陽(yáng)。露水待：動(dòng)詞，等待。日：太陽(yáng)。園中有碧綠的葵菜，園中有碧綠的葵菜，露水將要被早晨的陽(yáng)光曬干。露水將要被早晨的陽(yáng)光曬干。描繪葵的形象。描繪葵的形象。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。陽(yáng)春：溫暖的春天。布：動(dòng)詞，陽(yáng)春：溫暖的春天。布：動(dòng)詞，這里是散布的意思。德澤：恩惠。這里是散布的意思。德澤：恩惠。春天把陽(yáng)光、雨露帶給萬(wàn)物，因春天把陽(yáng)光、雨露帶給萬(wàn)物，因而說(shuō)是一種恩惠。萬(wàn)物：大地上而說(shuō)是一種恩惠。萬(wàn)物：大地上的各種生物。生光輝：形容萬(wàn)物的各種生物。生光輝：形容萬(wàn)物生機(jī)盎然、欣欣向榮的樣子生機(jī)盎然、欣欣向榮的樣子 。

4、春天的陽(yáng)光把溫暖布滿大地，萬(wàn)物都煥發(fā)出春天的陽(yáng)光把溫暖布滿大地，萬(wàn)物都煥發(fā)出勃勃生機(jī)。勃勃生機(jī)。比喻人的青春年華。比喻人的青春年華。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。我經(jīng)常擔(dān)心秋天到來(lái)，我經(jīng)常擔(dān)心秋天到來(lái)，樹葉兒枯黃而飄落，百草樹葉兒枯黃而飄落，百草凋零衰亡。由春而秋，植物完成一次生命過(guò)程。凋零衰亡。由春而秋，植物完成一次生命過(guò)程。比喻人年老體衰。比喻人年老體衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。無(wú)數(shù)條江河奔騰著向東流入大海，什無(wú)數(shù)條江河奔騰著向東流入大海，什么時(shí)候才能夠重新返回西方？么時(shí)候才能夠重新返回西方？百川：泛指所有的河流。東：百川：泛指所有的河流。東：方位

5、名詞用作動(dòng)詞，表示向東。方位名詞用作動(dòng)詞，表示向東。海：大海。何：疑問(wèn)代詞，什海：大海。何：疑問(wèn)代詞，什么。時(shí)：名詞，時(shí)候。復(fù)：副么。時(shí)：名詞，時(shí)候。復(fù)：副詞，可譯作詞，可譯作“重新重新”“”“又又”。西：方位名詞用作動(dòng)詞，向西。西：方位名詞用作動(dòng)詞，向西。歸：回。這句意思是光陰像流歸：回。這句意思是光陰像流水一樣一去不復(fù)返。水一樣一去不復(fù)返。由季節(jié)轉(zhuǎn)換聯(lián)想到時(shí)間飛逝。由季節(jié)轉(zhuǎn)換聯(lián)想到時(shí)間飛逝。少壯不努力，老大徒傷悲。少壯不努力，老大徒傷悲。少：少年時(shí)期。壯：成年時(shí)期。合起來(lái)指人生命力旺盛的少：少年時(shí)期。壯：成年時(shí)期。合起來(lái)指人生命力旺盛的前半生。努力：把力量盡量使出來(lái)。意即勤奮。老大：指前半

6、生。努力：把力量盡量使出來(lái)。意即勤奮。老大：指人生命力衰敗的時(shí)期。徒：副詞，可譯為人生命力衰敗的時(shí)期。徒：副詞，可譯為“空，白白地空，白白地”。傷悲：悲傷。傷悲：悲傷。年少時(shí)如果不珍惜時(shí)間努力向上，到老只能白白地悔恨與年少時(shí)如果不珍惜時(shí)間努力向上，到老只能白白地悔恨與悲傷。悲傷。關(guān)于生命價(jià)值的感悟。表達(dá)了詩(shī)人勸關(guān)于生命價(jià)值的感悟。表達(dá)了詩(shī)人勸導(dǎo)世人要珍惜時(shí)光，努力向上，不要導(dǎo)世人要珍惜時(shí)光，努力向上，不要虛度光陰之情。虛度光陰之情。長(zhǎng)歌行 漢樂(lè)府青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。園中有碧綠的葵菜，露水將要被早

7、晨的陽(yáng)光曬干。園中有碧綠的葵菜，露水將要被早晨的陽(yáng)光曬干。春天的太陽(yáng)向大地散布恩惠，萬(wàn)物煥發(fā)著生命的光輝。春天的太陽(yáng)向大地散布恩惠，萬(wàn)物煥發(fā)著生命的光輝。我經(jīng)常擔(dān)心秋天到來(lái)，樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。我經(jīng)常擔(dān)心秋天到來(lái)，樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。 百條江河?xùn)|流入海，何時(shí)才能掉頭西歸？百條江河?xùn)|流入海，何時(shí)才能掉頭西歸？年少時(shí)如果不珍惜時(shí)間努力向上，到老只能白白地悔恨與悲傷。年少時(shí)如果不珍惜時(shí)間努力向上，到老只能白白地悔恨與悲傷。第一層第二層v青青園中葵，朝露待日晞。v陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。v?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。v百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。秋來(lái)葉落秋來(lái)葉落朝露易干朝露易干百川東去百川

8、東去時(shí)間易逝時(shí)間易逝珍惜少年珍惜少年及時(shí)努力及時(shí)努力（寫景）（聯(lián)想）課文賞析(第一層)通過(guò)寫賦、比、興賦、比、興v賦、比、興是詩(shī)經(jīng)的主要表現(xiàn)手法。是中國(guó)國(guó)古代對(duì)于詩(shī)歌表現(xiàn)方法的歸納。 賦：平鋪直敘，鋪陳。賦：平鋪直敘，鋪陳。 比：比喻。比：比喻。 興：托物起興，先言他物，然后借興：托物起興，先言他物，然后借 以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。思想、感情。v少壯不努力，老大徒傷悲。警策哲理，卒章顯志（抒情）課文賞析(第二層) 本詩(shī)通過(guò)鮮明的自然景物變本詩(shī)通過(guò)鮮明的自然景物變化歸結(jié)到人生變化，道出化歸結(jié)到人生變化，道出“珍惜珍惜時(shí)間時(shí)間”的哲理，勸人們珍惜

9、青春，的哲理，勸人們珍惜青春，應(yīng)當(dāng)及時(shí)努力，不要到老了后悔。應(yīng)當(dāng)及時(shí)努力，不要到老了后悔。長(zhǎng)歌行1詩(shī)中描寫時(shí)光一去不復(fù)返的詩(shī)句：2詩(shī)中描寫陽(yáng)光普照，萬(wàn)物欣欣向榮的詩(shī)句：3詩(shī)中通過(guò)描寫鮮明的色彩來(lái)表現(xiàn)春季無(wú)限生機(jī)和旺盛活力的句子：4詩(shī)中通過(guò)寫季節(jié)的變化，隱喻人們要珍惜大好春光的詩(shī)句：5詩(shī)中通過(guò)蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，水到渠成，極具感染力和勸勉之意的詩(shī)句：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。青青園中葵，朝露待日青青園中葵，朝露待日晞晞 陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。 常恐秋節(jié)至，?？智锕?jié)至， 焜焜黃華葉衰黃華葉衰 少壯不努力，老大徒傷悲少壯不努力，老大徒傷悲 子在川上曰：逝者如斯夫

10、，不舍晝夜。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。論語(yǔ)論語(yǔ)莫等閑，白了少年頭，空悲切。莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛岳飛滿江紅滿江紅君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。不復(fù)回。李白李白將進(jìn)酒將進(jìn)酒人壽幾何？逝如朝露。時(shí)不重至，人壽幾何？逝如朝露。時(shí)不重至，華不再陽(yáng)。華不再陽(yáng)。陸機(jī)陸機(jī)短歌行短歌行【想一想】v自己年紀(jì)尚小，等到長(zhǎng)大后才認(rèn)真努力吧。你學(xué)習(xí)或做事時(shí)，有沒(méi)有生過(guò)這樣的念頭呢？讀過(guò)本詩(shī)后，有沒(méi)有改變你的想法呢？試說(shuō)說(shuō)你現(xiàn)在的想法。作者介紹v王績(jī)【j】（585644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州（今屬山西.河津市）人。唐初詩(shī)人。其兄王通亦是當(dāng)時(shí)名醫(yī)，王績(jī)嘗任秘書正

11、字，后借故辭歸，專心以醫(yī)藥濟(jì)人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。王績(jī)一生郁郁不得志，在隋唐之際，曾三仕三隱。心念仕途，卻又自知難以顯達(dá)，故歸隱山林田園，以琴酒詩(shī)歌自?shī)省Ｔ谒宕蚊貢≌?，初唐時(shí)，以原官待召門下省，后棄官隱居于故鄉(xiāng)東皋村。 寫作背景 選自東皋子集東皋是王績(jī)隱居鄉(xiāng)里時(shí)的游玩之地。詩(shī)寫秋天傍晚景象，由于詩(shī)人獨(dú)自置身于東皋野外，所以詩(shī)中充溢著孤獨(dú)的感受和與世俗不合的落寞情懷。聽朗讀，正字音聽朗讀，正字音徘徊徘徊落日落日回憶回憶野望野望 王繼王繼v 詩(shī)文全解句解:在黃昏 的時(shí)候， 我佇立在 東皋村頭 悵望，彷 徨徘徊心 中沒(méi)有主 張。 東皋薄暮望，東皋薄暮望，徙倚欲何依。徙倚欲何依

12、。詩(shī)文全解句解：每一 棵樹都凋 謝枯黃， 每一座山 峰都涂上 落日的余 暉。樹樹皆秋色，樹樹皆秋色，山山唯落暉。山山唯落暉。詩(shī)文全解句解：牧人揮鞭驅(qū)趕著牛群步向村舍，獵人騎著馬，帶著獵物，正高高興興的返回。 牧人驅(qū)犢返牧人驅(qū)犢返 ，獵馬帶禽歸。獵馬帶禽歸。詩(shī)文全解 句解：我們相互望著卻并不相識(shí)，我獨(dú)自吟著采薇，想起了古代隱居的古人。 相顧無(wú)相識(shí)，相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。長(zhǎng)歌懷采薇。野望野望 唐唐王績(jī)王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

13、暮色蒼茫中，我佇立在東皋之上，舉目四望，彷徨徘徊心中沒(méi)有主張 蕭瑟的樹林已染上金黃的秋色，起伏的山巒惟見落日的余暉 牧人揮鞭驅(qū)趕著牛群步向村舍，獵人騎著馬，帶著獵物，正高高興興的返回 我們相互望著卻并不相識(shí)，我獨(dú)自吟著采薇，想起了古代隱居的古人 課文賞析v東皋薄暮望，徙倚欲何依。東皋薄暮望，徙倚欲何依。v樹樹皆秋色，山山唯落暉。樹樹皆秋色，山山唯落暉。詩(shī)人站在東皋之上,舉目四望,徘徊著,不知什么可以依靠.層層樹林已染上秋天的金黃的顏色,起伏的山巒唯見落日的余輝.滿山夕照滿山夕照滿樹秋色滿樹秋色v牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。v相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

14、牧人驅(qū)趕著牛群回家,獵人帶著獵物歸來(lái).在現(xiàn)實(shí)生活中找不到知心的朋友,只好唱歌追懷采薇的隱士牧人趕牛牧人趕牛獵人帶禽獵人帶禽滿山夕照滿山夕照牧人趕牛牧人趕牛獵人帶禽獵人帶禽秋天野景秋天野景靜靜動(dòng)動(dòng)滿樹秋色滿樹秋色望望秋景悲涼落寞，正好與作者孤獨(dú)無(wú)依的心情相襯秋景悲涼落寞，正好與作者孤獨(dú)無(wú)依的心情相襯動(dòng)靜結(jié)合 借景抒情 1 詩(shī)中通過(guò)描寫傍晚景色，表現(xiàn)詩(shī)人彷徨寂寞之情的詩(shī)句：詩(shī)中通過(guò)描寫傍晚景色，表現(xiàn)詩(shī)人彷徨寂寞之情的詩(shī)句：2 詩(shī)中通過(guò)對(duì)季節(jié)的描寫，表現(xiàn)山景蕭瑟、寂寞的詩(shī)句：詩(shī)中通過(guò)對(duì)季節(jié)的描寫，表現(xiàn)山景蕭瑟、寂寞的詩(shī)句：3 詩(shī)中交代牧人、獵者遂愿而歸，收獲頗豐的詩(shī)句：詩(shī)中交代牧人、獵者遂愿而歸，收

15、獲頗豐的詩(shī)句：4 詩(shī)中透露出詩(shī)人閑情野趣中隱含彷徨無(wú)依的莫名苦悶之情的句子：詩(shī)中透露出詩(shī)人閑情野趣中隱含彷徨無(wú)依的莫名苦悶之情的句子：5 詩(shī)中化用曹操短歌行中詩(shī)中化用曹操短歌行中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝， 何枝可依何枝可依”的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨之情的詩(shī)句：的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨之情的詩(shī)句：6 陶淵明歸園田居中有詩(shī)寫道：陶淵明歸園田居中有詩(shī)寫道：“相顧無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。相顧無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。 本詩(shī)中與其意思相似的詩(shī)句：本詩(shī)中與其意思相似的詩(shī)句：東皋薄暮望，徙倚欲何依東皋薄暮望，徙倚欲何依 樹樹皆秋色，山山唯落暉。樹樹皆秋色，山山唯落暉

16、。 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇 東皋薄暮望，徙倚欲何依東皋薄暮望，徙倚欲何依 相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。 野望野望 唐唐王績(jī)王績(jī)v東皋薄暮望，徙倚欲何依。東皋薄暮望，徙倚欲何依。v樹樹皆秋色，山山唯落暉。樹樹皆秋色，山山唯落暉。v牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。v相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。 孟浩然孟浩然(689740) ，唐代，唐代詩(shī)人。本名不詳，漢族，襄詩(shī)人。本名不詳，漢族，襄州襄陽(yáng)州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng)今湖北襄陽(yáng))人。字人。字浩然，世稱孟襄陽(yáng)，與浩然，世稱孟襄陽(yáng)，與另

17、一位山水田園詩(shī)人王維合另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為稱為“王孟王孟”。以寫田園山。以寫田園山水詩(shī)為主。因他未曾入仕，水詩(shī)為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。其代表作又稱之為孟山人。其代表作有有過(guò)故人莊過(guò)故人莊、晚泊潯晚泊潯陽(yáng)望廬山陽(yáng)望廬山、望洞庭湖贈(zèng)望洞庭湖贈(zèng)張丞相張丞相。 孟浩然曾于唐玄宗開元十五年到長(zhǎng)江下游漫游過(guò)一次，開元十七年至二十一年孟浩然再到吳越漫游。這首詩(shī)可能作于漫游時(shí)期。因離鄉(xiāng)日久，觸景生情，便在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，并抒發(fā)了心境的迷茫之情。寫景自然典型，抒情真切深入，可以稱之為“情因景生，情景交融”。 解釋下列詞語(yǔ)港口港口天邊天邊盡頭盡頭樹葉飄落，大雁向南方飛去，樹葉飄落，大雁

18、向南方飛去，北風(fēng)呼嘯，江上充滿寒意北風(fēng)呼嘯，江上充滿寒意我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，仿佛在茫茫云端。遙望楚地，仿佛在茫茫云端。頷聯(lián)頷聯(lián)客居生活讓思鄉(xiāng)的眼淚已經(jīng)流盡，客居生活讓思鄉(xiāng)的眼淚已經(jīng)流盡，孤帆遠(yuǎn)在天邊，此情此景不忍再孤帆遠(yuǎn)在天邊，此情此景不忍再看看 。頸聯(lián)頸聯(lián) 我想找人問(wèn)問(wèn)迷離的渡口在我想找人問(wèn)問(wèn)迷離的渡口在哪里？暮色蒼茫只見海水漫漫。哪里？暮色蒼茫只見海水漫漫。尾聯(lián)尾聯(lián)早寒江上有懷草木調(diào)零，大雁南飛，北風(fēng)呼嘯，江上寒氣逼人。我的家遠(yuǎn)在襄水之曲，遙望楚天云海迷迷茫茫。思鄉(xiāng)的淚水在漂泊中已流盡，悵望天邊，惟見一葉孤舟。想問(wèn)出路在何方，暮色蒼茫中，江

19、水漫漫，與海相連。孟浩然課文內(nèi)容家何處，長(zhǎng)江中家何處，長(zhǎng)江中雁南飛，人思鄉(xiāng)雁南飛，人思鄉(xiāng)淚流盡，無(wú)處問(wèn)淚流盡，無(wú)處問(wèn)船遠(yuǎn)去，人不歸船遠(yuǎn)去，人不歸第一層描寫出一幅深秋景象第二層抒發(fā)了思?xì)w的哀情和前路茫茫的愁緒本文結(jié)構(gòu)雁南飛，人思鄉(xiāng)雁南飛，人思鄉(xiāng)家何處，長(zhǎng)江中家何處，長(zhǎng)江中船遠(yuǎn)去，人不歸船遠(yuǎn)去，人不歸淚流盡，無(wú)處問(wèn)淚流盡，無(wú)處問(wèn)懷念家鄉(xiāng)懷念家鄉(xiāng)思鄉(xiāng)詩(shī)描寫抒情評(píng)析詩(shī)歌 這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩(shī)。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思?xì)w之情。中間寫望見孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無(wú)法偕同的悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。詩(shī)人在異鄉(xiāng)遙望故鄉(xiāng)，深深地眷念襄陽(yáng)、襄水，但故鄉(xiāng)可望而不可及，只能垂下思鄉(xiāng)之淚、遙看天際孤帆。這一種飄

20、零之感只有羈旅中人才能深切地體會(huì)到。此詩(shī)的最后兩句既實(shí)寫當(dāng)時(shí)情形，又隱喻詩(shī)人自己仕途失意的悲慨。 全詩(shī)情感是復(fù)雜的。詩(shī)人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構(gòu)成了詩(shī)的內(nèi)容。思鄉(xiāng)詩(shī)1 詩(shī)中借鴻雁南飛，秋季已至，來(lái)表達(dá)詩(shī)人思?xì)w之情的詩(shī)句：詩(shī)中借鴻雁南飛，秋季已至，來(lái)表達(dá)詩(shī)人思?xì)w之情的詩(shī)句：3 詩(shī)中借詩(shī)中借“鄉(xiāng)淚鄉(xiāng)淚”、“歸帆歸帆”表達(dá)旅人睹物傷情，思念故鄉(xiāng)的詩(shī)句：表達(dá)旅人睹物傷情，思念故鄉(xiāng)的詩(shī)句：5 詩(shī)中能夠寄托詩(shī)人思?xì)w的哀愁和前途渺茫的愁緒的詩(shī)句：詩(shī)中能夠寄托詩(shī)人思?xì)w的哀愁和前途渺茫的愁緒的詩(shī)句：6 詩(shī)中交代家鄉(xiāng)的位置而自然成對(duì)詩(shī)句：詩(shī)中交代家鄉(xiāng)的位置而自然成對(duì)詩(shī)句：

21、7 古詩(shī)詞中有許多表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)的羈旅之情的詩(shī)句，請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中有許多表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)的羈旅之情的詩(shī)句，請(qǐng)寫出其中你最喜歡的兩句，其中你最喜歡的兩句， 并注明作者和出處。并注明作者和出處。木落雁南度，北風(fēng)江上寒木落雁南度，北風(fēng)江上寒 鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。 迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫 我家襄水曲，遙隔楚云端。我家襄水曲，遙隔楚云端。 （1）夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)天凈沙）夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思秋思（2）鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣次北固山下）鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣次北固山下 早寒江上有懷孟浩然解題v洞庭湖，是中

22、國(guó)第二大淡水湖，在湖南北部。洞庭湖，是中國(guó)第二大淡水湖，在湖南北部。v張丞相：指張九齡（張丞相：指張九齡（673-740），唐玄宗時(shí)），唐玄宗時(shí)宰相，后貶為荊州長(zhǎng)史。宰相，后貶為荊州長(zhǎng)史。 寫作背景v望洞庭湖贈(zèng)張丞相寫于唐玄宗開元二十一年(733),當(dāng)時(shí)孟浩然仍是一名隱士.他西游長(zhǎng)安,不甘寂寞,想出來(lái)做事,苦于無(wú)人引薦,于是寫了這首詩(shī)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)居于相位的張九齡,希望得到張丞相的賞識(shí)和錄用.因而這是一首干謁詩(shī)。 v干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而寫的一種詩(shī)歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫一些干謁詩(shī)，向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩(shī)文，展示自己的才華與抱負(fù)，以求引薦 。干謁：求取，謀

23、取，希干謁：求取，謀取，希望得以引薦或重用。望得以引薦或重用。v解釋下列詞語(yǔ)水氣蒸騰水氣蒸騰波濤搖撼波濤搖撼安居安居八月湖水平，涵虛混太清。八月湖水平，涵虛混太清。v湖水平：八月長(zhǎng)江水漲，湖水漫溢，與岸齊平。平：此指秋天湖水上漲，水面與岸齊平。涵虛：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。混太清：與天混成一體。清：指天空。 首聯(lián)八月的洞庭湖水漲得平平滿滿，浩瀚的湖面與天渾然一體。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。v氣蒸：水氣蒸騰。云夢(mèng)澤：即古代云、夢(mèng)二澤。云澤在江北，夢(mèng)澤在江南，后大都淤成了陸地。此指洞庭湖。撼：撼動(dòng)。此為拍擊之意。岳陽(yáng)城：在洞庭湖東岸。蒸騰的水氣籠罩

24、著廣闊的云夢(mèng)二澤，湖中的波濤拍擊著堅(jiān)固的岳陽(yáng)古城，。頷聯(lián)欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。v欲濟(jì)：想渡過(guò)（洞庭湖）。 濟(jì)：渡。 楫：船槳。 端居：指隱居，因?yàn)樯嫌惺ッ髦蝗?bào)國(guó)，感覺(jué)有愧，故曰“恥”。恥：有愧。圣明：指升平時(shí)代。古人皆認(rèn)為皇帝圣明則天下太平。我想出仕無(wú)人援引，猶如想渡湖卻沒(méi)有舟楫一樣，在這圣明之世置閑真使我慚愧不已。 頸聯(lián)坐觀垂釣者，徒有羨魚情。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。v垂釣者：釣魚的人。羨魚情：比喻自己有出仕的愿望。這意思是希望得到張九齡的援引。徒：白白的。 坐在岸邊望著垂釣之人，我心中不禁油然而生羨慕之情。尾聯(lián)八月湖水平，涵虛混太清。八月湖水平，涵虛混太清

25、。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。八月的洞庭湖水與岸齊平，湖上水天一色，與天混同。八月的洞庭湖水與岸齊平，湖上水天一色，與天混同。浩淼的水汽籠罩著云夢(mèng)大澤，洶涌的波浪震撼著岳陽(yáng)古城。浩淼的水汽籠罩著云夢(mèng)大澤，洶涌的波浪震撼著岳陽(yáng)古城。我想要渡過(guò)洞庭湖卻沒(méi)有船只，閑居在家，未免有愧于圣明的朝廷我想要渡過(guò)洞庭湖卻沒(méi)有船只，閑居在家，未免有愧于圣明的朝廷獨(dú)坐湖邊，觀看垂釣的人，白白地生出了許多羨慕之情。獨(dú)坐湖邊，觀看垂釣的人，白白地生出了許多羨慕之情。 望洞庭湖贈(zèng)張丞相望洞庭湖贈(zèng)張丞相 八

26、月湖水平，八月湖水平， 涵虛混太清。涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤，氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城。波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，欲濟(jì)無(wú)舟楫， 端居恥圣明。端居恥圣明。 坐觀垂釣者，坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。徒有羨魚情。蒸蒸撼撼合作探究：合作探究：1、詩(shī)人描繪了洞庭湖怎樣、詩(shī)人描繪了洞庭湖怎樣的景象？哪些詞語(yǔ)用得好，的景象？哪些詞語(yǔ)用得好，為什么？為什么？水天交接，浩瀚水天交接，浩瀚無(wú)涯的雄偉氣勢(shì)無(wú)涯的雄偉氣勢(shì)寫寫景景抒抒情情希望出仕，無(wú)人引薦希望出仕，無(wú)人引薦（比喻、用典）（比喻、用典）2 2、詩(shī)歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)、詩(shī)歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的愿望？了詩(shī)人怎樣的愿望？八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，

27、波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。秋水漲滿，與岸齊平。水天相接，渾然一體。水氣蒸騰，籠罩云夢(mèng)澤。波濤洶涌，撼動(dòng)岳陽(yáng)城。寫景欲渡湖去，卻無(wú)船槳。想要隱居，愧對(duì)圣上。坐觀別人，釣到了魚。我只空有，羨慕之情。抒情渴望引薦 積極用世寫景寫景洞庭水漲洞庭水漲氣蒸浪大氣蒸浪大抒情抒情不甘閑居不甘閑居旁觀羨魚旁觀羨魚夸張夸張比喻、引用比喻、引用求人引薦求人引薦1 詩(shī)中運(yùn)用對(duì)偶修辭方法，描繪洞庭湖雄偉景象的名詩(shī)中運(yùn)用對(duì)偶修辭方法，描繪洞庭湖雄偉景象的名句：句：2 詩(shī)中表明詩(shī)人想投身仕途而又無(wú)人舉薦的詩(shī)句：詩(shī)中表明詩(shī)人想投身仕途而又無(wú)人舉薦的詩(shī)句：3 詩(shī)中表明詩(shī)人無(wú)職可做，寂寞無(wú)依之情

28、的詩(shī)句：詩(shī)中表明詩(shī)人無(wú)職可做，寂寞無(wú)依之情的詩(shī)句：4古詩(shī)詞中有許多關(guān)于水的名句，請(qǐng)寫出其中你最喜歡古詩(shī)詞中有許多關(guān)于水的名句，請(qǐng)寫出其中你最喜歡的兩句，并注明作者和出處。的兩句，并注明作者和出處。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明 坐觀垂釣者，徒有羨魚情坐觀垂釣者，徒有羨魚情 （1）水何澹澹，山島竦峙。（曹操觀滄海）水何澹澹，山島竦峙。（曹操觀滄海）（2）日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易憶江南）日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易憶江南 v八月湖水平，涵虛混太清。八月湖水平，涵虛混太清。v氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。氣蒸云夢(mèng)澤，波

29、撼岳陽(yáng)城。v欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。v坐觀垂釣者，徒有羨魚情。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。崔顥崔顥黃黃 鶴鶴 樓樓 黃鶴樓，故址在今湖北武漢蛇山的黃黃鶴樓，故址在今湖北武漢蛇山的黃鵠磯頭，始建于三國(guó)吳黃武二年鵠磯頭，始建于三國(guó)吳黃武二年（223223），歷代屢毀屢建。傳說(shuō)費(fèi)祎登），歷代屢毀屢建。傳說(shuō)費(fèi)祎登仙后，常乘黃鶴于此憩息，故名黃鶴仙后，常乘黃鶴于此憩息，故名黃鶴樓。這首詩(shī)描寫了登樓所見所感，并樓。這首詩(shī)描寫了登樓所見所感，并抒發(fā)了久客思鄉(xiāng)之情。抒發(fā)了久客思鄉(xiāng)之情。 崔顥崔顥(ho)（約公元（約公元704754年），漢族，年），漢族，唐朝汴州（今河南開封）人士，以唐朝汴

30、州（今河南開封）人士，以黃鶴樓黃鶴樓詩(shī)，頗令李白折服。唐玄宗開元詩(shī)，頗令李白折服。唐玄宗開元11年（公元年（公元723年）進(jìn)士。他才思敏捷，善于寫詩(shī)，唐年）進(jìn)士。他才思敏捷，善于寫詩(shī)，唐代詩(shī)人，代詩(shī)人，舊唐書舊唐書文苑傳文苑傳把他和王昌齡、把他和王昌齡、高適、孟浩然并提高適、孟浩然并提,但他宦海浮沉，終不得志。但他宦海浮沉，終不得志。有有崔顥集崔顥集。 李白曾登黃鶴樓想題詩(shī)紀(jì)念，李白曾登黃鶴樓想題詩(shī)紀(jì)念，但當(dāng)他看到崔顥的但當(dāng)他看到崔顥的黃鶴樓黃鶴樓后，自認(rèn)無(wú)法超越，就此收手。后，自認(rèn)無(wú)法超越，就此收手。只在崔詩(shī)下面題了行字，只在崔詩(shī)下面題了行字，“眼眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上前有景道不得，崔

31、顥題詩(shī)在上頭頭”，便飄然離去。事后對(duì)崔，便飄然離去。事后對(duì)崔顥的這首詩(shī)念念不忘，曾兩次顥的這首詩(shī)念念不忘，曾兩次作詩(shī)模仿此詩(shī)的格調(diào)。如：在作詩(shī)模仿此詩(shī)的格調(diào)。如：在金陵鳳凰臺(tái)時(shí)寫下了金陵鳳凰臺(tái)時(shí)寫下了登金陵登金陵鳳凰臺(tái)鳳凰臺(tái),還有還有送孟浩然之廣送孟浩然之廣陵陵.v解釋下列詞語(yǔ)分明的樣子分明的樣子飄蕩的樣子飄蕩的樣子故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)黃鶴樓崔顥崔顥晴川：指白日照耀下的漢江。川，平原。漢陽(yáng)：今湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)，位于長(zhǎng)江、漢水夾角地帶，與武昌黃鶴樓隔江相望。歷歷：分明的樣子。鸚鵡洲：位于漢陽(yáng)東南二里長(zhǎng)江中，后漸被江水沖沒(méi)。鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩蕩的黃鶴樓飛去的黃鶴再也沒(méi)有回還了，千百年來(lái)只有白云仍在飄飄悠悠漢陽(yáng)晴川閣的璧樹歷歷在目,鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠.時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)?暮色蒼茫，我的故鄉(xiāng)在哪里暮色蒼茫，我的故鄉(xiāng)在哪里?江面上煙霧迷茫，真叫人愁斷腸江面上煙霧迷茫，真叫人愁斷腸崔顥崔顥詩(shī)中借用仙人故事的詩(shī)句是？引用神話傳說(shuō)表詩(shī)中借用仙人故事的詩(shī)句是？引用神話傳說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的情感？達(dá)了作者怎樣的