2019-2020年電大考試《政治學(xué)原理》考試題答案

1、一、填空題1、中國(guó)（虹）學(xué)說對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。2、馬克思主義認(rèn)為，（國(guó)家政權(quán)）問題是全部政治的基本問題、根本問題。3、亞里士多德把（國(guó)經(jīng)等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。4、柏拉圖在理想國(guó)一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于（公©,一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。5、（政治權(quán)力）是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。1、（理想主義）方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治,這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。2、（馬基雅維利）被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。3、政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三

2、個(gè)難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價(jià)值問題、（價(jià)值中立）問題。4、（族心與政治不分是儒家思想的特色。5、自秦漢到晚清，中國(guó)中央集權(quán)的（君主專制）政治延續(xù)2000多年。1、對(duì)（國(guó)家政治）一生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。2、公共利益具有（公共性）和最高權(quán)威性,公共權(quán)力部門得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。3、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，（權(quán)力J的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。4、政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素主要有能力素質(zhì)、（唇份資格）|、理論與策略、組織。5、加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（村民自治）,是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途1、國(guó)家的三要素說，認(rèn)為具有人民、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。2、權(quán)力制約原則在資本主義國(guó)家

3、的憲法中主要表現(xiàn)為分權(quán)原則。3、專制君主制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。4、從社會(huì)政治發(fā)展史來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和議行合一原則。5、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。1、政黨的目標(biāo)是通過競(jìng)?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力。2、一元主義和全能主義國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。3、中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是工會(huì)、青年組織和婦女組織。4、在權(quán)威主義和極權(quán)主義國(guó)家，政府官僚集團(tuán)和軍人集團(tuán)往往是政府的重要支持力量。5、美國(guó)政治舞臺(tái)一直由民主黨和共和黨所把持。1、憲政制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物,它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們

4、的政治正義觀念。2、政治秩序最關(guān)鍵的核心是政治合法性或者說政治共識(shí)的存在。3、政治合法性危機(jī)主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。4、古代社會(huì)治理的核心理念是統(tǒng)治。5、憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。1、現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)人民權(quán)利的思想。2、從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。3、我們把人民運(yùn)用其民豐權(quán)利直接對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。4、制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。5、根據(jù)分權(quán)制衡思想，可以通過對(duì)國(guó)家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國(guó)家各種權(quán)力的各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)之間,建立以權(quán)

5、力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。1、 第二條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個(gè)政治口號(hào)。2、政治文化具有延續(xù)性，它通過政治社會(huì)化得以傳播和沿襲。3、 個(gè)人豐義是自由主義的核心原則。4、自由主義認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的自由可能會(huì)威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)法律下的自由。5、現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的政府管制。1、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和政治改革。2、早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、福利化三個(gè)階段。3、憲政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。4、 政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。5、選舉權(quán)和罷免權(quán)是民主得以保

6、障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。1、具有現(xiàn)代化和民主意識(shí)的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對(duì)于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。2、民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)寬容精神和個(gè)人獨(dú)立。3、代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。4、憲法和個(gè)人權(quán)利被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。5、憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。二、選擇題（每題至少有一個(gè)答案是正確的，多選或者少選均不能得分）一1、“政治”概念的提出，始于人類文明史上的（B奴隸）社會(huì)時(shí)期。2、政治學(xué)名著政治學(xué)的作者是（A亞里士多德）。3、道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中

7、國(guó)古代的（D儒家）學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。4、下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是（B韓非）。5、中國(guó)古代的法家主張，政治之道在于（A法B勢(shì)C術(shù)），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。6、政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式有（A聯(lián)盟理論模式B博弈對(duì)策模式D理性選擇模式），用來分析和解釋政治現(xiàn)象。7、西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有（A政治溝通分析方法B心理研究方法C政治系統(tǒng)分析D社會(huì)學(xué)研究方法）。8、馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（A經(jīng)濟(jì)分析方法B歷史研究方法C利益分析方法D階級(jí)分析方法）。9、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（B權(quán)力研究途徑）。10、政

8、治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（A政治哲學(xué)研究B政治科學(xué)研究）。1、中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（D治國(guó)之道）而展開。2、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立（B君主立憲政體）是中國(guó)未來政治的發(fā)展方向。3、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國(guó)基本上采用了（C精英主義）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。4、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D國(guó)家）。5、古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（A城市國(guó)家的觀念B城邦的理論C世界國(guó)家論）。6、古羅馬時(shí)代人們對(duì)政治問題的思考主要體現(xiàn)在對(duì)（A法律D國(guó)家）的研究當(dāng)中。7、基督教神學(xué)后期最有影響的人物

9、是（A托馬斯？阿奎那）。8、16-17世紀(jì)以后，“第三等級(jí)”要求廢除等級(jí)制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對(duì)專制主義的（A社會(huì)契約B君主立憲C人民主權(quán)）理論的誕生。9、“科學(xué)主義”政治學(xué)時(shí)代主要的研究方法是（A經(jīng)驗(yàn)主義B實(shí)證主義C科學(xué)主義）。10、（C現(xiàn)實(shí)主義）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。1、馬克思主義認(rèn)為（D利益）是凝聚社會(huì)力量的核心。2、（A組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。3、（D壓力方式）是政治權(quán)力的潛在作用方式。4、政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的（C獎(jiǎng)酬方式）是積極的權(quán)力作用方式。5、影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（A兩者之間的利益分割

10、B民族關(guān)系C文化傳統(tǒng)D歷史狀況）。6、在常見的討論中，權(quán)利一般被分為（A法律權(quán)利）和道德權(quán)利。7、下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是（A受教育權(quán)利B健康C選擇職業(yè)D保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)）。8、政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn)，這些文獻(xiàn)包括（A權(quán)利法案B人權(quán)宣言C美國(guó)獨(dú)立宣言D人身保護(hù)法）。9、八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（A肝膽相照B榮辱與共C互相監(jiān)督D長(zhǎng)期共存）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。10、立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種（D功能性）劃分。1、政治學(xué)家劃分國(guó)家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方

11、面，德國(guó)學(xué)者（D哈貝馬斯）的觀點(diǎn)最具代表性。2、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（A組織的多元化D3、1869年8月，德國(guó)創(chuàng)立了第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人階級(jí)政黨，即德國(guó)（4、歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（5、政黨以其（A方針B意識(shí)形態(tài)C政策6、（A法國(guó)D意大利）可謂多黨制的典型。7、在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為8、中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是（B青年組織9、政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（A大眾傳媒社會(huì)權(quán)力的多中心）為特征。A社會(huì)民主工黨）。A核心會(huì)議型）政黨。理論綱領(lǐng)）影響成員和選民，從而實(shí)現(xiàn)成員廣泛的社會(huì)化。（A制度性團(tuán)體B協(xié)會(huì)性團(tuán)體D社區(qū)

12、性團(tuán)體）。C工會(huì)D婦女組織）。B立法機(jī)關(guān)C超國(guó)家機(jī)構(gòu)D政黨和議會(huì)黨團(tuán)）10、在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（A合法示威抗議B政變C恐怖活動(dòng)D司法訴訟）。1、社會(huì)主義將（D議行合一）確定為其憲政規(guī)則。2、針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（D政治改革）。3、（A羅爾斯）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來壓迫民眾。4、提高政治體系的效率，首先就要求政府的（A機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)D職能合理）能夠符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的要求。5、傳統(tǒng)政治觀點(diǎn)主要關(guān)注圍繞著國(guó)家（C政權(quán)）而產(chǎn)生的行動(dòng)與思想。6、（A布坎南）認(rèn)為，在確

13、立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。7、經(jīng)濟(jì)制度效率概念是20世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家（D帕累托）率先提出的。8、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D平等協(xié)商）精神的結(jié)果。9、治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一（B羅西瑙）認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。10、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過（A確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B合作C伙伴關(guān)系D協(xié)商）方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。1、根據(jù)阿爾蒙德觀點(diǎn)，政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套（A政治態(tài)度B政治信仰C政治感情）2、政治理想是社會(huì)成員在政治活動(dòng)中重要的精神依托，直接影響著人們的（A政治動(dòng)機(jī)D政治行為）。3、意大利馬克思主義政

14、治理論家（D葛蘭西）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。4、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（A代議制B民主制）。5、克林頓和布萊爾政府所倡導(dǎo)的“第三條道路”宣稱是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把（A機(jī)會(huì)平等B個(gè)人責(zé)任C公民和社區(qū)動(dòng)員）作為其基礎(chǔ)。6、20世紀(jì)后期在西歐，“新法西斯主義”往往與（A超國(guó)家主義C反對(duì)全球化D反對(duì)移民運(yùn)動(dòng)）的狹隘民族主義相聯(lián)系。B相信自然界為7、生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家興起的（A倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡有機(jī)整體C倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境）的意識(shí)形態(tài)。8、從社會(huì)成員個(gè)體的角度講，政治社會(huì)化是一個(gè)人通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得有關(guān)政治體系的（A知識(shí)B規(guī)范C價(jià)值D規(guī)則）的過程。9、在成年階段，政治社會(huì)化主要通過（A日常社會(huì)生活B大眾傳媒C政治實(shí)踐D政治活動(dòng)）來實(shí)現(xiàn)。10、特定的政治符號(hào)在社會(huì)生活中具有重要的政治（B代表意義D象征意義），